Бег на месте

Бег на месте
или величайшая иллюзия современности


Главы 1-2



Содержание


1. Аннотация……………………………………………………………………………………..3


2. Введение……………………………………………………………………………………….4


3. Глава 1 Духовное вырождение ………………………………….……..…………..……6


4. Глава 2 Истоки нашей веры………………………………………..………….………..18


5. Глава 3 Украденная культура……………………………….……………………..…….34


6. Глава 4 Неолитический гламур…………………………………………………………..43


7. Глава 5 Великие мастера……………………………..……………..……………………52


8. Глава 6 Столпы державности и веры………………….………………..………………57


9. Глава 7 Утерянные возможности………………………………………..………………78


10. Эпилог…………………………………………………………………………………………90



11. Литература……………………………………………………………………………………91






Аннотация



Без знания своей истории нет будущего. Извечные вопросы – кто мы и откуда взялись, волнуют человечество с тех пор, как мы осознали себя людьми. Но ответы на эти вопросы не всегда можно найти в традиционных учениях, даже в теории Эволюции. Она не безупречна. В этой книге автор пытается оспорить общеизвестные постулаты о том, что развитие человечества подчиняется ее законам. Приводятся новые факты, свидетельствующие о том, что основополагающие принципы исторического развития человечества на практике не всегда находят свое подтверждение. Определенно существуют другие законы развития, подчиняющиеся более сложным не линейным процессам. Автор полагает, что в своей основе все подчиняется цикличности, когда периоды подъема сменяются полным упадком. Причем эти падения могут быть намного глубже, чем предшествующий взлет и не всегда удается достичь прежних результатов. На основе чего делается вывод, что наша цивилизация нисколько не ушла вперед по сравнению со своими предшественниками. На примере древних цивилизаций Ближнего Востока, Передней Азии, и Египта видно, что некоторые государства выходили за рамки общественно-экономических формаций, которым следовало соответствовать всем народам, существовавшим в переходный период от Каменного Века к Бронзовому Веку. Люди пришли подготовленными в Междуречье и долину Нила в середине Неолита и сразу начали воздвигать города и осушать болота по всем законам мелиорации и прогрессивным способам ведения хозяйства. Со временем эти знания стали доступными другим народам, которые переняли лучшие традиции своих учителей. Нередко выходило так, что предыдущий опыт забывался, и новому поколению приходилось начинать все заново, поднимаясь до того уровня, которым владели те же шумеры или египтяне. И так повторялось несколько раз. И только в последнее время стало заметно некоторое отличие нашей цивилизации по сравнению с древними культурами и то не во всем. Это мнимое превосходство, которое сегодня существует, может оказаться не долгим. Возможно, мы не движемся вперед, а наоборот деградируем и все больше и больше опускаемся вниз. Так ли это на самом деле и пытается доказать автор в этой книге.
Книга написана простым и доступным языком и будет интересна широкому кругу читателей.











Что было, то и будет; и что делалось, то и будет
делаться, и нет ничего нового под солнцем.
Бывает нечто, о чем говорят: « смотри, вот это
новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас…

Ветхий завет. Книга Екклесиаста или проповедника.
Глава 1. Стих 9, 10.





Введение


Принято считать, что человечество в своем развитии стремительно идет вперед, и достигло уже небывалых высот на пути эволюции. Не у кого не вызывает сомнения эти непреложные истины. И как же может быть иначе? Мы, люди все время развиваемся, учимся, приобретаем какие-то навыки, делаем, как нам кажется, новые открытия, и с каждым поколением становимся мудрее и совершеннее своих родителей. Мы думаем, что наши родители были отсталыми, совсем не сведущими в достижениях современной науки, под которой понимаем Интернет, мобильную связь и телевидение. Вот сто лет назад всего этого не было и, следовательно, они были отсталыми и несведущими людьми. Про более далекие времена и говорить не приходится – там полная безграмотность и невежество. Следуя той логике, мы, так сильно отличаемся от людей живших пять и более тысяч лет назад, как взрослый от ребенка. Мы превзошли их во всем. Интеллектом, моралью, этикой, культурой, своим мастерством и профессионализмом мы опередили их во всех областях, что современный крестьянин или фермер мог бы и не понять очутись он в то время, чем занимается его коллега. Доить корову наверно он подходил слева, а пшеницу сажал верхом вниз и употреблял в пищу коренья вместо зерна, как в небезызвестной сказке, про мужика и медведя. Да и корову то еще он тогда не одомашнил и о полезных свойствах молока наверно не догадывался. Если и пил кумыс то кобылий, верблюжий или просто ослиный, как и подобает кочевникам, потому, что за этими животными особого ухода не требуется. Оседлал осла или верблюда и поехал дальше осваивать новые пастбища, а корова другое дело, она требует оседлого образа жизни. Отсталый и дикий народ, не имеющий ни малейшего понятия, ни о земледелии, ни об элементарных удобствах для своего существования. Люди, были беспомощными и беззащитными перед окружающей их природой, поэтому обитали в пещерах, и землянках, а занимались в основном охотой и собирательством. На большее были и не способны, в силу своего слабого развития и пребывали во мраке невежества и прозябания.
Одним словом, дикие, жестокие без всякой культуры люди, не умеющие не читать, не писать, а о чем-то прекрасном и возвышенном, то и вовсе не имели ни малейшего понятия. Потому, что все подчиняется Эволюции, с постоянным развитием от простейших форм к сложным. Следовательно, никак не могли люди Неолита, создавать произведения искусства, писать стихи, и производить какие-то вещи лучше, чем в античные времена, по причине своего низкого положения на эволюционной лестнице. До этого срока невозможно было создавать орудия труда или предметы повседневного спроса лучше, чем это делали греки, не говоря уже о том, чтобы сравнивать их как-то с днем сегодняшним. Не могло такого быть, потому, что это поздний Каменный век, и только с приходом Бронзового и Железного веков, люди научились строить города и создавать какие-то орудия труда, отличные от каменных скребков и наконечников для стрел. Мы привыкли в это верить и во всем полагаться современной науке. Этот устоявшийся стереотип почему-то не у кого не вызывает сомнений – раз учили в школе, так оно и есть. Не возможно сравнивать современность с Каменным веком, потому что мы лучше их во всем. Наша мораль, культура, интеллектуальный уровень и мощная научно-техническая база, не идет ни в какое сравнение с былыми эпохами. Однако стоит заметить, что никто не жил в то время и судить о былых эпохах приходится по косвенным свидетельствам, которые порой бывают весьма противоречивы. А последующие выводы могут быть и вовсе предосудительными. Все зависит от интеллекта, эрудиции и силы воображения исследователя прикоснувшегося к каким-то артефактам или иным источникам относящихся к былым эпохам. Не стоит сбрасывать со счета и личность самого историка – что он был за человек, в какое время он жил, каких политических убеждений придерживался. Оказывается немаловажно, чей заказ выполнял тот или иной летописец. Очень редко когда люди сами берут на себя смелость описывать историю того или иного народа. Как правило, это заказ или поручение какого-нибудь государя или правителя. Он просит, монаха, жреца, или какого книгочея, человека которому доверяет, написать историю страны или народа, наделив его полномочиями, рекомендательными письмами и денежными средствами. И только после этого человек принимался за работу. Ему предстоял тяжкий труд, с необходимостью переработать кучу литературы, объездить многие библиотеки, куда доступ простым смертным закрыт, как правило, это были монастыри и храмы. Так было раньше, но также обстоят дела и сегодня. Доступ к каким-то важным документам или просто ценным книгам можно получить лишь по специальным пропускам или высшим рекомендациям, а это уже ни что иное, как политика. Например, нашу историю написали немцы, Шлецер и Миллер, лишь только в XVIII веке по которой мы и живем до сих пор. Это был явно политический заказ, а, следовательно, никакой объективности и достоверности там быть не может. Поэтому нет никакой гарантии, в том, что былые события описаны, верно. Сегодня картина несколько изменилась и доступ к информации расширен. Однако История, как наука, осталась прежней, по крайней мере до событий 1917 года, все без изменения. Классическая схема, явно устарела и не отвечает на многие вопросы. Если бы все было так просто и однозначно, не появлялись бы новые толкования истории. И не возникали бы новые направления в этой науке, с нетрадиционными взглядами на весь исторический процесс. С другой стороны это и к лучшему. Может быть, только во взаимодействии классических и нетрадиционных подходов, или наоборот их отторжения, как двух крайних берегов - левого и правого, или восточного и западного, и суждено найти ту золотую середину, которая называется истина.













Глава 1

Духовное вырождение


Традиционные модели исторического развития известны давно и на них воспитывалось не одно поколение наших отцов и дедов. Привычная схема знакома каждому, наверно со школьной скамьи - от простого к сложному, от первобытного общества к рабовладельческому, от рабовладельческого к феодальному и так дальше, до какого-то конечного строя, который должен стать идеальным. По его достижении все станут счастливыми, и мы обретем, наконец, вечное благоденствие и процветание. На первый взгляд все вроде бы правильно, и человечество действительно идет вперед, все время, прогрессирует, совершенствуется, преодолевает все новые ступени развития. Но происходит это не так гладко, как написано в учебниках и куда с большими трудностями, которых и не следовало быть, что невольно возникают подозрения в достоверности подаваемой нам информации, да и вообще всей нашей истории в целом. Многие факты свидетельствуют, что не было никакого плавного перехода от примитивных обществ к передовым. Древние не были такими уж отсталыми, какими рисует нам наука, и однозначного определения им не найдено до сих пор. Потому, что нет сегодня единой точки зрения, к какой формации относились, например, Египтяне или Шумеры. Даже когда они жили на самом деле. Что уж говорить о культуре, обычаях, да и самих людях обитавших в те далекие времена? Полной правдивости в рассказах об их жизни, о том, чем жили, чем дышали – по всей видимости, нет. По большей части это художественный вымысел, весьма далекий от действительности. Правду наверно не знает никто, поскольку не жил в то время, а выводы каждый делает по-своему. Отсюда, видно, и возникают противоречия с сомнениями по-поводу нашей исключительности и очевидном превосходстве современной культуры над предыдущими поколениями. Неразрешенных вопросов куда больше, чем ответов. Древний обитатель с долин Нила и Двуречья, остается загадкой до сих пор. Каким он был в реальности – действительно ль невежда и душа потемки, или свободный и культурный, открытый, человек? Без ответа на этот вопрос не возможно представить и реальную картину прошлого. А для этого надо, прежде всего, начать с себя и посмотреть, кто мы есть на самом деле? Кто наши предки, откуда взялись и как давно пришли на эту землю. Чем мы вообще отличаемся от них, и что у нас с ними общего.
Все зыбко в этом мире, и от них нас может отделять лишь тонкая грань, пройдя которую из цивилизованного человека, как таковыми мы себя считаем, можно легко очутиться в первобытном состоянии. Человек и человечность два разных понятия. Ходить на двух ногах, еще не значит быть человеком – им надо быть в душе. А вот души то в нас порой и не хватает. А если и есть, то какая-то мелкая и темная как у зверька. Когда порой встретишь кого-нибудь, на задворках цивилизации, то в ином непросто иногда признать того самого человека будущего, о которых мечтали великие гуманисты прошлого. Вроде и гуманоид, но человечности как раз и не хватает. В своих произведениях они предавали нам ореол таинственности, значимости, как обладателям глубочайших знаний и высокой культуры - людям высшей расы. На самом деле все оказалось намного прозаичнее и скромнее, так, что фантасты явно погорячились, приписывая нам какие-то сверх знания и способности. У нас ничего такого нет. Про моральную сторону и говорить не приходится - здесь полная деградация. Для подобных открытий совсем не обязательно ехать куда–нибудь в глубинку или в кварталы бедноты где-нибудь в далекой Индии или Египте. Таких людей хватает и у нас, причем даже в столице нашей Родины. Лица синие, одеты кое-как, и все похожи как родные братья, не зависимо от пола и возраста. Некоторым даже и не обязательно быть Бомжем или опустившимся человеком, можно иметь и вполне респектабельную внешность, ездить на дорогом автомобиле разговаривать по мобильнику, но по своей натуре и поступкам он хуже любого нищего, потому, что может убить себе подобного и даже близкого человека. Потом с ясными глазами будет утверждать, что он честный и порядочный и ни тени раскаяния в своих поступках, хотя в душе у него тьма и все возможные пороки, от которых следует избавляться не только в детстве, но и дальше на протяжении всей своей жизни. Человечность не снаружи, а внутри. Настоящий Человек не должен быть таким, и ни подходит, ни под один из канонов, существующих ныне религий и былые кодексы строителей светлого будущего. Конечно не все такие, но есть, а в общем соотношении добра и зла в мире, черное преобладает над всем светлым. И эта разница лишь растет с годами – негатива становится все больше и никакого просвета впереди. Можно прикрыть на все глаза и не видеть очевидные вещи, когда не прекращаются войны, насилие, а преступность только набирает обороты, и никакое государство не в силах с ней бороться. Пока все это существует, мы никак не можем считать себя цивилизованными. Если в мире есть несправедливость: богатые и бедные, развитые страны и совсем отсталые, никакого прогресса не будет. Однако многие полагают, что, несмотря на это, мы все равно выше и куда образованнее своих предшественников, обладаем всеми теми качествами, которые позволяют нам считать себя цивилизованными, потому, что знаем, что такое Интернет и мобильная связь! Древние этого не знали. Вот человек из Неолита, по определению должен быть тупым, необразованным, кровожадным и диким варваром, потому, что не было тогда школ и университетов, где можно было бы набраться ума. Следовательно, мы лучше и чище.
Но так ли это на самом деле? Что если это глубочайшее заблуждение, и все было не так, как рисуют нам историки. Не заблуждаемся ли мы, находясь в плену подобных представлений. Если придерживаться подобной точки зрения, любой человек из нашей эпохи даже самый опустившийся и необразованный, стоит на несколько ступеней выше, чем самый умный жрец из Древнего Египта, или Аккада четвертого тысячелетия до н.э, например. Большинство с этим согласится, а некоторые усомнятся, и будут правы. Аргумент, конечно, весомый в пользу нашей исключительности, но стоит заметить, что Неолит это просто временная рамка, которая предполагает, что человек отстоял от нас на целых 10000 или 5000 лет и все. Ничего более. А если все-таки учесть, что были в те времена школы, университеты и прочие государственные институты - как тогда быть? Если они могли перемножать трехзначные числа, возводить в степень и извлекать корни без калькулятора. К тому же были достаточно осведомлены о делении круга на 360º, и были в курсе основ Электродинамики? Знали, что такое колесо, железо, обожженный кирпич, литье металлов в оболочковые формы, десятичная система счета, лунный календарь, алфавитная письменность, четкая система администрирования и права, архивное дело, школьная система обучения. Шумеры все это знали уже в IV тыс. до н.э. Они изобрели, а вернее сказать принесли с собой в этот край, двухпалатный парламент, серебряные деньги, первую систему налогов, сельскохозяйственный календарь, библиотечные каталоги, медные и прочие сплавы. А также первый сборник пословиц и афоризмов, первые литературные сочинения и сказания.
Об этих фактах известно уже давно, но внимание на них особенно не акцентируется. Если же серьезно ко всему этому отнестись, тогда получится что мы никуда от них особенно и не ушли. Это был не примитивный народ, а вполне культурные и образованные люди совсем не отличающиеся от нас, с теми же самыми проблемами, какие волнуют и нас, с таким же интеллектом, какой есть у современного школьника, а то и выше. Еще не каждый школьник сможет сказать, сколько в круге градусов и какова длина экватора, если вообще знает что это такое, а вот шумеры знали. Возвести же двузначное число в степень в уме и без калькулятора, так наверно смогут лишь единицы.


