АНАЛИЗ бИБЛИИ. КНИГИ ЦАРСТВ

АНАЛИЗ ТЕКСТОВ БИБЛИИ
КНИГИ ЦАРСТВ

ПЕРВАЯ КНИГА ЦАРСТВ.(ПКЦ)

Гл. 13.п.22.
« Господь же не оставит народа Своего ради великого имени Своего, ибо Господу угодно было избрать вас народом Своим.»

102 Господь + 119 же не оставит + 53 народа + 61Своего + 33 ради +76 великого + 53 имени + 61 Своего(558), + 27 ибо + 93 Господу +73 угодно +57 было + 87 избрать +22 вас +80 народом +
59 Своим(498)=1056

В целом это суждение неверно, поскольку из анализа первой части суждения следует, что Господь непрерывно меняет Своё отношение к народу Израилеву, посылая на него Божью кару.
Из анализа второй части суждения следует, что оно не находит своего подтверждения, является тупиковым, противоречащим всему ходу истории Израиля, поскольку Господь не избирал народ Израилев Своим народом. Эту мысль Самуил внушал своему народу с благородными целями, чтобы сыны его, поверив в эту неправду, встали на путь истинный. Однако, прибегая ко лжи, нельзя встать на путь истинный.
558 Господь же не оставит народа Своего ради великого имени Своего = 87 суждение + 154 является + 126 истинным + 55 верно + 6 да + 60 никогда + 70 ложное
558 = 87 суждение + 154 является + 126 истинным + 55 верно + 136 перестановки, непрерывно
55+136 = 191= 75 неверно +116 Божья кара

498 ибо Господу было угодно избрать вас народом Своим = 87 суждение + 154 является + 126 истинным + 55 верно + 6 да + 70 ложное

ВТОРАЯ КНИГА ЦАРСТВ (ВКЦ)

Гл.7. п.п. 2.,4., 5., 6.
«Тогда сказал царь пророку Нафану: вот, я живу в доме кедровом, а ковчег Божий находится под шатром».

44 Тогда + 52 сказал + 70 царь + 111 пророку + 71 Нафану(248): + 37 вот, + 32 я + 41 живу + 42 в доме + 75 кедровом(227), + 64 а ковчег + 45 Божий + 136 находится + 36 под + 90 шатром(371) =846

Это с уждение неверное, ибо ковчега под шатром не было.
846 = 136 это есть + 193 истинное суждение + 220 истинное утверждение + 55 верно + 6 да + 68 Библия + 168 неверное суждение

248 Тогда сказал царь пророку Нафану = 193 истинное суждение + 55 верно

227 вот, я живу в доме кедровом =6 да +166 действительно + 55 верно

371 а ковчег Божий находится под шатром = 64 это + 220 истинное утверждение + 6 да + 81 неверное

«Но в ту же ночь было слово Господа к Нафану:
Поди, скажи рабу Моему Давиду: так говорит Господь: ты ли построишь дом для Моего обитания,
Когда Я не жил в доме с того времени, как вывел сынов Израиля из Египта, и до сего дня, но переходил в шатре и скинии?»

29 Но + 56 в ту же + 82 ночь + 57 было + 63 слово + 74 Господа + 82 к Нафану(443):
Утверждение составителей Библии, что «в ту же ночь было слово господа к Нафану» , является ложным.

443 Но в ту же ночь было слово Господа к Нафану = 72 есть + 193 истинное суждение + 114 утверждение + 64 ложно

46 Поди, + 48 скажи + 40 рабу + 67 Моему + 44 Давиду(245):
+ 31так +83 говорит + 102Господь(216):
+ 47 ты + 22 ли + 164 построишь + 33 дом + 49 для + 53 Моего + 103 обитания(471),
36 Когда + 32 Я + 50 не жил + 42 в доме + 71 с того + 69 времени, + 23 как + 52 вывел + 78 сынов + 91 Израиля + 75 из Египта, + 73 и до сего + 51 дня(743),
+ 29 но + 109 переходил + 71 в шатре + 83 и скинии(292)

Слова: «Поди, скажи рабу Моему Давиду» - за Господа придумал составитель Библии.
245 Поди, скажи рабу Моему Давиду = 64 приказ + 74 Господа + 43 правда + 64 ложь
245 = 175 верное утверждение + 6 да + 64 ложь
245 = 97 обращение + 74 Господа + 6 да + 68 Библия

216 так говорит Господь = 148 верное суждение + 68 Библия
216 = 49 слова + 74 Господа + 93 заблуждение
245 + 216 = 461 = 64 это + 72 есть + 193 истинное суждение + 68 Библия +
64 ложь
471 ты ли построишь дом для Моего обитания = 72 есть + 193 истинное суждение + 55 верно + 6 да + 64 ложь + 81 неверное

