Расшифровка Фестского Диска.

Расшифрую последнюю надпись на этой стороне Фестского Диска.
Все символы уже были расшифрованы.
Первый символ, это kou.
Второй символ, это ipu.
Третий символ, это 人 rén.
Четвертый символ, это a pale kaua.
Пятый символ, это kane.
Вся надпись целиком: «kou ipu ren a pale kaua kane».
В переводе с гавайского: «Ваши Ren сосуды и щиты мужа».
Китайский иероглиф 人 rén означает «люди».
Таким образом, эту последнюю надпись на этой стороне Фестского Диска можно перевести как: «Ваши люди сосуды и щиты мужа».
Вместе с этой, теперь расшифрованная надпись:
«akou ki koua kou i Niú Wahine Kāne kou kaun tree dj mea kanu pāpale kŏu v aren ka hale kaun і kŏu kŏu а kŏu Niú kaun kŏu ki kou ili pāpale kŏu v aren koua a h papale a holo ili mer kane in tree za niu wahine holo in а kaun v pahi niuh ka hale ka hale a holo ka pua k ili ipu v puhi kane niu ipu ka hale kou k okohola niuhi haren kaun holo h kou kaua-koʻi in tree holo h triangle kaun i pahi a pale kaua h ka hale in ili kren koina i ha kane niu koua ili kou ipu ren a pale kaua kane».
И переводится:
«Заслушивать на сегодняшний день НИУ вдове Ваше дерево Дж Каун растения Ваша шляпа в Арен дом Каун ваш вы и ваш Ню ваш Каун на поверхность Ваша шляпа в Арен и его шляпы и ч Ваша шляпа и в беговая поверхность мерная мужа за кокосовое дерево женщин работает в а Каун в нож ниух дома таким образом, компания K кожи в этот горшок кокосовое миндальное ваш дом к китовым акулам Харены Каун ч бежал боевой инструмент ч запустить в дереве Каун треугольник нож щит в час крен кожи действительно муж кокосового его лицо Ваши люди сосуды и щиты мужа».
Теперь предоставлю удобочитаемый перевод: «Слушайте, на сегодняшний день Ниу (говорит) вдове: «Ваше дерево Дж растет у (дома) Каун. Ваша шляпа в Арен. Дом Каун ваш. Вы и ваш Ниу. Ваш (дом) Каун на поверхности. Ваша шляпа в Арен, и его шляпы, и Ваша шляпа. И в мерной беговой поверхности мужа, за кокосовым деревом женщин, работает в (доме) Каун ножем «ниух дома». Таким образом, к компании кожи в этот горшок (добавляет) кокосовое миндальное. Ваш дом (отправился) к китовым акулам Харены. (Дом) Каун бежал. (Боевой топор) запустил в дерево. (Дом) Каун – треугольник, нож, щит в час крена кожи. Действительный муж (тот у кого) кокосовое его лицо. Ваши люди сосуды и щиты мужа»».
Язык надписи на этой стороне Фестского Диска преимущественно гавайский. Хорошо пишет об этом искрящемся, ироничном, метком и нежном гавайском языке в своих статьях Елена Шандрикова. Ее текст буду обозначать кавычками. «Гавайский язык, Olelo Hawaii, является одним из древнейших «живых» языков на Земле. Гавайский язык - жив, и на нем всё еще говорят люди».
Расшифрованная и переведенная надпись на этой стороне Фестского Диска с острова Крит, возможно, опровергает утверждение того, что «полинезийцы не имели письменности».
«Полинезийцы не имели письменности, но интерес к прошлому был так велик, что приходилось учить наизусть предания и историю своего рода до 25 поколения (!) Учителей было несколько, они взаимно проверяли друг друга, чтобы избежать ошибок. Так легенды и мифы о похождениях богов и героев не только сохранились на тысячи лет, но и распространились по всем островам на тысячи километров.
Итак, до прибытия на острова капитана Кука гавайский язык был сугубо устным. Впервые он был письменно зафиксирован в 1778 году Куком и его командой. Они сразу же поняли, что гавайский язык очень похож на язык людей племени маори или жителей острова Таити».