Рис. 1.1. Шумерская школа.

Древние могли все это делать, потому, что объем головного мозга у них был таким же, что и у нас. А раз количество серого вещества было одинаковым с нами то почему мы должны быть умнее них. Ничего подобного. Они были подобны нам во всем. Они уже давно освоили природу к тому времени, и совсем не зависели от ее капризов. Они сдвигали горы и меняли русла рек, являлись полноправными хозяевами на земле и начали переделывать ее на свое усмотрение, не нарушая, правда, всеобщей гармонии с окружающей их действительностью. Все происходило так же, как и сегодня, разве, что у нас чуть прибавилось механизации и автоматизации, да и то не много. Во всем остальном отличий нет, что тогда, то и сейчас. Но тем не мене нам с детских лет втолковывается в голову, что люди тогда жили примитивные. Они только начинали заниматься земледелием, которое предполагает не только благоприятные климатические условия, но и тот уровень общественно-экономических отношений, когда становится возможным переход от кочевого образа жизни к оседлому. Лишь при достижение определенных условий люди смогли перейти от собирательства, охоты и рыбалки, или «присваивающего» способа ведения хозяйства к «производящему», когда стало возможным развитие земледелия, скотоводства и заняться, наконец, поднятием своего интеллектуального уровня. Все это называлось Новокаменным веком или Неолитом и должно было происходить где-то в промежутке от 10000, до 2000 лет до н.э. Таким образом, крайняя граница Неолита 2000 год до Рождества Христова. До того момента, о каких либо достижениях древнего человека по сравнению с античностью говорить не приходится. Все должны были находиться на более низком уровне развития, согласно общепринятой схемы. Правда делаются оговорки, что, дескать, на Востоке Неолит наступил раньше, а Европе несколько позже, и тот период европейцы почему-то связывают с Ближним Востоком. Видно предполагая, что культура там была выше, и цивилизации возникли раньше, поэтому европейцы решили свою родословную брать именно оттуда. А вернее родословную решила взять Греция, а вся остальная Европа как ее правопреемница, естественно согласилась. Сама же в действительности пребывала в Каменном веке, когда на Пелопоннесе уже стояли города. Греция же являлась эталоном, для которого действует привычная схема развития с классическим делением общества на классы и формации. Все остальные культуры принято сравнивать только с этим эталоном, даже если они выпадают из общей картины. Если кто-то и отличался в лучшую сторону, то их уровень все равно не принимался в расчет, поскольку настоящая культура должна возникнуть только в античные времена. Так принято считать, потому, что удобно и все вроде бы гладко, если следовать теории эволюции, при одном лишь условии, что она есть. На деле же эта схема оказалась настолько условна и не совершенна, что под нее все время приходилось подстраиваться, вместо того, чтобы поменять ее саму. И самым серьезным отклонением от классической схемы исторического развития оказался Ближний Восток.
Так на Востоке все происходило несколько иначе, и там существовал свой Азиатский путь развития, который не менялся тысячелетиями. По К. Марксу это древневосточная общественно-экономическая формация, или Азиатский способ производства, основанный на централизованной системе ирригационного земледелия в сельских общинах. Для него характерно слабое разделение труда, самообеспечиваемость общин; отсутствие или ограничение частной собственности на средства производства, не развитая торговля и политическая деспотия, как особый тип монархической формы правления. «Азиатский способ производства строится в отличие, от рабовладельческого строя не на эксплуатации рабов, а на труде общинников». Своего рода добровольно-принудительный труд, когда вроде можно не трудиться, но отказаться не возможно. Потому, что в глазах коллектива это будет выглядеть как не уважение к коллегам и к своему начальнику. При азиатском способе производства рабство сохраняет патриархальный характер. Классики как бы подразумевают, что рабство было, но носило не ярко выраженный характер. Что-то типа военнопленных, которые работали, и восстанавливали народное хозяйство после войны, но продавать их было нельзя. Говоря простым языком это принудительный труд, который был весьма распространен в Европе, Азии и у нас, не только каких-то шестьдесят лет тому назад, он существует и сегодня в любой стране мира, какой бы свободной и демократичной она себя не считала. Это «патриархальное рабство» живо и сегодня, если посмотреть на вещи объективно. Человек в тюрьме – это тоже раб, и с ним можно сделать все, что угодно, и даже убить. А смерть объяснить потом внезапной остановкой сердца, и все будет выглядеть гуманно и пристойно. Но вся беда в том, что сидеть там могут не только настоящие преступники, совершившие убийство, но и люди, осужденные за экономические преступления, или по политическим мотивам, что еще хуже. Там приравнены все – неважно, за какие грехи ты туда попал. Коли оказался за решеткой все права твои остались за колючей проволокой, а значит ты раб. Политические мотивы подчас оказываются куда весомее для власти, чем убийство, разбой и насилие. Все эти грехи можно оправдать и найти снисхождение, но посягательство на устои государства священны и подлежат самому суровому наказанию. Человек ничего и не сделал, и не пытался с оружием в руках лишить главу государства. Он просто высказал критику в адрес какого-нибудь чиновника или усомнился в правильности проводимой политики. Всего этого достаточно чтобы получить пожизненный срок или вообще лишиться жизни. Тоже самое было и раньше, и мы не стали гуманнее по отношению к инакомыслящим. За две и более тысяч лет ничего нового не произошло в правовой политики не одного государства. Если твоя позиция не совпадает с официальной государственной – ты враг, а, значит, можешь стать рабом. Никакого прогресса по сравнению с прошлыми веками. Есть лишь малые отличия, в каких условиях будет содержаться заключенный и сроком пребывания там. Суд дело субъективное, и понять его логику бывает не просто, но главное направление не меняется годами – нельзя критиковать власть. Первым кто убедился в подобной логике, был Иисус Христос. Он был казнен не за экономические преступления и не за разбой, а за веру! Потому, что усомнился в справедливости и верности того учения, которому следовали его соплеменники. Он не призывал к свержению императора Тиберия, царя Ирода или Понтия Пилата, нет. Христос всего лишь попытался наставить людей на путь истины, а иудейским жрецам, фарисеям это не понравилось. Сам народ кричал: « Распни его, распни» и сам приговорил его к смерти. А вот Варавва – злодей и убийца был оправдан и помилован. Мир нисколько не изменился с тех пор, и международный Гаагский Трибунал нередко следует по стопам Каифы – преступники ходят на свободе, а праведники и честные люди сидят в тюрьме. Как говорил Христос: «Бойтесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие» (Лука. 12:1).
Какими бы высокими словами не прикрывались международные суды по правам человека, суть от этого не меняется – рабство есть. И жизнь отдельного человека зависит от кучки людей с их политическими пристрастиями и моральных качеств каждого из них, которые совсем не безупречны. По этому поводу еще Спаситель, защищая грешницу, сказал: «Кто из вас без греха, пусть первым бросит на нее камень», Евангелие от Иоанна (гл.8, ст. 7). Тогда, таких не нашлось, не найдется и сейчас. Так, что всякие рассуждения о высокой морали и безупречной честности любого из судей – это все выдумки. Нет никакой свободы, справедливости и демократии – все это фарс, есть лишь определенные законы и нормы, которым следует придерживаться, чтобы контролировать народ от полной анархии и беспредела. Но как только государство на миг теряет контроль, в силу каких-нибудь чрезвычайных обстоятельств, так сразу вылезают наружу все самые низменные человеческие пороки – возникают грабежи, разбои и насилие, в любой стране мира, не зависимо от того какая она – демократическая, или тоталитарный режим. Потому, что человек по своей сути слаб и грешен, и чтобы не было на нем одето, остался прежним, как сейчас, сто, или десять тысяч лет назад. А стало быть, нет никаких оснований полагать, что мы ушли от древних в вопросах морали этики культуры. Так было всегда, как в Греции, так и на Востоке, какими бы определениями не характеризовали их общество – рабовладельческий ли это строй, или Азиатский способ производства. Человек остался прежним.
Классики это понимали и пытались все-таки привязаться к общепринятой схеме, добавив Азиатский путь развития к известным пяти этапам. Так называемая Пятичленка. Но даже это дополнение к общепринятым схемам мало, что объясняет в разительном отличии древнеегипетской и шумерской культуры от всех остальных. Невзирая не на что принято считать, что они были все равно далеки от нас в своем развитии. Потому, что Неолит должен перейти в Медный век, Халколит, или Энеолит только в промежутке от 3500 к 800 году до н.э., именно тогда происходит вторая производственная революция, характеризующаяся появлением металлических орудий. После чего, якобы, и начался заметный прогресс в развитии человечества. А то, что Неолит может перескочить несколько ступеней и сразу перейти к феодальным отношениям, такого быть не может. Однако это было.
Современная наука, тем не менее, связывает наступление прогресса, только с приходом Медного века: «Тогда же появляются первые письменные источники в Передней Азии и Эгеиде и, следовательно, города». Однако стоит дополнить, что под Эгеидой применительно к той эпохе, следует понимать не материковую Грецию, а Крит и Трою, которые были не только союзниками, но и самыми передовыми и высокоразвитыми странами еще до начала возвышения Микен. Культура и цивилизация в Европе началась как раз с них. Микены станут играть существенную роль, лишь, после того как, минойская цивилизация погибнет после катастрофического землетрясения в середине XVII века до н.э. Только тогда грекам, или ахейцам удалось, наконец, покорить это островное государство и расправиться с их союзником Троей, и то не сразу, а спустя 300 лет после катастрофы на Санторине. Как таковой Греции тогда не было вовсе – были лишь разрозненные племена, компактное место проживания которых почему-то называется государством. Жители Микен как раз и были одним из таких племен, и назывались ахейцами. Теснимые другими племенами, они осели на юге Балканского полуострова около 2000 г. до н.э, где и создали в последствии свои государства в Фессалии и на Пелопоннесе, Микены, Пилос, Аргос и некоторые другие. Однако и ахейцы оказались там не первыми и куда раньше них на Пелопоннесе и материке проживали пеласги и аркадцы. Именно они, считались коренными жителями, которых в свое время вытеснили ахейцы. Некоторые растворились с местным населением, большая часть вообще покинула Балканы, и поселились кто в Малой Азии, а кто и на Апеннинах, дав начало римской цивилизации. Ахейцы же сумели возвыситься, сумев объединить другие провинции, после чего и возглавили тот легендарный поход на Трою, который закончился ее разорением и уничтожением. Тогда же стало возможным говорить о какой-то общей нации, под названием Эгейцы, или Греки, но все равно это были отсталые племена, не идущие ни в какое сравнение с Троей или Критом. Там уже была и государственность и цивилизация, у этих же до II тыс. до н.э, не было ничего.
Однако каких-то двести лет тому назад Троя и Крит тоже были из области преданий, а центром зарождения европейской цивилизации традиционно считалась солнечная Эллада. Все кроме них в то время пребывали во тьме невежества и мрака. Про более далекие времена, так вообще не приходилось говорить, поскольку в их существование никто не верил. Но даже после революционных археологических открытий в Малой и Передней Азии, Междуречье и Египте, мнение о недоразвитости древних преобладало, да и сегодня подобные взгляды сохранились в обществе. Потому, что так удобно, и уже привычно считать, и нет нужды менять свои привычные взгляды. Зачем переворачивать свои мировоззрения сверху вниз, когда удобней идти по старой проторенной дорожке, пусть она и ведет в тупик, зато накатанная и знакомая. Но некоторые не боялись открывать новое, и не страшились быть изгоями в научном мире.
О древних известно многое, и то, что они не были совсем уж примитивными. Но об этом почему-то не принято говорить, поскольку придется признать, что вся историческая наука отражала недостоверную картину прошлого и вводила народ в заблуждение. Древние были не глупее нас, и намного образованнее, чем было принято считать до этого, а значит, их придется сравнивать с собой. Тогда вся предыдущая история развития человечества и те мнимые победы, которые были достигнуты со времен строительства пирамид и возведения зиккуратов окажутся эфемерны. С этим согласиться нельзя, потому что египтяне и шумеры жили давно, и даже, несмотря на все их познания, они все равно относятся к позднему каменному веку, а, следовательно, стоят на низшей ступени эволюции. Если все это признать тогда рухнет вся система эволюционной теории развития человечества. По большому счету ее и нет, поскольку после шумеров начался спад, а не подъем который должен был начаться с наступлением Медного века.