Бог никогда не жил в доме и никому из людей не давал указаний о строительстве для него дома.
743 Когда Я не жил в доме с того времени, как вывел сынов Израиля из Египта, и до сего дня = 268 сущность проблемы + 64 это + 193 истинное суждение + 55 верно + 6 да + 157 ложное суждение
292 но переходил в шатре и скинии = 193 истинное суждение + 39 нет + 60 никогда

Гл.7. п.8.
« И теперь так скажи рабу Моему Давиду: так говорит Господь Саваоф: Я взял тебя от стада овец, чтобы ты был вождём народа Моего, Израиля».

103 И теперь + 31 так + 48 скажи + 40 рабу + 67 Моему + 44 Давиду(333): 31 так + 83 говорит + 102 Господь + 59 Саваоф(275): + 32 Я + 56 взял + 59 тебя + 78 от стада + 47 овец(272), + 88 чтобы + 47 ты + 42 был +51 вождём + 53 народа + 53 Моего, + 91 Израиля(425) = 1305

Это суждение в целом неверное, поскольку составители Библии приписали Господу слова, которые Он не говорил.

333 И теперь так скажи рабу Моему Давиду = 59 эти + 49 слова + 74 Господа + 22 Бога + 55 верно + 6 да + 68 Библия

275 так говорит Господь Саваоф = 175 верное утверждение + 6 да + 55 верно + 39 нет
272 Я взял тебя от стада овец = 59 эти + 49 слова + 74 Господа + 22 Бога + 68 Библия
425 чтобы ты был вождём народа Моего, Израиля = 136 это есть + 49 слова + 74 Господа + 6 да + 100 истинно + 60 никогда

ВКЦ. Гл.7. п.п.10., 11.
«И Я устрою место для народа Моего, для Израиля, и укореню его, и будет он спокойно жить на месте своём, и не будет тревожиться больше, и люди нечестивые не станут больше теснить его, как прежде,
С того времени, как Я поставил судей над народом Моим, Израилем; и Я успокою тебя от всех врагов твоих. И Господь возвещает тебе, что Он устроит тебе дом.»

Это суждение неверно и не принадлежит Господу. Мало того, оно порочит Господа, который якобы говорил неправду, утверждая, что люди нечестивые не станут больше теснить Израиль, как прежде, в то время как Израиль ещё многократно страдал от войн.

Это суждение не имеет никакого смысла.
Начинается суждение вроде бы от лица Господа (Я). Далее в этом же суждении говорится, не известно, от какого лица: «И Господь возвещает тебе, что Он устроит тебе дом».
И зачем было Господу возвещать Давиду о том, что Он устроить ему дом? Что разве Давид был немощный и сам не мог устроить себе дом?
Такими ложными суждениями составители Библии пытались уверовать народ в том, что все несметные богатства царей Израилевых – это дар Господа, его милость и милость не ко всем людям, а лишь к царям, которые были самыми большими грешниками.

ВКЦ. Гл.7.п.18
«И пошёл царь Давид и предстал пред лицом Бога…»

85 И пошёл +70 царь + 24 Давид + 104 и предстал + 44 пред + 73 лицом + 74 Господа = 474
Это суждение неверно, поскольку никто из людей не мог предстать пред лицом Господа.
474 = 136 это есть + 87 суждение + 106 истинное + 75 неверно + 70 ложное


ВКЦ. Гл.7 п.24.
«И Ты укрепил за Собой народ Твой, Израиля, как собственный народ, навеки, и Ты, Господи, сделался его Богом.»
57 И Ты + 72 укрепил + 85 за Собой + 52 народ + 47 Твой, + 91 Израиля, (404) + 23 как + 147 собственный + 52 народ, + 45 навеки (267), + 57 и Ты, + 102 Господи, + 104 сделался + 25 его + 49 Богом (337)= 1008

Это суждение неверно, поскольку Господь не мог укрепить за Собой народ Израиля, сделавшись его Богом, из-за порочности народа Израиля, что приводило к многократному охлаждению и частичному разрушению связей этого народа с Богом, а также потому, что Господь является Богом для всех людей планеты.
404 И Ты укрепил за Собой народ Твой, Израиля = 64 это + 220 истинное утверждение + 6 да + 39 нет + 75 неверно
404 = 87 суждение + 136 это есть + 106 истинное + 75 неверно
404 + 267 = 671 И Ты укрепил за Собой народ Твой, Израиля, как собственный народ, навеки, = 268 сущность проблемы + 64 это +
220 истинное утверждение + 55 верно + 64 ложь
337 и Ты, Господи, сделался его Богом = 64 это + 148 верное суждение + 6 да + 55 верно + 64 ложь

ВКЦ. Гл.7. п. 27.
«И да возвеличится имя Твоё вовеки, чтобы говорили: «Господь Саваоф – Бог над Израилем». И дом раба Твоего Давида да будет твёрд перед лицом Твоим.»

