Блог пользователя svobodny

В 30-е Тавистокский Центр входит в тесный контакт с Франкфуртской школой, созданной "леваками" - последователями реформистского иудаизма и учения Фрейда, направившими свои знания на "реформирование мира". Тезисы Франкфуртской школы: "Мораль - социально сконструированное понятие и его следует изменить"; христианская мораль и "любая идеология есть ложное сознание и должна быть уничтожена"; "обоснованная критика всех без исключения элементов западной культуры, в том числе христианства, капитализма, авторитета семьи, патриархата, иерархической структуры, традиции, сексуальных ограничений, верности, патриотизма, национализма, этноцентризма, конформизма и консерватизма"; "хорошо известно, что подверженность фашистским идеям наиболее характерна для представителей среднего класса, что она коренится в культуре", при этом выводы - "консервативная христианская культура, как и патриархальная семья, порождают фашизм" - и в потенциальные расисты и фашисты записывают всех, у кого отец "упертый патриот и приверженец старомодной религии". При этом в начале Второй мировой войны в Тавистоке разрабатывают секретный лингвистический проект в рамках директивы британского правительства о подготовке психологической войны. Объектом проекта были английский язык и народы мира, говорящие на нём. Проект основывался на работах лингвиста Ч.Огдена, который создал упрощенную версию английского языка на основе 850 базовых слов (650 существительных и 200 глаголов), использующую упрощенные правила их употребления. Получился "базовый английский" или сокращенно "Бейсик", принятый в штыки английскими интеллектуалами - авторы нового языка планировали перевод на "бейсик" всей великой английской литературы (дальнейшим развитием проекта стал перевод классической литературы на язык комиксов). Упрощенный язык ограничивал возможности свободы выражения мысли, создавая "концентрационный лагерь разума", а основные смысловые парадигмы выражались через метафоры. В результате создавалась новая языковая реальность, которую легко было транслировать массам и апеллировать к их чувствам через метафорически-интонационный строй языка. Возникала возможность не просто глобальной идеологической "смирительной рубашки для сознания".Проект по использованию Бейсика обладал высшим приоритетом кабинета министров Великобритании в военный период и курировался лично премьер-министром У.Черчиллем. Его распространили и на США. 6 сентября 1943 г. Черчилль в своей речи в Гарвардском университете прямо призвал к "новому бостонскому чаепитию", используя Бейсик. Обращаясь к аудитории, премьер-министр уверил, что "оздоравливающий эффект" изменения мира возможен посредством контроля над языком и соответственно над людьми без насилия и уничтожения. "Будущие империи будут империями сознания", заявил Черчилль. Британский новояз изначально публично не был оценен Ф.Д.Рузвельтом, который во всеуслышание объявил проект просто "глупым". Но пропагандистская машина была уже запущена - предложения становились все короче, словарь упрощался, новости структурировались на основе интонационной и метафорической модели. После войны британское телевидение полностью унаследовало этот "новый сладостный стиль" - применялись простые предложения, ограниченный словарный запас, информация выхолащивалась, а спортивные передачи программировались по специальному усеченному графику. К середине 70-х такая языковая деградация достигла пика. За пределами объема 850 слов использовались лишь географические названия и имена собственные, в результате словарь среднего американца не выходит за пределы 850 слов (исключая имена собственные и специализированные термины). Вrainwashing: "Им можно предоставить интеллектуальную свободу, потому что интеллекта у них нет". Еще в 1922 г. В.Липпман (советник президента Вудро Вильсона) в культовой книге "Общественное мнение" определил его следующим образом: картинки внутри голов человеческих существ, картинки самих себя и других, потребностей и целей, отношений и есть Общественное Мнение с заглавных букв. Липпман считал, что национальное планирование является крайне вредным, а потому интересовался манипулятивными практиками, при помощи которых можно изменять природу человека. Книга Липпмана была опубликована почти синхронно с работой Фрейда "Психология масс". Тавистокский центр уже тогда сделал фундаментальный вывод: использование террора делает человека подобным ребенку, отключая рационально-критическую функцию мышления, при этом эмоциональный отклик становится предсказуемым и выгодным для манипулятора. Поэтому, контроль за уровнями тревожности личности позволяет контролировать большие социальные группы. При этом манипуляторы исходят из фрейдовского представления о человеке как чувствующем звере, креативность которого можно свести к невротическим и эротическим импульсам, наполняющим ум каждый раз заново рисуемыми картинками. Липпман предположил, что люди просто мечтают свести сложные проблемы к простейшим решениям с тем, чтобы верить в то, во что как им кажется, верят окружающие. Такой упрощенный образ тотемного человека экстраполируется на человека современного". Липпман исходит из того, что простые люди не познают, но верят "лидерам мнения", чей имидж уже создан медиа так, как он создан актерам кинофильмов, которые обладают бОльшим влиянием на публику нежели политические фигуры. Масса воспринимается как полностью неграмотная, слабоумная, насыщенная фрустрированными и невротичными индивидами, а потому напоминает детей или варваров, чья жизнь является цепью развлечений и увеселений. Липпман тщательно изучил процессы чтения газет студентами колледжей. Он констатировал, что, хотя каждый студент настаивал, что он все хорошо прочитал, на самом деле все студенты запоминали одни и те же детали особо запоминающихся новостей. Еще более мощным воздействием на промывание мозгов имеет кино. Голливуд играет очень важную роль в формировании общественного мненияОбщественное мнение формируется от имени элиты и в целях элиты. Лондон находится в центре этой элиты Западного полушария, утверждает Липпман. В состав элиты входят наиболее влиятельные люди мира, дипломатический корпус, высшие финансисты, высшее руководство армии и флота, церковные иерархи, владельцы крупнейших газет и их жены, семьи. Именно они способны создать "Великое Общество" единого мира, в котором специальные "интеллектуальные бюро" будут по заказу рисовать картинки в умах людей. Теоретическое осмысление проекта было выполнено В. Беньямином и Т. Адорно, доказывавшим, что медиа могут быть использованы для наведения ментальных болезней и регрессивных состояний, атомизирующих индивидов. Индивиды становятся не детьми, но впадают в детские регрессии. Исследователь радиодрам ("мыльные оперы") Г. Херцог обнаружила, что их популярность не может быть атрибутирована к социопрофессиональным характеристикам слушателей, но к формату прослушивания, который вызывает привычку. Промывающая мозги сила сериализации была обнаружена в кино и телефильмах: "мыло" смотрят более 70% американских женщин свыше 18 лет, созерцающих два и более шоу в день. Правильно подобранный формат настолько промывает мозги слушателей, что они фрагментируются и перестают что-либо соображать, а потому простое повторение заданного формата есть ключ к успеху и популярности. "Когда мы станем всесильными, мы обойдёмся без науки. Не будет различия между уродливым и прекрасным. Исчезнет любознательность, жизнь не будет искать себе применения ...всегда будет опьянение властью, и чем дальше, тем сильнее, тем острее. Если вам нужен образ будущего, вообразите сапог, топчущий лицо человека". Приводятся 7 простых и 7 сложных приёмов манипуляции сознанием, которые могут использовать против вас. Отрывок из книги Дмитрия Ковпака и Андрея Каменюкина "Безопасное общение, или Как стать неуязвимым!". Издательство "Питер"...1. Манипуляция чувством вины или обиды Использование обиды или чувства вины - один из самых верных приёмов манипуляции близким человеком. Образ несчастной жертвы часто даёт своему носителю "дивиденды" в виде негласных полномочий и репараций. Бывает, что человек живёт в роли жертвы годами и уже свыкся с этим, однако у окружающих он уже не вызывает сочувствия и желания помочь, а, наоборот, провоцирует на раздражение и даже агрессию. 2. Манипуляции гневом Существуют люди, которые выходят из себя, чтобы вынудить вас им поддаться. Это манипуляторы, использующие так называемый тактический гнев. 3. Манипуляции молчанием Люди прибегают к многозначительному молчанию, когда хотят показать, как они расстроены. Иначе, по их мнению, вы подумаете, что проблема неважна для них. Люди, часто прибегающие к молчанию по незначительным поводам, создают неприятную атмосферу, которая может испортить рабочие отношения. Молчание рассчитано на то, чтобы вызвать у вас чувство вины, когда вы поймёте, как расстроен этот человек. 4. Манипуляция любовью "Если любишь, то..." Эта манипуляция рассчитана на близких людей, испытывающих к манипулятору положительное отношение. Страх быть отвергнутым и потерять любовь силён в людях с самого детства. Многие родители неосмотрительно пытались манипулировать своим чадом, приговаривая "Если ты не будешь меня слушать/делать, что я скажу и т.п., то я перестану с тобой общаться/тебя любить/заботиться о тебе и т.д.". 5. Манипуляция надеждой Блестящие посулы нередко скрывают за собой стремление к сиюминутной выгоде их автора. Сказочные обещания Кота Базилио и Лисы Алисы были продиктованы их желанием заполучить поскорее золотые, звеневшие в кармане у Буратино. Часто подобные "песни" приводят и более осведомлённых граждан к закапыванию наличности "на Поле Чудес в Стране Дураков". 6. Манипуляция тщеславием Маленькие крючочки, крепко цепляющие избыточно раздутое эго, могут выглядеть как невинный комментарий. Похвала, используемая в расчёте добиться своих целей: "Вы прекрасно составляете отчёты! Наверняка и с тем, который я хочу вам предложить, никто не справится лучше вас!" Или, наоборот, вызов с намёком на некомпетентность: "А слабо?..", "Ты бы, наверное, не смог..." 7. Ирония или сарказм Манипулятор выбирает изначально ироничный тон, критичные высказывания и замечания, приправленные шутками или провокационными комментариями. Сложные 1. Смещение акцентов Манипуляторы сознательно смещают акценты в подаваемом материале, отодвигая на второй план что-то не совсем желательное и подчёркивая необходимое им. Это часто удел средств массовой информации, в большинстве случаев обслуживающих своих хозяев. 2. Эмоциональное заражение Данная технология манипулирования основана на таком свойстве психики человека как эмоциональная заражаемость. Известно, что человек выстраивает определённые защитные барьеры на пути получения нежелательной для него информации. Чтобы обойти подобный барьер (цензуру психики), необходимо направить манипулятивное воздействие на чувства. Таким образом, "зарядив" нужную информацию необходимыми эмоциями, возможно преодолеть барьер разума и вызвать в человеке взрыв страстей, заставив его переживать по поводу услышанного. Далее вступает в действие эффект эмоционального заражения, который получает наибольшее распространение в толпе, где, как известно, порог критичности каждого индивидуума ниже и включаются исторически более древние рефлексы и инстинкты. Подобная техника манипуляции применяется во время ряда реалити-шоу, когда участники говорят на повышенных тонах и демонстрируют порой значительное эмоциональное возбуждение. Это заставляет зрителей неотрывно смотреть за перипетиями демонстрируемых событий, сопереживая главным героям. Выступления некоторых политиков эмоционально заряжены, благодаря чему информация воздействует на чувства слушателей, аудитория "заражается эмоциями", восприятие содержательной стороны речи выступающего становится менее рациональным, критичным и обдуманным. 4. Команды, скрытые в предложениях и вопросах Манипулятор скрывает свою команду-установку под видом просьбы. 5. Уход от обсуждения Подобное манипулятивное действие осуществляется с демонстративным использованием обиды. Например, "...с вами невозможно конструктивно обсуждать серьёзные вопросы...", "...ваше поведение делает невозможным продолжение нашей встречи..." или "я готов продолжить это обсуждение, но только после того, как вы приведёте в порядок свои нервы..." и т.п. Срыв обсуждения методом провоцирования конфликта осуществляется с помощью разнообразных приёмов выведения оппонента из себя, когда дискуссия превращается в обыкновенную перебранку, совершенно не связанную с первоначальной темой. Для ухода от обсуждения могут использоваться такие уловки как: прерывание, перебивание, повышение тона, демонстративное поведение, показывающие нежелание слушать и неуважение к оппоненту. 6. Искусственное смещение спора В этом случае, приступив к обсуждению какого-либо положения, манипулятор старается не приводить доводы, из которых следует это положение, а предлагает сразу перейти к их опровержению. Таким образом ограничивается возможность для критики позиции манипулятора, а сам спор смещается на аргументацию противоположной стороны. В том случае, если оппонент поддался этому и начинает критиковать выдвинутое положение, приводя различные аргументы, стараются вести спор вокруг этих аргументов, выискивая в них недостатки. Свою систему доказательств манипулятор при этом для обсуждения не предоставляет. 7. Поток вопросов В случае данного манипулятивного приёма объекту задают сразу несколько разных вопросов по одной теме. В дальнейшем действуют в зависимости от его ответа: обвиняют в непонимании сути проблемы или в том, что он не ответил на вопрос полностью, или в стремлении ввести в заблуждение.

Война на Украине - это не локальный конфликт, а острие нового мирового порядка. Здесь сосредоточена тенденция, складывающаяся веками, поэтому данная локальная проблема не решается локальными методами, она решается, исключительно, глобальным изменением.
Освобождать нужно не только Новороссию, но и Украину, и Россию, и Белоруссию, весь мир, всю вселенную, потому что враг, это не «укропы», враг это сатана, отец лжи, и его сила масонского морока, и прячется эта сила не в Днепропетровске, в хабад-центре, враг находится внутри нас, он здесь, в нашем уме.
Глобальная политика изначально создается в пространстве действия духовных сил, поэтому ноги исторических процессов всегда растут из религиозных общин, если быть точным, то в основном, из иудейских религиозных общин. Они на земле реально самые умные, эта гениальность, конечно же, инфернальная, но на то и щука в озере, чтобы карась клювом не щёлкал. Задача православного народа, гениальность сборища сатанинского победить Божьей премудростью, тогда мы голове седьмого зверя нанесём смертельную рану, а седьмая голова зверя - это и есть седьмое языческое царство, то есть, новый мировой порядок.
Мироздание имеет духовные территории, одни принадлежат силам света, другие- силам тьмы. Примерно, как в фильме «Ночной дозор», и, в соответствии, с целью полагания, политики выбирают на площади каких энергий возводить здание своей политической игры. Проблема русского мира, конкретно, заключается в том, что на территории светлых сил уже более ста лет никто ничего не строит, поэтому, собственно, православная цивилизация наша проиграла в пух и прах, проиграла новому мировому порядку. Нельзя создать победоносную политику, не встроив ее в систему определенных духовный сил мироздания. Нельзя рулить историей без оперирования духовно-историческими потоками ангельских сил, тех сил, что, собственно, и создают всё наше бытие. Ангелы подчиняются человеку, но человек должен владеть священно-царственной премудростью, чтобы соображать, как рулить ангельскими силами, а через них и всем миром. Вот так это делается. Вся информация об устройстве мира, о закономерностях его бытия и судьбах человечества, всё это есть в апокалипсисе. Мы сейчас живем в период седьмого дня творения, поэтому и духов у нас семь и всего остального тоже по семь: печатей, ангельских труб, чаш гнева, цветов радуги, всего остального. Семь духов Божиих- это фундаментальные энергии мира, поэтому всё, что над ними надстраивается имеет семиричную структуру. Задача человечества- познать творение Божие, и когда мы это сделаем, когда весь мир в нашем уме соберется в целое, мы познаем любовь Бога.
Господь поэтапно описывает вот таким образом, посредством посланий, все семь уровней, и объясняет, что да как нужно делать на каждом этаже. Что нужно делать, чтобы всё время побеждать и продвигаться вверх. Главная задача- пробраться на седьмое небо, где живет любовь и получить главный приз- престол в Небесном Царстве, то есть стать богоподобным царственным священником. В этом, собственно, и заключается суть спасения. Таким образом, Святая Русь- это территория Божественного света, здесь, в зависимости от духовного уровня, благодать сияет по-разному, звезда от звезды рознится, как известно, но никогда не угасает, вот что важно. Энергия такого явления как церковь, базируется на двух столпах: во-первых, из духовного учения, то есть, особой премудрости, хранящей суть веры, во-вторых, из священства. Священство, собственно, и приводит эту премудрость к жизни, священство сеет зерна веры в души людей и направляет весь внутренний строй жизни народа в определенное русло. В реальности, наша официальная церковь, как была поставлена на масонские рельсы за синодальный период, так и катится по ним прямиком в восьмой вселенский собор, и далее, в электронный концлагерь, так что русская православная церковь играет на стороне масонов.
По факту, мы имеет мертвую, не живую церковь, молчащую, не проповедующую, не выполняющую свою миссию в миру, спрятавшуюся от боли и страдания народа, живущую в соглашательстве с богоборческой системой нового мирового порядка, не возвышающую своего голоса против запредельных беззаконий, творящихся на нашей земле. Аборты, пропаганда скотского образа жизни, порнуха в совершенно открытом доступе, буквально, в один клик, миллионы наших детей с ранних лет впитывают всё это дерьмо в свои души. И почему наши архиереи не встают грудью на пути всего этого безобразия?! Это их работа, они генералы воинствующей церкви земной, и у них есть всё для этого, есть все возможности, административный ресурс церкви способен в короткое время собрать, буквально, миллионы людей!
Существующее мироустройство целиком и полностью противоположно заповедям Бога, и почему наши начальники об этом помалкивают, не призывают народ бороться с этим чудовищным злом?! Русский народ гибнет. Русские впитали в себя бессмысленный американский образ жизни, в основном, весь наш народ живет ради денег и удовольствия, а гедонизм - это путь в ад. Человек спасается только в церкви. Священноначалие, по факту, склонило головы перед масонами, перед этими слугами сатаны! Вы только подумайте, по факту опять же, наша официальная церковь признает главенство власти и законов князя мира сего, а заповеди Божии почему-то ушли куда-то глубоко на второстепенное место. Масоны сказали, что церковь не должна совать свой нос в их темные делишки. «Хотите жить спокойно, не мешайте нам гнать русский народ в электронный концлагерь!» И всё отличненько, всех всё устраивает. По сути, получается, что у архиереев наших, у них сложился паритет с сатанистами, у них симбиоз такой, любовь: «вы нас не трогайте, а мы вас не будем трогать». А масонам только это и нужно, они даже храмы начали строить для нас. Эта программа «200 храмов» на чьи деньги строится? На масонские. «И концерты православные сделаем вам на Красной площади, всё что хотите, любую пыль в глаза, только миссию не развивайте, и веру живую не пробуждайте, не надо ничего трогать, пусть всё остается как есть, русский народ, он наш, он наша добыча, это достояние ада. Сидите да помалкивайте в тряпочку, радуйтесь своим 3%». Поэтому грядущий царь, в первую очередь, будет разбираться с нашим генералитетом в рясах, спросит: «по какой такой причине они оставили поле боя, почему бросили на произвол всю страну, весь народ?»

