146. В.Агошков. ПИСАТЕЛЬ ШАВЫРИН О ТОПОНИМЕ ОРЁЛ.

146. В.Агошков.


ПИСАТЕЛЬ ШАВЫРИН О ТОПОНИМЕ ОРЁЛ.



В ВЕСТНИКЕ ассоциации музеев России (выпуск №7, 2002г) писатель-краевед Виктор Шавырин приковывает внимание читателей к своему тексту такими предложениями:

«Но орлов не видать. Однако народная этимология давно увязала название города с орлом. Её подхватили все, кто считает долгом говорить об истории красиво. Оттого-то на гербе города – орёл и сам он, по одной из метафор, – «крылатый город».

Не будем обращать внимание на некоторый своеобразный тон писателя.

Правда, В.Шавырин не согласен и с «тюрками»: «Напрасно учёные-этимологи разъясняли, что город назван по речке Орёл, ныне называемой Орликом, что восходит к тюркскому орель («угол»). Пропагандисты истории никогда не допустят, чтобы жители города и области звались не орлиным племенем, а уголовниками. И разве их трудно понять?»

Мастер слова играет словами: УГОЛ//УГОЛОВНИК! Во-первых, тюркское ЕРЕЛЬ, а не ОРЕЛЬ! И что же, наши предки тоже были «уголовниками», когда говорили, что не красна изба углами, а пирогами?! Безусловно, УГОЛ – понятие философское, которое к «бандитам» никакого отношения не имеет.


«ЛИТОВСКИЙ ДУХ». В книге «Кромское Поочье» (Орёл, 1997 г.) мы объяснили, что значит выражение «Орёл да Кромы – первые воры». Ворами в начале XVII века Москва называла наших предков за то, что они поВОРотили в другую сторону, «изменили» столице, и таким образом были своего рода государственными преступниками – «уголовниками».

Конечно, Кромы, Карачев, Ливны, Елец, Путивль, Новгород-Северский, Брянск, по большому счёту, не были «изменниками». Если Москва освободилась от монголо-татарского ига в 1480 году, то наши земли сбросили ярмо Золотой Орды на 130 лет раньше, в середине XIV века, правда, попав под влияние Великого Литовского княжества.

Но в Руси Литовской делопроизводство велось на русском (белорусском) языке.
А в том же, 1480 году, Речь Посполитая (союз Литвы и Польши) запретила в нашем крае строительство православных храмов. Это было большой ошибкой католической Польши, поскольку православные литовские князья, такие, как Куракин, имевший большие поместья на орловских реках Рыбница и Неручь, тут же поспешили под крылышко Москвы. Но и через сто лет, когда на Верхней Оке разыгралась великая «Смута», «литовский дух», по выражению писателя и историка Н.М. Карамзина, был ещё силён. Что и говорить: до сих пор (!) дорогу от г. Малоархангельска на ст. Куракино зовут Литовскою.

Московские цари посылали в наши земли для расправы над восставшими прежде всего татар. И те старались угодить своим правителям: крестьян вешали, сжигали, топили, резали и пр. Мне приходилось читать о том, что, мол, и царь Иван Грозный был татарином. Наверное, нет, но, наверняка, привёз с собой к верховьям Оки для закладки новой крепости представителей тюркского языка. И те могли назвать город Орёл.


ОРЛОВЦЫ – ПАХАРИ И ВОИНЫ. В тех же номерах журнала «Мир и музей» В. Шавырин даёт своё толкование гидронима ОРЁЛ. Он связывает название реки с «праславянским и древнерусским о’рать («пахать, расчищать от леса, рыть») и значением, близким к «роющий, промывающий овраг».

Орловцы – оратаи, пахари, земледельцы, хлеборобы. К сожалению, писатель опустил «аргументацию», а ограничился лишь общими словами. Не ясно, что автор имел в виду про «промывающий овраг»… В.Шавырин знает мнение доктора науки по поводу Орёл – орель (угол), но согласиться с ним не может: «Напрасно учёные-этимологи…». Конечно, хотелось бы увидеть рассуждения самого исследователя на бумаге…

Мои рассуждения о топониме Орёл идут от первооткрывателя доктора наук Г.П. Смолицкой. А взяв в руки Словарь В.И. Даля, легко прийти к предположению о том, что «орловцы – оратаи, пахари». Писатель В. Шавырин, таким образом, не одинок в своих изысканиях. Был он в Кромах, встречался с учителем истории Н.М. Рождественской, и, скорее всего, читал у неё нашу работу «Почему так названы районные центры Орловщины» (1999г) и другие.

В. Шавырин проделал большую работу по описанию орловских музеев, глубоко проник в перипетии истории и поддержал наше мнение по поводу того, что Орёл – это пахарь… Подчеркнём: ЗОЛОТОЙ ПАХАРЬ!

ОРЛОВСКИЕ КРЕПОСТИ.

«НЕЗВАНЫЕ ГОСТИ». В течение нескольких веков крымские татары, ногайцы, представители других народов и племён нападали на русские земли, брали в плен людей, уводили скот, отнимали имущество, жгли строения. Достаточно вспомнить, что предводитель крестьян Иван Болотников, холоп курского князя Андрея Телятевского, был схвачен крымцами и продан на галеры туркам. Даже в середине XVII века жители Орловщины постоянно жили в страхе. Не отсюда ли пошла поговорка, что незваный гость хуже татарина!

«Холоп» царей Борис Колтовской 26 ноября 1638 года рапортовал, что в разные числа того года «на Орле и в Орловском уезде на боех и в деревнях побито и в полон взято: детей боярских – 54 чел., да крестьянских з жёнами и з детьми 235 чел., обоего – 284 чел. Да созжено 184 двора».

Ясно, что «валяться на печи» в ту пору не приходилось: всё население орловского края постоянно готовилось к отпору неприятеля. Отсюда – и организация кулачных боёв для поддержания боевого духа, и строительство всевозможных крепостей и укреплений.


(С) В.И. Агошков.




© Copyright: Василий Иванович Агошков, 2013
Свидетельство о публикации №213031802022