16 И да + 161 возвеличится + 55 имя + 44 Твоё + 48 вовеки, + 88 чтобы + 86 говорили: 102 «Господь + 59 Саваоф + 21 Бог + 98 над Израилем»(678).
43 И дом + 21 раба + 62 Твоего + 25 Давида + 58 да будет + 51твёрд + 50 перед + 73 лицом + 60 Твоим (443) =1121

Это суждение неверное, пустое, нереальное. Анализ этого суждения показывает, что утверждение: «Господь Саваоф – Бог над Израилем» - ошибочное, также как и в заключительной части суждения - желаемое выдаётся за действительное. Дом Давида был слаб перед лицом Бога, поскольку Давид постоянно бегал от царя Саула и неоднократно нарушал заповеди Господа, воюя с соседями.
678 И да возвеличится имя Твоё вовеки, чтобы говорили: «Господь Саваоф – Бог над Израилем»= 268 сущность проблемы + 87 суждение + 136 это есть + 106 истинное + 6 да + 75 неверно
280 Господь Саваоф – Бог над Израилем = 148 верное суждение +
126 ошибочное + 6 да
443 И дом раба Твоего Давида да будет твёрд перед лицом Твоим = 136 это есть + 193 истинное суждение + 39 нет +
75 неверно

ВКЦ. Гл. 22. п.5.
« Объяли меня волны смерти, и потоки беззакония устрашили меня.»

98 Объяли + 65 меня + 72 волны + 83 смерти(318), + 96 и потоки + 109 беззакония + 132 устрашили + 65 меня(402) = 720

В целом это суждение неверное, ибо волны смерти его не объяли и он остался жив, а к потокам беззакония он привык.

720 = 268 сущность проблемы + 64 это + 87 суждение + 106 истинное + 195 неверное утвкрждение

318 Объяли меня волны смерти =175 верное утверждение + 43 правда + 6 да + 55 верно + 39 нет
402 и потоки беззакония устрашили меня = 39 нет + 168 неверное суждение + 195 неверное утверждение

ВКЦ. Гл.22. п.7.
«Но в тесноте моей я призвал Господа и к Богу моему воззвал, и Он услышал из чертога Своего голос мой, и вопль мой дошёл до слуха Его.»

29 Но + 100 в тесноте + 44 моей + 100я призвал + 74Господа (347) +
62 и к Богу + 67 моему + 52 воззвал (181), + 39 и Он + 126 услышал + 105 из чертога + 61 Своего + 64 голос + 38 мой (433), + 85 и вопль + 38 мой + 64 дошёл + 93 до слуха + 25 Его(405) = 1366

Первая часть суждения неверная.
347 Но в тесноте моей я призвал Господа = 87 суждение + 61 верное + 100 истинно + 39 нет + 60 никогда

Вторая часть суждения требует внесения поправок в связи с тем, что Давид воззвал не к «моему» Богу, а к единому для всех людей Богу.
181 и к Богу моему воззвал = 6 да + 100 истинно + 75 неверно

Третья часть суждения требует переработки в связи с тем, что Бог услышал голос Давида не из чертога Своего, поскольку такого чертога просто не существует.

433 и Он услышал из чертога Своего голос мой = 64 это +72 есть +
87 суждение + 61 верное + 6 да + 100 истинно + 39 нет
433 = 220 истинное утверждение + 213 ошибочное утверждение

Четвёртая часть суждения неверная, поскольку Давид выдаёт желания за действительность, представляя себя праведником, но праведник не исторгает вопль к Богу, а молится беззвучно. До Бога быстрее дойдёт мысль, чем вопль.
405 и вопль мой дошёл до слуха Его = 175 верное утверждение + 61 верное + 87 суждение + 43 правда + 39 нет

ВКЦ. Гл.22.п.10.
«Наклонил Он небеса и сошёл, и мрак под ногами Его.»
89 Наклонил + 76 Он небеса + 87 и сошёл(252), + 52 и мрак + 36 под + 57 ногами + 25 Его(170) = 422

Это суждение неверное, поскольку такого события не было, ибо первая и вторая части суждения имеют противоположный смысл
( Божественный Свет почему-то не в состоянии осветить Мрак).
422 =64 это + 87 суждение + 61 верное + 100 истинно + 110 искажения, изменить
422 =175 верное утверждение + 148 верное суждение + 39 нет + 60 никогда

252 Наклонил Он небеса и сошёл = 61 верное + 98 событие + 93 заблуждение
252 = 64 это + 87 суждение, точно + 55 верно + 46 свет
170 и мрак под ногами Его = 100 истинно + 6 да + 64 ложь

ВКЦ. Гл.22. п.11.
«И воссел на херувимов, и полетел, и понёсся на крыльях ветра.»