Шумеры прекратили свое существование, как раз к концу Неолита около 2000 года до н.э, однако знали уже то, что станет известно в Греции только через полторы тысячи лет после них. Эгейцы же, несмотря на свое отставание от всех развитых государств того времени, сумели возвыситься лишь в эпоху эллинизма, с очень большим опозданием. Они отстали на 2000 лет. Какой же здесь прогресс и расцвет культуры? Его нет, есть только повторение пройденного. Они поднялись, но не превзошли, как не хотелось бы многим. Но весь мир поверил им, что они лучшие. Им лишь одним удалось лучше других сохранить и преподнести свою историю новым поколениям, как единственно правильную и достоверную. Про других не вспоминали, поскольку те были в упадке. Западный мир, как правопреемник Эллинов с удовольствием воспринял их идеи и принял на вооружение их культуру. Да и собственно, почему не верить, раз других конкурентов не было, поскольку после Александра Великого не осталось ни Персии, ни Египта. А победившая сторона диктовала теперь свои условия, и, стало быть, вся мифология, а для них это летопись своих героев и богов получила статус называться мировой религией если угодно. Все боги у других народов приходились теперь потомками Олимпийцев, тем самым становились моложе своих балканских собратьев. Как бы теперь кто ни старался, но Зевс отныне становился старше Ра, а Гера старше Тиамат. Вот такой вот парадокс и тонкий греческий расчет, который до сих пор вводит многих в заблуждение. Благодаря такой грандиозной обработке чужих мифов, и мастерскому редактированию истории других народов, не остается никаких сомнений об исключительности эгейцев, как будто они очень древний народ. Не удивительно, что они с тех пор считаются самыми передовыми для своего времени, поскольку принесли Античность, а шумеры оставались «неандертальцами», потому что пребывали в Неолите.
Сомнительное суждение о древних народах, но оно отражает существующую точку зрения. Что это за деление такое человечества на этапы развития, которое ни о чем не говорит. Лишь только о том, что такой-то народ жил тогда-то. Ну и что? А если не было никаких этапов, что тогда? Древние не были такими примитивными и отсталыми, и как можно судить об уровне их развития, полагаясь только на теорию Эволюции и на период Античности, с которым принято связывать все остальные эпохи. Все, что касается античности, то здесь почему-то наблюдается наивысший подъем и подлинная культура. Некий эталон для сравнения, что было до, и что стало после. Но никому в голову не приходит, что сам эталон для сравнения может изначально быть выбран неверно. Уж если с кем-то и сравнивать, то уж с шумерами или египтянами, по крайней мере, они были первыми, а уж греки значительно позже. Но историческая наука зародилась не сегодня, а каких-нибудь 300 - 400 лет тому назад. Естественно писали ее европейские ученые, всецело полагаясь на античные источники, в которых мало места уделялось Передней Азии, Ближнему Востоку и Египту, все это лишь была экзотика и к тому времени ничем выдающимся эти страны не располагали. К тому же Европа вступила на капиталистический путь развития и смотрела теперь свысока на своих ближайших соседей, застрявших где-то в феодализме. Все, что было заложено в исторической науке тогда, ничего практически не изменилось. В России, тоже ничего не изменилось после того как ее историю написали немцы Миллер и Шлецер. Мы живем по их учебникам. Все повторяют старые истины – Греция эталон, и на него следует ориентироваться в культуре, искусстве и начале демократии. Стереотипы живут и поныне, и никому в голову не приходит, что классицизм в архитектуре, например, зародился не в Элладе, а в Египте и Месопотамии.
Не пришло ли время пересмотреть некоторые моменты истории, и по-новому взглянуть на то место где мы находимся сейчас. Не все так просто было раньше, но и привычная нам схема сегодня явно устарела. Неолит и Бронзовый век были совсем не такие как рисуют нам в школьных учебниках. Та пропасть времен, которая отделяет нас от них, совсем не повод утверждать, что мы люди современные, а они первобытные. Мы такие же как и они в общей своей массе, и по уму далеко не ушли. Время ушло и его не вернуть, но человек остался таким же, каким и был тысячи лет назад, ничем особенно не выделяясь. Разве, что появились некоторые плоды человеческого прогресса в последнее время, но сто лет назад не было и их. К примеру, основным видом транспорта тогда был гужевой, но и у древних он оставался таким же. Больше того, как таковой способ передвижения сохранился и сегодня на ближнем востоке, несмотря на XXI век на дворе. Да и в цивилизованной Европе и Америке конная полиция существует и поныне. Она прекрасно себя зарекомендовала и смотрится очень даже современно, несмотря на свою казалось бы архаичность. Кевларовый бронежилет пуленепробиваемая маска, и резиновая дубинка вместо меча – чем не римский легионер или шумерский воин. Никакой разницы нет, что тогда то и сегодня! Современные полицейские в своих костюмах со щитами при разгоне демонстрантов больше напоминают античность, чем XXI век. Ничего не изменилось ни в человеке, ни в его костюмах, ни в его повадках. Все осталось на месте.
Поэтому о каком-то явном превосходстве говорить преждевременно. Можно отметить некоторое опережение по сравнению с древними лишь за последние 50-60 лет. До того момента говорить о каком-то разительном отличии не приходится вовсе, не говоря уже про Средневековье – это самая низшая ступень развития во всех областях общественной жизни. Только с началом рыночных отношений, началось какое-то движение вперед. И то по большому счету, это тупиковая модель развития, которая исчерпала свои возможности, на крах которой обратили свое внимание классики марксизма. Они доказали неизбежность ее кончины. Пусть и коммунистические идеи не нашли свое продолжение, и 80-летний эксперимент в Стране Советов, закончился неудачей, но и рыночные модели далеки от идеала. А вот экономические модели Египта и Аккада, были куда совершеннее и существовали тысячелетия. Поэтому вполне уместно для сравнения с некоторыми цивилизациями существовавших на рубеже конца Неолита и начала Бронзового веков брать за пример конец XIX и начало XX веков в Европе и Америке, которые как нельзя лучше подходят под их уровень. Подобные суждения возникли не сегодня, но именно сейчас видны все противоречия в традиционной исторической науке, по поводу нашего мнимого прогресса. Артур Эванс первым открывший минойскую цивилизацию в 1900 году, при раскопках Кносского дворца, был не мало удивлен, когда обнаружил канализацию и туалеты, с водой и кондиционеры, существовавшие во втором тысячелетии до рождества Христова. А в городе Мари на севере Аккада такие достижения цивилизации были распространены уже в 3 и 4 тыс. до н.э. В 20-х годах прошлого столетия таких удобств на Крите не было вовсе! Наверно он первым засомневался в правильности деления человечество на этапы в зависимости от общественно-экономического развития. Ну, пусть и не первым, а вторым после Генриха Шлимана открывшего Трою в 1874 году, но и этого хватило для того, чтобы поменять свою точку зрения о былых эпохах. Тогда вроде как должно быть только зарождения классов с началом рабовладельческих отношений, а здесь налицо буржуазное общество со всеми признаками промышленной революции. По крайней мере, тогда их уровень был именно таким. Можно понять удивление Артура Эванса, когда он раскопал Кносский дворец. По определению и по глубине культурного слоя, вроде как попал в Бронзовый век в его начало, а, по сути, очутился в Викторианской Англии конца XIX века. Те же улочки дома и планировка с некоторым средиземноморским колоритом. Как будто и не было никаких четырех тысяч лет разделявших эти эпохи. Тогда для кого придуманы Первобытный, Рабовладельческий, Феодальный и Капиталистический строй – так называемая Пятичленка? Социализм и Коммунизм пока опустим. Для школьников, или для всех? Вот отсюда наверно и началась неразбериха. Но возможно Артур Эванс и не успел задать подобные вопросы всю жизнь посвятивший раскопкам Крита. Сюда же следует отнести и Говарда Картера открывшего гробницу Тутанхамона в 1922 году, Леонарда Вулли откопавшего город Ур с царскими захоронениями в 1927, и нашего соотечественника Николая Ивановича Веселовского открывшего Майкопскую культуру в 1897 году. Все они внесли неоценимый вклад в развитие древних цивилизаций, которые позволили по-новому взглянуть на их настоящий уровень, а не придуманный в угоду классической схеме. И уж наверняка задавали себе вопросы, где мы находимся сейчас, если в древности было тоже самое. Были люди, которые пусть даже и не видели их открытий, но подобные вопросы стали задавать уже в начале 20 –го века и даже раньше.
Суть их идеи оказалась парадоксальной и ошеломляющей. Их точка зрения такова, что мы не движемся вперед, а стоим на месте и более того - вырождаемся. На это еще обратили внимание величайшие мыслители прошлого века, такие, как например, В.А. Мошков, Б.А.Тураев, или Н.А. Морозов, который вообще утверждал, вся историческая наука выстроена не верно и не соответствует реальной Хронологии. Не было никакой античности и все события, описываемые в Библии и прочие сочинения античных авторов, происходили в Средние Века. В результате чего получается, что сравнивать нашу историю с древней можно лишь только с Эпохой Возрождения, где и происходили главные события нашедшие свое отражение в мифах и Священном писании. В любом случае, все авторы, несмотря на диаметрально противоположные взгляды, сходились во мнении, что история не соответствует действительности. Не удивительно, что их идеи остались незамеченными по причине необычности подобных взглядов, не укладывающихся в общепринятые нормы и в силу определенных политических пристрастий власть имущих. Конечно они были не приятны как при монархии у нас, так и в Советской России, когда новой власти было необходимо доказать свою правоту и оправдать свержение старого режима вооруженным путем. При царе такие идеи также были неприемлемы, хотя подобные публикации и разрешались, несмотря на имеющуюся тогда «цензуру», но особого восторга в обществе вряд ли имели. И, тем не менее, книга В. А. Мошкова «Новая теория происхождения человека и его вырождения» вышла в свет в 1907 году, а ее продолжение в 1910. Где автор, доказывая свою теорию цикличности, очень наглядно продемонстрировал философию упадка общества. Она оказалась настолько наглядна и убедительна, что свою актуальность сохранила и сегодня, несмотря, на то, что была написана сто лет насад. Настоящая теория тем и хороша, что если она верна, то становится подобно классике, которая с годами не стареет, а нравится все больше, становится милее и приятней.
Не важно, в какое время жил народ, но если его действия подчиняются определенным законам, и если есть возможность убедиться в их достоверности, и проверить их в любое время на себе, значит учение верно. На колебания, которым подвержен каждый социум, обращали внимания и раньше, но почему-то причины каждый видел по-своему, в основном ища все неудачи и беды в действиях небесных светил. Кто Солнце во всем винил, кто Луну, а кто и просто Землю, влияющую на все живое, что на ней проживает и произрастает. В. А. Мошков не стал вдаваться в астрологию и оккультизм, а систематизировал наблюдения древних ученых, после чего констатировал некие периоды развития, происходящие с определенной цикличностью. Как ни странно он оказался абсолютно прав, и за сто лет можно было легко убедиться, что сбылось в его прогнозах, а что нет. Сбылось практически все. Следуя его теории цикличности, можно легко увидеть, что к таким колебаниям склонны практически все народы и цивилизации. Одни которые помудрей, смогли устоять и возродиться после очередного упадка и почти без потерь встретить следующий подъем, который происходит через каждые 400 лет. Но другим народам и государствам, раздираемым внутренними противоречиями, не удается в полном составе дождаться нового расцвета, и государство прекращает свое существование, так и, увязнув в гражданских войнах, или может быть просто поглощено более сильными соседями. Порой никакая роль личности особого влияния на ход истории не оказывает. Личность лишь имеет значение, чтобы привязаться к той или иной исторической дате для последующих исследователей нашего времени. Другие исследователи тоже признают цикличность, только считают, что она не была растянута во времени, а происходила в более сжатый промежуток. Потом события, происходившие за определенный период, были размножены и разнесены по временной шкале с теми же или другими интервалами, как например, в династиях Египта. Спорный и неоднозначный вопрос. Но в любом случае повторяемость событий налицо, не важно, какова их природа – сами по себе они происходили или придуманы специально. Суть от этого не меняется.