Духовные основы цивилизаций

Чтобы понимать закономерности истории, нужно знать о двух главных ее векторах развития. Есть два глобальных проекта, к которым ведет движение всемирной политики — от Бога это Святая Русь и от сатаны - Новый мировой порядок. Как ни парадоксально, не смотря на то, что эти проекты по своей духовной сути являются диаметрально противоположными, т.е. духовными антиподами, тем не менее, оба они основаны на одном исходном фундаменте, на проекте Бога «Новый Иерусалим». Новый Иерусалим (он же и Трехкруговой Небесный Сион старца Самуила, по которому, не солнце, не земля, не звездные системы, не пресловутый центр галактики, а ТРЕХКРУГОВОЙ НЕБЕСНЫЙ СИОН является центром сотворенной вселенной) — это глобальная программа, прописанная в основах тварного бытия, это главная парадигма, сущность и цель самой истории , а именно —
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ВСЕГО МИРОЗДАНИЯ В ЕДИНУЮ БОГОЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ СИСТЕМУ.
Вследствие грехопадения, реализация Божественного проекта «Новый Иерусалим» в условиях существующего мiра в полной мере невозможна. Однако, само мироздание изначально создано как творческий фундамент Нового Иерусалима. «Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования; ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог» (Евр. 11:9-10).
В богослужебной символике моделью мироздания является дарохранительница. Стеклянный корпус — это духовное Христово Тело, система логосов, формирующая само мироздание и все, что есть в нем. Дарохранительница символически объясняет принцип процесса постоянного формирования тварного бытия. Все, что мы видим вокруг себя, является постоянно демонстрируемой проекцией.
Чтобы святость начала преображать сознание, нужно иметь правильное представление об устройстве тварного бытия. Через понимание окружающего мира мы познаем Бога, т.е. соединяемся с Его святостью. Окружающую реальность необходимо воспринимать через принципы, показанные в дарохранительнице. Нужно приучать воспринимать себя и окружающий мiр в свете постоянной динамики энергий. Статика материи — это иллюзия. Когда мы видим на мониторе собственную статичную фотографию, мы знаем, что это иллюзия. Статичное изображение получается посредством непрерывного движения электричества. И материя, и мысли — все создается постоянным проецированием (движением) непространственных энергий. Стёкла дарохранительницы — это как бы слайды, через которые с четырех сторон проецируется благодатный свет Святой Троицы. Этот свет проходит через Тело Христово (через Бога Слова), через Кристалл Неба (ангельские иерархии) и образует пространство и материю земного мiра. И в центре этого мiра находишься ты, многоуважаемый читатель.
В самом деле, представим, что вся окружающая нас вселенная — это дарохранительница-Христос. В центре этой дарохранительницы-вселенной находится человек. Бытие этого человека, его тело и душа, являются проекциями постоянно движущихся земных и небесных энергий. Невидимый для нас Христос управляет иерархией небесных и земных энергий, в результате чего и получается духовно-материальная проекция человека.
Основанием такого мироздания является - «кровеносная система» Иисуса Христа, представляющая собой духовно-интеллектуальную структуру. Эта структура похожа на разветвленную систему логосов (символьные образы - Лоза Христова, Древо Жизни), сотканных из высших ангельских сил (серафимов, херувимов и престолов). Важно иметь в виду, что эта система непространственная, она не имеет каких-либо размеров. Но она, тем не менее, подобно СФЕРЕ окружает каждое явление видимого и невидимого мира. Действие этой системы можно образно сравнить с руками лепящими «снежки» — или материальные формы нашего мира или ментальные – мысли, или духовные формы (духовные сущности, ангелы).
Такая Сфера как бы соткана из смыслов, как бы написана на «ангельском языке» и содержит в себе все смыслы мироздания, необходимые для реализации проекта «Святая Русь».
Такая Сфера в руках херувимов называется «зерцало», а в руках Богородицы «Державная» является духовной структурой (ядром) русской православной цивилизации. Эта же сфера является и Покровом Пресвятой Богородицы, ее миссией, осуществляемой в нашем мире, и потому имеет иконописный образ «Дева Воскрешающая Русь».
Когда придет время Святой Руси? Когда восстановится и преобразится православное сознание. А для этого нужно развиваться и духовно и физически, а не только мечтать и болтать. Нужно заниматься стяжанием благодатного света, сделать это целью жизни, главным приоритетом, не угасать дух, не проваливаться во тьму.
Как каяться в грехах? Что для Бога наши грехи, если мы все равно не освободимся от своих грехов? Но если будем жить служением и жертвенностью, то Любовь и жертвенное служение приведут энергии света. Те самые, которые слетаются как птицы, как потоки чистой воды и омывают душу струями света и прогоняют тьму. Душа укрепляется познанием правильных смыслов. Когда «лежит на сердце тяжкий груз» и оно сжимается от холода и пустоты — это его грызут беси. В прямом смысле, сидят и внаглую жуют твою энергетику. Что значит «нести свой крест»? Если человек способен нести крест — то это не крест. Крест всегда подкашивает и валит. Настоящий крест никто не несет, а просто лежат на земле и смотрят в «небо Аустерлица» и размышляют о вечном… Бог – это Милость, Любовь и Даритель, но люди-то хотят что-то заслужить своим трудом и своими усилиями, а не получать Дары. Потому что получать что-то даром гордыня мешает. Человеку зазорно чувствовать себя нищим духом и придумал словцо «нищеброд». Ему хочется самостоятельно всего добиваться, чтобы потом выпендриваться: вот я какой крутой, сам все сделал, все добился, по английски «селфмейд». И потому люди дармовым богатством Бога не пользуются и идут самым неэффективным путем, пытаются именно выслужиться, совершают добрые дела, с целью чего-то поиметь от Бога. Потому Бог и испытывает сердца, ставя человека в диаметрально противоположную ситуацию. Не так, как хочется, а прямо наоборот (закон подлости).
На вопрос, «как всё будет на самом деле», не знает никто, даже Бог. Потому и создал Он таким наш Мир, чтобы Ему Самому было интересно узнавать, «как всё будет на самом деле» и потому ответы на все наши вопросы находятся в точке приведения творения из небытия в бытие, т.е. в области, предшествующий рождению Премудрости.
ПРЕДВЕЧНОСТЬ
Символом первого состояния энергии Бога (благодати) является Орел. Или Звездица со сложенными крыльями. Это состояние троического света между сущностью Бога и началом сотворения мiра. Это состояние называется Предвечностью.
Предвечность — это бесконечный океан Божественной Веры.
Предвечность — это парящий Орел, раскинувший крылья над мирозданием.
Благодать Предвечности — это две ленты епитрахили, которую священники одевают перед богослужением:
Сотворение мироздания начинается с кротости. Чтобы создать Начало Мiра, Творец смиряет бесконечный океан Своей духовно-интеллектуальной силы, как бы Сам Себя препоясывает. Поэтому, после епитрахили священники опоясывают себя специальной широкой лентой: «Господь воцарился, красотою облекся; облекся Господь силою и препоясался; ибо утвердил Он вселенную, и не поколеблется она» (Пс. 92:1).
Далее одеваются Поручи. Кроме общеизвестного значения, они символизируют
переход благодати из состояния покоя, в состояние творческого действия (рука — символ действия):
А теперь в пространстве нашей души сотворим Новый Мiр: возьмем Звездицу и раскроем её крылья!
Сложенная Звездица символизирует неразделенный троический свет. Подобно белому дневному свету, он содержит в себе три главных цвета: зеленый, синий, красный (по трем Лицам Святой Троицы).
Но цвета эти находятся в триедином состоянии. Поэтому символом изначальной благодати является белый цвет.
Раскрывая лучи Звездицы, мы раскладываем белый свет Предвечности на семицветную радугу Начала Творения. Таким образом из небытия в бытие Бог приводит семь Своих Духов: «Он держал в деснице Своей семь звезд» (Откр. 1:14). «И семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих» (Откр. 4:5).
Одновременно происходит скрещивание двух лучей троического света. Они образуют вторую фундаментальную структуру устройства Небесного Царства — три триады ангельской иерархии.
Эта структура вырезается на Девятичинной просфоре в виде
девяти треугольничков (символы троического света):
«Премудрость построила (создала) себе дом, вытесала семь столбов его, заколола жертву, растворила вино свое и приготовила у себя трапезу» (Притч. 9:1-2).
Дом, который построила себе Премудрость — это и есть Матрица Небесного Царства или Престол, или каркас мироздания (ибо утвердил Он вселенную, и не поколеблется она»).
Семь столбов — семь Духов Божиих, которыми создаются Небо и Земля.
Заколотая жертва и растворенное вино — это второе состояние энергии Бога. Ее символом является Жертвенный Телец (или Агнец).
Телец — это переход благодати из состояния предвечного покоя, в состояние творческого действия.
Чтобы нетварная благодать могла взаимодействовать с тварным миром, Творец как бы переформатировал Свою силу в «смиренный формат», в возможность разделяться и преклоняться перед каждым листочком, птичкой и атомом. Благодаря этому растворению душа каждого человека получает столько благодати, сколько способна принять.
Таким образом, в центре мироздания теперь появляется «Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих» (Откр. 6:5).
Семь рогов — это
исходящая от Бога духовно-интеллектуальная сила, посредством которой создается мироздание.
Семь очей — это
входящая духовно-интеллектуальная-энергия, возвращаемая в Бога в состоянии славы.
О РУССКИХ ЖЕНЩИНАХ С БЛАГОГОВЕЙНЫМ СТРАХОМ
В православных женщинах действует Богородичная благодать. Это сила кротости, сила чистоты и простой любви без всякого заумствования. И если им что-то не нравится в мужской философии, то виновата не «глупая баба». Это значит, что сей дом не подходит Самой Богородице. И это недовольство выражается через наших жен-мироносиц. Они делают свое дело – выбирают вертеп для рождения Святой Руси. Выбирают по-своему, по-женски. Они абсолютно четко знают, что действуют правильно. И знаю, что их правда важнее самой премудрой философии. Если умозрительная среда, создаваемая мужчинами, не вызывает у них доверия, то все наши слова – это зерна, бросаемые на асфальт. Православные женщины содержат в себе Мир. И готовы его явить миру. Святость и премудрость женщины особая. Она есть тишина и молчание. Пресветлый мрак, из которого рождается бытие. Ева-Жизнь, рождающая бытие Святой Руси. Нужно ей понравиться, тогда она тебя полюбит и родит всем нам Святую Русь… Нужно понять богородичное сердце женщины. Потому что здесь ключ к рождению Святой Руси. Здесь ключ и к началу бытия Мира. Этот ключ лежит ДО РОЖДЕНИЯ ПРЕМУДРОСТИ и ЗНАНИЯ. Этот ключ есть Любовь. «Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится…» Женщины – это и есть носители духовных «яйцеклеток» Святой Руси. Им не нужно что-то особо знать-понимать. Они по-своему всё знают и понимают. Они сердцем на раз-два чуют подвох и лажу. Если мужики строят кривой дом, то они не захотят в нем жить и не будут рожать Святую Русь…
СМЕРТЬ
Есть четыре фундаментальных троических энергии
(благодатная, духовная, ментальная и материальная).
Сначала, каждая из них, раскладывается (скрещиваясь, три на три) на девять, потом собираются в единицу-десятку, в качестве новой реальности. Поэтому, сорок — это число полноты всей жизни души.
Для усопшей души вся история человечества вмещается в сорок символических дней. Потому что сорок — это число полноты мироздания. Нет никаких чистилищ.
После смерти душа отделяется от тела и попадает в реальность вечности, где времени как такового не существует. Душа начинает существовать в системе «времени, времен и полувремени».
Душа есть всё мироздание, всё время целиком, от начала создания мира, до конца света. И если вселенная человеческой души пропитана грехом, то она фиксируется в том состоянии, какое приобрела при земной жизни. Она (душа) проваливается в вечность (т.е. всего времени целиком) сама по себе. Пропитанная грехами, она не проходит мытарства. Но остается подвязанной к земному человечеству, т.к. человечество - это единый организм («времен» — т.е. как одна из клеточек в организме времени, чело-ЦелоВека). Попадая в ад, душа не имеет ориентиров для исчисления времени. Нет солнца, нет луны, нет смены дня и ночи. Есть бесконечность одного и того же мучительного состояния, длящегося бесконечно. Всё тупо и безысходно.
За сорок символических дней душа переживает всю историю мироздания, вместе с будущим периодом покаяния и грядущим страшным судом.

О многоипостасности Вселенной Христа. Пятый элемент.