82 И воссел + 124 на херувимов (206), + 96 и полетел, + 130 и понёсся + 166 на крыльях + 46 ветра (438) = 644

Это суждение неверное, оно свидетельствует о слабости знаний людей того времени, наивности взглядов на Божественную сущность, воплотившихся в мифы.
644 =64 это + 220 истинное утверждение + 148 верное суждение + 55 верно + 157 ложное суждение
206 И воссел на херувимов = 64 это + 87 суждение + 55 верно
438 и полетел, и понёсся на крыльях ветра = 136 это есть + 193 истинное суждение + 39 нет + 70 ложное
39 + 70 =109 = 54 имеет, слабое, знание, миф + 55 верно

ВКЦ.
В Библии имеется множество противоречивых суждений: так,
из, приведённых ниже, высказываний Давида в главе 22. и главе 24. ясно видно, что они неискренни, направлены на то, чтобы возвысить себя в глазах людей. Давид сам же опровергает истинность своих утверждений и заверений.

Гл. 22. п.21.
«Воздал мне Господь по правде моей, по чистоте рук моих вознаградил меня.»

Гл. 22. п.22. «Ибо я хранил пути Господа и не был нечестивым пред Богом моим.»
Гл. 22.п.23. «Ибо все заповеди Его предо мною, и от уставов Его я не отступал.»
Гл. 22. п.24. «И был непорочен пред Ним, и остерегался, чтобы не согрешить мне.»

Гл. 24. п.10. « …И сказал Давид Господу: «Тяжко согрешил я, поступив так; и ныне молю Тебя, Господи, прости грех раба Твоего, ибо крайне неразумно поступил я.»
О том, что Давид грешил пред Богом свидетельствует и пророк Нафан в гл. 12. п.9. « Зачем же ты пренебрёг слово Господа, сделав злое пред очами Его?»
Свой грех Давид подтверждает и сам в гл.12.п.13: «И сказал Давид Нафану: согрешил я пред Господом.»
Об алчности, варварской, бесчеловечной жестокости царя Давида, нарушавшего заповедь: «не убей», свидетельствуют следующие тексты:
Гл.12. п.29 «И собрал Давид весь народ и пошёл в Равве, и воевал против неё и взял её.»
Гл.12. п.30. «И взял Давид венец царя их с головы его, - а в нём было золота талант, и драгоценный камень, - и возложил его Давид на свою голову, и добычи из города вынес очень много.»
Гл.12. п.31. «А народ, бывший в нём, он вывел и положил под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами Аммонитскими. И возвратился после этого Давид и весь народ в Иерусалим.»

ТРЕТЬЯ КНИГА ЦАРСТВ
Гл.8.п. 52.
« Да будут очи Твои отверсты на молитву раба Твоего и на молитву народа Твоего, Израиля, чтобы слышать их всегда, когда они будут призывать Тебя. »

6 Да + 56 будут + 49 очи + 47 Твои + 125 отверсты + 110 на молитву + 21 раба + 42 Твоего + 25 и на + 92 молитву + 53 народа + 42 Твоего, + 91 Израиля (779), + 88 чтобы + 132 слышать + 32их + 37 всегда, + 36 когда + 39 они + 66 будут + 132 призывать + 59 Тебя (621) = 1400

Эти суждение неверное, ибо Соломон не говорил Господу этих слов, в них нарушена логическая связка: очи не могут «слышать», очи Его не могут быть «отверсты на молитву раба», они могут быть открыты на деяния.
779 Да будут очи Твои отверсты на молитву раба Твоего и на молитву народа Твоего, Израиля = 64 это + 72 есть + 49 слова +73 царя + 103 Соломона + 104 к Господу + 55 верно + 220 истинное утверждение + 39 нет
621 чтобы слышать их всегда, когда они будут призывать Тебя. = 64 это + 72 есть + 49 слова +73 царя + 103 Соломона + 104 к Господу + 117 правильно + 39 нет