Возможно опровергает потому, что есть такой вариант, что символы писали переводчики, и происходило это подобно тому, как:
«С приходом американских протестантских миссионеров в начале 1820-х годов гавайский язык получил свою письменность. Целью миссионеров было перевести на гавайский язык Библию и осуществлять проповеди.
Однако, миссионеры были немного тугоухие, им показалось одинаковым звучание букв: P-B, P-F, L-R, К-Т, W-V, и они убрали вторые буквы «для простоты». Вот, например, почему в гавайском языке нет буквы Т, а в других полинезийских языках она есть. Таити (Tahiti) по-гавайски будет – Кахики (Kahiki), Таро – «Кало», Кофе – «Копе».
Только в середине прошлого века в письменном языке стали уделять внимание произношению».
«Гавайский язык был основным языком общения на островах многие годы, а благодаря мессионерам к концу 19 века 90% гавайцев на нем научились еще и писать.
Но после присоединения Гавайев к США в 1898 году язык был официально запрещен для преподавания в школах и издания законов. Использование гавайского языка было запрещено даже в школе «Камехамеха», в которой обучались только дети с гавайскими корнями.
Важно уточнить, то запрет на использование гавайского языка не был запретом на сам язык. Люди могли продолжать общаться на гавайском языке в своей повседневной жизни. Даже издавалось 14 газет на гавайском языке... но не могли обучать ему.
А проникновение европейских и американских колонизаторов на Гавайи и особенно их захват США (1898г) привели к резкому сокращению численности гавайцев – от 250-300 тыс. чел. до 10 тыс. чел. (по официальным завышенным данным 1967; по другим данным – до 1-2 тыс. чел.). И хотя метисов было гораздо больше (по данным того же года около 105 тысяч чел.), лишь малая их часть передавала знание гавайского языка своим детям – и без школ, фактически, язык вымирал вместе с снижением числа чистокровных гавайцев.
В 1978 году гавайский язык был признан официальным языком штата Гавайи. В 1989 году были запущены программы по изучению гавайского языка, финансируемые государством. В настоящее время многие люди начинают с нуля по своему желанию изучать гавайский язык – он преподается в языковых школах, а в университете штата Гавайи в городе Хило вы даже можете получить степень магистра гавайского языка».
«В настоящее время гавайский язык является родным для 1 000 коренных жителей Гавайев (они составляют около 2% всех жителей Гавайев), и еще около 25 000 человек может бегло общаться на нем.
Конечно, это намного меньше 500 000 носителей гавайского языка, которые населяли острова во времена капитана Кука. Но следует признать, что еще 20 лет назад "алоха-говорящих" было меньше 10 тысяч, и это хорошая динамика воскрешения почти исчезнувшего языка.
Любопытно также, что согласно отчету Бюро переписи населения США (2000 год) 401 161 человек идентифицировали себя как коренные гавайцы (как чистокровные, так и в любой комбинации, на всей территории США), причем из них 104 162 человека идентифицировали себя как чистокровные коренные гавайцы (!).
Интересно, конечно, как 2, или даже 10 тысяч чистокровных гавайцев в 1967-м разрослось за каких-то 30 лет до более чем 100 тысяч – но официальные данные США об этом умалчивают. Я лишь могу предположить, что в период гонений многие из тех, кто хотел сохранить не только свою жизнь, но и свою культуру, мимикрировали, записываясь в переписи "негавайцами" (вроде наших иудеев в советское время), или просто избегали ее, в т.ч. перебираясь жить на удаленные острова или даже выезжая за их пределы, "за рубеж". А теперь они вернулись. Соответственно, можно ожидать, что число людей, говорящих на гавайском и воспитанных в их культуре (с учетом возрождения национальных школ) – будет продолжать лавинообразно расти.
И все же, собираясь на Гавайи, не стоит обольщаться. Сегодня гавайский язык лишь числится «вторым языком штата» - на практике на нём звучат только песни, заклинания и местные названия.
Ходят слухи, что на дальних островах Кауай и Ниихау гавайцы продолжают говорить на родном языке, но туристы этого почти не слышат...».
С уважением.
Г. Луцк, 2017 год.