Главное отличие Догмата о Пресвятой Троице от Догмата о Царстве Пресвятой Троицы, которое есть Богочеловек Иисус Христос, заключается в том, что сущность Богочеловека в отличие от сущности Бога Отца, познаваема. Это в корне меняет всю картину.
В Творении мы имеем дело, так сказать, с открытым кодом.
Царство Истины — это творческая система, полностью открытая для внесения изменений.
Здесь Господь отдаёт в наши руки, как сущность, так и саму жизнь вселенной.
Именно поэтому те, кого Спаситель назвал сборищем сатанинским, смогли воспользоваться этим необыкновенным доверием Бога к человеку. Воспользоваться в своих грязных и преступных целях.
Они смогли перекодировать сущность самой вселенной. Уполовинили мир, отравили жизнь по всей земле, изменили само время.
И теперь, чтобы нам восстановить попранное, необходимо получить ясное представление о начале начал: о сущности тварного бытия. Что же это такое? Что представляет собой природа Творения?
Бог создал наш мир по своему образу и подобию, поэтому нам просто нужно спроецировать структуру Догмата о Пресвятой Троице на структуру Творения, с той разницей, что вместо Отца у нас будет Богочеловек Иисус Христос.
«Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе» (Ин. 5:26).
Таким образом, мы получаем ромбовидную структуру, в которой Единый Христос находится в четырёх состояниях.
Первое: это состояние Агнца, закланного от создания мира. Здесь находится начало Творения.
Второе: это Христос в состоянии неба.
Третье: Христос в состоянии земли.
И четвертое: Христос в состоянии Царя Славы.
Вот теперь у нас есть правильная структура Творения.
Фактор времени и пространства.
Нужно отметить, что ромбовидная структура Догмата о Пресвятой Троице — это условность. Данная схема призвана показать принцип кресто-воскресного бытия Бога.
В реальности все Ипостаси без смешения находятся Друг в Друге, и никакого расстояния между Ними быть не может. Потому что расстояние обозначает фактор времени. Если точки развести друг от друга, то для преодоления пути из одного пункта в другой требуется время.
Пресвятая Троица живет вне времени и пространства, поэтому бытие Бога выше каких-либо умозрительных моделей. Тем более, создать адекватную графическую модель просто невозможно. Хоть двухмерную, хоть трехмерную. Потому что невозможно тварными категориями измерить нетварное. И сколько бы мы не старались, наша мысль всегда будет соскальзывать в область Творения, и мы в результате попадем в обольщение, в ловушку заблуждения, в прелесть. Потому что создадим симулякр Троицы. Возомним, что решили тайну Бога, но в реальности всего лишь придумали очередную Матрицу, очередную модель псевдотроицы.
Другое дело область Творения. Здесь Догмат о Пресвятой Троице получает конкретное воплощение. Само Творение — это и есть живая модель главного Догмата.
Данная модель животворится посредством нетварного троического света. До вхождения в область творения, нетварный свет полностью отображает бытие Пресвятой Троицы и находится в неразделенном состоянии. Здесь все три ипостасных центра находятся друг в друге, и нет ни времени, ни пространства.
Однако, в начале бытия мира, Творец разделяет и преломляет троический свет. В результате ипостасные центры удаляются друг от друга. Возникает расстояние, а вместе с ним и время, и пространство.
Теперь для преодоления пути между ипостасными центрами требуется время.
Кроме того, в развернутом состоянии троический свет создает четыре ипостасных центра, а не три.
Если в Пресвятой Троице Ипостась Бога Отца как в состоянии начала бытийного цикла, так и в состоянии его завершения находятся как бы в одном и том же месте, то в Творении ситуация складывается иная.
Здесь начало отделено от конца, поэтому троический свет образует ромбовидную структуру с четырьмя ипостасными центрами.
Что такое Ипостась?
Ипостась — это ключевое понятие православного богословия. Оно имеет важнейшее значение не только для понимания бытия Бога, но и для повседневной духовной жизни. Потому что в Небесном Царстве все существа живут ипостасным образом. Без обретения ипостасного образа жизни спастись невозможно.
Ипостасность — это сущность соборности. Именно поэтому в синодальном богословии об этом нет ни слова. Это сделано для того, чтобы ввергнуть церковь в состояние искусственного распада. Здесь вовсю поработали масонские «грызуны». Суть вопроса напрочь удалена. Более того, акценты расставлены таким образом, что у читателя создаётся ложное понимание. Дескать, Ипостась — это что-то вроде личности. Еще пишут, что античный мир типа не знал понятие Личности. А вот христианство принесло нечто совершенно новое. И далее следует вагон и маленькая тележка всевозможных рассуждений синодальных богословов по данному поводу, которые так и не приближают нас к пониманию сути вопроса.
А суть очень простая: Ипостась — это личность, состоящая в отношениях с другими Ипостасями. Нет отношений — нет ипостасности. Нет ипостасности — нет христианского понимания личности.
Ипостась — это соборная личность.
Это человек, бытие которого построено на отношениях с Богом и близкими.
Именно данного понимания не было в античной философии.
До Нового Завета человеческая личность воспринималась лишь как индивидуальная персона. Христианство же принесло действительно нечто новое. Оно стало утверждать, что
человек вообще не является человеком, если он живёт индивидуально, не соборно, не ипостасным образом жизни.
В этом суть понимания Ипостаси и по отношению к Пресвятой Троице.
Все три Лица Бога потому и являются ипостасными личностями, что Их бытие обусловлено отношениями Друг с Другом. Бог Отец всего Себя целиком отдаёт Сыну и Святому Духу, и тем самым обуславливает Их бытие.
Также Сын и Святой Дух целиком и полностью отдают Себя Отцу. И тем самым Они обуславливают ипостасное бытие Отца.
Если мы условно представим какую-либо Ипостась как бы отдельно, вне связи с Двумя Другими, то тем самым Ипостась перестанет быть личностью. Это уже будет некий индивид.
Бог Отец, допустим, вне связи с Сыном и Духом не есть Ипостась и личность. Вот и всё.
Вот об этом нам синодальное богословие не говорит ни слова. И у нас создается ложное представление, что три Ипостаси — это нечто вроде трех Личностей, которые просто собрались вместе. Только и всего.
И данное ложное понимание основ бытия мы проецируем в повседневность!
Мы на уровне подсознания считаем каждого человека личностью, просто в силу его существования.
Вот чему нас научили синодальные горе-богословы.
Однако истина в том, что если человек живет не соборным образом жизни, то он не является личностью.
Таким образом, ипостасность — это соборность, а Ипостась — это соборная личность.
Многоипостасность Христа.
Очень важно уяснить главный принцип устройства Творения.
Как в Пресвятой Троице все Ипостаси — это ракурсы Единого Бога Отца, так и в Творении все четыре состояния — это не четыре каких-то разных существа, это четыре ракурса Одного и Того же Богочеловека.
И если всё многообразие сотворенного мира собрать в целостное состояние, то мы увидим четырех Христов. Вот, что такое Творение. Это четыре Христа, собирающиеся в пятого — в Ветхого Днями.
Пятый Христос — это четыре ипостасных центра, собранные в одну точку. Это уже состояние Седьмо-Восьмого Дня, когда все века соберутся в единый целостный век. Расстояние между ипостасными центрами исчезнут, поэтому исчезнет и время.
Времени в мире будущего века не будет. Будет состояние вечного покоя.
Вечный покой — это троический свет, собранный в изначальное состояние, в то положение, когда он находился до разделения и преломления, до вхождения в творение.
Здесь четыре ипостасных центра собираются вместе. Начала соединяются с концами, и получается как бы вновь три ипостасных центра, находящихся друг в друге. Получается Богочеловеческое Царство Пресвятой Троицы.
Множество обозначенных нами Христов вовсе не значат расщепление личности.
Здесь действуют те же принципы, что и в бытии Пресвятой Троицы.
Три Ипостаси — это не растроение личности Бога Отца, а три личностных ракурса на Единого Бога. И Сын, и Святой Дух, образно говоря, это плоть и кровь Одного и Того же Бога Отца, а не какого-то иного бога.
Также и в Творении.
Само Творение — это Единый Богочеловек Христос.
Четыре ипостасных центра — это четыре основных ракурса бытия Единого Богочеловека.
И ракурсы эти также личностны, как личностны Ипостаси в Пресвятой Троице.
От того, что в Боге три Личности-Ипостаси, Он не теряет единства, потому что все Три являются Лицами Одного Бога.
Если мы возьмем, допустим, пасху и будем смотреть на нее с разных сторон, она от этого не превратится в три пасхи. Вот в чем принцип ипостасного бытия. Аналогичным образом устроено Творение.
Всё есть Единый Христос, но у Творения есть начало и конец, верх и низ.
И каждым ракурсом бытия мира является живая Ипостась Единого Христа.
В начале Творения мы видим Христа Еммануила, или Христа Агнца.
В конце — Христа Царя Славы, или Христа Великого Иерея, или Христа Ветхого Денми.
Между началом и концом мы видим еще двух Христов, шествующих параллельно Друг Другу по реке времени.
Один — это Христос земной церкви, второй — Христос небесного собора.
Сначала Они идут раздельно, потом, после преполовения бытия, земной Христос скрещивается с Небесным, и далее, шествие продолжается с облаками, вместе с небесной силой. Это уже состояние мессианского царства.
Пророк Даниил о многоипостасности Христа.
Система многоипостасного устройства Творения подробно описана у пророка Даниила: «Тогда я, Даниил, посмотрел, и вот, стоят двое других, один на этом берегу реки, другой на том берегу реки. И один сказал мужу в льняной одежде, который стоял над водами реки: когда будет конец этих чудных происшествий? И слышал я, как муж в льняной одежде, находившийся над водами реки, подняв правую и левую руку к небу, клялся Живущим вовеки, что к концу времени и времен и полувремени, и по совершенном низложении силы народа святого, все это совершится» (Дан. 12:5-7).
Здесь показано состояние Творения до преполовения.
Бытие находится в разделенном состоянии. Земной Христос отделен от Христа Небесного, протекающего рекой времени.
Ветхий Днями, находящийся над водами посередине, то есть, занимающий место, аналогичное Ипостаси Отца в Троице, облачен в льняную одежду. Лён — это рабочая одежда, типа робы. То есть, Творение находится еще в состоянии становления, в состоянии подготовительных работ, в состоянии возведения фундамента Небесного Иерусалима.
Так как вселенная пока еще находится в состоянии энтропии, силы тьмы имеют преимущество над церковью. Однако, ситуация кардинально меняется после преполовения. «Я видел, как этот рог вел брань со святыми и превозмогал их, доколе не пришел Ветхий днями, и суд дан был святым Всевышнего, и наступило время, чтобы царством овладели святые» (Дан. 7:21-22).
Теперь земной Христос соединяется с Небесным, с небесными облаками. И далее, история мира протекает уже в состоянии целостного бытия, наступает период мессианского царства. «Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его — владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится» (Дан. 7:13-14).
Обратим внимание, что Сын человеческий подводится к Ветхому Днями, то есть, Он действует не самостоятельно, а через стороннюю помощь. Данной помощью является святой народ, как бы постоянно рождающий от своей среды Христа. Поэтому Он и именуется Сыном человеческим. Это главная особенность устройства мессианского царства.
Всё происходящее в данный период делается посредством собора святых.
Управление Самим Собой Бог полностью отдаёт в руки человека. И Судный День, и вселенская проповедь, и первое воскресение мертвых, и все прочие эпохальные и необыкновенные события мессианского периода — всё это будут спецпроекты, разработанные собором святых, собором царей, идущих от восхода солнечного.
Власть над вселенной Господь отдаст церкви, а церковь передаст власть Богу. Вот такая будет монархия.
Сначала святые должны взойти на Небо и получить престолы. Только после этого Спаситель сможет воцариться над миром и перейти в состояние Ветхого Днями. Здесь Он будет иметь блистательные белые одежды. Это цвет веков, собранных в целое. И тогда история вступит в период первого суда.
«Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его — как чистая волна; престол Его — как пламя огня, колеса Его — пылающий огонь. Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги» (Дан. 7:9-10).
Пятый элемент.
Удивляться подобной многоипостасности Христа не стоит.
Нужно мыслить духовно и держать в голове пример с пасхой. Сколько бы крошек в ней не было, всё это Единое соборное Тело Спасителя, с той разницей, что каждая крошка также является пасхой, целостной пасхой, а не крошечкой. Она также размером со Христа. Мы говорим о духовных вещах. Видим крошку, а представляем один из ракурсов целостной пасхи.
Небесное Царство — это целостный Единый Христос, собранный из бесчисленных ипостасей Богочеловека. В каждом христианине отображается весь Христос целиком. Так, что по словам апостола Павла: «…уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2:20).
Для наглядного объяснения этой истины, Христос сотворил известное чудо: пятью хлебами насытил пять тысяч человек.
Нам нужно помнить, что главных ипостасей всего четыре. Поэтому и евангелистов четыре.
И все они (Ипостаси) стремятся объединиться в пятую: в Ветхого Денми. А Ветхий Денми — это и есть Небесное Царство, Горний Иерусалим. Вот что представляет собой сущность, как человека, так и Творения.
Природа каждого из нас потенциально представляет собой четырех Христов, стремящихся объединиться в пятого.
Руководствуясь данным пониманием Проекта Бога, святыми отцами и была придумана всем известная пасха.
Пасха — это символ мира будущего века, в котором все века собираются в целое. Поэтому она приготовляется из творога. Из продукта белого цвета. Пасха — это символ Ветхого Днями. Четыре боковых плоскости восходят и объединяются под главой пятой. Это четыре ипостаси Христа, собранные в пятую ипостась Ветхого Днями.
Пасха является квинтэссенцией православного богомыслия. И даже не только православного, а в самом широком смысле это просто квинтэссенция всей системы научных знаний о мире. Это пятый элемент мироустройства. Точка сбора всей системы тварного бытия. Это глава тварного бытия.
Поэтому когда знания о пятой ипостаси Богочеловека были удалены из богословия, христианский мир рассыпался. Соответственно, возрождение православного мироустройства начинается с восстановления точки сбора тварного бытия, который является Ветхий Днями. Здесь все рассыпанные времена русского мира в силу естественных процессов начинают собираться в целое.
Золотая Трость.
Итак, мы выяснили, что Творение имеет многоипостасную сущность. Что оно устроено по подобию Пресвятой Троицы, с той разницей, что в Боге три Ипостаси, а в Творении пять ипостасей Христа. Причем, каждая из них является соборной ипостасью, то есть, состоит из собора всего святого народа. Таким образом, Творение — это Богочеловеческая система, состоящая из четырех Христов, собираемых в пятого, в Ветхого Днями.
Наиболее распространенный пятикупольный тип храма как раз и символизирует данный порядок устройства мира. Чтобы нам подняться до уровня престолов, чтобы нам войти в общение со святыми, с ангелами, с теми, кто уже покинул землю, кого мы раньше любили, нам нужно научиться мыслить в категориях Проекта Бога. Тогда у нас будет тема для общения с духовным миром. Небесный мир не прячется от человека, просто он живет столь высокими масштабными задачами, что они совершенно не совместимы с теми крайне мелочными земными заботами, в которые сейчас погружено сознание человечества.
Богоподобные существа живут на высоте целостного века, и они, соответственно, мыслят целостными категориями, охватывающими сразу всё Творение целиком: все времена и все веки. Они мыслят категориями четырех ипостасей Христа, собираемых в пятую. Данный тип мышления и является как бы языком, на котором общается духовный мир. Это язык Божественной любви, обнимающий весь мир, собирающий его в целостного Христа, в Ветхого Днями.
Бытие древней церкви строилось на данном типе мышления. Поэтому и святость действовала с необыкновенной силой, потому что церковь, хоть и находилась ногами на земле, но головой жила в реальном Небесном Царстве.
В архитектурной символике православной иконографии часто используется четырехгранная пирамида. Это символ целомудрия, целостного мышления, через которое и открывается ведение таин Небесного Царства. О том, как молились в первые века, можно прочитать, допустим, в книге Дидахе. Это один из первых служебников, составленных апостолами.
«Как сей преломляемый хлеб был рассеян по холмам и собранный вместе стал единым, так и Церковь Твоя от концев земли да соберется в царствие Твое…» (Дидахе, 9:4).
«Помяни, Господи, Церковь Твою, да избавишь её от всякого зла и усовершишь её в любви Твоей, и от четырех ветров собери её, освященную в царство Твое, которое Ты уготовал ей…» (Дидахе, 10:5).
Вот так всё было интересно. Христиане собирались на богослужение для того, чтобы оказаться в Небесном Царстве. Они еще при земной жизни уже жили единой семьей с Богом и со всем святым человечеством. Поэтому и сейчас нам в первую очередь нужно восстанавливать правильный строй мышления. Нужно учиться духовному богомыслию.
Еще одним символом новозаветного сознания, способного проникать в тайны Небесного Царства являются четыре Евангелиста. Они держат в своих руках святое Евангелие, то есть, Слово Божие. И получается у нас следующая система. По форме это четыре разные личности, четыре человека. А по содержанию — это четыре ипостаси Единого Бога Слова. Это четыре основных точки зрения на Единого Христа. Это всё Христы.
Вот в чем заключается суть новозаветного мышления. Небесное Царство измеряется Христами. Христос — это та Золотая Трость, которая дана была Иоанну Богослову для измерения Небесного Иерусалима.
«Говоривший со мною имел золотую трость для измерения города и ворот его и стены его. Город расположен четвероугольником…» (Откр. 20:15-16).
Ипостасное движение.
Каждый христианин является ипостасью Христа. Одним из ракурсов на Небесное Царство. Бытие церкви — это постоянное движение множества Христовых ипостасей, собирающихся на высоте Сиона в Единого Царя Славы. Вот так мы должны мыслить и видеть свою жизнь, в системе данного высокого движения.
Только после того, как мы встроимся в ипостасный поток Божественной силы, у нас появится общая тема с духовным миром. Мы начнем понимать, чем живут святые, и какие поступки нам нужно совершать, чтобы жить единой семьей с Богом.

Помоги им, сирым, неприкаянным,
Грамоте желающих вельми...
Предстоит дорога непростая нам.
Отче! Нашим чаяньям внемли.
Где ни взглянешь — всюду жизнь расхристана;
Похотью наживы обуян,
Мелок дух, но, чуем, плещет истина
В море неисчерпанном славян.
Мерзок им постыдный зуд торгашества,
Гнусен подлый промысел менял.
Ремесло, искусства, хлебопашество —
Вот что чутко ты для них избрал.
Но какой обидою жестокою
Алчный мир им исподволь грозит.
Просвети ж их — памятью
глубокою,
Чтоб им слово стало будто щит.
Чтоб всегда пред подлою интригою,
В битве меж корыстью и добром
Отбранялись собственною книгою,
Как в бою надежным топором...»
Юлия Гурковская
«Напутствие Кирилла и Мефодия».
Современный английский историк России Джон Феннел писал в своей книге «Кризис средневековой Руси» (1983) о том что для Руси «было позорно и бессмысленно» «находиться в вассальной зависимости» от Монгольской империи. А вот вассальная зависимость тех или иных народов от империй Карла Великого или Карла V (XVI век), по убеждению западных историков, вводила каждый покоряемый народ в «истинную цивилизацию». Но если сравнить этническую историю стран Запада с этнической историей России, то даже в центральной части ее на протяжении веков жили, росли и крепли вроде бы совсем «чужие» русским народы – башкиры, коми, марийцы, мордва, татары, удмурты, чуваши и т.д., а уж на окраинах столетиями сохранялись даже и самые малочисленные этносы в несколько тысяч или даже в несколько сот (!) человек. На Западе же многие десятки народов либо вообще исчезли, либо превратились к нашему времени в своего рода этнические реликты (как шотландцы, валлийцы, бретонцы, гасконцы, лужичане и т.п.). Ныне всего только два народа, живущие на территориях крупных западноевропейских стран, продолжают отстаивать себя как еще живые силы – ирландцы (в британском Ольстере) и баски (в Испании и Франции). Много лет они ведут кровавую войну за элементарную национальную автономию…
Культовый западный историк Тойнби пишет о деятельности императора франков Карла Великого и его преемников, которые, совершая «дранг нах Остен», жесточайшим образом покоряли земли саксов, вендов (венедов), пруссов и т. п.: "Восемнадцать саксонских кампаний Карла могут сравниться лишь с военными успехами Тамерлана. За военными и политическими достижениями Карла последовали первые слабые проявления интеллектуальной энергии западного мира… Оттон уничтожил вендов… как Карл Великий уничтожил своих собственных саксонских предков… И только обитатели континентального побережья Балтийского моря оставались непокорными. На этом участке саксонский форпост призван был продолжить борьбу Оттона против вендов, которые в упорных сражениях продержались два столетия… Окончательная победа была достигнута… уничтожением непокорных в Бранденбурге и Мейсене… Города Ганзы и походы тевтонских рыцарей обеспечили продвижение границы западного христианства от линии Одера до линии Двины… к концу XIV в. континентальные европейские варвары исчезли с лица земли".
Ныне доказано, что территория современной Германии была одним из основных ареалов венето-русской цивилизации и прежде всего - лужицких, поморских и других венетов. Начало антиславянскому историческому мифотворчеству положили еще римляне, которым это было необходимо для оправдания своей агрессии по отношению к соседям. Затем процесс захвата славянорусских земель продолжили германские племена, которые насильно германизировали славянское население после крушения Римской империи и ухода римлян с еще не латинизированных оккупированных территорий, где, используя послеоккупационную ослабленность славян, стали постепенно захватывать их земли, частью вытесняя или просто уничтожая местное население, а частью их насильно германизируя и освящая эти действия авторитетом римокатолической церкви. Территориальные потери славян, уж не говоря о культурных, были поистине катастрофическими, для оценки достаточно взглянуть на карту Европы 862 года, где на территории нынешней Германии еще нет ни одного неславянского княжества восточнее Лабы (Эльбы). Потеряна была, по сути, вся Центральная Европа католической церкви. В средние века у истоков антиславянского исторического мифотворчества, мы видим руководство римо-католической церкви. В 1458 году папой Пием Вторым стал Эней Сильвий Пикколомини. В 1490 году была опубликована его книга De Europa, в которой впервые было высказано предположение о том что славяне пришли в Европу из Азии в период так называемого «переселения народов» в сер. 1-го тысячелетия по Р.Х. Но в действительности, если кто и «переселялся» это захватчики а предки славян на заре своей истории тысячи лет жили в Европе, представляя собой многочисленные родственные арийские племена, и хотя их называют по-разному, скифами, венетами, пеласгами, хвалами, антами, склавинами, гуннами и т.п., главное, что вся эта совокупность протославянских народов, населявших обширные территории от Средиземного и Черного морей до Балтики и Белого моря, от северной Италии и бассейна Эльбы до Малой Азии и бассейна Волги, называется в Писании скифами.
Иорнанд (6-й век по Р.Х.) в своем описании доходя до Дакии, укрепленной наподобие венца крутыми Альпами, уточняет: « у их левой стороны, которая склоняется к северу, от истока реки Вистулы на огромных пространствах обитает многочисленное племя венетов» и говорит, что они в основном называются славянами и антами. И еще раз Иорнанд делает важное этнографическое уточнение, говоря о том, что все три народа венеты, славяне и анты происходят от одного корня.
На Певтингеровой карте венеты указаны дважды: вначале помещенными к северо-востоку от устья Дуная между даками и гетами а в другой раз под именем венет-сармат расположенными в предгорьях Северных Карпат.
В церковных устных и письменных преданиях первое упоминание словен происходит в связи с их принадлежностью к группе народов потомков Иафета. После потопа они расселились на севере и западе. Словене помещены рядом с «Иллюрик» и «Лухитая», т.е. Иллирия и Лугия (Лехия). Согласно «Степенной книге»(1560-1563), выборке из церковных и светских хроник, славянская прародина помещается в Иллирии. В 4-м веке до Р.Х. под натиском кельтов с запада славяне вынуждены были переселиться из Паннонии и Иллирики на восток, за Карпаты. Экспансия кельтов инициирует перемещение славян к северу от Карпат в район Вислы и Поднепровья. В разделе о происхождении «языка словенска» от племени Иафета Нестор специально уточняет: «норики – это и есть славяне». Обычно Норик упоминают рядом с соседними областями: Ретией, Паннонией, Иллирией, которые входили в качестве провинций в состав Римской империи. Все они примыкали к течению Дуная, образуя пограничный пояс между центром империи и внешним миром «варваров»: германцев, скифов, сарматов. Во всех римских провинциях насаждались имперская культура и официальный язык – латынь. Роль подчиненных римлянам племен принижалась и искажалась. Византия продолжила эту традицию высокомерного отношения к подчиненным этносам. Норик вместе с Рецией, Паннонией, Далмацией и Дакией был включен в состав большой области – Иллирии. Здесь распространялось христианство.
Кузьмин тоже считает прародиной славян Норик, область Нижней Австрии и Северо-западные районы Югославии. Именно в северном Норике, по его мнению располагалось отечество ругов Ругиланд, чье имя потом было перенесено на Руссию и Россию.
В 15-13 вв до Р.Х. знатные воины венетов имели тяжелые мечи с литой рукояткой. Изделия из железа получили известность по всей Европе как «железо Норика».
По мнению Й. Шавли, у жителей Норика и Карантании богом солнца был Белен, аналог славянского Белобога и греческого Аполлона. Самая высокая гора в Словении Триглав, но так назывался и верховный бог балтийских славян, чей храм находился в Щецине, столицы Померании. По преданию, там было три холма. Идол Триглава был сделан из золота и символизировал три мира: небесный, земной и подземный.