ТКЦ. Гл.8. п.53.
«Ибо Ты отделил их Себе в удел из всех народов земли, как Ты изрёк через Моисея, раба Твоего…»
27 Ибо + 47Ты + 79 отделил + 32 их + 32 Себе + 46 в удел + 68 из всех + 70 народов + 50 земли (451), + 23 как + 47 Ты + 54 изрёк + 62 через + 94 Моисея, + 21 раба + 62 Твоего(363) = 814

В целом это суждение неверное, ибо Саломон слов этих Госполу не говорил.
Соломон придумал своё общение с Господом, чтобы возвыситься.
Такое извращение событий, много раз повторенное в Библии, с перечислением многократных фактов грехопадения народа Израиля, может вызвать у Бога лишь возмущение этим народом, а не то чтобы считать его святым.
Подобные суждения, красной нитью проведены в Библии для того, чтобы другие народы боялись своего соседа, якобы находящегося под защитой Господа.
814 =64 это + 72 есть + 49 слова +73 царя + 103 Соломона +
104 к Господу + 6 да + 175 верное утверждение + 168 неверное суждение

451 Ибо Ты отделил их Себе в удел из всех народов земли = 64 это + 49 слова +73 царя + 103 Соломона + 6 да + 117 правильно + 39 нет
451= 136 это есть +72 истина + 175 верное утверждение +
68 Библия
363 как Ты изрёк через Моисея, раба Твоего = 168 неверное суждение + 195 неверное утверждение


ТКЦ. Гл.11.п.3.
«И было у него семьсот жён и триста наложниц; и развратили жёны его сердце его.»
67 И было + 69 у него + 118 семьсот + 29 жён + 94 и триста +
97 наложниц ( 474); + 109 и развратили + 57 жёны + 25 его +
75 сердце + 25 его (291) = 765
В целом это суждение неверное, но истинно в том плане, что оно подчёркивает греховность сущности Соломона, его неразборчивость в сексуальных контактах.
765 = 268 сущность проблемы + 87 суждение + 136 это есть +
106 истинное + 168 неверное суждение

Первая часть суждения – это ложное утверждение, поскольку мужчине, даже царского рода, трудно осуществлять контакт с таким числом женщин. Мужчина, имеющий контакты с тысячью женщинами – плохой мужчина и семьянин.
474 И было у него семьсот жён и триста наложниц = 136 это есть + 193 истинное суждение + 55 верно + 90 царский, мужчина, плохой, контакт, трудно
474 = 136 это есть + 148 верное суждение + 184 ложное утверждение + 6 да
Вторая часть суждения подтверждает греховность Соломона и то, что от этого греха он мог избавиться с помощью молитвы.
291 и развратили жёны его сердце его = 64 это + 148 верное суждение + 6 да + 73 молитва, избавление
291 = 136 это есть + 55 верно + 100 истинно

ТКЦ. Гл.8. п.4.
«Во время старости Соломона жёны его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу, Богу своему, как сердце Давида, отца его.»
89 Во время + 117 старости + 102 Соломона + 57 жёны + 25 его +
102 склонили + 75 сердце + 25 его + 76 к иным + 35 богам (703), + 85 и сердце + 25 его + 77 не было + 66 вполне + 74 предано + 93 Господу, + 41 Богу + 75 своему, + 23 как + 75 сердце + 25 Давида, + 58 отца + 25 его (742) = 1445

Первая часть суждения неверная, ибо не указано к каким иным богам склонилось сердце Соломона, и вторая часть суждения – неверна, потому что неверным является выражение: « сердце Соломона не было «вполне предано» Господу Богу своему», т.к. преданность не бывает частичной.
703 Во время старости Соломона жёны его склонили сердце его к иным богам = 64 это + 193 истинное суждение + 175 верное утверждение + 6 да + 70 ложное + 195 неверное утверждение
742 и сердце его не было вполне предано Господу, Богу своему, как сердце Давида, отца его =64 это + 193 истинное суждение + 175 верное утверждение + 6 да + 39 нет + 70 ложное + 195 неверное утверждение

ТКЦ. Гл.11. п.9.
« И разгневался Господь на Соломона за то, что он уклонил сердце своё от Господа, Бога Израилева, Который два раза являлся ему.»

127 И разгневался + 102 Господь + 118 на Соломона(347) + 35 за то, + 58 что + 29 он + 94 уклонил + 75 сердце + 43 своё + 108 от Господа, + 22 Бога + 69 Израилева(533), + 115 Который + 9 два + 28 раза + 141 являлся + 39 ему(332) = 1212
Это неверное утверждение, ибо этих событий не происходило.