Естественно такие взгляды многим могут показаться кощунственными, и любой власти подобные суждения будут очень неприятны. Если человечество стоит на месте, то зачем совершать революции, проводить реформы, предпринимать государственные перевороты и устанавливать новый строй, когда движение вперед бессмысленно. Для самого правителя приход к власти, конечно, будет иметь какое-то значение, не всегда, правда, с красивым финалом. Для народа же если он находится в состоянии упадка, а именно в нем мы сейчас находимся, и будем пребывать в таком состоянии вплоть до 2012 года, любая власть особого значения иметь не будет. Никакого прогресса все равно не добиться, а то возможно и того хуже – вообще потерять страну, что собственно и произошло с Советским Союзом. С этим не каждый способен согласиться и принять подобные доктрины. Надо быть очень мудрым политиком, и сильным духом человеком, чтобы честно взглянуть правде в глаза. Независимо от того веришь ты в это или нет, но объективный ход истории свидетельствует именно об этом, и подтверждением тому может служить та же диалектика, когда все развивается по спирали и возвращается на круги своя. Только не факт, что следующий виток спирали, окажется выше предыдущего, он может быть и ниже. На смену подъему приходит упадок, причем иногда более глубокий, чем был прежде. Не даром многие раскопки древних городов свидетельствуют, что после определенного подъема, когда людям были знакомы и медь и бронза с достаточно высоким уровнем жизни, вдруг попадаются культурные слои, когда они вновь возвращаются к необработанной керамики. После двухэтажных особняков с внутренними двориками и бассейнами, люди снова начинают жить в хижинах под пальмовыми ветвями. Не важно, какие это города – Ур, Мари, Троя или Иерихон, примеров предостаточно. Важно лишь одно, что через тысячу лет человек не обязательно станет жить лучше, чем его предки. Может так случиться, что после небоскребов, мы вновь окажемся в глинобитных мазанках. Не завоюем Космос и не освоим близлежащие планеты, а возвратимся в Средневековье, если еще не хуже в Каменный век. Пока что все к этому и идет. Те победы в космосе, которые были в 60-х и 70-х годах прошлого столетия сошли, на нет – мы стоим на месте, все якобы, из-за какого-то кризиса. На самом деле причина в другом. Мировой финансовый кризис это следствие, а не причина. Следствием полного застоя в освоении космоса, да и в других областях, является действия закона цикличности открытого В. А. Мошковым. Он характерен не для одной отдельно взятой страны, а всего человечества в целом, поскольку все в современном мире взаимосвязано. Сто лет назад не было такой взаимозависимости как сегодня, не было такой интеграции экономики одной страны в другую. Сегодня, даже самые, казалось бы, изолированные страны и те ощущают на себе влияние негативных влияний в экономике. Поэтому, если одна страна в Евросоюзе в упадке, по Мошкову, то и остальные потянутся за нею. Россия в упадке, но ее влияние в мировую экономику не столь заметно, и если она не вступит во всемирные организации, у нее есть некоторые шансы встретить новый подъем в 2012 году с минимальными потерями. Весь мир сегодня в упадке и ничего здесь удивительного нет, все древние цивилизации проходили через это. Но мы сами себя загоняем в угол, усугубляя и без того негативные последствия кризиса. Человечество деградирует. Мир не изменился, а стал более жестоким и озлобленным. Напряжение не ослабевает, и новая война может начаться в любое время. Терроризм не сложил своего оружия и предпринимает новые попытки посеять страх и неуверенность в завтрашнем дне у народа. Мы не справляемся с теми проблемами, которые валом накатываются на нас и которых становится все больше и больше. Чувствуется приближение каких-то событий способных повлиять на судьбу всего человечества. Не обязательно для этого должна произойти какая-то планетарная катастрофа или сместиться земная ось, то происходит не часто, но случается каждые 26000 лет. Нам до следующего смещения ждать еще 12000 лет – время пока есть. Все гораздо проще и ближе на самом деле – это действие закона цикличности.
Человек сам по себе способен опустить себя до животного уровня и для этого многого не требуется. Немного неудач, разочарований, неприятностей в семье и на работе, дурная компания и готово, не обладая стойким характером и верной жизненной позицией, человек падает на дно. Достаточно посмотреть на наркоманов или алкоголиков, для которых не нужно никакого образования и стремление вперед к высшим целям. Какой там гуманизм, светлые идеалы и забота о ближнем - за дозу, стакан вина они могут убить ближнего. Это не говоря о стремлении к наживе и желании разбогатеть любой ценой у определенных особей. Человеческая сущность заложенная нам Создателем теряет свое истинное предназначение и все больше опускается к первобытному состоянию. В бесклассовом обществе не было денег, и человек не завидовал своему ближнему, что он более удачлив, умнее его или у него красивая жена. Все были счастливы и жили в полной гармонии наедине с природой и одной семьей. Откуда потом все взялось? Классы, расслоение общества, и как следствие все пороки присущие только человеку, которые выплыли наружу, как из ящика Пандоры: жадность и зависть, ненависть, предательство и обман, похоть, и насилие. Сюда же следует добавить неистребимую склонность к порабощению, подчинение более слабых и желание кем-нибудь, но покомандовать хоть раз в жизни, чтобы почувствовать себя начальником или маленьким божком. Можно дополнить и такие особенности нашей натуры, как Уныние и Гордыню – которые по библейским канонам также являются пороком рода человеческого. Все это, называется Грехом, и почему-то таких качеств нет в животном мире, а только у людей. Конечно, хочется верить, что человек постоянно совершенствуется, становится чище и светлее, освобождается от всего недоброго, что заложено в его природе, и становится умнее. Но как-то верится в это с трудом – поскольку доброты не становится больше в нашем мире, и уж пороков тем более ни чуть, ни меньше, чем было раньше. Все наоборот. Тогда невольно возникает вопрос: а есть ли на самом деле эволюция, и так ли все происходит на самом деле? Стоит ли вообще принимать всерьез мыслителей прошлого и позапрошлого столетия. Мир изменился, не в лучшую сторону, стал более жестоким и агрессивным. Почему нас ждет светлое будущее? На чем основаны такие умозаключения; на теории Дарвина, или выводах современной науки?
Теорию эволюции, по всей видимости, следует слегка подкорректировать и не полагаться на ее сомнительные выводы, поскольку человек за весь исторический период ни на шаг не продвинулся вперед, как не прискорбно это звучит. И на то есть довольно веские доказательства. Почему все думают, что мы далеко ушли вперед от своих предков, из-за того, что они якобы ходили в неброской одежде, или ели из глиняной посуды. Но это совсем не так. В Германии или во Франции может и ели, а вот в Уре и Уруке пили прохладительные напитки, пиво и вино из серебряных стаканчиков через золотую трубочку уже в IV тыс, до н.э. Они знали, что такое наслаждение и утонченные манеры. Красота, изящество, высокая культура. Пить пиво из горлышка или жестяной банки это примитивно, некрасиво и безкультурно. Вот через трубочку, куда эстетичней. Шумеры знали, что такое эстетика, а значит, не отличались тем от нас. Они первые придумали мороженное и ели его в жаркую погоду! Опять-таки культура и никакого варварства, какие еще нужны доказательства. Все зависит от того, как смотреть на те или иные события, происходившие в древности или предметы повседневного быта найденные археологами. Как трактовать ту или иную находку? А вот они-то как раз порой свидетельствуют о высокой культуре не свойственной тому периоду, куда определила их историческая наука. В одном захоронении могут оказаться обсидиановый наконечник для стрел, и в тоже время золотой стаканчик, изготовленный на токарно-давильном станке с горячей пайкой, прекрасной глазурью и филигранью по кайме. Это уже не примитив, свойственный каменному веку, а продукт промышленной революции.
Что такое Неолит? Что-то далекое и непонятное - Новый Каменный век. Именно в то время люди догадались о том, какие преимущества открывает сельское хозяйство. Они перешли от собирательного к оседлому образу жизни. И тогда появилась керамика, при этом орудия труда остаются каменными, но доведены до совершенства. Так, по крайней мере, считает официальная наука. Вот тогда-то люди сразу рванули вперед в своем развитии. Да они заметно ушли вперед от своих менее удачливых соседей, но оказывается так далеко, что почти приблизились к XIX веку нашей эпохи. По крайней мере, Троя, Крит, Месопотамия и Египет находились именно на таком уровне развития. Только Неолит у них почему-то выглядел иначе. Наши предки вкушали пищу из золотой посуды, а одежда была вполне современная. Имелись ткацкие станки и примитивная механизация сельского хозяйства и кустарного производства, они возводили дамбы и осушали болота. Насосы, помпы и прочие приспособления качали воду и поднимали ее выше уровня реки, чтобы орошать новые земли и получать богатые урожаи. Человек не сидел на месте и активно осваивал новые территории под сельскохозяйственные угодья. К тому времени, они имели грузоподъемные механизмы и примитивные средства передвижения. Мир стремительно развивался и люди с жадностью познавали его. Не было никакого застоя и медленного течения жизни – все хотели жить учиться и работать. Наблюдали за всем что их окружало, за солнцем небом и водой. Необычайное развитие получила математика, механика и астрономия, для чего и были придуманы первые астрономические приборы для наблюдения за Солнцем и звездами. Первые астролябии и секстанты были придуманы тогда, а не в эпоху Великих географических открытий XIV – XV веков нашего времени. Астрономия пользовалась особым вниманием, потому, что по положению небесных светил, они определяли свой уклад жизни. Когда разольется Нил или Евфрат, имело первостепенное значение. Деление года у них было своеобразным и не разделялось на зиму лето осень и весну. Было время до разлива и после. Период, до того момента пока не наступит подъем воды, считался засухой и томительным ожиданием прихода весны. Природа и люди с надеждой ждали, когда же придет долгожданная вода и зальет плодородные земли. После чего они могли заново засевать поля и получать богатые урожаи. Поэтому зима и лето для них не имели особого значения. Снега все равно никогда не было, а было только сокращение светового дня, впрочем на температуру такие изменения особенного влияния не оказывали, все равно Тридцать градусов на солнце. А то понятие лета, каким мы его себе представляем, для них был лишь весенним паводком, поскольку разлив начинался в мае и продолжался до сентября. Следовательно, и весна для них начиналась только в сентябре. Зимой происходит постепенное снижение уровня воды, и в мае он минимальный. В это время года вода прозрачна, тогда как в половодье – мутная из-за высокого содержания приносимых из экваториальных районов взвешенных наносов. Есть все основания полагать, что погоду они предсказывали не только по светилам, но и по другим только им известным признакам. По народным приметам, например, а именно, когда прилетит Ибис, подразумевая под ним бога Тота, и начнет отмерять своими шагами время оставшееся до начала подъема воды. Что означало приближающийся разлив Нила. Бог Тот - лунное божество, правая рука Ра, его левый глаз, властелин времени, покровитель наук и ремесел, изображался в облике человека с головой ибиса, своей священной птицы. Он разделил год на три части и каждой из них дал название: сезон Половодья, сезон Всходов и сезон Урожая. Так возникли времена года. Затем Тот поделил каждый сезон на четыре части, по 30 дней в каждой, и появились месяцы. Первым месяцем в году стал первый месяц Половодья, который и назывался месяцем Тота; он начинался в день летнего солнцестояния. За ним следовали остальные месяцы: Паофи, Атир, Хойак, Тиби, Мехир, Фаменот, Фармути, Пахон, Пайни, Эпифи и Месори. Сложные вычисления, основанные на фазах луны, но они отражали их действительность, и были наиболее близки к истине. Таким образом, они почти не отличались от нас, и также прогнозировали смену времен года, по особым приметам. Своего рода долгосрочный прогноз погоды. Их система работала как часы, и редко давала сбои, поэтому они смело смотрели в будущее. А что придумали мы такого, что не было бы известно древним? Наверно ничего.
Если, кроме Интернета, телевидения и мобильной связи, ничего нового не создано, то, какое же здесь движение вперед, его нет – у нас полный застой.












