ВНУТРЕННИЙ ПОРЯДОК

Любая внешняя форма раскрывается из внутреннего порядка. Как и вся природа, человек имеет свой скрытый порядок. И чтобы стать независимым и самодостаточным необходимо отказаться от всех авторитетов и сосредоточиться только на себе.
Вчера на философском клубе "Логос" я озвучил эту свою истину, и сразу же аудитория разделилась надвое, притом, один отец осудил меня, а его дочь меня горячо поддержала. До этого она сама выступала с докладом "О солепсизме" на заседении клуба. И я её поддержал. Но она присоединилась к моему мнению не из-за той поддержки, а из-за того, что её мысли были созвучны с моими.

Я сказал, что на Востоке среди мудрецов бытует лозунг "Убей своего учителя", естественно, не в прямом смысле, а в фигуральном. Каждый человек, стремящийся познать Истину, должен в своих знаниях превзойти своего учителя. Вот это и значит: "Убить своего учителя".

Помню, как-то раз мне пришлось в Иркутском Государственном Университете на "Петровских чтениях" выступать с докладом о восточной философии. И я процетировал свои стихи "Вина мудрецов". Тут же весь профессорский состав поднялся на меня , а студенты меня горячо поддержали. Професссора обвинили меня в том, что я подрываю их авторитет. Но я не вижу в этих стихах никакой крамолы. Вот эти стихи:


ВИНА МУДРЕЦОВ

(согласно размышлениям Чжуанцзы)

Когда политик речь заводит о счастье народа,
И применяет методы к нему для усмиренья,
То забывает, что естественная есть свобода,
Не допускающая свойств природных нарушенья.
В Век Золотой народ ещё свободным оставался,
Жил вольно, как и что делать ему, ещё не зная,
Наевшись досыта, он на прогулки отправлялся,
Куда ему идти, и что искать - не сознавая.
Жизнь и его способности все в этом состояли,
Когда ж возникли мудрецы и начали ученья,
То всех обрядам, музыке, поклонам обучали,
Чтоб в преклоненье их исправить формы поведенья.
Ввели для всех порядки в Поднебесной повсеместно,
Для радости всеобщей - справедливость с милосердьем,
Чтобы в народе каждый занимал своё лишь место,
Которое всегда бы подтверждал своим усердьем.
Своей системой так, соперничество развивая,
Всех приручали, насаждая этикет служивый.
Народ ходить начал вокруг и около, хромая,
И пристрастился к знаньям и погоне за наживой.
Народ в сознании прихрамывать стал и бояться,
По сторонам глядеть и слушать, что другие скажут,
Так перестали все сами собою оставаться,
И стали следовать тому, что мудрецы укажут.

Не понимаю, что есть в этом стихе крамольного. Ведь все знания, которые наполняют этот мир, взяты ни с Небес, а из сознания индивидуумов, частных лиц, которые, так или иначе, стараются подняться над всеми, выставляя свою оригинальность на показ. Я также сказал, что в мире нет истины, потому что истина всегда изменчива и подчиняется законам времени-пространства. Как сказал Гераклит: "Нельзя войти в одну и ту же реку дважды". И в нас истина постоянно перемещается в сфере переменных величин. Не даром китайцы, вместо Библии, приняли на вооружение свою святую книгу - "И цзин" (Книгу перемен). Все мы живём в едином времени и пространстве, то вот только это время и пространство для каждого из нас разное. Более того, хочу сказать, что мы сами создаем своё пространсво и время, и в этой сфере мы учреждаем свой внутренний порядок, который не всегда принимает те истины, которыми заражено общественное сознание. Что-то мы можем принять, а что-то мы имеем право отвергнуь. Это и есть наша духовная свобода, которая формирует нас как независимую свободную личность. Лао-цзы своим ученикам говорил, чтобы они не оставляли следов, более того, он ругал их, когда они становились "показными" мудрецами и собирали вокрг себя толпы народа. Толпа всегда глупа и готова верить в любую чушь, и только человек, погружённый в свой внутренний мир, способен взрастить свою собственную мудрость из своей личной философии.

Отец этой девушки говорил мне, что только учитель способен передать своему ученику тайные знания. И я возразил ему, что если сам ученик не способен открыть эти тайные знание, то это значит, что он до них ещё не дорос. Тайные знание открываются только подготовленному человеку, который способен организовать свой внутренний порядок. Отец девушки возразил мне, скзав, что такого человека ещё не было в истории. Но я ему ответил, что такие люди были. Это - Будда, Кришна, Христос и многие другие мудрецы и философы, оставившие заметный след в нашей истории.

А что касается солпсизма, то Лао-цзы советовал своим ученикам не выделяться из народа, но, вместе с этим, и не терять с ними связи. Он призывал всех к скромности и самоотрешению в отношениях с людьми, и помогать лишь тем, кто истинно нуждается в его помощи, но прежде всего, не поучать других, а работать над своим внутренним порядком. Только тогда человек может стать примером для других, когда от остаётся в тени и является последним из тех, кто движется вперёд. Чжуан-цзы даже укорял Конфуциия за его учения своим ученикам в одной из своих притч о Рыболове. (См. "Обитель Чёрной Черепахи" в начале моей книги).

На свете есть много мудрецов, но наша собственная мудрость создаётся лишь в основах нашего внутреннего порядка.

Прав ли я?