Из свидетельства Адама Бременского следует, что балтийские славяне – этнические потомки вандалов или венедов\винулов, проживавших от Лабы до Вислы, что руяне – особая каста славян. Наследники венетов создали в зоне Венедского залива целую систему городов и культовых центров, известных под названием таких земель-стран как: Виндланд, Славия, Русь. В развитую систему городов-полисов входили: Старград\Ольденбург в земле вагров; Любим\ Любек, Ратибор\ Ратцебург, Зверин\Шверин и Родсток\Росток в нынешнем Мекленбурге; Аркона на острове Руян; Ретра в Мекленбурне; Щецин\ Штеттин; Демин и Волгаст в Померании; торговый центр Волин\ он же Юлин или Винетта, расположенный в устье Одры и другие, менее отдаленные от моря города и веси. Если у ободритов самым главным божеством был Радегаст, от которого ожидали удачи на войне, то у вендов и вагров значительной популярностью пользовалось женское божество Подага, с ее главным храмом в Плоене. Его Гельмголд называет Плунским идолом, но храм ему был сооружен и в Люткенбурге а также сербы, поляки и богемцы почитали его. У поляков и богемцев этот идол назывался Погвизд, что переводится буквально Погода. Сербы его называли Погада. От этого божества ожидали благоприятной погоды и урожайных годов.
Наряду с Радегастом и Подагой\Погодой к числу наиболее древних божеств принадлежит Вода (с ударением на о). Вода\ он же Водин или Водан известен был под разными именами. У фризов он был известен как Веда, у скандинавов – как Один или Гуден, известно и такое вендское название как Вайдавут, идущее от значения слова вайдиу знание и ум а также вуйтис – начальник\предводитель. И как таковой Вода ведет\водит в бой и благодаря ему вождь добивается победы.
КАРАНТАНИЯ или Склавиния

В записях Павла Диакона о Карантании упоминается 595 год. Она занимала территорию между Дунаем на севере, современной Венгрией на востоке, поречсьем Колпы на юге и современной землей Зальцбург на западе.
В 623- 658 гг Карантания была включена в королевство Само;
в 8-м веке здесь правили словенские князья, в числе которых были: Борут ( 740 г), Горазд (750г), Хотимир , когда происходило начало христианизации), Валхун (770г). Позднее правили Прибислав, Семика, Стоймир, Этгар.
В 9-м веке Карантания была разделена на военно-административные области краины и марки, возглавляемые пограничными «графами», ставленниками франков. Так был организован первый средневековый «Евросоюз» Карла Великого, коронованного папой Леоном III на манер римского императора. После смерти (в 814г) Карла Великого территория Карантании была подчинена командованию Восточной Краины.
Немецкие имена представителей карантанской аристократии вовсе не говорят об их немецком происхождении, в свое время они укоренились, подобно еврейским и греческим именам у христиан.
В 9-м веке карантанский правитель Арнульф Корошский, будучи карантанцем по происхождению, стал римским императором (Священной римской империи), его наследники дали баварскую и карантанскую ветви.
В 952 году Оттон I основал великое княжество Карантанию, включавшее воеводину Корошка (Каринтию). Его брат, Генрих Баварский, будучи карантанцем, согласно карантанскому праву, претендовал на воеводство. Вслед за Оттонами воеводами были представители рода салийцев.
До 1282 года до Рудольфа Габсбургского, сделавшего карантанские земли родовыми, у власти находились Оттокары, Бабенберги, Андехс-Меровинги и др.
Остров Рюген в Балтийском море – это в прошлом знаменитый остров Руян\ Буян. Руяне сохраняли независимость до 12 века, но после того как были оккупированы земли бодричей и лютичей, пал и этот последний оплот северо-западных славян. Остров захватили датчане в 1168 году и присоединили к Датскому королевству. От русско-венетских поморян в Германии сохранился топоним Померания – искаженное немцами Поморяния. И все же восточная часть поморян осталась славянской, приняв участие в этногенезе польской народности. Севернее устья реки Одры в Балтийском море расположены два острова: о. Руян, который немцы называли Рюгеном, и о. Вольный, который у них был известен как Волин. Путь из варяг в греки начинался из Варяжского (Балтийского) моря, а точнее – из Великой Винеты (Выжбы). И не об этих ли венецианах, т.е. венедах идет речь в Слове о полку Игореве?
До 1177 года, когда Винета-Выжба была разграблена датским королем Вальдема-ром, Русь Варяжская владела восточной частью Венедского (Варяжского) моря. Славяне, жившие на островах Волин и Узедом у древних хронистов назывались свенянами от реки Свена. Свевы – это скандинавские славяне, издавна пришедшие в Скандию Новую. В Швеции есть озеро Венерн, в Норвегии – Венир. Начало антиславянскому историческому мифотворчеству положили еще римляне, которым это было необходимо для оправдания своей агрессии по отношению к соседям. До нашего времени сохранился реликтовый этнос «лужицкие сербы».

В 966 году князь венделиков Мешко I принимает крещение и первым кто завоевал земли славян по реке Лабе в сер. 10-го века был крестоносец Оттон 1-й. Но в результате восстаний славян в 983 и 1002 году эти земли снова обрели независимость.
Название Бодричи народ получил от реки Одры и более правильное его название было бы Поодричи. У средневековых латинских хронистов есть и другая форма этого имени Оботриты.
К тому же названию реки относится осмысление и других названий племен, а именно: Древане Полабские с реки Одравы\ Дравы переместившиеся на Лабу\Эльбу и Древляне Русские. При этом река не обязательно должна быть тем самым Одером! И другие подобные реки могли носить имена Одрава или просто Драва.
В 1044 году князь бодричей (поодричей) Готшалк объединил бодричей, лютичей и поморян в единую Вендскую державу. При Готшалке и его преемнике Крутом (1066 – 1093) Вендская держава могла успешно отбивать катящиеся с Запада волны напора германских племен, для которых крестовые походы были удобной ширмой для захватов. И когда в 1147 году германо-саксонские князья Генрих Лев и Альбрехт Медведь начали очередной крестовый поход, то князь бодричей Николот нанес рыцарям ряд поражений, сжег Любок и, построив крепость Добрин, заключил перемирие.
К 1170 году германизированные земли лютичей стали основой графства Бранденбург. Липовый город стал Липском (ср. с Липецком), потом Ляйпцигом. Город Мишны – Мейсеном, а Берлин образовался из двух славянских поселений. До сих пор землею Русов Рейсландом называется область Южной Германии. Так земли ободритов превратились в Мекленбургскую марку. Ободриты и лютичи были онемечены и вошли в этнический сплав германского народа.
В 12 веке центрами сопротивления франко-папской экспансии в Поморье стали города Щецин и Волин(Юлин) а также главный город Померании (т.е. Поморья) Годанск(Гданьск). В начале 12 века Поморяния была присоединена к окатоличенной Польше Болеславом III Кривоустым. При нем языческие храмы были разрушены, но при этом активно насаждалось католичество. Поморские князья стали вассалами польско-католической короны. В 1226 году Конрад Мазовецкий отдал славянские земли Восточной Померании злейшему врагу славянства и Православия Тевтонскому ордену.

Сами себя лужицкие сербы относили к венетам. Немцы также называли их вендами а их предшественники франки – собрами, собирами, т.е. сибиряками(они же племена север). В племенной союз лужичан входили доленчане (гломачи), мильчане, колоди-цы и др. племена, возглавлявшиеся наследственными князьями. Ныне славянская область Германии называется Лаузиц, когда-то основу ее хозяйства составляли земле-делие и скотоводство.
К концу 9-го века по Р.Х. , по сведениям Баварского Географа, у венетов-лужичан насчитывалось более 50 укрепленных городов.
Древнейшая семантема ЛУГ\ЛУЖ имеет распространение по путям миграций, рекам Лаба и Одра. Общее же территориальное именование живших там славянских племен – Полабские славяне. Начало формирования среднеевропейской сербо-венетской культуры лужичан относят к концу 17-го века до Р.Х., что по времени совпадает с окончанием Троянской мировой войны и массовым исходом венетов из Малой Азии и расселе-нием их не только на Балканах, в Норике, на Апеннинах, но и в Скандинавии.
Долго еще помнила Русь о луго-сербских истоках славянского единства. Недаром же Кормчая Книга Саввы Сербского, младшего сына Стефана Немана являла собой гражданский и церковный Свод законов общих для всех славян и написан пись-мом общим для Сербии, Болгарии и России.

В 8-12 веках известны два союза полабских славян: - Поодричи\ободриты, населяв-шие нижнее течение Лабы, и - Лютичи, населявшие Южное побережье Балтийского моря, которые к сер. 9-го века построили более 100 укрепленных поселений, одно из которых град в Торкове был окружен валом из земли и камней а также рвом, запол-нявшимся водой. Поверх вала возвышалась деревянная защитная стена.
Слово ваны того же корня, что и венеды, венеты, ватен, венды — славянские пле-мена, жившие в течении нескольких тысячелетий (до позднего Средневековья) по всей Европе — от Ванланда (Винидоланда) на побережье Балтики до Ванского царства в Закавказье. Даже в современном названии славян звучит этот корень, и до сих пор так зовут русских в Прибалтике — "Wene". Это обозначение славян у финнов сохраняется и по сей день. Скандинавские ваны , — по мнению специа-листов, — это не только имя конкретного праславянского народа, но и обозначение всех венедов — праславян в целом". Территориальные потери славян, уж не говоря о культурных, были поистине катастрофическими, для оценки достаточно взглянуть на карту Европы 862 года, где на территории нынешней Германии еще нет ни одного неславянского княжества восточнее Лабы (Эльбы). Потеряна была, по сути, вся Центральная Европа.
Таким образом, с самого начала христианской эры вплоть до позднего средневековья название венеды применялось в отношении значительной части западнославянских племен. Что касается восточнославянских племен, то они известны нам из византийско-арабских источников как рокасы\роксаланы, анты, склавены и гунны.
Материальным выражением Лужицкой археологической культуры явилась Культура Полей погребений и Погребальных урн (КППУ). Она датируется по С14 13-8 вв до Р.Х. Территория ее распространения охватывала ареал всей Центральной и Западной Европы от Малой Азии до Британии. И хотя в иных районах Европы венеты-лужичане могли быть ассимилированы, им могли навязать неродные языки, такие как латынь или немецкий язык, они оставили после себя характерно венетскую топонимию и гидронимию, одним из классических примеров которой является название североитальянской провинции Венето.

Читая Илью Тырданова

Башня Кощея Богоборческой цивилизации каинитов
Игла Кощея богоборческой цивилизации спрятана в Синодальной церкви.
Именно здесь целостная сила Бога, несущая в себе два гармонично сосуществующих потока серпом рассекается на две половинки, а далее приходит государственная машина с большущим молотом и разносит в прах оставшуюся половину времени. Вот так устроена силовая установка Нового мирового порядка.
В пространстве церковной власти сила святости блокируется и разделяется,
а в пространстве государственной власти из евхаристической пыли возводится атеистическая цивилизация.
Синодальные архиереи по определению являются «красными». Синодальные попы - это слепые жрецы Нового мирового порядка.
Синодальная проскомидия сто лет генерирует на планете энергию революции. Именно из-под рук синодальных попов выходит волна перевернутого времени.
Именно она и заставляет людей переворачивать всё вверх дном и сокрушать божественный порядок.
Теперь этому безобразию приходит конец. Конец же начинается с церкви. «Ибо время начаться суду, с дома Божьего» (1Пт. 4:17). Данная система по своей сути является проектом большевиков-сионистов.
Коммунизм и капитализм - это две стороны одной медали.
С внешней стороны эпоха Нового мирового порядка состоит из различных противоестественных форм общественного устройства: из капитализма, социализма, фашизма, либерализма. Это всё внешние стены одной и той же башни.
Фундамент же у всей цивилизационной системы один - это Марксизм, это «Капитал» Карла Маркса. Именно эта книга вписана в структуру отзеркаленной половины Евхаристии.
И далее, на нее надстроены все остальные модернистские формы.
Ну, а саму энергетику Зазеркалья генерирует Синодальная церковь.
Ноги же всего этого безобразия растут из масонских лож Великобритании.
Чтобы установить на земле право человеческой власти взамен власти нашего Господа, силу Бога сковали цепью и привязали ее к земле.
Сила Бога изначально находится в руках православной церкви, поэтому сковывается она также руками православных священников, руками русской православной церкви, главным образом.
Вот такое безобразие царит на планете уже сто лет, и даже больше. Возводился этот бардак в течение нескольких веков, а не сразу.
Ну, а сейчас, когда открылась эта чудовищная правда, пришло время приколотить обвинительный вердикт на дверь вавилонской башни.
Идея данного символа происходит не столько от Мартина Лютера, сколько от главного библейского героя Шестого Дня, молодого льва, неприкасаемого скимена, выбегающего из зарослей священного Васана.
«И видел я: вот, как бы лев, выбежавший из леса и рыкающий, испустил человеческий голос к орлу и сказал: слушай, что я буду говорить тебе и что скажет тебе Всевышний» (3Ездр. 11:37-38).

Под образом орла с различными головами и перьями подразумевается цивилизация Нового Мирового порядка, возведенная на энергии распадающегося времени. Лев же наш вооружен целостным временем, поэтому он ничего не боится. Против лома энергии вечности приема не существует.
«Ты судил землю не по правде; ты утеснял кротких, обижал миролюбивых, любил лжецов, разорял жилища тех, которые приносили пользу, и разрушал стены тех, которые не делали тебе вреда. И взошла ко Всевышнему обида твоя, и гордыня твоя - к Крепкому. И воззрел Всевышний на времена гордыни, и вот, они кончились, и исполнилась мера злодейств ее. Поэтому исчезни ты, орел, с страшными крыльями твоими, с гнусными перьями твоими, со злыми головами твоими, с жестокими когтями твоими и со всем негодным телом твоим, чтобы отдохнула вся земля и освободилась от твоего насилия, и надеялась на суд и милосердие своего Создателя» (3Ездр. 11:41-45).
Суд будет осуществляться посредством мистической силы Бога.
Издеваться над Боженькой теперь будет не можно. Терпение Боженьки иссякло. И теперь Он будет жечь изнутри и ото вне.
Главный герой Шестого Дня, носитель силы Божественного правосудия это не индивид, а соборная троическая ипостась, по сути, речь идет о силе всей Христовой Церкви.
Носителем силы Божественного правосудия в Шестой День является Дан. В переводе с еврейского имя Дан значит «судья».
Премудрость Севера
На вершине мира находятся ключи от кодов мироздания.
Все цивилизации, все царства и религии создаются, исходя из данной точки библейского севера.
Дан — это север, север — это Дан. Это стандартный символ библейской семантики. .
Перед тем, как воцариться над миром, Дан должен обзавестись определенными атрибутами, позволяющими ему осуществлять миссию Божественного правосудия. Во-первых, у Дана должен быть Проект Бога.
Благодаря знаниям о целостной евхаристии он может перемещаться по этажам мироздания и находить различную информацию о будущем и о прошлом. Он внутренне созрел до Седьмого Дня, поэтому у него рубашечка желтого цвета. Также у Дана есть собор, без которого нельзя проникнуть на высоту Сиона.
Другими словами нужно делать то же самое, что делал преподобный Сергий Радонежский. Только у нас есть значительные преимущества, так как вселенная созрела до целостного состояния. Сначала святотроический храм возводится в душе, далее в соборе единомышленников, потом в пространстве земного царства, и наконец, во всей вселенной.
Дан является носителем специфической сферы, построенной на энергетике вечности. Сфера Дана, как минимум в два раза превышает силу Матрицы, поэтому вся планета оказывается внутри Данного купола, или купола Дана.
Все геополитические процессы оказываются подчиненными потокам новой истории, изливаемой на землю Богом через молодого льва. Это потоки Божественного правосудия и Божественного возмездия.
«от Дана слышен храп коней его, от громкого ржания жеребцов его дрожит вся земля; и придут и истребят землю и всё, что на ней, город и живущих в нем» (Иер. 8:16).
Таким образом, единственное, чего боятся Ротшильды, Рокфеллеры и прочие Морганы, это скрещивание крови Дана с пророческим даром Святого Духа, потому что в результате получится молодой лев, имеющий через Господа власть над самой большой сферой времени Шесто-Седьмого Дня, то есть наступившей эпохи. То есть, речь идет фактически о власти над Судным Днем. Против этого лома приема не существует.
«Ибо вот, придет день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей» (Мал. 4:1).
Через ритуал, энергии бытия привязываются к еде. И когда жрец её съедает, то он получает власть над определенными духами, т.к. эти силы оказываются перекрытыми энергией жреца. Как джин в бутылке. И духи начинают служить этой общине, выполнять те программы распада, что были заложены во время ритуала.