Глава 2

Истоки нашей веры

Следуя здравому смыслу, а не теории Эволюции, можно утверждать, что древнейшие цивилизации Египта, Междуречья и как ни странно России находились на таком же уровне развития, что и мы еще каких-то сто пятьдесят, или сто лет тому назад. По крайней мере, во времена Пушкина, люди жили также как, например, минойцы за две тысячи лет до Рождества Христова, или жители Ура и всего Междуречья даже за три тысячи лет, до наступления новой эры. Все было также как и тогда – золотой век в культуре, искусстве, литературе, науке, если угодно, лишь в политической сфере были некоторые особенности, связанные с Азиатским способом производства. В остальном же отличий не было. Такие предположения находят все больше подтверждений не только в последнее время, но и раньше на подобные сопоставления уже указывали некоторые ученые. Однако на многие находки обнаруженные в ходе сенсационных открытий в начале прошлого века историки не обращали внимания, ввиду их явного выпадения из общей массы найденного материала. Но их накопилось так много, что не видеть очевидное стало невозможно. Поэтому в музеях, их или не выставляют вовсе, либо придумывают фантастические версии об их происхождении, вплоть до того, что они изготовлены пришельцами, или созданы где-то в средние века, а потом закопаны в культурные слои, относящиеся к Бронзовому веку. А некоторые утверждают, что вообще не было античности и все опять-таки создано в средние века в эпоху Возрождения. Потому, что предметы явно не из той эпохи, как например гальванические батареи из Месопотамии, железный клинок из гробницы Тутанхамона, или биметаллический штандарт из майкопских курганов. Все эти вещи должны появится, столетия, а то и тысячелетия спустя, но никак не на рубеже Неолита и Бронзовых веков. Действительно многие артефакты уникальны, и трудно согласиться, что они созданы в конце Каменного века. Но признать это не возможно, лишь в том случае, если придерживаться классических схем развития человечества. Если же отвлечься от некоторых догм, и трезво взглянуть в глаза объективной реальности, то все становится на свои места. Все развивается циклично, и после взлета вновь приходит упадок, после которого снова приходится наверстывать упущенное. И так повторяется уже на протяжении нескольких тысяч лет. Была и Гиперборея, и Атлантида, и даже раньше них Лемурия, но об этих цивилизациях мы практически ничего не знаем. Можно лишь догадываться по косвенным признакам, что они пребывали на таком же уровне, что и мы сегодня. Они даже обладали ядерными технологиями! Но скудость информации о былых супердержавах, не позволяет в полной мере говорить об их истории. Куда ближе к нам эпоха Неолита, о них остались хоть какие-то письменные свидетельства, на основании которых можно представить картину прошлого в достаточно полной мере.
На чем вообще основаны наши знания о древних народах, на Ветхом завете, античных источниках или археологических находках? И на том и на другом. И о чем они говорят? Что раньше было язычество, со множеством богов которые создали человека и научили его читать писать возделывать землю, одним словом всему тому, чем мы пользуемся и сегодня. Затем человек пошел против своих небесных покровителей и научился жить сам, при этом, не забывая все-таки, что есть, кто-то умней его и куда могущественнее - тот, кому подвластно все на свете, а не мнимые победы над природой. Завалить одного мамонта, на ужин не значит, почувствовать себя хозяином положения. Достаточно одного урагана или землетрясения, и человек становится беззащитным перед такими ударами стихии, причем даже в наше время. В таких случаях мы молим небеса, и уповаем на Всевышнего, чтобы несчастья не коснулись нас и наших близких. Однако наш голос бывает не всегда услышанным. Но вера от этого не ослабевает, а только крепнет с годами, несмотря на многообразие всевозможных религиозных течений и культов. Даже если в рамках любой концессии всегда имеются некоторые отклонения, то суть от этого особо не меняется - все верят в своего Создателя, каким бы именем его не называли. Таким образом, Религия существует с незапамятных времен, и вера в Бога или в другие какие-то Высшие силы не претерпели особого изменения. Значит, в своих представлениях мы никуда вперед не ушли от древних Шумеров или Египтян и даже от первобытного человека, который поклонялся любому, даже самому мелкому божеству ответственному за какую-нибудь, вещь предмет или стихию. И как видим, они наши предки были не столь уж и глупы. Они поклонялись всему, что их окружало, и что в какой-то мере могло причинить им вред. Поэтому задабривали своих богов молитвами, дарами и жертвоприношениями. Последнее, как ни странно оказывало куда большее воздействие на небесных покровителей и они смягчали свой гнев на милость. Земля ветер и огонь, небо солнце и луна - все имело значение, и обожествление всего этого имело глубокий смысл. Не важно один был бог, или несколько. К таким пониманиям мы только начинаем возвращаться в последнее время, следуя восточной моде. Но корни таких представлений зародились совсем не в Китае, а гораздо раньше и были присущи всему человечеству в целом. И как бы потом не разошлись их пути, когда одни ушли вперед в своем развитии, другие не захотели следовать за ними, и довольствовались медом диких пчел и примитивным собирательством, но верования остались. Поэтому и окружающий их мир не уничтожали и не переделывали под себя, а охраняли и заботились о нем. Не даром верховным божеством у них считалась, богиня мать сыра - земля, а уже потом солнце, небо, вода или ветер. Так было всегда, как раньше, так и сегодня. Только сегодня мы обращаемся не к отдельным силам природы, а взываем напрямую к Отцу Небесному, или Богородице, чтобы они уняли Солнце, испепеляющее землю своими лучами, или наоборот прикрыли хляби небесные, дабы не заливали нас дождем. Так было раньше, но точно таким же образом обстоят дела и сегодня, потому, что даже в наше время, никакие нанотехнологии не могут противостоять обыкновенному наводнению, засухе или землетрясению, никакая электроника с суперкомпьютерами не в состоянии пока, что спрогнозировать следующий удар стихии и в каком месте он произойдет снова. Об этом не знает никто, кроме создателя, все в его руках, и никакие математические модели прогнозирования природных катаклизмов пока, что не в состоянии предвидеть будущее, они далеки от совершенства, и подчас бывают просто бесполезны. Мы не можем даже предсказать погоду на неделю, не то, чтобы на месяц вперед, вероятность не превышает пяти - десяти процентов, а то и того меньше. Все в руках создателя, и он всегда может внести свои коррективы и спутать любые прогнозы. Мы не всесильны, и понимаем это, когда дело касается каких-то болезней или ударов судьбы, с которыми справиться никто не может. Иной думает, что он хозяин положения: имея приличный капитал, или высокий ранг, способные решить любые проблемы, но вдруг приходит «Рак», Инфаркт или случается авиакатастрофа. Все. Никакие капиталы и властные решения не вернут здоровье и жизнь. Мы бессильны. Мы не в состоянии не только предсказать природу, но и плоды своих трудов, к которым, вне всякого сомнения, относится и экономика. Господь ее не создавал, человек сам придумал различные экономические модели, отражающие определенные этапы развития общества, как он полагает. Последняя и самая лучшая модель, в которой, мы все имеем счастье, находиться, оказывается должна сама себя регулировать, без нашего участия и нашего желания. Она-то и обязана управлять всем тем сложным организмом называемым - Мировая Экономика. Как она себя регулирует, мы уже успели убедиться и без огромных вливаний денежных средств волевым участием Америки, Азии, или Западной Европы она бы рухнула давно. Но даже этих жестких мер недостаточно, что бы вернуть все на прежнее место. Никакие прогнозы и аналитические расчеты не приводят пока, что к каким - то существенным улучшениям. Все прогнозы оказываются бесполезны перед лицом Создателя. Мы не всесильны и никак не можем в том признаться, вернее не могут это сделать правительства ведущих мировых держав. Каждый пытается самостоятельно или сообща выбраться из той глубокой ямы, в которую свалились все по воле Мирового Финансового Кризиса. Как будто не мы сами его устроили, и все должны от этого теперь страдать. Не господь же нам его послал - это дело рук самих нас, или того, кто за это отвечает. Мы простые люди ничего не можем сделать, и остается только уповать на небеса и нашего Спасителя, проклиная всех аналитиков, экономистов и прочих экспертов по Мировой Экономики с их прогнозами, которые и выеденного яйца не стоят, все вместе взятые. Только вера в Бога иногда действительно способна творить чудеса, да и то не всегда. Если все это так, как не стыдно в том сознаться, тогда к чему эти пустые разговоры, что древние в своих космогонических представлениях о сотворении мира, с их культами богов были невежами и отнесены церковью к варварам и дикарям. Подобное мнение, как ни странно сохранилось не только у церкви, но до сих пор преобладает и в науке, по крайней мере, тому учат в школе.
Представления Египтян или Шумеров не так уж и примитивны, а имеют рациональное зерно. Именно из их учений следует, что все зародилось из первичного Хаоса – образовалась вселенная со множеством звезд, планет и жизнью. Но образовались они не сами по себе, а по воле богов. Христианство также не отрицает этого, и подтверждает подобные представления древних - вначале не было ничего. Только в качестве создателя выступал один Бог. Древние религии не противоречат этому, и также порой на первый план выводят одного Создателя появившегося из первородного мирового океана, хаоса, или яйца. Или он вообще был этим самым Хаосом, являясь первичной материей вне времени и пространства. Дух, Ничто, летающий из ниоткуда в никуда. Потом он трансформируется чудным образом во что-то материальное, и уже после один или с женой создает следующее поколение богов. Так в вавилонском мифе о сотворении мира Апсу (Абзу) – персонификация водного океана и его супруга – исполинское чудовище Тиамат породили старших и младших богов. Но веселье молодых богов или Игигов как называли их шумеры, раздражало Апсу. Он, вместе со своим советником Мумму, решает погубить своих детей. Апсу решил для начала пожаловаться своей жене - блистательной Тиамат, что нет покоя от детей ни днем, ни ночью. Их нравы отвратительны ему до омерзения: «Я уничтожу, сокрушу их нравы. Чтобы восстановить навеки тишину. Давай же отдохнем!» Мать естественно оказалась против того чтобы лишиться своих детей и призывает мужа быть терпимым к их капризам. Их же создавали не для того, чтобы уничтожить в какой-то момент. Но хитрый искуситель Мумму - советчик Апсу решил не послушаться мудрую Тиамат и продолжал настаивать на истреблении молодых богов. Только в этом случае отец может спать спокойно и заниматься своими делами, не отвлекаясь на детские игры. Детьми конечно богов назвать уже было нельзя, а вот игры их или еще какие-то забавы наверно действительно были дурацкие. Апсу с радостью согласился и стал готовить план своего возмездия. Они не постеснялись даже сообщить об этом детям. Игиги расстроились и впали в тоску. Однако мудрый Энки раскусил замысел своего родителя вместе с хитрым Мумму и решил нанести удар на опережение. При этом, правда пришлось пойти на тяжкий грех, и убить своего отца. Но опять-таки не просто так, а во имя благих целей, дабы сохранить жизнь не только себе, но и своим братьям. Если не будет их, то жизнь наверно замерла на месте, и никакого продолжения не последовало. Для чего их создавали то вообще, наверно для того, чтобы дать жизнь новым богам и людям, в конце концов. Энки рассудил правильно, и решил в корне поменять ход событий, потому, что был добрым и дальновидным. Путем заклинаний и волшебного зелья он сумел усыпить отца со своим помощником и лишил родителя жизни. На радостях от такой победы над убитым он возвел жилище на его теле, где и произвел на свет от богини Дамкины прекрасного сына Мардука. Он то и стал будущим спасителем в грядущей битве богов. Мать естественно, как только узнала о гибели мужа, подняла все небесное воинство во главе с Кингу, и пошла войной на молодых богов. Кингу, и многих других чудовищ Тиамат создала специально, для этой битвы, чтобы они расправились с молодыми богами, дабы не марать свои руки. Однако воинство получилось не таким уж могучим и непобедимым. Мардук оказался сильнее. В жесткой и беспощадной схватке, не на жизнь, а на смерть Тиамат погибает сама. Но на ее останках рождается новая жизнь. Так видно устроена природа, да и сама жизнь, когда родители жертвуют себя в угоду новому поколению. По одной из версий именно из крови Кингу и глины, Энки создал человека. Сложный момент истории, который нельзя однозначно трактовать – добро это или зло. В христианской и иудаистской традиции никто ни кого не убивал, и сам создатель продолжал управлять миром, существуя вне пространства и времени. Правда в христианстве, все-таки упоминается о каком-то конфликте в Царстве Небесном, в результате которого и появился падший ангел, ниспосланный на землю и названный потом Люцифером. Естественно, прежде чем сделать человека потребовалось создать условия для его обитания. У шумеров, после того как бог света одолел Тиамат, из верхней половины ее тела он создал небесный свод, закрывающий верхние воды. В нем он устроил ворота с запорами, поставив стражу, которой запрещено было без разрешения Мардука отпирать ворота, давая возможность небесным водам изливаться на землю. Из другой половины тела Тиамат создал Мардук землю, имеющую вид полукруглой чаши, и прикрыл ею нижние воды.
Нечто подобное происходило не только у шумеров, но и у других народов, где явно прослеживаются какие-то очень далекие события, еще на заре зарождения человечества, в то время, когда был всего один народ – та працивилизация, от которой пошли все остальные. Каждый потом придумал богам свои имена, но суть от этого не меняется. В египетской мифологии олицетворением первозданного водного хаоса был Нун, именно из него возник бог солнца Атум-Ра изначальное космическое божество. Нун и его жена Наунет - первая пара богов, от которых произошли все остальные боги. Они входили в состав гермопольской Огдоады или восьмерки богов. В Мемфисе Нун отождествлялся с Птахом, и являлся отцом Хапи, Хнума, Хепри и Атума. Напротив, в Фивах он предстает в роли Амона, который в период Нового царства с возвышением XVIII (Фиванской) династии (16-14 вв. до н.э.) выступал в качестве демиурга. Отождествляемый с богом солнца и света Ра, фиванский бог Амон, становится Амоном-Ра, которого называют царем всех богов: «Отец отцов и всех богов, поднявший небо и утвердивший землю. Вышли люди из его глаз, стали боги из его уст». Как видим, Амон–Ра наиболее близок к Христианской традиции, за некоторыми деталями, касающимися того, из чего произошел человек.
Египет был большой и не всегда представлял собой единое государство, поэтому и космогонических мифов было несколько. Так, например в мемфисском варианте о сотворении мира, относящемся к Древнему царству, демиургом выступает местный бог Птах. В отличие от Атума, Птах, создавший первых восьмерых богов, предварительно задумал творение в своем сердце (сердце – «седалище мысли») и назвал их имена своим языком (Птах творил «языком и сердцем», т. е. мыслью и словом). Таким же образом он создал и весь мир: землю и небо, людей, животных, растения, города, храмы, ремесла и искусства, учредил культы богов. В этом мифе Птах наделен всеми атрибутами царя.
В гелиопольском мифе бог Атум, отождествленный с солнцем - Ра, появившийся из хаоса - Нуна («создавший сам себя»), сам себя оплодотворил, проглотив собственное семя, и родил, выплюнув изо рта, первых богов, пару Шу и Тефнут (бога воздуха и богиню влаги). Те в свою очередь произвели вторую пару: бога земли Геба и богиню неба Нут, у которых родились Исида и Нефтида, Осирис и Сет. Эти боги составляют знаменитую гелиопольскую «девятку» изначальных богов – эннеаду, почитавшуюся во всем Египте и неизменно присутствующую в религиозных текстах. Ра (Атум), Шу, Тефнут, Геб, Нут, Осирис, Исида, Сет и Нефтида составляли главный пантеон Нижнего Египта. Боги Эннеады считались не только главными богами, но и первыми царями Египта. Но существует еще и Огдоада или гермопольская восьмерка богов, относящаяся уже к Верхнему Египту, а также мемфисская плеяда божеств. Не важно Эннеада богов была или Огдоада, как в Гермополе, но все они произошли как бы из предвечного Хаоса от первого бога - Нуна, который произвел всех остальных.
Нечто подобное было и в Двуречье. В шумерском варианте их было шесть. Древнейший список из Фары (около 26 в. до н. э.) выделяет: Ану, Энлиль, Инанна, Энки, Нанна и Уту.