1212 =268 сущность проблемы + 64 это +72 есть + 193 истинное суждение + 175 верное утверждение + 6 да + 55 верно + 39 нет + 75 неверно + 70 ложное + 195 неверное утверждение
347 И разгневался Господь на Соломона = 64 это + 148 верное суждение + 75 неверно + 60 никогда
553 за то, что он уклонил сердце своё от Господа, Бога Израилева = 64 это + 72 есть + 193 истинное суждение + 220 истинное утверждение + 6 да + 70 ложное
332 Который два раза являлся ему = 64 это + 193 истинное суждение + 75 неверно

ТКЦ. Гл.15.п.11.
«Аса делал угодное пред очами Господа, как Давид, отец его.»
20 Аса + 36 делал + 79 угодное + 44 пред + 63 очами + 74 Господа(316), + 23 как + 24 Давид, + 63 отец + 25 его( 135) = 451

Это неверное утверждение.
Аса не всегда делал угодное пред очами Господа, он был грешник, как и его отец.
451 = 175 верное утверждение + 6 да + 75 неверно + 195 неверное утверждение
451 = 136 это есть + 193 истинное суждение + 122 грехопадение, оборотень
451 = 100 истинно + 148 верное суждение + 87 точно, грешник +
116 Божья кара

ТКЦ. Гл.15. п.13.
« И даже мать свою Анну лишил звания царицы за то, что она сделала истукан Астарты; и изрубил Аса истукан её и сжёг у потока Кедрона.»

30 И даже + 62 мать + 67 свою + 49 Анну + 69 лишил + 69 звания +
102 царицы(440) + 44 за то, + 58 что + 30 она + 55 сделала + 93 истукан + 103 Астарты(383); + 90 и изрубил + 20 Аса + 93 истукан + 13 её + 47 и сжёг + 97 у потока + 69 Кедрона (429) = 1252

Это суждение в очередной раз указывает на неработоспособность ряда «Божьих» библейских заповедей и законов, на не соблюдение их израильтянами и отсутствие за эти грехи Божьей кары.
Аса пытался следовать закону в отношении своей матери, нарушившей Божьи заповеди, сделав истукана Астарты.
Но наказание для матери Аса выбрал минимальное, для видимости, в то время как, согласно заповеди, он должен был её лишить жизни, а не только звания царицы.
440 И даже мать свою Анну лишил звания царицы = 136 это есть + 193 истинное суждение + 55 верно + 6 да + 50 закон
383 за то, что она сделала истукан Астарты = 136 это есть + 148 верное суждение + 99 таинство, нарушил, видимый, максимум
99 = 93 наказывает, минимум, заблуждение
429 и изрубил Аса истукан её и сжёг у потока Кедрона = 136 это есть + 193 истинное суждение + 55 верно + 6 да + 39 нет

ТКЦ. Гл. 15. п.14.
«Высоты же не были уничтожены. (Исход. Гл.22.п.20.
«Приносящий жертву богам, кроме одного Господа, да будет истреблён».)
Но сердце Асы было предано Господу во все дни его.»

111 Высоты + 86 же не были + 158 уничтожены(355) + 29 Но + 75 сердце +47 Асы + 57 было + 74 предано + 93 Господу + 45 во все + 29 дни + 25 его(474) = 829
Суждение это в целом неверно, потому что на практике Аса нарушал заповеди Господа, не смотря на то, что высоты были уничтожены.

829 = 268 сущность проблемы + 64 это + 72 есть +
166 действительно + 220 истинное утверждение + 39 нет

355 Высоты же не были уничтожены = 55 верно + 60 никогда + 240 ошибочное утверждение
474 Но сердце Асы было предано Господу во все дни его = 136 это есть + 193 истинное суждение + 6 да + 75 неверно + 64 ложь

ТКЦ. Гл.17. п. 22.
« И услышал Господь голос Илии, и возвратилась душа отрока сего в него, и он ожил.»
126 И услышал + 102 Господь + 64 голос + 42 Илии (334), +
150 и возвратилась + 51 душа + 78 отрока + 43 сего + 42 в него (364), + 39 и он + 45 ожил(84 ) = 782

Это суждение в целом неверное, ибо таких событий не было в действительности.
782 = 64 это + 72 есть + 193 истинное суждение + 220 истинное утверждение + 104 на самом деле + 6 да + 195 неверное утверждение
782 = 268 сущность проблемы + 87 суждение + 136 это есть +
106 истинное + 75 неверно + 110 изменить
782 = 268 сущность проблемы + 59 эти + 113 суждения + 72 есть +
119 истинные + 55 верно + 96 сомнение

334 И услышал Господь голос Илии = 220 истинное утверждение + 39 нет + 75 неверно
364 и возвратилась душа отрока сего в него = 64 это + 240 ошибочное утверждение + 60 никогда

ТКЦ. Гл. 22. п. 53
« Он служил Ваалу и поклонялся ему и прогневал Господа, Бога Израилева, всем тем, что делал отец его.»