Аналогично работает христианская мистика, только энергии другие, интегрирующие.
Евхаристия строится на целостной силе Агнца. Это самая великая мощь во вселенной. Это жезл железный.
Но, чтобы стихии подчинялись христианской общине, чтобы «Боженька услышал», чтобы работал принцип «чего ни попросите во имя Мое», для этого человек должен подчинить себе энергии мира. Иначе чуда не произойдет.
Собственно, Агнец может быть и в виде аллегорической истории, в формате видеоклипа. Ведь Причастие происходит не только через пищу, но и через все остальные формы коммуникации.
Нужно привязывать объект к Жертве, вносить в неё Предложения и относить на Престол. А потом преображенную Жертву нужно принимать внутрь. И тогда весь мир окажется подчиненным человеку.

Мир застлала тьма довольства десятка «развитых» стран, которых враг избрал в качестве опоры в деле одурманивания всего мира. Главное ударное оружие в этом деле – лозунг свободы! Сколь кровушки пролито во всех революциях и переворотах, социальных и псевдорелигиозных выступлениях, политических и мистических распрях на алтарь беса «свободы»! Это он, восставший и низверженный, тварь, пытавшаяся при¬своить себе место Творца, он – главный свободолюб. И свобода его, это не дарованная человеку Богом спо¬собность быть совершенным в каждом роде добродетелей. Нет, его «свобода» – это тягчайшие узы, цель которых, лишить человека возможности выбора между добром и злом, оставляя за ним лишь шествование в ад. Вот такая свобода и будет достигнута. Первая свобода, которая нужна бесу, без которой все иные рассыпятся – это свобода вероисповедания, так называемая, веротерпимость. Суть этого движения – открыть широкую дорогу, прежде всего, для молодежи, ведущую к сатане.
Вторая «свобода», которую также всячески взра¬щивают, это свобода моральной развращенности. Увы, люди приняли ее, и она стала неотъемлемой частью современной жизни. Блуд – не блуд, а сексуальная свобода (смотрите, как враг прячет свое действо за красивыми, на первый взгляд, словами: не блуд, а секс, не воровство, а экспроприация, и так во всем). Развращение начнется с самого раннего возраста в виде воспитания культуры полов и их взаимоотношений. Детям будут, а кое-где, уже это делается, показывать обнаженные тела, совокупление, разжигая похоть, выдавая все это за нормальное состояние. Книги и телевизор будут насыщены голыми людьми, ужасными сценами блуда. Обнаженность даже в сегодняшней одежде – это только начало. Цель много, много омерзительней – кущи Астарты и Ваала, где сово¬куплялись одурманенные спиртным и наркотиками сотни и сотни язычников. Но и естественный блуд для слуг тьмы уже недостаточен. Как проявление истинного свободолюбия, раскрепощенности мышления, будет подаваться содомский грех и скотоложство. Пропаганда этой мерзости будет невероятно сильна, едва ли не сильнее полового развращения. Случаи однополых браков предадут такой огласке, как изобретению в свое время, антибиотиков! Отовсюду будут появляться содомляне – артисты, прежде всего, политики, хозяйственники. Содомский грех станет ярлыком ближайшего будущего. Уже сейчас устраиваются их дикие оргии в виде ежегодных карнавалов в Америке, все это будет и у нас в не менее отвратительном обличье. Всех, кто будет противиться этому засилью бесовщины, объявят как покушающихся на чужую свободу, дремучими невеждами и антигосударственными людьми, так как все государства во главу своей деятельности поставят не защиту нравственности, а защиту бесовских свобод. Да, страшные времена. Ты возьми, война последняя, для чего была развязана? Говорят, Гитлер, воин¬ственность немецкого народа, передел Европы и мира. Коммунисты вставляют сюда империализм и борьбу за колонии. Любое древо познается по плоду, что бы тебе ни говорил продавец саженца на рынке, узнаешь и оценишь все тогда, когда получишь плод, дождешься его. А какие плоды войны – миллионы православных убитых и искалеченных как на нашей Руси, так и на Балканах. Главный форпост Православия на Юго-западе, Сербия, оказывается в руках хорватов, католиков – Иосиф Броз Тито хорват, и Хорватия становится наиболее развивающейся респуб¬ликой. Православные области Югославии не просто в забвении, но Косово заселяется мусульманами так, как сейчас Россия и Москва. Другой итог – Израиль. Пропагандой так было все организовано, что главное потерпевшее лицо в войне – евреи, а отнюдь не славяне или, скажем, французы. Вернусь к Балканам, у Тито воевали сербы, хорваты были с немцами, а выиграли в итоге – хорваты. Так и евреи. Во-первых, кто был загублен немцами? Большая часть, это евреи полукровки, либо крещеные, либо толерантные к вере, отнюдь не ортодоксы, а уж тем более, ни один из главарей сионизма в застенках Гитлера не обретался, – они успели выехать, ибо знали суть происходящего наперед. Но гонения, при особом освещении всего происходящего, позволили создать государство Израиль. Землицы-то им выделили, – плюнь, накроет. Но, как у нас говорят, – посади за стол. Отвоевали эту землю у арабов. Опять же, арабы террористы, а евреи – нет! Третий итог – Европа. Что еще ее могло заставить объединиться, как не глобальная война. И вот уже можно считать, что это одна страна, от Турции до Норвегии. Все будет едино – правительство, деньги, законы. Все согласовано с Америкой, дабы при общем объединении трений не было. это ступени одной лестницы, лестницы, ведущей в царство антихриста. Придет он, а тут уже все готово, централизация полная, изочтен и весь народ, каждому свой номер и карточка, а в ней все, вплоть до взглядов и мировоззрения. И проконтролировать можно будет с помощью этой карточки перемещение человека и по земле, и под землей, и под водой. Все будет. Антихрист придет как избавитель от социальных негораздов, хотя, именно для этого они и будут проводиться. Силу и власть исчадие ада будет иметь несметную. Люди, готовящие его приход, уже сейчас держат в руках основные богатства земли. Мираж сегодняшнего благополучия уйдет быстрее вешних вод. Вспомним одну из тренировок, репетиций, проведенных с людьми в Советском Союзе – одни сутки и все, кто доверился банкам, стали нищими. Копили годами, кто за счет живота, кто за счет здоровья, казалось – на всю жизнь. А оказался мираж. Почему они так всех и приучают сейчас к банкам – за зарплатой в банк, за пенсией – в банк. Далеко не медленно всех сгоняют в одно стойло. Большим удивлением будет для людей, когда окажется, что и последняя копеечка в их кошельке изочтена, как это на Западе уже делается. Нет, иудаизм почил только духовно, а так не почил, он переродился едва ли не в сатанизм! Большая беда православным будет от него. И от него и от мусуль¬манства. Это как две ноги грядущего антихриста, сейчас они вроде бы, как и спорят, порой даже дерутся. Но когда ребенок учится ходить – тоже нога за ногу заплетается, хотя этот страшный демон уже не дитя. Вот его ноги – иудаизм и мусульманство на глазах всего мира перечат друг другу, но это они только нас вводят в заблуждение. И ты смотри, отче, как хитро враг действует – иудаизм проповедует свободу, полную свободу от заповедей Божьих, правда не для самих иудо-евреев, а для нас всех, гоев, выходцев из язычников. А мусульманство – наоборот, кажущиеся строгости, законы, и о морали что-то там говорят... Но ждут они одного и того же, и с приходом антихристовым быстро между собой договорятся.
Обсуждая чужое падение, мы сами падает, ибо смакуем грех нашего знаемого, представляя грехопадение, возрождая его в мыслях своих. В этом и сила бесовская кинематографа. Как оценивают величину таланта постановщиков этого исчадия ада – по производимому впечатлению на желающих оскверниться потреблением продукта лицедейства: заставят их смеяться или плакать – хорошо. Рыдать и хохотать начнут – еще лучше. А ведь это ни что иное, как способ заманить смотрящего в другую жизнь, где на первом месте восседает грех! Чтобы заразиться простудой, отнюдь не обязательно пить чай с больным из одной чашки – достаточно поговорить с ним на близком расстоянии. Так и с грехом, человек может и не участвовать в оргиях согрешающих, но одно слышание о грехопадениях, подробности в совершении греха, уже поведет человека по пути нечестивых. И даже если не вызовет желания повторить, то одно вспамятование греха будет осквернять и разлагать душу человеков. Вспомни праматерь, змий ее именно словом соблазнил на грех. Поэтому в последние времена, где только можно, будет вестись разговор о чужих грехах, будут смаковаться подробности грехопадений. Впрочем, уже даже не грехопадений, ибо это и падением не будет считаться, а только одной из форм проявления свободы. Кто-то будет защищать блуд, содомию, обжорство, кто-то будет все это ругать, видимо обличать. Но суть-то не в этом, цель всего этого адского театра – заставить людей обсуждать грех, причем, самые низменные формы его, вот что важно для соблазнителей. Они будут стремиться провести людей сквозь грязь и мерзость пусть и чужого, но греха. Уже и сейчас это есть, но дальше будет пуще. А имея в доме этих двоих соблазнителей – радио и телевизор, просто не скроешься от предлагаемых духовных нечистот.
Вся жизнь последнего времени – это одна сплошная беда и боль. Чем больше «цивилизовано» место прожи¬вания людей, тем больше произойдет ужасов от техни¬ческих и природных апокалипсических негораздов. Видел я современный Содом – Нью-Йорк в огне, печь адская, развалины и неисчислимые жертвы. Но жертвы ли?! Жертва всегда чиста, там же гибли оскверненные, не сохранившие своей чистоты, отвергшие Истину и ввергшие себя в пучину человеческих, считай, бесовских суемудрий. Они, пытающиеся создать новое подобие Вавилонской башни, этакого процветающего государства без Бога, вне Его закона, и будут первыми жертвами его. Жертвами своих правителей, к тому же. В качестве одной из ступеней к мировому господству власти принесут на алтарь Ваалов жизни своих соотечественников. Эти власти, состоящие из людей, исповедующих выро¬дившийся в сатанизм иудаизм, в ожидании лже-мессии, антихриста, пойдут на все, чтобы вызвать войны и трагедии мирового значения.
Франция, эта колыбель распутства и блуда, богопротивления, испытает на себе все ужасы отторжения от Бога. Морские бури и землетря¬сения, кораблекрушения, которые будут нести смерть всему живому и на побережье, и на суше, вот что ждет родину революций. ища запретный плод на древах государств, исповедующих гордыню и поклонение мамоне, созидающих идолов «свободы», которые несут полную неумеренность в жизни плотской и равнодушие к духовной, люди найдут себе властителей-бесов, каждый в соответствии со своей похотью. Оттуда придут культы прямого поклонения сатане. Тысячи людей назовут Вельзевула богом, станут возносить ему похвалы и приносить кровавые человеческие жертвы. Более всего эта эпидемия сумасшествия поразит изнеженную, не знающую физического труда молодежь. Уже растленная, забывшая прежнее славянское целомудрие, она воспитана на культе поклонения идолу силы. Поэтому паче меры подготовлена проглотить адскую фальшивку о том, что Православие это вера слабых, а сатанизм – сильных. И поверят. Поэтому власть пре-держащие и в странах кажущегося христианства будут прекращать даже слабые попытки противления бес¬нованию Америки. Станет бесноваться она, влекомая избранным идолом – «свободой», весь мир вовлекая в этот водоворот смерти, погибели духовной и телесной. Америка уже начинает мешать, во всяком случае, раздражать устроителей мирового порядка. И гоев многовато, и даже призрачная независимость действий властей ее от настоящего хозяина, того синедриона, который принял на себя и убедил иудеев на головы свои взять Кровь Спасителя, не устраивает тех, чьи предки кричали: «Распни, распни Его!». Англии не будет, остров уйдет в море, отягощенный океаном грехов, греховных измен Богу. Грехом, как неправильно выбранным путем, путем заблуждения. Тоже ждет и деспота восточного – Японию. Их часы тоже будут продолжать отсчитывать время человеческое, но для жителей оно уже остановлено. Их упование на разум и возможности его уже переполнили самую большую чашу терпения. Землетрясения и морские волны уничтожат острова нечестия, нового Вавилона идоло¬поклонничества падшей природе человека».

(наброски к учебнику для православных гимназий)

Арии в переводе с санскрита означает «превосходные». Это имя является самоназванием высококультурного народа, имевшего помимо своеобразной солнцецен-тричной материальной культуры, литературно разработанный язык санскрит и богатейшее устное народное наследство, восходящее в том числе и к среднеазиатской Ариане, к первоначальному поклонению Единому Всевышнему Богу, олицетворяемому солнцем.
АГНИ ОГОНЬ
Корнеслово АГНИ, на санскрите означающий «огонь», корреспондируется со словом АГНЕЦ. В английском языке сохранилось существительное oven, (произносится как авн), которое переводится как сущ. «печь».
АВН - АГН – ОВН – овен. АВНЫ при перегласовке легко становятся ВАНАМИ или просто «иванами»-иаванами.
Большинство слов, обозначающих огонь в арийских языках являют собой лого-генетические вариации er и el в значении гнуть, выгибать. Общеарийское слово рег (reg)обозначающее огонь соотносится с латин. rogus.
Огонь мог рассматриваться и как божественный напиток. Др.англ. drigkan- пить идет от корня reg(жечь). От корня кел(гореть) идет «небесная» семантема у греков коэлум (небо). Греч. пир (огонь) соотносится с ирл. спейр(небо). Ирландск. эрк(небо) а корень арер в значении гореть у осетин дает арв(небо). Огонь отклоняется в сторону семантем со значением праздник, пир, застолье, ритуальная игра. Общеар. сем – тепло, теплый дает древ. англ. symbel (пир).
Очень важно сближение огня со смысловым полем «говорительных» значений: рот, говорить. Per(гореть) дает у немцев шпрехен. Ver(гореть) дает англ. word (слово). Англ. burn (гореть) соотносится с лит. burna (рот).
Почитая белый свет, называя его славой и Белобогом, поморские русы и поднепровские роксаланы росомоны не делали ему никаких изображений, не возводили храмов с истуканами, не приносили жертв. Единственной жертвой Свету была словесная его слава.
АУМ, АУ, А, первая буква алфавита — это основополагающий принцип всех языков.. Потому что с А начинается всякий язык.
ОМ, ОМЬ [санскр. Ом – звуковой образ Бога] — река в Западной Сибири, протекает по территории Омской и Новосибирской областей, правый приток Иртыша. На этой реке находится город Омск.
АЗЪ - зык означает «я – звук», я – зычный, т.е. звучный Бог-Звук. Но усваивая имена Всевышнего, с течением времени, древние языки-народы, начинали уже забывать о целокупной и Живой Истине Кто и стали обожествлять отдельные проявления Его силы в мире. И наконец обожествили своих предков-патеров, называя их сакрализованным именем азы ясы, обращая их имена в хеттские уг уга, в готские ik ek, в балтийские местоимения as es, во французское je, в греко-латинское «эго», присваивая их себе как сакральные местоимения. От этих имен пошли многие названия, в том числе и Азии Асии и Азовского моря, т.е. моря азов. Эти древние приазовские иафетические народы, в том числе и азы-скифы и азы-сарматы и ясы-скифы, предки нынешних осетин, азыги адыги по-славянски назывались язигами языками, т.е. так как они названы во втором псалме. В ведическом языке, у индо-арийцев АЗЪ, при перегласовке на глухую «С», имеет вариант АС.
А такое основополагающее для английского языка выражение как «I am», которое не вписывается в общую схему склонения местоимения is. Мало кто обращает внимание на то, что это «I am» абсолютно соответствует древнерусскому выражению Аз есмь (Я есть).


От корнеслова АЗ - АС – ЯЗ – ЯС – Я в языках ответвились слова: в санскрите глагол «асати» означающий СИЯТЬ СВЕТИТЬ; в славяно-русском тот же глагол звучит как ЯСАТИ ЯСНИТИ ПРОЯСНЯТЬ. У готов АЗ означало БОГ. И в целом у арийских народов аз яз ас яс относится к сиянию света Божия. В древнесемитских языках слова АЗУ АСУ означают: просвещенность, первенство, духовное превосходство. В ведическом языке, у индоарийцев АЗЪ, при перегласовке на глухую «С», имеет вариант АС. У древних руссов твердое «А» смягчилось, давая русскую форму этого же слова ЯЗ.
Праязыковый корнеслов Ар с помощью рассекающего «Р» выражает в арийских языках смыслы: света, высоты, полета. На санскрите Ару означает Солнце, на славянском, смягчающем звуки, солнце – Яро, Ярило; весна – Яр. Немецкое jahr, английское year передают временной смысл «год». При этом итальянский язык в слове prima-vera, означающем весну, сохраняет сущесловную связь веры и ярого варажара, которые в соединении со словом прима (первый) передают значение весны не только как первого тепла, но и первой веры.
СВОБОДНЫЙ СВЕТ АЗЪ - это свет «творяй чудеса» и когда сходит с Неба на землю так, как это бывает в Православную Пасху, то ОН – Благодатный Огонь, просвещающий плоть. «Белое сияние» на санскрите сохранило древнюю форму звучания « швета», отразившаяся в имени страны Щвеция, хотя на славянском старшем санскрита языке,«сияющий» звучит как АЗЪ.
Санскрит
As- быть (сравн. аз есмь);
антра – утроба (внутренности);
ави, авика – овца;
агни – огонь;
ангара – уголь;
ad – есть (сравн. едоки)

ИЗ СЛОВАРЯ ХЕТРУСКОВ ЭТРУСКОВ

Аис яис – первоначало; Бог; яйцо;
АИС \ ЯИС
Бог у этрусков именовался как яйцо Аис \Аисар. На стенах одной из этрусских гробниц нарисованы пирующие, по-видимому, участники сакрального действа: слуги разносят еду и питье, собаки под столом грызут кости, поодаль флейтисты и танцоры за столом, уставленном яствами, хозяин этой гробницы, молодой безбородый мужчина держит в правой протянутой вперед руке яйцо, которое нередко изображалось в росписях. Согласно верованиям ариев, мир возник из космического яйца, об этом сообщает Ригведа. Яйцо, на хетрусском аис\яис, это символ бессмертия, возрождения, начала начал, (яйцо птицы СВА? «ясна сокола»? РЁРИКА, ФИНИСТА, СИРИНА, АЛКОНОСТА?).
Авил – овал (времени); год
Авила – личное имя, у римлян – Авл. (Сравн. с русск. Вавила)
Аде, яде – яд;
Местоимения
ан ён – он;
али – или;
Асил – изделие, продукт;
Ар - делать, воздвигать;
Арз Араж –лев