Рис. 2.1. Изображения богов Ассирии. Слева направо: царь, бог Ашшур, богиня Нинлиль (его жена), Энлиль, Син (бог луны), Шамаш (бог солнца), Адад (бог грозы, держащий в руках пучок молний), Иштар.

После создания земли и неба великий Мардук, распределил роли следующим образом: В небесных чертогах поселил он бога Ану, который был намного его старше, а земные воды отдал во владение отцу своему Энки; Энлиль стал повелевать воздухом и ветрами. Начертал Мардук на небе созвездия. Ночь он отдал во владение богу Луны Сину, одарив его светлой короной, а день — Шамашу, богу Солнца, лучи которого поражают демонов и устрашают злодеев. Всех богов поделил он на триста небесных и триста земных и подземных, определив каждому то, за что он ответственней.
Таким образом, Ану, Ан, что в переводе значит «небо», в шумеро-аккадской мифологии бог неба, верховное божество, правившее на небесах, сын Аншара и Кишар, один из триады богов-создателей, наряду с Энки, богом пресных и плодотворных вод, и Энлилем, или Белом, повелителем ветра. Именно Аншар и Кишар, были теми непослушными детьми на которых жаловался Апсу великой Тиамат, и которые стали причиной начавшейся войны между богами. Ану досталась власть по наследству. «Отец богов», судил других божеств, совершивших дурные поступки, призывая их предстать перед его троном. Он никогда не спускался на землю и не имел дел с людьми, а пребывал на небесах и занимался судьбами вселенной. Ану, почти не упоминается как главный персонаж тех или иных мифов. Но его незримое присутствие ощущается всегда, поскольку он является олицетворением высшей власти. Символом Ану была так называемая «рогатая тиара», чьи изображения сохранились на древних вавилонских пограничных камнях кудурру. Наверно он синоним египетскому богу солнца Ра, который после того как состарился, также не вмешивался в дела землян, а поручил управлять делами Гору. Раньше был Осирис, но после своей гибели и чудного воскресения, решил остаться в подземном мире, чтобы там помогать людям, а свои полномочия перепоручил сыну Гору.
За Ану у шумеров по рангу положения следует Энлиль, который считался его наместником на земле. «Владыка воздуха», «царь богов и людей», центром его почитания был Ниппур. Он был главным, но самым умным все-таки считался его брат. Энки, владыка подземных пресных вод и мирового океана (позднее и божество мудрости), главный бог города Эреду (Эриду), древнейшего культурного центра Шумера. Инанна она же Иштар, богиня войны и плотской любви, покровительница города Урука, возвысившегося в конце 4 - начале 3-го тыс. до н. э.
Нанна (Наннар, Син), лунный бог, почитавшийся в Уре, храм которого сохранился до сих пор. И, наконец, бог-воитель Нингирсу, чтившийся в Лагаше (этот бог позднее отождествлялся с лагашским Нинуртой). Вот, пожалуй, основные боги, которые стояли выше всех остальных в сложной иерархической лестнице шумерского пантеона.
Все известные нам аккадские боги, которые стали популярны после возвышения Аккад - шумерского происхождения или с давних пор отождествлены с шумерскими. Так, аккадский бог солнца Шамаш отождествился с шумерским Уту, богиня Иштар - с Инанной, Астартой, и рядом других шумерских богинь, бог бури Адад - с Ишкуром и т. д. Бог Энлиль получает семитский эпитет Бел (Баал), «владыка». Однако, беря во внимание, что Баал бог плодородия и грозы, дождя и пыльных бурь, его также можно соотнести с Ададом. С возвышением Вавилона всё большую роль начинает играть главный бог этого города Мардук, но и это имя по своему происхождению шумерское. Некоторые полагают, что Зевс в греческом варианте воспринял многие черты Мардука. Поскольку он, как и в шумерской мифологии вступает в ожесточенную битву за престол со своим отцом Кроном,. Ему приходится сражаться не только с отцом но и со всем его воинством, так называемыми титанами, победить их и низвергнуть потом в Тартар.
В дальнейшем происходит некоторое смешение богов, и они принимают новые имена, другие же остаются без изменения. Так в некоторых вариантах выступают Ашшур, Энлиль, Нинлиль, Син, Шамаш, Адад, и опять-таки Иштар. Первоначально у шумеров сыном Ану и главным богом на земле считался Энлиль, после возвышения Аккада им становится Мардук, а когда междуречье захватили ассирийцы, его назвали Ашшур. Но во всех вариантах присутствует богиня войны и плотской любви Иштар, Инанна, или Астарта, в числе главных богов. В остальном же все очень схоже с шумерскими прототипами. И лишь у евреев с приходом монотеизма, появляются Эл, Элохим, Иегова и Яхве и никакой богини. Он как бы и вовсе не имеет жены и со всем управляется сам.
Первоначально богов было много, и все они владели миром. Они же создали и землю, которой управляли до поры до времени, и только потом сотворили человека по своему образу и подобию, чтобы он помогал им и выполнял тяжелую работу. Шумеры сделали его из глины, нашего Адама из праха, что недалеко от истины.
Существует несколько вариантов, как произошел человек. По одному из них этим занимался сам Мардук. Естественно это произошло после возвышения Вавилона, когда он становится основным богом. Из крови Кингу и глины, взятой у Эйя, вылепил он первых людей, они были его любимыми детьми, или игрушками о которых он заботился и всячески оберегал от разных бед. По другой, более ранней версии этим занимался мудрый Энки, или Эйа.
Бог мудрости - Энки, хозяин подземных вод и Мирового Океана и Нинмах лепят человека из глины Абзу, а не Кингу, и привлекают к процессу создания богиню Намму или Нинту - «мать, давшую жизнь всем богам». Энки пригласил помощницу Нинту («Госпожа, дающая рождение»), потому, что самостоятельно Нинхурсаг, («Великая госпожа») богиня-мать справиться не могла. Самый ответственный момент, когда требовалось вдохнуть жизнь в глиняного человека, без помощи Нинту было не обойтись. Нинхурсаг известная также под именем Ки («Земля») первоначально была супругой Ану («Неба»); от этой божественной четы родились все боги. Она не только помогла Энки создать из глины первого человека, но и прокляла его Энки за то, что он съел созданные ею растения, но затем раскаялась и вылечила его от болезней, явившихся следствием проклятия.
Целью же создания человека было трудиться на благо богов: обрабатывать землю, пасти скот, собирать плоды, кормить богов своими жертвами. Когда человек изготовлен, боги определяют ему судьбу и устраивают по этому случаю пир. На пиру захмелевшие Энки и Нинмах начинают снова лепить людей, но у них получаются одни уроды: женщина, неспособная рожать, существо, лишённое пола, и т. д. В общем, опыт не удался, и пришлось прекратить творение людей на пьяну голову. Необходимость в создании человека, объясняется и тем, что боги в основном ничего путного делать не умели даже очень древние Ануннаки. Не умели или просто не хотели заниматься хозяйскими делами. Поэтому порой и выращивали людей как сорную траву под землей и выводили их наверх, чтобы начали, наконец, работать. Для этого им предоставили все необходимое и, прежде всего, вложили мозги в голову и научили всяким ремеслам. Так, например богиня Нинкаси считается зачинательницей пивоварения, богиня Утту - ткацкого ремесла, Энлиль - создатель колеса, зерна; садоводство - изобретение садовника Шукалитудды. Некий архаический царь Энмедуранки объявляется изобретателем разных форм предсказания будущего, в том числе и предсказаний при помощи излияния масла. Изобретателем арфы считается некий Нингаль-Папригаль, эпические герои Энмеркар и Гильгамеш - основоположники градостроения, а Энмеркар - ещё и письменности.
Но человек оказался неблагодарным ребенком, вскоре забыл, кому он обязан своим появлением, и пошел против своих родителей. И как следствие, за все эти грехи, они его покарали: за свое непослушание, завышенное самомнение, гордыню, не почитание богов и прочие грехи. Люди были жестоко наказаны и стояли на грани вымирания, лишь только вмешательство старших богов – Мардука у вавилонян, или Ра у египтян, спасло их от полного уничтожения. У египтян карающим мечом была Сехмет, у шумеров как ни странно сама Иштар. Обе богини могли представать не только как дающие жизнь, являющиеся животворящим началом, но и отбирающие ее, если потребуется. Карающей рукой правосудия, приводящие приговор в исполнение. У смерти не мужское, а женское лицо, не даром богиней подземного мира у шумеров считалась Эрешкигаль – родная сестра Иштар, но та не была богиней войны. А вот Иштар была, и с удовольствием исполняла подобные функции. Пускай она порой была жестока, и часто наказывала людей, но никогда не стремилась уничтожить их всех. Она как олицетворяла в себе и добро и зло одновременно – она дарила любовь, давала жизнь, стояла на защите материнства, и в тоже время могла детей и забрать. С одной стороны любовь, плодородие, красота и в тоже время смерть. Такие качества восходят к глубокой древности, к периоду Матриархата, когда красота, женственность, материнство тут же соседствуют с жестокостью и насилием. В этой связи с Иштар тесно перекликается индуистская богиня смерти Кали, в которой у нее есть очень много общего. Обе имеют льва, или львицу в своем распоряжении. И у обоих присутствуют черепа, или отрубленные головы своих врагов, они любят их развешивать у себя в знак своих побед над побежденным противником. Единственно чего нет у Иштар, так это множества рук, а во всем остальном отличий нет. В индуистской традиции, также как и шумерской, несмотря на угрожающий их вид, они в первую очередь являются богиней-матерью, а вся остальная атрибутика лишь для устрашения. Возможно, так и было, однако врагов они уничтожали не понарошку, а по настоящему. Так, что воинственные функции у них присутствуют всегда. Индийская богиня Кали тёмная и яростная ипостась Парвати, темная Шакти и разрушительная сторона Шивы. Прекрасная дева – Деви, богиня-мать, и в тоже время символ разрушения. Как считается Кали разрушает невежество, поддерживает мировой порядок, благословляет и освобождает тех, кто стремится познать Бога. В Ведах ее имя связано с Агни, богом огня. Гирлянда черепов, которой она украшена, означает череду человеческих воплощений. Черепов ровно 50 — по числу букв санскрита, кладези силы и знания. Голова, которую несёт Кали, представляет собой эго, идею «я есть тело», которую она уничтожает. Не стоит привязываться к своему телу, это так надо понимать, главное душа. Черепа также показывают её способность освобождать ум от идентификации себя с телом. Эта гирлянда, оказывается символизирует мудрость и силу, а совсем не кровожадность. Взъерошенные волосы богини Кали образуют таинственный занавес смерти, который окутывает всю жизнь.



(а) (б)
Рис. 2.2. (а) Богиня Иштар. XXX век до н.э. (б) Богиня Кали.