29 Он + 80 служил + 37 Ваалу + 187 и поклонялся + 39 ему(372) +
98 и прогневал + 74Господа, + 22 Бога + 69 Израилева + 40 всем + 38 тем, + 58 что + 36 делал + 63 отец +25 его(523) = 895

Это суждение неверное, ибо Господь не является Богом Израилевым, поскольку Он есть Бог всего Мироздания.
895 =64 это + 72 есть + 193 истинное суждение + 220 истинное утверждение + 104 на самом деле + 55 верно + 64 ложь +
195 неверное утверждение

Первая часть суждения верная, она относится к большинству из царей Израиля, указанных в Библии.

372 Он служил Ваалу и поклонялся ему = 136 это есть +
193 истинное суждение + 43 правда

Вторая часть суждения неверная, ибо прогневать Бога мог сам злодей, а не его ребёнок или же надо было сказать «прогневал Господа Бога всем тем же, что делал и его отец»

523 и прогневал Господа, Бога Израилева всем тем, что делал отец его = 64 это + 166 действительно + 193 истинное суждение + 6 да + 55 верно + 39 нет

ЧЕТВЁРТАЯ КНИГА ЦАРСТВ

Гл. 2. п. 8.
« И взял Илия милоть свою, и свернул, и ударил ею по воде, и расступилась она туда и сюда, и перешли оба посуху.»
66 И взял + 64 Илия + 98 милоть + 67 свою, + 90 и свернул, +
76 и ударил + 37 ею + 60 по воде (558), + 189 и расступилась +
30 она + 45 туда + 65 и сюда (329), + 102 и перешли + 18 оба +
111 посуху(231) = 1118
1118 =268 сущность проблемы + 64 это + 98 событие + 56 имело + 71 место + 78 быть + 166 действительно + 104 на самом деле +
213 ошибочное суждение
Это суждение в целом неверное, ибо события этого не имело место быть.

Если рассматривать каждую из частей этого суждения, то первые две части по логике могли бы иметь право на существование, т.е. Илия вполне мог бы ударять своей одеждой по воде, играя с нею, и от этого удара могли бы пойти «туда и сюда» небольшие волны, но вода никуда не расступалась, иначе она бы его смыла и унесла с собой, а потому утверждение в третьей части суждения о том, что после этого оба перешли Иордан посуху, - нереально.

558 И взял Илия милоть свою, и свернул, и ударил ею по воде = 136 это есть + 193 истинное суждение + 55 верно + 6 да +
168 неверное утверждение
329 и расступилась она туда и сюда = 220 истинное утверждение + 39 нет + 70 ложное
231 и перешли оба посуху = 62 Иордан, движение, видимое, Евангелие + 55 верно + 114 утверждение, нереально, неизвестно
114 = 39 нет + 75 неверно

ЧКЦ. Гл.11. п.17.
« И заключил Иодай завет между Господом и между царём и народом, чтобы он был народом Господним, и между царём и народом.»
120 И заключил + 41 Иодай + 38 завет + 52 между + 101 Господом + 62 и между + 61царём + 90 и народом(465), + 88 чтобы + 29 он + 42 был + 80 народом + 110 Господним( 349), + 62 и между + 61 царём + 90 и народом (212)= 1026

Это суждение состоит из трёх частей.
Анализ суждения показывает, что в первой его части информация полностью не соответствует действительности, поскольку завета Иодая с Господом не существует. Вторая часть суждения также не является истинной.
Господь не мог заключать завет с Иодаем с целью сделать Израиль Своим народом, т.к. для Него люди всех народов на Земле – рабы Божьи, а также учитывая то, что народ Израиля постоянно нарушал известные ему Божьи заповеди ( «Он делал неугодное в очах Господних, как делали отцы его…» Гл.15. п.9.).
1026 =782 = 268 сущность проблемы + 64 это + 72 есть + 193 истинное суждение + 220 истинное утверждение + 6 да + 80 против + 195 неверное утверждение

465 И заключил Иодай завет между Господом и между царём и народом = 136 это есть + 193 истинное суждение + 55 верно + 6 да + 175 не существует
349 чтобы он был народом Господним = 64 это + 72 есть +
213 ошибочное суждение
212 и между царём и народом = 148 верное суждение + 64 ложь

ЧКЦ. Гл.13.п.2.
«И делал неугодное (Иоахаз) в глазах Господа, и ходил в грехах Иеровоама, сына Наватова, который ввёл Израиля в грех, и не отставал от них.»
Гл.13. п.11.
«И делал неугодное (Иоас) в глазах Господа, и ходил в грехах Иеровоама, сына Наватова, который ввёл Израиля в грех, но ходил в них.»