АЛ - ЭЛ - БЕЛ
Корнесловы АЛ ЭЛ, передающие имена Бога у семитов, связаны с именем Бал, Вал, Бел, Вел, выражая понятие Господь Владыко. При том что свет у славян алый, т.е. красный, красивый и изливается он у славян Бело, а елей – образ благодати Св. Духа. Такого белого света нет у Чернобога.
АРИЙСКАЯ ТОПОНИМИКА
р. Анила (Усть-сысольский у. Вологодской губернии) — анила (синий) — anila
Безспорно то, что Русский Север был арийским всегда, даже несмотря на присутствие пришлых саамов (самоядь, сумь) и некоторых финских племён. На Русском Севере по наблюдениям многих краеведов сохранилось немало топонимов и гидронимов (названий мест, рек и озер) с древними санскритскими корнями — свидетелями былой этнолингвистической общности обитавших здесь древних народов. Давно уже составлен перечень расшифрованных через санскрит названий гидронимов Русского Севера.
Санскрит
АРУ – на санскрите означает СОЛНЦЕ.
АРЬЯ [санскр. развитый, благородный, возвышенный]:
Реки
• Арья (приток Лозьвы) — в Свердловской области.
• Арья (приток Большой Кокшаги) — в Республике Марий Эл.
• Арья (приток Тавды) — в Свердловской области.
• Арья (приток Усты) — в Уренском районе Нижегородской области.
• Арья (приток Керженца) — в Лысковском районе Нижегородской области.
Населённые пункты
• Арья — посёлок городского типа в Нижегородской области.
• Большая Арья — село в Нижегородской области.
• Малая Арья — село в Нижегородской области.
Другое
• Арья (станция) — железнодорожная станция в Нижегородской области.
• А́рья (санскр. आर्य, ārya IAST, «благородный») — в Древней Индии представитель трёх высших варн (в отличие от шудр); представитель этнической группы ариев. В буддизме — почтительная приставка к именам архатов и бодхисаттв, а также названиям некоторых сутр.
Из латинского языка в английский язык пришло слово ARABLE (Буквально: к оранию способный) (пахотный, пашня). Латиняне просто переделали древнейшее слово земледельцев ариев ОРАТЬ (пахать) в ARARE. К концу XVIII в. это слово заменило изначальное erable, от erian «пахать». Безусловно, в основе арийский корень ОР. Отсюда: орать, оратай (пахарь), орало (плуг). Это древнейшие слова земледельцев ариев. Срезневский: (Яко же ОРЯИ и яко же сеяи. Остром. Еванг. Сбор. 1076 г.).
АРАТ-АРИАРАТА-АРАФАТ-АРМАТОР-АРИМАФЕЙ
У семитических народов Ар выражает высоту вершин, например в святых горах Арафат, Арарат, Аримафея.
Арарат с древнееврейского – Святая почва, Святая гора, и в то же время отступивший от Бога возносливый ум.
Форманты АР РА АРА РАТ входящие в композиты АРАРАТ и АРТАНИЯ указывают на первичный ареал обитания ариев на Южном Кавказе. У авестийских ариев Рату - слово со значением хозяин, судья, своего рода патриарх существ или предметов своего рода. Арарат в переводе с древнееврейского - Святая гора. Сойдя с горы, иафетиты артыаратынарты пришли в Междуречье, где и обитали вместе с семитами.
АРХ – АРК - АРС - АРИ
У греков Ар придает светлость и высоту в словах с Арх, например в Архистратиг, Архангел.У латинян словам с присутствием Арк (arc) придается смысл «сияния». У тюрок Ар выражает смысл «силы», как например в Арслан, что означает Лев. У евреев Лев Божий звучит как Ариэл.

АР- ЯР- ОР- УР АРА – ОРЕЛ - ЕРЕЛ
Таким образом, корнесловы АР ЯР передают в разных языках смысл «Света», которые мы видим в Аравии, Арене, в латинском area, в арабском Арава, превратившемся у русских в Ораву. Сияние присутствует в ореол (золотая корона, сияние, слава) в латинском oriens (золотой, солнечный восход; восток), aura(сияние), оратай, орало.
Передавая режущую силу, корнеслово Ар, образует у латинян ветвенные слова: arma – меч, arcus- лук, aratrum- плуг, arator-пахарь, armator- вооруженный.
Слово Аристей входит в состав многих известных двусоставных греческих имен – Аристагор, Аристофан, Аристотель, Аристарх.

Этноним абры, содержащий корень АБ АВ, обозначает обитателей Восточного побережья Адриатики, т.е. они пеласги.
Али бо → Alibi. АЛьБо (или) → ALiBi (АЛБ – ALB). [Лат. alibi «в другом месте, где-то еще»]. И. Срезневский: (…а послѣ и писали, али бо што будеть учинено промежи нами съ обѣю сторонъ…, Договор 1478 г.). В. Даль: АЛЕ союз и нареч. зап. и перм. аль, али, или: | либо, разве; но, однако.

Фокус русского исторического внимания смещается в сторону двух, в основном, гаплогрупп – ариев и эрбинов. Исторически это противостояние двух жизненных философий, двух мировоззрений Иста и Веста, т.е. истины и ведения, мудрости небесной Софии и приземлённого знания. Где же приобрели свои языки нынешние народы «языцы» и что оставили от первоязыка. А приобрели они жёстко фиксированное ударение, совешенно излишнее придыхание, вместо звонких согласных – глухие, вместо полногласия певучего языка, редуцированные слова и гортанность, утратив родовые окончания и суффиксы, языцы получили (изобрели) вспомогательные глаголы – предмет мучения для русских студентов. И наконец, произвели на свет на свет алфавит где один звук изображается двумя, тремя буквами. Короче, приплыли к агглютативному, аналитическому да ещё и с межзубными звуками языку. Как это происходило в географическом пространстве, заглянем в Анатолия Клёсова.
Сводная гаплогруппа NOP, ушедшая (по-видимому) с Русской равнины в Южную Сибирь, разошлась на три основные гаплогруппы – N, O и P (N – алтайская гаплогруппа, впоследствии угорская, финская, южно-балтийская; О – тибетская, китайская и юго-восточноазиатская), гаплогруппа Р разошлась на гаплогруппы Q и R, последняя – на R1 и R2. Носители R2 сейчас живут в основном в Индии, R1 разошлась на R1a и R1b, и разными путями пришли в Европу. Вывод: R1a, будущие легендарные арии, пришли в Европу (на Балканы из Малой Азии?) 10–8 тысяч лет назад, создав культуру Винчи. R1a, видимо, в результате столкновений с R1b, передвинулись на Восточную равнину и в ходе ее заселения пришли на (ныне) Русский Север примерно 4000 лет назад. Там они и оставили многочисленные каменные кладки и арийские топонимы и гидронимы, а при очередном похолодании ушли на юг. С тех пор и поныне Русский Север не очень гостеприимен по климату, но история его рассказывает о временах, когда там было тепло, и там жили многие из предков современных русских людей. Это – важная часть истории современной России, о которой мы, впрочем, пока знаем не так много.
Обратно в Европу бывшие русобореалы R1a вернулись с Русской равнины уже только в I тысячелетии до христианской эры, в качестве арийцев, точнее русоариев, но это было уже вторичное заселение Европы, которое, как считает А. Клёсов, продолжалось в ходе всего I тысячелетия до Р.Х. и I тысячелетия по Р.Х.
Нынешние европейские гаплогруппы R1a в подавляющем своем большинстве – выходцы с Русской равнины. И гаплотипы у всех похожие, хотя и разошлись с тех времен почти на 40 ветвей. По данным ДНК-генеалогии, между Байкалом и Алтаем, в древнейших останках возраста в 24000 лет в мужской У-хромосоме была обнаружена гаплогруппа R1. На Байкале нашли гаплогруппу R1а с датировкой 24 тыс. лет назад. Мало, но были найдены и г\группы R1b, но в основном R1a, видимо, именно в это время произошло разветвление основного ствола и миграции из Южной Сибири потекли разными путями, но с направлением на Запад. Почему был выбран именно Запад, наука этого не знает. Предполагаются климатические изменения или преследования со стороны местных супостатов, но это не подкрепляется фактами. У башкир в большой степени R1a, но ветвь Z93 – это основная ветвь южных ариев, лесные и лесостепные, прошедшие через Причерноморье, двигаясь по лесостепным полосам на Восток. Они прошли по Ср. Азии, часть из них ушла на Иранское плато и стали иранцами, другая часть дошла до Южного Урала, образовав культуру Синташту, Андроновскую культуру.И у гаплогруппы R1а и г\группы R1b есть общий предок – это гаплогруппа P (пи). Из неё образовались г\группы R1 и Q.
Миграция Q имела своим направлением Америку. И сейчас большинство американских индейцев имеет гаплогруппу Q. В Сев. Америке их сильно подразбавили прибывшие туда европейцы. В Южной Америке эту г\группу имеет 95% индейцев, включая и майя. Иными словами говоря, – это всё сибиряки, т.к. совпадают и «обложка паспорта» и «номер паспорта». Далее, 22 тысячи лет назад, в результате мутации от неё отошла гаплогруппа (род) R1a.
Следы обитания предков русских обнаруживаются уже 8000–8800 лет назад на исконной территории русов — на севере Руси, в Карелии, Прибалтике, что говорит о глубокой древности русских. В Малой Азии самые древние арийские гаплотипы датируются ещё раньше - 13-12 тыс. лет назад. Гаплогруппа R1a1 появилась около 12 тысяч лет назад на Балканах, то есть на территориях современной Боснии, Сербии и Македонии. Приблизительно через 6 тысяч лет славяно-арийская галогруппа мигрировала на восток, на территорию современных Карпат. Между 10 и 7 тысяч лет носители гаплогруппы R1a распространились по Европе — найдены в древних захоронениях от Балтийского моря (Карелия и современная Эстония) до Украины и до Балкан. Сибиряки (в основном гаплогруппы Q), выйдя из Алтайского региона, прибыли в Америку примерно 7 тысяч лет назад, пройдя по сухому (тогда) проливу, позже разделившему Азию и Америку и получившему название Берингова. По оценкам, вышли они с Алтая еще раньше. Гаплогруппа Р, к которой относились их предки, по оценкам, взятым с потолка, пришла в Южную Сибирь более 7 тысяч лет назад.
J2 b и J1. Эта г\группа образовалась более 30 тыс. лет назад. Это скорее всего «бедуинская» арабская г\группа. J1 и J2 – это ближневосточные евреи, эта г\группа образовалась более 30 тыс. лет назад и, судя по всему, праотцами её были бедуины, такие, например, как Авраам. Примерно 7 тыс. лет назад насельники Урука двинулись с Юга на Кавказ за полезными ископаемыми, за металлами, вот почему Восточный Кавказ – это в огромной степени J2 b и J1.
арии в Европе «начинаются со времени обретения носителями гаплогруппы R1a снип-мутации Z645, что произошло примерно 5500–5300 лет назад».
Представители той же галогруппы на протяжении следующей тысячи лет продвинулись на юг, и где-то 5300 лет назад появились на территории современной Ливии.
В Сирии гаплогруппа 11% R1a1 ( субклад Z 93) Общий предок сирийцев жил на русской равнине 5 тыс. лет назад.
Как свидетельствует ДНК генеалогия народов славян, их предки приблизительно 5 тысяч лет назад добрались до Британских островов, а спустя 500-700 лет и до Скандинавии.
Параллельно с миграцией на запад другая часть представителей галогруппы R1a1 направилась на восток от Карпат, и начала постепенно осваиваться на территории современной Польши, Украины, Молдовы, Словакии, Литвы, Беларуси и России.
Общий предок всех европейских гаплотипов датируется примерно 4800 лет назад, по-научному это называется: «популяция прошла бутылочное горлышко». Примерно 4800–4600 лет назад носителей гаплогруппы R1a в Европе практически не осталось, они то ли погибли, то ли массово бежали на Русскую равнину, т.е. в это время европейские гаплотипы «обнулились». И это «обнуление, по времени совпадает с разрушением Вавилонского богоборческого проекта.
В третьем тысячелетии до Р.Х. арии двинулись с Днестро-Донского региона на восток, в сторону Средней Азии (откуда и перешли на Иранское плато) а также с Южного Урала (откуда перешли в Индостан) двигаясь по южной лесостепной полосе, а не откуда-то с севера.
Наш общий праславянский предок жил на территории Великороссии и Малороссии 4500 лет назад, т.е. раньше строительства Вавилонской башни и последовавшего разделения языков.
Расхождение арийского языка на «индоарийский», «иранский» и «ближневосточный» язык митаннийских ариев, произошло при расхождении ариев по этим направлениям еще с Русской равнины, т.е. примерно 4500 лет назад, в середине III тысячелетия до н. э. Ко времени перехода ариев в Индию и на Иранское плато, а это примерно 3500 лет назад, эти языки уже достаточно разошлись, чтобы образовать указанные ветви арийского языка.
Исходя из формулы константы скорости выпадения языков, выяснили, что арии пришли в Иран 3600 лет назад, что совпадает и с данными ДНК-генеалогии.
Общий предок арабов и евреев жил 4 тыс лет назад по г\группе J1/, та же самая дата и с J2. Но то же самое и с г\группой R1a.
Кто жил на Русском Севере и чьи там каменные кладки, в принципе решена. Это были наши предки, арии гаплогруппы R1a, которые там жили примерно 4000–3000 лет назад. Что касается эрбинов, то место образования R1b помещено на карте между Алтаем и Байкалом и они пришли на Кавказ по меньшей мере 8-7 тыс лет назад. От этого региона возникновения гаплогруппы R1b (20 тысяч лет назад) Не менее 15 тысяч лет шли миграции на запад через территорию Афанасьевской культуры до региона ямной культуры на Средней Волге и в Калмыкии (5600-4300 лет назад). Причем миграции шли не одной волной. Наиболее ранние из них пошли уже 15 тысяч лет назад.
10-11 тысяч лет назад они, в формате ККК ( культура колоколовидных кубков),пришли на Балканы (Сербия, Румыния, Болгария) и в Испанию. Носители субклада Z2103 и нижестоящих субкладов гаплогруппы R1b из ямной культуры шли на юг, на Кавказ, и заселили его 4600-4200 лет назад. Это гаплогруппа ямной культуры. Многие жители Кавказа и сегодня имеют эту гаплогруппу R1b, субклада Z2103 и нижестоящих. У армян, например, ее до 30%. Носителями ее в той же пропорции являются азербайджанцы, дагестанские народности – аварцы, даргинцы, лакцы. Ну, и, соответственно, лезгины, осетины, кабардинцы, черкесы, адыгейцы.
Наличие носителей субклада R1b-Z2103 также у многих турков свидетельствует о том, что миграционный путь ямников шел на Кавказ, и далее в Месопотамию. А 9000-7000 лет назад пришли на Днепр. Дошли эрбины и до побережья Балтийского моря. В Латвии (дер. Звейниеки) нашли ископаемые образцы костей с гаплогруппой R1b и археологическими датировками 9200, 7700, 7500, 7000, 6060 лет назад. Эрбины активно и достаточно агрессивно заселяли Европу. Это заселение шло главным образом с Пиренейского полуострова как культура колоколовидных кубков. И в ней преобладающей была Y-хромосомная гаплогруппа R1b.
ДНК-генеалогия отмечает два основных варианта маршрута перехода носителей гаплогруппы R1b субклада L51 и его нижестоящих субкладов от Месопотамии до Пиреней. Один по Северной Африке, через Египет до Атлантики связывают с культурой колоколовидных кубков (6000-5000 лет назад). Здесь переправа с севера африканского побережья (Марокко) на Пиренеи шла через Гибралтарский пролив. Второй вариант – по островам Средиземного моря с прибытием на Пиренеи 5000 лет назад. Скорее всего, оба варианта имели право на существование.
С момента закрепления на Пиренейском полуострове 4800 лет назад эрбины за 300-400 лет по историческим меркам молниеносно распространились по всей Европе – заселили северо-запад, центр Европы, Британские острова и Скандинавию. В результате агрессивного расселения по Европе представителей культуры колоколовидных кубков эрбинов (потомков субкладов P312 и U106) были полностью уничтожены гаплогруппы C, E1b, F, G2a, H, I1, I2, J, R1a. Остатки их в итоге оказались на Британских островах, в Скандинавии, в Малой Азии, на Восточно-Европейской равнине. До прихода с Пиренейского полуострова эрбинов 4200 лет назад, в Европе большинство составляли люди рода R1a. Мирно с ними,
видимо, сосуществовали древнейшие обитатели Европы – I1, I2 и другие. Но за исключением двух последних групп и рода R1a,
остальные не выжили, и даже следов не оставили. В Сибири эрбины, (сплошь г\группа R1b) фиксируются с датировкой 16 тыс. лет назад, прошли Южный Урал, Аральское море, дошли до Волги.
Сейчас носителей гаплогруппы R1b в Европе примерно 60 % от всего
населения, но 5000 лет назад не было ни одного.
К местным аборигенам эрбины отнеслись явно не по дружески. В результате их миграций, практически все гаплогруппы Старой Европы исчезли. Какая-то их часть смогла бежать, как например гаплогруппа R1a на Русскую равнину или G2a – через Малую Азию в Месопотамию и далее на Кавказ или Е1b – на Балканы и в Северную Африку или I1 (ай один) – в Скандинавию и на Британские острова, I2а1b (ай два)– в Восточную Европу и на Британские острова.
Таким образом, всех этих евростарожилов пропустили сквозь «бутылочное горлышко популяции» и возродились они опять от чудом уцелевших беглецов, своего рода этнических «последних могикан» в разные времена, примерно от 4000 до 2300 лет назад.
ИЛЛИРИЙЦЫ/ДИНАРЦЫ (ай-два-эйбины)
Таким же образом, и носители древней гаплогруппы I2a, которые жили в Старой Европе 5–7 тысяч лет назад, исчезли оттуда и только их выжившие потомки стали снова приумножаться где-то 3000-2000 лет назад.
В Восточной Европе доэрбинская (иллирийская) гаплогруппа I2a1b (ай два эй один би) отсиживалась, видимо, в Буковине и в горах Восточных Карпат, оттуда и разошлась ветвями на север, в Балтику, и во все страны Восточной Европы, от Польши до Греции, Украины, Белоруссии, России. Но наибольшее их количество осело на Балканах. В результате, в странах бывшей Югославии их доля в общем мужском населении доходит до 40 %. Потому и назвали тот субклад (ветвь) гаплогруппы I2 (ай два) динарским, по названию Динарских Альп в Адриатике. Его «обновленный» возраст – 2300 лет.
Дерево гаплотипов показывает общего предка всех, и он тяготеет к Уралу, 3575 лет назад. Примерно 4000 лет назад носители гаплогруппы N вышли из уральского региона, и направились в сторону Балтийского моря. Прибыли они разными путями и разными ветвями от примерно 2500–2000 лет назад (южно-балтийская ветвь) до 2000–1500 лет назад (финская ветвь).
Когда 3500 лет назад носители гаплогруппы R1a прибыли в Индию с Южного Урала под названием ариев, заселяя будущий штат Кашмир, то под этим этнонимом они и вошли в индийский эпос. Интересно, что сама система индийских каст была создана примерно тогда же - 3500 лет назад. Славяне и индусы имеют одного общего предка рода R1a, который жил примерно 4300 лет назад, а предок самих славян, с тем же гаплотипом, жил несколько раньше, 4800 лет назад. Его потомок через 950 лет начал генеалогическую линию у индусов, с отсчетом от 3850 лет назад, как раз от времен начала Аркаима. R1a – это и были арии, которые пришли в Индию. А когда они пришли и что их туда привело – вопрос, относящийся к расселению русоариев.
Славянский гаплотип на 650 лет старше предкового гаплотипа индусов рода R1a1.