Труп, на котором она стоит, указывает на преходящий и ничего не значащий характер физического тела. Часто богиня изображается в виде худой четырёхрукой длинноволосой женщины с голубой кожей. Она, как правило обнажена или одета в шкуру пантеры. В левой верхней руке она держит окровавленный меч, разрушающий сомнения и двойственность, в нижней левой — голову демона, символизирующую отсечение эго. Верхней правой рукой она делает защитный жест, прогоняющий страх, в то время как нижней правой рукой благословляет к исполнению всех желаний. Четыре руки символизируют 4 стороны света и 4 основных чакры. Нечто подобное было и у Иштар. Не простые боги, и людям приходилось от них не сладко, но все-таки это не совсем богини смерти, не эта их основная роль. У Иштар был родственник куда страшнее, ее родной дядя - бог чумы и лихорадки - Эрра или Нергал. Как-то раз он решил уничтожить одно из лучших творений Мардука — людей, которые ему не поклоняются. Тогда коварный бог уговорил царя богов отрешиться на некоторое время от земных дел для того, чтобы спуститься в подземный мир и там с помощью бога огня Гирры очистить свои регалии высшей власти, которые потускнели якобы от времени. Мардук поверил Эрру и покинул землю, оставив свой трон ему, который пообещал не чинить никаких злодеяний. Но как только Нергал обрел власть, он тотчас наслал на людей все беды — чуму, распри, войны, разруху. Начались страдания, гибель людей во всей Земле и даже в столице Вавилоне, покровителем которой являлся Мардук, также начались эпидемии и мор. И если бы не возвращение Мардука, не осталось бы на земле людей. Нергал даже был наказан за свое самоуправство, и к власти больше не допускался, по крайней в Верхнем Мире. Смотря на сегодняшний мир невольно ловишь себя на мысли: а, не вернулся ли снова на небесный престол жестокий бог Нергал? Иначе откуда же у нас такие напасти - все тоже самое, что и у шумеров. Но вот Мардука пока не видно, и надеяться пока что не на кого – того спасителя, который заступится за род людской, избавит его от бед и страданий. Бог света и добра забыл про нас, и тьма сгущается над нами.
Но видно так устроена жизнь, что человек постоянно подвергался нападкам со стороны своих создателей, как только начинал равнять себя с богами. Может это и правильно, чтобы не задавался и знал свое место. Все это нашло отражение в Ветхом завете, в сказании о Всемирном Потопе и уничтожение Содомы и Гоморры. Подобные истории мы находим сплошь и рядом у египтян и шумеров, откуда они и перекочевали после в библейские сказания, которые стали в дальнейшем единственно правильными историческими событиями, из-за отсутствия других книг и источников. Но величайшие открытия в Месопотамии и прочтение египетских текстов позволили найти те источники, откуда ближневосточные мифы попали в библию. В подлинности событий сомневаться не приходится, но из-за мифологической окраски трудно определить причину всех испытаний выпавших на долю человечества. Библия однозначно трактует это, как не почитание богу и то, что человеческий род погряз в грехах и пороках. А самое главное склонность к измене и непостоянству своих взглядов, тяге к идолопоклонничеству многобожию и не желание принять новую веру в Единого Бога. Считается, что только принятие Ислама и Христианства в свое время определило дальнейший ход истории и прогресс человечества. Но так ли это? Почему такая уверенность? Потому, что пришел Монотеизм, на смену язычеству, и сразу начался прогресс – выдумки.
Политеизм никоим образом не являлся тормозом на пути развития человечества. Для этого надо честно взглянуть на древние цивилизации, существовавшие задолго до прихода семитских племен в Междуречье, и на уровень их развития. Так, например, Вернер Келлер заметил, что у шумеров до прихода Иудаизма уровень жизни был куда выше, чем после начала внедрения Монотеизма. В своей книге «Библия как история» он писал «Как же хорошо, в каких просторных домах жили сограждане Авраама! Ни в одном месопотамском городе не было обнаружено настолько красивых и удобных жилищ. По сравнению с ними древние жилые дома, сохранившиеся в Вавилоне, скромны и поистине убоги». Таким образом, даже такой преданный библеист, отмечал, несравненное превосходства Ура в Междуречье над последующим влиянием Вавилона. Он писал: «Во время немецкой экспедиции начала прошлого века профессор Колвей не обнаружил ничего, кроме трех-четырех комнатных одноэтажных сооружений из кирпича-сырца, окруженных открытым двором. Вот как жили люди около 600 года до н.э. в столице Навуходоносора, которой восхищались и превозносили более других городов, - в великом Вавилоне. За полторы тысячи лет до этого горожане Ура жили в больших двухэтажных коттеджах, в которых было по тринадцать-четырнадцать комнат». Как видим, здесь получается некий парадокс – чем древнее, тем уровень жизни выше, – двухэтажные особняки и коттеджи у шумеров, и жалкие мазанки в Вавилоне. Должно вроде быть наоборот, однако факты свидетельствуют именно о таком положении вещей. Значит можно смело говорить, что это регресс вместо положенного прогресса, который должен быть по всем определениям, если следовать теории Эволюции. На деле же все получается наоборот. Таким образом в IV тысячелетие до н.э, отмечается небывалый подъем в Месопотамии, в то время как во II тысячелетии наблюдается очевидный спад, даже несмотря на то что начинается эпоха Хаммурапи (1792-1950 г. до н.э). Именно он вошел в историю, как великий полководец, политик, подчинивший большую часть Месопотамии и Ассирии, он одним из первых создал свод законов и заложил основу правовых отношений, которыми пользуются суды и поныне. Но так выходит, что свои казалось бы прогрессивные основы права для своего времени он не придумал сам, а лишь заимствовал их от шумеров. Но у шумеров они не сохранились, а вот свод законов Хаммурапи дошел до наших дней, и лишь полторы тысячи лет спустя, они появятся только в Греции. Вот греческие основы демократии знакомы всем, а месопотамские стали известны относительно недавно. Так какая же здесь Эволюция? Ее опять нет. Значит уже тогда, особого прогресса и заметной Эволюции не было вовсе, и никакого влияния в лучшую сторону с принятием новой веры не последовало. Хаммурапи конечно не яркий пример, но вот Соломон, первый из царей иудеев начавший действительно какие-то перемены в стране. По крайней мере, именно он построил храм для Царя Небесного. Но сам сделать это не смог. Даже обладая немалым умом, и незаурядными способностями, он и то попросил помощи у Финикийцев, как самых умных и умелых в то время. Ведь именно они в полной мере переняли культуру шумеров, и не поддались еще новомодным течениям. Значит, шумеры уже за две тысячи лет до Соломона умели делать, то, что ему было не под силу, чего он не знал, или просто забыл. Все знания предыдущих поколений были им не известны, или просто сын царя Давида не захотел просить помощи у своих будущих врагов, не раз пленявшие потом иудейский народ, и периодически уничтожавшие их главный город Иерусалим. Быть может царь иудейский, и обращался тогда за поддержкой к своим соседям, и находил от некоторых из них безвозмездную помощь. Другие же его просто игнорировали, поскольку отношение к нему было предвзятое: «Обосновался какой-то царь по соседству и просит построить ему дворец! С какой стати. Если ты такой умный строй сам и не проси помощи у других». Естественно с такими просьбами он мог бы обратиться только к Вавилону. Но это их извечные враги, хотя и приходились родственниками друг другу. Вавилон ни когда особо не признавал никакого иудейского государства, и только после недавних военных походов Моисея и Иисуса Навина израильтяне заявили о себе как о реальной политической силе, с которой надо было считаться. Но влияние Ассирии и Персии к тому времени было настолько велико, что умерить их амбиции смогли только Скифы и Александр Македонский несколько позже. За тысячу лет до Рождества Христова Соломон обращается к наиболее близким им по духу Финикийцам, которые почему-то симпатизировали иудеям, не известно за какие заслуги. Но это не важно – соседи, в конце концов, так, что могли и помочь.
Соломон просит, земляка: «Итак, пришли мне человека умеющего делать изделия из золота, и из серебра, и из меди, и из железа, и из пряжи пурпурного, багряного и яхонтового цвета, и знающего вырезывать резную работу». Ветхий завет. Вторая книга Паралипоменон. Стр. 405. И дальше: « И пришли мне кедровых дерев, и кипарису и певгового дерева с Ливана, ибо знаю я, что рабы твои умеют рубить дерева Ливанские». Царь Тирский согласился и прислал Соломону все то, что просил его коллега для постройки дома имени Господня, и дворца для себя самого. Где жили иудеи до того момента, совсем не понятно, если простых вещей и тех не знали – не строить ни пряжу прячь, ни металл плавить и даже лес валить и тот не умели. С инженерными кадрами в Ханаане была просто беда. Слава богу, в Тире нашелся человек, который кое-что умел делать руками смог бы обучить не хитрому ремеслу других. Вот этот человек с некоторым техническим образованием и помог поднять всю экономику Израиля на должный уровень, чтобы те смогли как-то наладить свой быт и забыть кочевой образ жизни. Пора было строить города и обустраивать свою жизнь после долгих скитаний по чужим землям. Вопрос впрочем, не об этом, а в том, что даже Соломон, которого все считают эталоном мудрости, и тот не знал простейших вещей. Оказывается, валить лес, и то была для них непостижимая наука, чего уж тут говорить о металлургии и химическом производстве, необходимом при изготовлении цветного стекла, или натуральных красителей. То, что было известно египтянам и шумерам еще за две тысячи лет до библейского патриарха, для последнего было чем-то фантастическим. Тогда откуда же он набрался мудрости – от финикийцев, египтян или шумеров? Наверно от всех разом. Впрочем, и это и не столь уж важно. Важно лишь то, что в Иудее тогда был явный спад, и находились они на самой низшей ступени развития, по сравнению с более развитыми соседями. Те не меняли своих богов и достигли, куда больших результатов в экономике, сельском хозяйстве и культуре. Иудеи только приступили к оседлому образу жизни, и всему приходилось учиться заново. Возможно, причиной такого отставания являлось как раз единобожие. Они слишком много времени тратили на прививание Монотеизма, в то время как простые люди никак не могли уразуметь, почему надо чтить одного бога, а не несколько сразу. Патриархи злились, не в силах, толком объяснить какая выгода от такой религии, и в сердцах рубили своих, которые сомневались в правильности выбранного пути. Время уходило, а народ толком еще никак не мог сформироваться, потому, что не было государства. Да и земли все вроде бы были уже заняты, пока они скитались то в Египте, то в Аравийских песках ища землю обетованную. Все жили вокруг в городах со всеми удобствами, а иудеи никак не могли отвыкнуть от кочевого образа жизни и потому не могли похвастаться высокой культурой. Религия затмила все остальное. Это нельзя, то нельзя, в субботу вообще ничего нельзя делать, даже пищу себе готовить, можно только спать читать, но ни в коем случае не писать, потому, что это тоже труд, а значит грех! В Исламе тоже самое - во время намаза, или поста, никакого физического труда, только молитвы. Но это, правда придет чуть позже, а пока, что иудеи все искали свой истинный путь, теряя драгоценное время, потому, что учителя старели, а набраться опыта больше было не у кого. Да и просить то мешала гордыня, что якобы кто-то будет смеяться над их единственным богом, о котором другие и понятия не имели, потому, что своих была куча. Но те уже считали себя богоизбранными и строго следовали его предписаниям, чтобы верить только ему, а другим не поклоняться. Вот они и следовали наставлениям, все дальше удаляясь от цивилизации.
А в это время Минойская, Египетская и Шумерская культуры, уже прошли свой зенит, хотя и пребывали еще на достаточно высоком уровне развития, даже, несмотря на язычество. Оно им никак не мешало – если у них был двухпалатный парламент суды, свободная торговля, необычайно развитое сельское хозяйство, способное прокормить не только себя, но и поставлять продукты на экспорт, то они пока чувствовали себя уверенно. Высоко развиты ремесла, транспорт и культура. Небывалые успехи в строительстве и архитектуре – именно тогда была придумана классика или классицизм, да и то, это относится к традиционным храмам Верхнего и Нижнего Египта. Но встречаются сооружения, которые выпадают даже из привычного стиля египетской архитектуры. Они придумали нечто новое, особый стиль, который больше подходит к нашему времени. Наиболее ярко он выражен при строительстве заупокойного храма Хатшепсут в Дейр-эль-Бахари.




Рис. 2.3. Заупокойный храм царицы Хатшепсут в Дейр-эль-Бахари.