ЧКЦ. Гл. 13.п.20.
« И умер Елисей, и похоронили его. И полчища Моавитян пришли в землю в следующем году.» 
ЧКЦ. Гл. 13. п. 21.
«И было, что, когда погребали одного человека, то увидев это полчище, погребавшие бросили тело того человека в гроб Елисеев; и он при падении своём коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои.»

67 И было + 58 что, + 46 когда + 83 погребали + 68 одного +
78 человека(400), + 81то увидев + 64 это + 109 полчище( 254), +
105 погребавшие + 84 бросили + 52 тело + 53 того + 78 человека +
 41 в гроб + 61 Елисеев(474); + 39 и он + 43 при + 62 падении + 56 своём + 140 коснулся + 79 костей + 84 Елисея(503), + 55 и ожил, + 63 и встал + 58 на ноги + 45 свои (221)= 18
Это суждение в целом неверное, ибо такое событие не имело место быть.
Последняя часть утверждения, что умерший человек ожил и встал на ноги свои, является ложной, ибо такого факта не было.
Вполне вероятно, что во время паники в гроб Елисея был сброшен живой человек вместо умершего. Возникает вопрос, почему в течение длительного времени гроб Елисея был открыт и тело его не было предано земле?
400 И было, что, когда погребали одного человека = 136 это есть + 193 истинное суждение + 6 да + 65 бытие

254 то увидев это полчище = 193 истинное суждение + 6 да +
55 верно
474 погребавшие бросили тело того человека в гроб Елисеев = 136 это есть + 148 верное суждение + 6 да + 184 ложное утверждение
474 = 64 это + 98 событие + 56 имело + 71 место + 78 быть +
68 Библия + 39 нет
503 и он при падении своём коснулся костей Елисея = 136 это есть + 148 верное суждение + 100 истинно + 55 верно + 64 ложь

221 и ожил, и встал на ноги свои = 64 это + 87 суждение +
70 ложное

Гл.13.п.22.
« Азаил, царь Сирийский, теснил Израильтян во все дни Иоахаза.»
Гл. 13. п.23.
« Но Господь умилосердился над ними, и помиловал их, и обратился к ним ради завета Своего с Авраамом, Исааком и Иаковом, и не хотел истребить их, и не отверг их от лица Своего доныне.»

29 Но +102 Господь + 188 умилосердился + 67 над ними, +
107 и помиловал + 32 их(525), + 136 и обратился + 48 к ним + 33 ради + 39 завета + 61Своего + 82 с Авраамом, + 69 Исааком +
78 и Иаковом (546), + 104 и не хотел + 130 истребить + 32 их(266), +
94 и не отверг + 32 их + 80 от лица + 61 Своего + 82 доныне (349) = 1696
Это суждение в целом не является истинным.
Анализ первой части суждения подтверждает, что Господь всем воздаёт по делам его.
525 Но Господь умилосердился над ними, и помиловал их = 136 это есть + 193 истинное суждение + 61 верное + 75 неверно +
60 никогда

Анализ второй части суждения показывает, что Господь не обращался к ним (израильтянам) ради завета Своего с Авраамом, Исааком и Иаковом.
546 и обратился к ним ради завета Своего с Авраамом, Исааком и Иаковом = 136 это есть + 193 истинное суждение + 61 верное +
6 да + 150 ложное учение
546 = 268 сущность проблемы + 148 верное суждение + 55 верно +
75 неверно

Третья и четвёртая части суждения не являются истинными, поскольку Господь каждому человеку воздаёт по его заслугам, делам и проступкам, независимо от расовой принадлежности.
266 и не хотел истребить их = 55 верно + 43 правда +
168 неверное суждение
 349 и не отверг их от лица Своего доныне = 136 это есть +
213 ошибочное суждение

ЧКЦ. Гл.14.п.24.
«И делал он (Амасия) неугодное в очах Господних: не отступал от всех грехов Иеровоама, сына Наватова, который ввёл Израиля в грех.»
Гл. 15. п.3.
«Он (Азария) делал угодное в глазах Господних во всём так, как поступал Амасия, отец его.»
В этих двух суждениях налицо явное противоречие: Азария делал угодное в глазах Господних, поступая во всём так, как и его отец Амасия, но Амасия то делал неугодное в очах Господних.


Продолжение следует...