НЕБЕСНЫЙ ЯЗЫК АРИЕВ И ПРИЗЕМЛЁННЫЙ ПРИМИТИВ ЭРБИНОВ
Арии рода R1a уже 10-9 тысяч лет назад являлись носителями флективного (гибкого) синтетического языка. В таком языке словоизменение происходит при помощи флексий (суффиксов, окончаний). Кстати, до сего дня считается, что классическими примерами флективных языков являются русский и латинский языки. Это официальная позиция.
В этом плане интересно, что флективность русского языка, как, впрочем, и полногласие протягивается с глубокой древности. Со временем могла частично меняться лексика, образовываться новые слова, но грамматическая система языка наших предков сохранилась до сих пор. В отличие от населения, например, германской группы языков, наши предки русы не стали избавляться от суффиксов и окончаний (флексий). Германцы же от всех этих излишеств посчитали нужным избавиться? Ведь это так легко! Можно вместо «наклониться» просто по-английски сказать – lean «лиин», оставив только две корневые гласные ЛН от былого корня. Такое решение английского языка покажется удачным решением. Пройдя этот путь некогда синтетический язык предков англичан превратился в аналитический.
Но, очевидно, кому-то на земле предназначено было хранить изначальный флективный, синтетический язык, исходящий из праязыка. И эта миссия легла на плечи тех, кого через тысячелетия «продвинутые» западные ученые назвали А.Г. Кузьмин [Начало Руси] на этот счет выразился осторожно:
"Наука в отношении к индоевропеистике предполагала, что некий целостный человеческий этномассив постоянно разделялся на этнические группы. И это не противоречило Библейским сказаниям, где Сим, Хам и Иафет положили начало семитской, хамитской и яфетической ветви языков. Многочисленных потомков Иафета – назвали «индоевропейцами». Южно-арийская же ветвь, R1a-Z645-Z93, прибыла в фатьяновскую культуру, а далее направилась на восток, юго-восток и на юг. Это были будущие индоарии, авестийские и митаннийские арии, и арии Поволжья, Средней Азии и Алтая. Потомками которых сегодня являются часть татар, таджики. На Алтае они образовали культуры так называемого скифского круга и скифов.
Примерно 5900 лет назад в Европе образовался субклад R1a-Z645, который в наше время получил название «арийского».Там же он стал расходиться на лингвистические ветви в соответствии, видимо, с образующимися новыми снип-мутациями.
На Русской равнине остались ветви славян, часть из которых мигрировала на запад, став там западными славянами. Предполагают, что носители гаплогруппы R1a-Z645-Z280 из фатьяновской культуры около 3200 лет назад прошли в Восточную Германии, где образовали лужицкую культуру.
Напомним хронологию генеалогии предков современных русских:
«5900 лет назад… образовался снип R1a-Z645, носители которого примерно 5000 лет назад вышли на Русскую равнину, и образовали снипы R1a-Z645-Z280 (4900 лет назад), R1a-Z645-M458 (5000 лет назад) и R1a-Z645-Z93 (4600 лет назад). Половина современных этнических русских имеет снипы Z645-Z280 (восточные славяне) и Z645-М458 (западные славяне), они на восток не пошли, остались на Русской равнине и расселились там же, как и прошли на запад, став балтийскими славянами, балканскими славянами, предками значительной части современных русских, украинцев, белорусов, поляков, чехов, словаков, словенцев, в меньшей степени литовцев, латышей, эстонцев. А носители снипа R1a-Z645-Z93 прошли на восток, оставляя на пути ряд археологичнских культур – срубную (R1a-Z645-Z93-Z2123), потаповскую». [А. Клёсов. «Битва на реке Толлензе 3200 лет назад». Переформат.ру].
Интересно, что среди части западных славян также обнаруживается определенное число субклада эрбинов. Так, у поляков около 12% , в основном субклада R1b-P312. У чехов - 28% , также в основном R1b-P312. Указанный субклад – это носители культуры КК с Пиреней.
Именно носители ветви эрбинов P312 высадились на Британских островах, и прошли по всей центральной Европе, уничтожая по пути коренное население Европы. 4000 лет назад они добрались и до территории современной Германии, Чехии и Южной Балтии. Так что, ко времени битвы при Толлензе, 3200 лет назад, вся западная и центральная Европа была более тысячи лет ими заселена. Образно говоря, сегодня носителей этой гаплогруппы в Европе можно смело назвать «титульной гаплогруппой». Ведь около 60% носителей гаплогруппы R1b в центральной и западной Европе имеют, в основном, субклад P312, и более тысячи нисходящих от него ветвей.
Получается, что некая условная граница, которая только укрепилась после древней битвы у Толлензе, реально проходит от Южной Балтики до Адриатического моря на юге. Она обходит с западной стороны славянские страны бывшей Югославии, проходит через Австрию, и разделяет Германию на западную и восточную. Так, в Австрии доля R1a составляет 19% и R1b – 32%, в Германии же между ее западной частью и восточной перепад еще более резкий. Что связано с древнейшим обитанием предков славян. И это подтверждают данные ДНК-генеалогии.
Сегодня большинство носителей гаплогруппы R1b в Европе говорят на индоевропейских (ИЕ) языках. Интересный вопрос, как «эрбины» (R1b) перехватили «индоевропейский» язык? Казалось бы, ИЕ является прерогативой рода R1a, а язык «эрбинов» изначально был агглютинативным (склеивающим). Как об этом можно судить? Дело в том, что за время многотысячелетней миграции эрбинов с Юга Сибири до Пиреней они везде оставляли агглютинативные языки. Путь их лежал также через юг Причерноморья, Кавказ, северную Африку. Теперь на этом пути – тюркские языки, монгольские, тунгусо-маньчжурские. А также корейский, японский, грузинский, баскский, абхазо-адыгские, нахско-дагестанские, дравидийские и еще некоторые языки, ну и шумерский язык. Всех их относят к агглютинативным. Об этом можно судить и по вторичным признакам: археологическим культурам и по положению костяков в захоронениях. Судя по ним, эрбины (носители R1b), продвигались из Сибири через Южный Урал и Северный Казахстан. По пути оставили многие культуры, в том числе ботайскую, маханджарскую, хвалынскую, ямную. При этом в их Y-хромосоме образовывались всё новые необратимые мутации (снипы). Например, снип R1b-M269-L23-L51, носители которого проходя через Кавказ оставили там многочисленных потомков. Далее прошли по Малой Азии, по островам Средиземного моря и по побережью Северной Африки. Так, около 5000 лет назад дошли до Пиренейского полуострова. Это и были те самые европейские эрбины, большая часть потомков которых сегодня преобладает в Западной Европе, и которые «вдруг» заговорили на «индоевропейском» языке. Или всё же не вдруг? Видимо, лингвистический контакт с реальными носителями ИЕ рода R1a (ариями) у них случился почти сразу же, как только они ступили на землю Европы, перейдя Пиренеи. И контакт этот простым словесным обменом не ограничился. Пришлые эрбины споро принялись за искоренение недостойных, по их мнению, коренных европейцев «Старой Европы».

Победить Святую Русь можно, только исказив истину. Всю историю Церковь постоянно атакуется еретическими учениями. И каждый раз нам удавалось отбиться, сохранить чистоту веры. Тем не менее, в начале XX века инфернальным силам удалось полностью сокрушить православный мир: «И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем» (Откр. 13:7). Уничтожив сакрально-символьный язык, наш народ лишился мистического зрения. Солнечный Христос оказался поглощен чудовищной рептилией. Русь более чем на сто лет погрузилась в духовный холод и мрак.
Краденое сакрально-символьное богословие перешло в руки основателей Нового Мирового Порядка. Они его переработали и создали свою отзеркаленную интерпретацию. Так появилась оккультно-символьная система, лежащая в основе всех модернистских цивилизационных проектов: капитализма, коммунизма, фашизма и либерализма. Данная система является фундаментальной структурой души — «сердцем» человека антихристианского типа («либерала»). Она меняет строй мышления и форматирует сознание под восприятие нетрадиционной идеологии.
Идеологически «Капитал» Маркса сочинялся не с чистого листа, а вписывался в ранее разработанную оккультно-символьную матрицу, уже введенную в сознание человечества. «Учение Маркса всесильно» не потому, что «оно верно», а потому что душа русского народа за синодальный период была уже отформатирована под новую атеистическую религию. Поэтому миллионы зомбированных людей бросились в «светлое будущее», сокрушая святотроическое традиционное мироустройство. Существующий антихристианский мир методично возводился с эпохи Просвещения. Именно тогда началось «запудривание мозгов» и традиционное символьное мышление христианских народов начали перестраивать на рациональное словоблудие. Стала создаваться хаотичная система знаний (атеистическая наука), существующая вне связи с логической структурой Мироздания, началом и завершением которой является Бог Слово (Логос).
Именно с той поры появились так называемые «посвященные» — люди, знающие истинную картину мира, владеющие символьно-духовным интеллектом, способные мыслить целостно. А так называемыми «профанами» (или «гоями»), стали христианские народы, утратившие владение символьным языком. Без символьного мышления человек малоспособен мыслить глубоко, духовно. Он поверхностно анализирует происходящее, т.к. нет возможности соизмерить вопрос с целостной картиной мира. Он не может верно расставить жизненные приоритеты, т.к. не понимает сам себя: его внутренняя система ценностей размыта. Профан находится в состоянии постоянного поиска смысла жизни и постоянно ошибается. Он деморализован, не уверен в себе, малодушен. Без символьного мышления люди подобны слепым блуждающим котятам. Не имея опоры, ни в своей душе, ни в окружающей жизни, они являются легко управляемым стадом.
Мирового заговора как такового не существует. Есть бизнес и политика, построенные на человеческих страстях. Князь мира сего расставляет сети и загоняет в угол. И все человечество запрограммированно движется в безальтернативное царство антихриста. Альтернативой может быть только Православное Царство и евреи его ждут не меньше, чем русские… Если люди живут не по заповедям Спасителя, то они становятся соучастниками мирового заговора против самих же себя. Кризис цивилизации в первую очередь обусловлен действием антихристианской оккультно-символьной матрицы. Она определяет очертания нашего мира. Она внедрена в сценарии голливудской кинопродукции, является их внутренним каркасом, под который подбирается внешний сюжет, предназначенный для гоев-профанов. Поэтому фильмы часто кажутся бессвязными, с множеством нелогичных переходов, бессмысленных сцен и диалогов. Так происходит, потому что внутри фильма, на символьном языке, рассказывается совершенно другая история.

Идея моя была такая. Рассмотреть степень вины 200 падших ангелов по Еноху. Понять, как можно было растлевать ребёнка. А Адам с супругой были детьми. Ну вот, заглянул в Илью и в Самуила. Затем в Галину Царёву. Ужас. Эта дрянь, Лестия, т.е. нечистый дух - это и есть дух Иезавели и магии, дух тех богов, о которых ты говорила в ролике. Итак, Дмитрий догадался, что есть духи падшие, обитающие в Поднебесном, т.е. земно-космическом небе и есть злые духи, обитающиеся на поверхности земли, при этом, находясь в параллельном, невидимом пространстве. Причиной Потопа стали не смешанные браки сифитов с каинитами, а смешение генотипов ангельской природы с человеческой ДНК, как результат, давшей земное воплощение зла - исполинов.
Их характерными признаками стали - людоедство, фетатерапия, аборты, гематогены, генные мутации с шестипалостью на руках и ногах, магия всех оттенков.
Падшие ангелы сошли на землю во времена Иареда, сына Малелиила. Азазел соблазнился Ноэмой и забыл о том, что имел задание научить людей справедливости и правде. Несчастный Булгаков слышал звон, но не понял сути трагедии. А именно: предназначенные к учительству правде и справедливости, ангелы неба стали учителями разврата, кровосмешений и генетических извращений. До такой степени, что «вся земля сетовала», т.е. жаловалась на них. Манипуляция с ДНК проводилась не только с людьми, но и с животными, и с растениями, с птицами. Отсюда и два вида генетических уродов - исполины, смесь ангелов и людей и монстры- смесь ангельской ДНК с животными. Отсюда и кентавры и сатиры и прочие химеры, вроде песьеглавцев, одним из которых и был Христофор.
И растения-гиганты и морские и сухопутные динозавры - всё это результат генного смешения Азазела и его 200 подельников. А нам впаривают про эволюцию. Илья чудесно сказал об этом в ролике про футбол.
Гомосексуализм, колдовство, прямой сатанизм - это всё Азазел поганый внедрил. Магия - это энергия Лестии, и ей требуются сооружения типа пирамид и Стоунхенджей, отсюда и создание ещё предпотопной глобальной сети таких сооружений по всему миру.
После потопа, погибшие люди угодили в такое место ада, которое описал старец Самуил, в двух словах - они были похожи на русалок с хвостами, пока их не освободил Старец Самуил по повелению Господа нашего, вечно милостивого и безконечно любимого.
После потопа на этапе Ветхого завета самое главное было - не допустить генетического бешенства. распространяемого исполинами.
Соответственно, падшие ангелы имели противоположную задачу. Вот почему в мир явился институт "царственности". которого не было в предпотопной цивилизации. Царственность явилась в лице Нимрода, который не был нефилимом, но который замыслил магическую афёру с космической энергией падших ангелов. Все эти зиккураты - это лишь ретрансляторы энергий джи. Вместо множества индивидуальных каналов личностной молитвенной энергии завязать их в башню-ретранслятор. По сути, это была всё та же идея Азазела - идея операционной системы царя-диктатора, царя-священника из оборотнической религии. Оборотнической это значит, отвернувшейся от Творца. В самом деле, получив молитвенную энергию, усилив её в пирамидах, направить затем по астрономически выверенным каналам падшему адресату - идея умнейшая.
У старца Самуила, в описании ада есть замечательные слова, касающиеся технологии. Наша земная технология - лишь бледная тень адской. Старец говорит и об урановой руде и о железнодорожной связи. После Потопа география земли изменилась, континенты разъехались, ось сместилась. Появилось послепотопное поколение под именем рефаимов.
АммонИтяне их называли замзумимами, т.е. устрашающими. Наиболее известными из рефаимов являются сыны Енаковы, о которых пишет свт. Николай Сербский в "Библейские темы".
Их особенностью, помимо гигантизма (10 метров) являлась их длинная шея. На ум приходят фото африканок с кольцами на длиннейшей шее. Появление второй волны НЕСОМНЕННО связано с линией Хама. Но поскольку Хам благословлён Самим Господом, то вся интрига вокруг Ноева внука Ханаана, проклятого вместо папаши Хама.
Кушит Нимрод и Ханаан каким-то образом связаны и, мнится мне, что это возрождение всё той же астральной магии, где падшие ангелы СНОВА смешиваются у хананеев с земными женщинами в ритуальной проституции. Предком Енакимов считается Арба ( правда знакомое слово?), который был отцом Енака-исполина и имел город своего имени Кивиаф-Арба. Книга Судей причисляет Енакимов к хананеям, так что "гигантизм" - это характерный признак "проклятого" Ноем внучка.
Ну, вы, как люди знакомые с Псалтирью не понаслышке, легко поймёте меня, когда я читаю про Ога, царя Васанского, у которого кровать, доставшаяся аммонитянам в качестве военного трофея, была длиной 4,5 метра.Так что Ной не напрасно проклял внучка, поскольку хананеи превратились в этногенетическую базу для создания "бомбы", способной СНОВА взорвать человечество по предпотопному варианту. Вобрав в себя ДНК падших ангелов, хананеи были серьёзной угрозой Проекту Бога, отсюда мы должны с бОльшим пониманием отнестись к действиям Израиля по устранению этой угрозы. В самом деле, ребята, посланные Моисеем на разведку, были ошарашены, при виде этих дядей Стёп.
Важно помнить сатанинскую генетику хананеев, когда нам говорят о милосердии Божием. Он милосерден ко всем, кроме хананеев.
Хананеев Господь повелевает истреблять до единого, до младенцев и женщин. Перечисляются конкретные племена аморреев, евеев, ферезеев, иевусеев. Все они были заражёны генетическим бешенством гигантизма. Припомним Гитлера, который рвался к этой аномалии.
Помните его "Анэнэрбе" (в переводе "Наше (!) наследие"), его Кавказские, Крымские, Тибетские поиски, его Антарктическую авантюру. Такая ли уж авантюра? Но если мы обратимся к батюшке пророку Еноху, то характеристика нефилимов очень неприглядна - злые, человеконенавистные, кроволюбы, людоеды, обладающие магическими способностями, сварливые, жестокие, разбойные. И это закреплено на генетическом уровне. Так что Иисус Навин очень впечатляет, как полководец Господа, истреблявший исполинов. Именно силами Израиля человечество было спасёно от повторного гиганто-генетического заражения земли. Респект ему за это и низкий поклон. Вроде бы и всех гигантов уничтожил Израиль, но часть всё же спаслась. Помнишь тёмный такой момент с Моисеем связанный? Почему Господь не допустил Моисея в землю обетованную? Он же любимец, и несомненный Боголюб. А дело в том, что Моисей всё-таки не выполнил, хоть и не по своей вине, приказа Господа Сил о ТОТАЛЬНОМ уничтожении хананеев. В результате чего, в конце периода Судей под боком у Израиля в сообществе филистимлян явился нахал из Гефа с именем Голиаф, который устрашил всю израильскую армию. Ну, пастушок Давид, мой любимый поэт, разделался с ним, но... вопрос о генетической заразе на ГОЛИАФЕ НЕ БЫЛ ИСЧЕРПАН.
Итак, были хананеяне, явились филистимляне. А вот это уже имеет отношение к нам, славянам, непосредственно, т.к. филистимляне это пелешты, т.е. пеласги из Малой Азии, с островов, они же "народы моря".
Нужно сказать, что, когда Давид с друзьями-слугами добил оставшихся исполинов, они, это третье поколение, были уже помельче. В Гобе кушит Совохай прикончил Сафута, в Гефе ещё одного щестипалого. Однако ГЕНЕТИЧЕСКАЯ линия исполинов не была истреблена окончательно и во всех народах имеются предания об исполинах. В том числе и в русских сказках, которые вовсе не сказки. Святогор, во всяком случае, не сказочный а былинный герой.
Так вот, подводя итог рассказу, акцентирую тот момент, что среди нас есть исполины, хоть и утратившие "ростовую" характеристику, но "магическую" составляющую никто у них не отнимал.
Кто они, где они? Это уже тема Воробьевских и иже с ними. Кто-то про чёрную аристократию гвельфов говорит, называются их места обитания такие как Сицилия, Венеция, Англия с бабой Лизой.
Что касается моего личного мнения, то оно просто – там, где людоедство, гомосексуализм, разврат, магия, и прочее непотребство - там "исполины". И это абсолютно верно, исходя из Еноха, согласного которому, исполины, лишившись тела, не отправились вслед павших духов в ад а остались на земле в параллельном пространстве в виде "злых духов". Так что не рост только является признаком "исполинности" нефилимов, а и их конкретные, в т.ч. коронавирусные дела.