Архитектура вообще не из той эпохи, как будто эти сооружения строили каких-нибудь сто лет, но никак не 27 веков тому назад. Нет, не то, чтобы архаики, античности, даже барокко и рококо остались где-то позади – Большой Кремлевский дворец, да и только. Кто скажет, что это Бронзовый век? Ничего похожего не видно – это современное здание.
Иудеи на этом фоне, выглядели куда как скромно, и никак не могли оказать конкуренцию этим развитым странам. Как не смогли они тогда соперничать с Египтом, Эгейской и Шумерской культурой по уровню жизни, так не смогли это сделать потом и в Европе с приходом Христианства. Шумеры и Египет обогнали время, и доказали свое явное превосходство над средневековым обществом, не взирая на общественный строй и, якобы отсталые религиозные представления. Разве это вызывают сомнения. И в самом деле, в чем превосходство последующих эпох, над Каменным и Бронзовым веком? В том, что на смену рабовладельческому строю пришел феодальный. Но так феодальный существовал уже в Шумеро-Аккадский период на Ближнем Востоке еще в IV тыс. до н.э, и при этом они были язычниками. Причем, здесь общественный строй или формации, и вероисповедание – никакой связи. На это указывал в свое время наш выдающийся ученый историк и востоковед Б. А. Тураев, на котором зиждется вся современная историческая наука о древнейших цивилизациях Ближнего Востока и Египта. Он не просто так выделил шумеров из общей массы древних народов, поставив на две ступени выше первобытно-общинного строя, тем самым, нарушив общепринятую схему развития. За, что был подвержен уничижительной критике со стороны советской исторической науки в лице своего ученика и последователя В.В. Струве. Правда, все это происходило после его смерти, иначе бы они услышали ответ своего оппонента, после которого советским критикам пришлось бы брать свои слова обратно. Даже если предложенная схема не устраивала марксистко-ленинскую идеологию, с мнением крупнейшего востоковеда необходимо было считаться. Заслуги его были настолько велики, что такие выводы Б. А. Тураева, остались не опровергнутыми, и как оказалось в последствии вполне оправданно. Уровень ранних цивилизаций Двуречья действительно оказался настолько высок, что причислять их к известным в то время рабовладельческим государством было не оправданно. Западная Европа действительно пребывала тогда на самой низшей ступени развития и по большей части была не обжита, в отличие от Ближнего Востока Малой и Передней Азии, а также Гипербореи. Величайшие открытия прошлого века доказали правомерность таких выводов. Открытие гробницы Тутанхамона в Египте, Кносского дворца на Крите, Трои и Урских гробниц в Месопотамии поведали миру об истинном состоянии общества в те далекие времена. Конечно, мы и раньше догадывались о существовании каких-то царств во времена Авраама и Моисея на Ближнем Востоке и Египте, но осознать их истинные масштабы так и не смогли. На то было несколько причин. Все пребывали в плену определенных заблуждений и традиций, отвечавшим требованиям религиозных догм, доставшихся нам в наследство от доминирующей роли Ватикана в Европе. Да и Византия особенно не церемонилась с язычеством и с вольнодумством. Там конечно было куда демократичнее, по сравнению с Римской церковью, но признавать свою отсталость по сравнению с древним Египтом, или Аккадом, они также не хотели. Не для того принимали новую веру, чтобы признать свои ошибки. Слишком велика цена была у той победы, над всем язычеством, которое уничтожили огнем и мечом. Не хватало еще вернуться к нему снова. Церковь стояла насмерть, и смело отправляла на костер всякого рода вольнодумцев, объявляя их еретиками, колдунами и чародеями. Конечно, были и такие, чего греха таить, но под общую метлу инквизиции попадали люди и прогрессивных взглядов, каким то чудом познавшие тайны былых эпох.
Научная школа как не пыталась быть обособленной от влияния Рима, но освободиться от его всевидящего ока никак не могла. За это можно было запросто угодить на костер Инквизиции. Поэтому многие умы все-таки поддавались давлению церкви, и меняли свои прогрессивные взгляды на привычные каноны, во всем соглашаясь с Законом Божьим. Никому не хотелось быть преданным Анафеме в конце жизни и стать изгоем в том обществе, поскольку ты попал в поле зрения Ватикана. Церковь умела развязывать язык, и у нее были длинные руки. Проблем не хотелось никому. Это относилось не только к Европе, но и ко всем странам, исповедующим мировые религии. Не принято было обсуждать Библию, Коран, или Тору – все, что там написано, священно. Никто не оспаривает веру того или иного человека, но пытливый ум не стоит на месте и пытается найти ответы на непростые вопросы, которые невольно возникают при внимательном прочтении того или иного священного писания. В эпоху просвещения и частичного удаления церкви от управления государством, стали возможны некоторые вольности, и даже критика в адрес священнослужителей, да и самой Церкви в целом. Действительно многие моменты в Главной книге Священного Писания порой вызывали вопросы, и даже скепсис. Греческие переводчики, имея на руках какие-то древние рукописи, могли и не понять смысл некоторых слов, названий стран, имен царей, и место их проживания. Они по-своему перевели первоисточники и включили их в библию, так как они понимали сами те, или иные события в силу своего интеллекта. Поэтому библия получилась примитивной и непонятной. Явно, что в оригинале она звучала по-другому. Сегодня кстати оригинал первоначального греческого перевода 70 толковников или даже 72 считается утраченным. Сам же перевод священной книги, как сообщает нам Иосиф Флавий, произошел при Птолемее Филадельфе, в III веке до н.э: « Он правил страной в тридцати девяти лет. Он велел перевести закон и освободил живших в плену в Египте иерусалимцев, числом до ста двадцати тысяч человек». Птолемей Филадельф отличался большой грамотностью и собрал огромное книгохранилище с сотнями тысяч томов. И вот тогда ему доложили, что и у Иудеев существует множество интересных и достойных его царской библиотеки сочинений. Их только надо перевести с еврейского шрифта сходного с сирийским, на греческий, на что он естественно сразу согласился, как истинный ценитель книг. Птолемей, как известно, хоть и правил в Египте в эпоху Эллинизма, но оставался греком, поэтому и читать хотел на родном языке. В иудаизме используется Тора (вариант Пятикнижия) и Талмуд (толкование Закона). Где речь идет об одних и тех же событиях происходивших с библейскими патриархами. Авраам известен всем, и только в иудейской традиции он считается основоположником этого народа. Разговор в данном случае не об этом, а о том кто переводил библейские тексты и где оригиналы. Каков был уровень образования семидесяти толковников можно только гадать, но, скорее всего не столь высоким. Кто говорит, что семьдесят греческих переводчиков, переводившие Еврейскую Библию на Греческий были Нобелевскими лауреатами, да нет обычными людьми. Не каждый переводчик имеет высшее техническое образование. Гуманитарий никогда не переведет технический текст, например по ядерной физике, или микробиологии. Чтобы переводить технические тексты простому гуманитарию будет не совсем понятно, что такое кислородное дутье, шлаки и подина. А именно о таких вещах идет речь, когда Соломон строил металлургические печи для производства металлов при создании Иерусалимского храма. Сами иудеи были к такому не склонны – чувствовались бедуинские корни, поэтому они пригласили Финикийцев, более продвинутых в таких вопросах, как производство металлов стекла или пурпура. Да и в строительстве они имели куда большее представление, чем иудеи, памятуя о тех зодчих, которые создавали Баальбекский храм. И уж такие глубокие традиции, что неизвестно кто жил до финикийцев в Палестине и Ливане, но строить они начали еще до Потопа. Причем такие сложные сооружения, что неизвестно кто у кого еще учился строить пирамиды и зиккураты – финикийцы у шумеров с египтянами, или те у финикийцев.
Одним словом к эпохе Эллинизма, у иудеев было, что поведать миру. Переводчики или толковники были нужны, но к III веку до н.э. от древнеегипетской цивилизации не осталось и следа весь Египет был под властью Греков. Персия также пребывала не в лучшей форме. Кого пригласил Птолемей Филадельф – жрецов, монахов? Нужны были переводчики, владеющие сразу двумя языками еврейским и греческим, но где их взять. Таких в Египте естественно не нашлось, и скорее всего пригласили греков, или иудеев, но здесь и своих хватало, которые жили, якобы на правах рабов. Но их уровень, скорее всего, был не высоким – какое обучение в рабстве – никакого. Таких мудрецов владеющих сразу двумя языками, не свойственных друг другу, действительно надо было поискать, а такие люди могли жить только где-нибудь в Ханаане. Но с Египтом у Израиля всегда складывались непростые отношения и доставить иудеев в эту ненавистную им и в то же время столь любимую страну они никак не могли. Но каким-то образом этих 70 – 72 толковника все-таки привезли в Мемфис или Александрию, не важно где была резиденция Птолемея. Добровольно они приехали, или под конвоем, тоже на так уж важно, главное, что такие люди нашлись. Вот они-то и стали теми толковниками, благодаря которым мы и знаем сегодня Священное писание. Уровень их для своего времени был высок, но не настолько, что бы сравниться с инженерами, возводившими пирамиду Хеопса, или гробницу Рамсеса II. Гуманитарий инженера не всегда поймет, будут излагать все своими понятиями – один духовное, другой техническое. Сейчас-то не понимают друг друга, а тогда тем более. Но старых кадров во времена эпохи Эллинизма, увы - не сохранилось, поэтому, что перевели, то перевели, как поняли. Первоисточников сегодня нет, а есть лишь перевод, который был осуществлен сначала при Птолемее Филадельфе, а уже потом откорректирован где-то в середине I тыс н.э. После таких корректировок, скорее всего и произошло разделение Христианства, Ислама и Иудаизма, на отдельные религии. А дальше деление продолжилось как цепная реакция, и тоже Христианство разделилось на Католическую и Православную церкви. Католическая церковь также не осталась постоянной и раздробилась еще штук на пять. Православная хотя и оказалась тверже, но и она не устояла со временем и дала раскол на старообрядцев, которые крестятся двумя перстами и новую, привычную нам сегодня. Однако понимания у них нет до сих пор. Все это произошло позже, но вначале источник был один, затем появился и Новый завет, который опять-таки был на греческом. Вот ими-то мы и пользуемся сегодня, считая, что Евангелие от Иоанна именно так и было написано после смерти Христа, ничего подобного, его переделывали несколько раз. А раз нет первоисточника, то все утверждения, что именно так писал Иоанн, или Лука, весьма сомнительны. Это уже не говоря о Ветхом Завете, когда все основные моменты вообще взяты из шумерской мифологии и были красиво вплетены в историю иудейского народа. Шумерская летопись была отодвинута на второй план, такого государства вроде как и не было, зато везде присутствуют библейские патриархи. Даже Египет в их описании выглядит как-то уныло – не одного города, не имени хоть одного фараона на упоминается в священном писании – а, лишь Царь Египетский и все. Поэтому привязаться к какой-то определенной исторической дате весьма не просто. Все делалось специально для того, чтобы верующие не задавали ненужных вопросов, когда жил тот или иной патриарх и при каком фараоне был изгнан Моисей с берегов Нила, например, или при каком царе правившим в Уре Авраам покинул этот город со своим отцом. Иудейские жрецы были в полной уверенности, что их история никогда не будет подвергнута сомнению, потому, что она священна. Но средневековые богословы и пастыри представить себе не могли, что однажды придет Леонард Вулли и раскопает урские гробницы, или откроет амарнские письмена, где отразилась подлинная история и шумерского народа и египтян. И тогда стало понятно, что во времена Авраама, когда он попал в Египет, там уже стояли Пирамиды, и люди жили в городах, а не в бедуинских деревнях. Ели с золотой посуды, писали стихи, изучали точные науки и писали фрески в гробницах и храмах. Кочевники ничего подобного не знали, и не просто так постоянно стремились в Египет набраться мудрости у местных жрецов и приобщиться к высшим ценностям. А, скорее всего ничему учиться там не собирались, просто хотели переждать трудные времена, когда с пастбищами в Палестине становилось особенно туго и тогда не оставалось ничего другого как просить Египетских фараонов разрешить им поселиться на время в их плодородной долине. А там глядишь, будет возможность, и получить вид на жительство. Фараоны были великодушны и всегда разрешали, в общем-то, незлобивому народу поселиться в Египте. Особенно воинственными не были, и ратными подвигами не отличались, наверно, поэтому и принимали их на правах рабов, или вольнонаемных тружеников. Часто иудеи приходили не одни, а приводили с собой соплеменников со всем своим скарбом. Добра то у них особенно не было – верблюды, да козы. Жили обособленно, не вмешиваясь в местные обычаи. Но некоторые умудрялись даже приблизиться к высшей иерархии, скрывая свое происхождение. Вполне обычная история присущая любому государству, когда в богатую страну устремляются толпы эмигрантов. Только в Ветхом Завете все это преподносится с каким-то героическим оттенком – когда чужак и инородец, вдруг добивается каких-то успехов на чужой стороне. Потому, что старался не для себя самого, а для своего народа, следовательно, становится национальным героем, Как Авраам, Иосиф или Моисей. За исключением быть может излишней помпезности и некоторой возвышенности своих героев, во все остальном, обычная житейская история, и ничего нового она не раскрывает. Так было всегда, как раньше, так и сегодня. Чем-то эта картина напоминает массовую миграцию в начале 90-х из России и стран Восточной Европы, на Запад и Америку.
С огромными трудностями и унижениями приходилось выбивать себе гражданство и найти хоть какую-то работу. С иудеями, правда, было несколько иначе, поскольку квалификации у них не было никакой, в отличие от высококвалифицированных специалистов из бывшего Советского Союза. Тогда многие, вместо того, чтобы заниматься программированием, или протезированием устраивались простыми уборщиками, или полотерами к фермеру в Техасе и были счастливы. Некоторым повезло больше, и они устроились по специальности, но большинству пришлось влачить нищенское существование и еле-еле сводить концы с концами. Помотавшись по многочисленным штатам в поисках лучшей жизни, большая часть вернулась на Родину. Тоже самое происходило и в Египте, с той лишь разницей, что иудеи часто попадали в рабство, и ни о каком возвращении на родину не было и Речи. Но рабство рабству рознь. Вавилонское пленение и египетские посиделки две большие разницы. Никто не истреблял их в Египте и насильно к себе не приводил в отличие от Персов и Ассирийцев. Они сами приходили в эту страну и просили помощи у местных властей, чтобы не погибнуть с голоду. Только со временем это стало называться египетским рабством, и за это нигде в библии не разу не упоминается имя хоть одного Фараона. Вот персидских царей они помнят, хотя те причинили им куда больше горя и страданий, чем египтяне. Египтяне Иерусалим не разрушали и не избивали иерусалимцев. Но самые враги почему-то до сих пор считаются именно египтяне, хотя своим существованием обязаны именно им. Не приди тогда Авраам в Долину Нила, во времена Эхнатона, или еще кого, так и не было бы еврейского народа сегодня, потому, что умер бы патриарх голодной смертью. Но этого не произошло и великий горожанин города Ура, дал начало новому вероисповеданию и стало быть своему народу подарил право на существование. Бог Израильский тогда не рискнул вмешаться в египетский Олимп, а тихо вывел патриарха из страны, чтобы не навлечь на свою голову беды. Тамошние боги были куда могущественнее, и не потерпели бы никакой посторонней пропаганды на своей территории. Они тогда были сильны и могущественны, но опять-таки гуманны и снисходительны. Захотел человек уйти обратно – пусть идет, только зла не причиняй своим бывшим хозяевам и не устраивай состязание в высшей магии, как Моисей. Тот попробовал поиграться с Гором, Исидой и Амоном-Ра, кто сильнее - халдейская магия или египетская. Но результат оказался ничейный и больше склонялся к перевесу в сторону египтян. Да и чистой победой уход Моисея со своим народом через Суэцкий канал назвать нельзя. Скорее всего, была ничья. Народу дали уйти, потому, что была уже нейтральная территория, и власть Египта дальше Аравийской пустыни не распространялась. Да, в общем-то, она им была особенно и не нужна. Нил велик и места хватало на всех. Было ли тогда на самом деле преследование отдельным батальоном царицы Нефертити сбежавших иудеев, вопрос открытый. Но так, что бы погибла почти вся армия неизвестно за что, весьма сомнительно. Эхнатон был мудрый политик и таких глупостей он вряд ли мог себе позволить отправлять вдогонку сбежавшим наемникам, от которых и толку-то не было, целую армию, это не в его стиле. Он уже был научен горьким опытом, когда рискнул сразиться с Хеттами, но те были воинами, а иудеи лишь кочевниками. Он был политик, а не полководец, и тратить силы зазря не стал бы. Иудеи потом свой уход представили в героическом виде, как будто воды Красного моря сомкнулись над ненавистными египтянами и похоронили их заживо. Пусть это и не была победа на поле боя, зато была победа веры.
Египет всегда оставался тем местом, куда стремились попасть многие за исключением, быть может, лишь шумеров. Там побывали все – Авраам, Иосиф, Моисей и даже Христос со своими родителями в детстве, а возможно и в юности. Там было чему поучиться. Возможно, наш Спаситель и не был в Индии, а всю жизнь провел в Египте, откуда и попал на Родину к концу своей жизни, где и был распят по желанию своих соплеменников, не желавших принять его нового Учения.