Самой большой трагедией станет захват Сибири Китаем. Произойдет это не военным путем: китайцы вследствие ослабления власти и открытых границ станут массами переселяться в Сибирь, скупать недвижимость, предприятия, квартиры. Путем подкупа, запугивания, договоров с власть имущими, они постепенно подчинят себе экономическую жизнь городов. Все произойдет так, что в одно утро русские люди, живущие в Сибири, проснутся... в Китайском государстве. Судьба тех, кто останется там, будет трагична, но не безнадежна. Китайцы жестоко расправятся с всякими попытками сопротивления. (Потому и предсказал старец мученическую смерть на стадионе сибирского города многих православных и патриотов Родины). Запад будет способствовать этому ползучему завоеванию нашей земли и всячески поддерживать военную и экономическую мощь Китая из ненависти к России. Но потом они увидят опасность для себя, и когда китайцы попытаются уже военной силой захватить Урал и пойти дальше, будут всеми способами препятствовать этому и даже могут помочь России в отражении нашествия с Востока. Россия должна выстоять в этой битве; после страданий и полного обнищания она найдет в себе силы воспрянуть. И грядущее возрождение начнется в землях, завоеванных врагами, в среде русских, оставшихся в бывших республиках Союза. Там русские люди осознают, что они потеряли, осознают себя гражданами той Отчизны, которая еще живет, пожелают помочь ей восстать из пепла. Многие русские, живущие за границей, станут помогать восстановлению жизни в России... Многие из тех, кто сможет убежать от гонений и преследований, возвратятся в исконные российские земли, чтобы наполнить брошенные деревни, возделывать запущенные поля, использовать оставшиеся неразработанными недра. Господь пошлет помощь, и, несмотря на то, что потеряет страна главные месторождения сырья, найдут на территории России и нефть, и газ, без которых невозможно современное хозяйство. Старец говорил, что Господь допустит потерю огромных земель, дарованных России, потому что мы сами не смогли их достойно использовать, а лишь загадили, испортили... Но Господь оставит за Россией те земли, которые стали колыбелью русского народа и были основой Великорусского государства. Это территория Великого Московского Княжества XVI века с выходами к Черному, Балтийскому и Северным морям. Россия не будет богатой, но все же сможет сама кормить себя и заставит считаться с собой. На вопрос: «А что будет с Украиной и Белоруссией?» старец ответил, что все в руках Божиих. Те, кто в этих народах против союза с Россией - даже если они считают себя верующими - становятся служителями диавола. У славянских народов единая судьба, и еще скажут свое веское слово преподобные Отцы Киево-Печерские - они вместе с сонмом новомучеников Российских вымолят новый Союз трех братских народов. Еще один вопрос задали - о возможности восстановления монархии в России. Старец ответил, что это восстановление надобно заслужить. Оно существует как возможность, а не как предопределенность. Если будем достойны, выберет русский народ Царя, но это станет возможным перед самым воцарением антихриста или даже после него - на очень короткое время».

Интересующийся русской историей человек знает, что современное неоязычество было создано на рубеже 70-80-х в недрах советских спецслужб и идеологических отделов КПСС. Это действительно совершенно новый культ, ибо с теми дохристианскими верованиями которые были распространены у восточных славян до крещения Руси неоязычество не имеет ничего общего. По парадоксальному стечению обстоятельств – основоположником неоязычества стал советский научный работник, коммунист, карьерист, Герой Социалистического труда, лауреат трёх орденов Ленина – проверенный идеологический боец партии, Борис Александрович Рыбаков (21.05.1908 - 27.12.2001) – проводник партийной линии в исторической науке, советский археолог и историк, академик РАН. Один из самых влиятельных деятелей советской историографии. Основные труды по археологии, истории, культуре славян и Древней Руси. В советских Чехословацкой, Польской и Болгарской академий наук, он также стал почётным членом. Политбюро КПСС обласкало его наградами и званиями: Герой Социалистического Труда (1978), Три (!!) ордена Ленина, Орден Октябрьской Революции, Орден Трудового Красного Знамени, Орден «Знак Почёта». .
Среди современных представителей субкультуры неоязычников, прежде всего подростков, есть дурные манеры называть христианство «жидохристианством», а вот над тем что отцами-основателями неоязычества стали идеологи КПСС и чекисты Андропова-Файнштейна они как-то не задумываются.
Именно в конце 70-х – начале 80-х советские кинофабрики стали выдавать один за другим фильмы на языческую тематику, художники, на книжные полки советских магазинов и в советские библиотеки завозили художественную литературу в жанре древнеславянского фентези, пошли многочисленные публикации в журналах, особенно детских, а в учреждениях культуры начали развивать «фольклор».
Почему коммунисты, всегда проводившие политику культурного геноцида русского народа, и считали православие главной угрозой своего режима, вдруг озаботились проблемой создания альтернативной религиозной идентичности? КПСС и КГБ нарастающим христианским сопротивлением были напуганы. Испуг выразился не только в покушении болгар на Иоанна Павла II, но и в создании неязыческого проекта внутри России. Национальную партноменклатуру они долго и успешно чистили, компартии РСФСР так и не образовалось – т.е. первое ядро национальной консолидации было нейтрализовано. Оставалась Церковь – понятно, что ни одна другая национальная церковь не пережила такого масштаба физического уничтожения священников, и не была столь инфильтрована агентурой КГБ. Но политическое возрождение христианства на Западе и его угроза были очевидны, а развернуть новые физические репрессии против священников, в дополнение репрессий против диссидентов – было уже невозможно по внешнеполитическим соображениям. Ставка была сделана на идеологию – создание иной религиозной идентичности, и через это создание раскола в среде русских патриотов. Эта работа только усилилась перед 1000-летием крещения Руси. Надо отметить, что ставка сработала – к моменту крушения СССР у русских не было ни национальной партноменклатуры, ни национальной политически активной Церкви, ни взаимодействия между ними. Как следствие власть в России вновь получил не русский народ... Прошло уже более 15 лет со дня смерти академика Б. Рыбакова. Но плоды его трудов, так замечательно вписавшиеся в идеологию КПСС, мы ощущаем и сейчас. Более того, сегодняшние преемники советского государства и идеологии постоянно работают над внедрением в сознание русских созданного тогда идеологического концепта. Более 30 лет – всё хрущевское и брежневское время – он самодержавно руководил советской археологической наукой. Не зря его называли «Воевода советской археологии».
Охота на космополитов и критиканов, дело врачей-вредителей и прочие только идут на благо его карьеры. Карьера пошла в гору. Декан исторического факультета (1950-1952), проректор (1952-1954) МГУ. Директор Института археологии АН СССР (1956-1987), одновременно – директор Института истории СССР (1968-1970), академик-секретарь Отделения истории АН СССР (1974). Академик Чехословацкой (1960) и Польской (1970) АН, почётный доктор Ягеллонского университета в Кракове (1964). С 1958 года – президент общества «СССР – Греция».
В эти годы складывается его концепция происхождения славян. Славянская государственность, по этой концепции, вызревала задолго до Киевской Руси, в зaрубинецкой и блестящей черняховской культурах. Она уходит корнями еще глубже, гораздо глубже – в глубины третьего тысячелетия до н.э., в трипольскую культуру. Сегодня многие смеются над концептом «великих Укров», но этой идее её сторонники должны быть благодарны не «украинцу» Грушевскому, а советской идеологической «науке». Так получилось, что коммунисты не только создали украинское государство и сформировали его территорию, но и, продолжив австрийскую работу, написали его идеологию.
К середине 50-х Рыбаков явно выдвинулся на роль лидера славяно-русской археологии. Когда после ХХ съезда партии началась смена начальников во многих отраслях, вот и приглянулся руководству 48-летний видный археолог, признанный авторитет. Позже, когда пошла работа над самым главным партийным идеологическим заказом в жизни Б. Рыбакова – написанием концепта язычества, тиражи и просто стали астрономическими, и в связи с активным продвижением этих книг в библиотеки и ВУЗы они пережили не одно переиздание. Так, книга Рыбакова «Язычество древних славян» была издана в Москве издательством Наука в 1980-м году огромным 20.000 тиражом и переиздана уже в 1981 г., с последующими переизданиями.
Гитлер также говорил о важности сект на территории СССР: «В любом случае следует избегать единых церквей на более или менее обширных русских землях. В наших же интересах, чтобы в каждой деревне была своя собственная секта со своими представлениями о боге. Таким образом, даже если жители отдельных деревень станут, подобно неграм и индейцам, приверженцами магических культур, мы это можем только приветствовать, поскольку тем самым разрушающие тенденции в русском пространстве еще более усилятся». Разрушить существующую Россию и создать новое общество — вот чего хотят современные неоязычники. В этом новом обществе православному христианству не будет места. Не будет потому, что реальность, которую они строят, не имеет ничего общего с исторической Россией. Советник Госдепартамента США, руководитель Института стратегических исследований при Гарвардском университете С. Хантингтон в своей нашумевшей книге «Столкновение цивилизаций» пишет, что далеко не все страны по своей сути пригодны для «нового мирового порядка». И в первую очередь, с этой точки зрения, непригодна наша Россия. Эту историческую Россию неоязычники, называя себя «русскими патриотами», отрицают. Для себя они создали другую «родину» — некий виртуальный образ «Светлой Руси» или «Светлорусии». . Деятельность незначительных по численности неоязыческих групп можно было бы игнорировать, не будь они столь активны. В настоящее время неоязычники выпускают около двух десятков газет и журналов в самых различных уголках России. Всеми этими неоязыческими организациями, упорно называющими себя патриотическими, двигают те, кто хочет погибели России. Для этого и нужно лишить людей памяти о своей истории, оболгать прошлое.
А ведь русский вопрос является сейчас вопросом выживания страны.

Начинается второй акт – «Пандемия нового смертельного вируса».
Людей волнует вопрос о причинах сворачивания ковидных ограничений во многих странах мира. На это можно ответить следующее.
Во-первых, в европейских странах, снявших ограничения, вакцинировано порядка 80% граждан:
Великобритания - 76,6%
Дания - 83,2%
Ирландия - 80,1%
Нидерланды - 78,0%
Норвегия - 78,7%
Франция - 82,2%
Т.е. свою целевую задачу коронавирус выполнил.
Во-вторых, без сомнения, режиссеры всемирного смертельного спектакля готовятся к реагированию на надвигающуюся массовую смертность у привитых против SARS-CoV-2, ищут как им «научно» обосновать причину миллионов смертей так, чтобы разъяренное человечество не смело с лица Земли их самих - организаторов геноцида.
Посмотрим на примере России, о каких цифрах ежедневной смертности у привитых против SARS-CoV-2 может идти речь. В мире привито двумя дозами 4,1 миллиарда жителей Земли /1/. Доктор философии из Оксфордского университета Шон Брукс утверждает, что привитые умрут через 3 – 5 лет /5/. Профессор медицины Рамин Иманов считает, что все привитые умрут от двух недель до четырех лет /6/.
Духовную точку зрения по вопросу вакцинации неоднократно высказывали афонские православные старцы Гавриил (Карейский), иеросхимонах Рафаил (Берестов). Со слов старца Гавриила, игумен афонского монастыря Святого Павла архимандрит Парфений сказал, что вакцинированные проживут от трёх до пяти лет /7/. То есть из привитых против SARS-CoV-2 в среднем в день за 5 лет в мире будет умирать: 4.100.000.000 / 5 /365 = 2.246.000 человек.
Население мира 7,753 млрд. человек, население России 145,8 млн человек.
Т.е. ежедневная смертность привитых против SARS-CoV-2 в пересчете на Россию составит:
2.246.000 * 145.700.000 / 7.753.000.000 = 42.208 человек.
Сравним с официальной смертностью от COVID-19 в России: 700 – 1200 человек в день в ноябре 2021 – феврале 2022 года (/2/ - /3/).
Очевидно, что организаторам вакцинного геноцида с таким относительно низким уровнем смертности никак не удастся новыми штаммами коронавирусной инфекции SARS-CoV-2 объяснить грядущий вал смертей, которые по России должны составить, как показано выше, в среднем более 40 000 человек в день.
Для этого нужен новый «смертельный вирус», который был уже анонсирован. Год назад основатель Microsoft миллиардер Билл Гейтс, который стал «впередсмотрящим» для человечества по поводу озвучивания прогнозов Нового Мирового Порядка о возникновении и динамике пандемических угроз, предупредил о новом вирусе, который будет намного опаснее, чем SARS-CoV-2 – со смертностью до 80 % /4/. «Эксперт» по коронавирусу даже написал книгу «Как предотвратить следующую пандемию» /10/.
Конечная цель действий представителей Нового Мирового Порядка была озвучена Николасом Рокфеллером в 2000 году: «Конечная цель? Чтобы всем в мире был встроен чип радиочастотной идентификации. И все деньги будут привязаны к этому чипу. А кто будет протестовать или делать что-то нам наперекор, мы ему чип отключим.» /8/.
Очевидно, что именно к этой конечной цели будут направлены все дальнейшие действия организаторов «пандемий». Уже поднимается вопрос об объединении QR-кодов о вакцинации с цифровым удостоверением личности. В статье «Медицинские карты Covid-19 могут открыть дверь для революции цифровых удостоверений личности. Идентичность и биометрические решения» говорится (/9/, /15/):
«И правительства, и граждане получат значительные выгоды. Начнем с того, что пользовательский опыт трансформируется. Владелец отдельного медицинского пропуска обязан предъявить QR-код, чтобы подтвердить подлинность своего сертификата о прививках, а затем предъявить отдельное физическое удостоверение личности, подтверждающее его личность.
Поскольку кошелек включает в себя цифровое удостоверение личности и пропуск здоровья (а также множество других официальных учетных данных и документов), он может выполнять обе эти функции. Кошелек предназначен для работы онлайн и офлайн, в любое время и в любом месте. Личность и состояние здоровья по-прежнему можно подтвердить в местах, где нет подключения.
Кошелек также предлагает пошаговое изменение безопасности, конфиденциальности и контроля пользователей… ЕС недавно обязался внедрить кошелек с цифровым удостоверением личности для всех своих 400 миллионов граждан. Видение Комиссии ЕС заключается в том, чтобы каждый мог подтвердить свою личность и поделиться официальными документами одним нажатием кнопки на своем телефоне в любом государстве - члене ЕС.»
Добавим к этому, что цифровое удостоверение личности предполагает обязательное наличие в нем идентификационного номера (ID-номера) – нового цифрового имени человека. Братия Почаевской Лавры в 2012 году в обращении на имя Патриарха Кирилла сказала об ID-номерах /16/:
«С духовной точки зрения – добровольное принятие и использование человеком цифрового имени вместо имени христианского, а также электронных документов – носителей его, является деянием греховным, равнозначным отречению от Христа.»
Таким образом, сейчас режиссеры массового истребления человечества готовят переход к «пандемии» «смертельного вируса».
Предположительно:
1. Будет найден соответствующий «смертельный вирус», не имеющий сезонных всплесков и обладающий смертностью в десятки раз превышающей смертность от коронавируса SARS-CoV-2, на который можно будет списать миллионы смертей тех, кто привился экспериментальными генетическими мРНК-вакцинами против SARS-CoV-2.
Информация о таком кандидате в смертоносные патогены уже начинает появляться в средствах массовой информации: ряд зарубежных изданий 4 февраля 2022 года сообщил об обнаружении в Нидерландах исследователями из Оксфордского университета нового агрессивного и заразного штамма ВИЧ-инфекции, который, оказывается, терроризирует Европу наряду с коронавирусной инфекцией.
Сообщается также, что американская биотехнологическая компания Moderna (изготовитель вакцин против COVID-19) начала испытывать мРНК-вакцины против вируса иммунодефицита человека (ВИЧ) на людях. На сайте ТАСС 1 февраля 2022 года появилась информация, что в России в 2022 году подготовят четыре платформы для быстрого создания вакцин /13/.
Известно, что ВИЧ характеризуется распространением среди наркоманов, гомосексуалистов и при переливании крови или медицинских вмешательствах с нарушением целостности кожных покровов и слизистых. ВИЧ не передается воздушно-капельным путем или через пищу. Этот вирус не живет долго вне организма.
Указанные особенности несколько ограничивают СПИД для получения пандемического статуса. Поэтому следует ожидать информации о том, что новый агрессивный штамм приобрел способность распространяться контактным путем (через предметы обихода, при соприкосновении с больным или носителем инфекции) или даже воздушно-капельным путем.
Сообщалось, что вакцины против COVID-19 разрушительно действуют на иммунную систему человека, делая его уязвимым как для любой инфекции, так и для онкологических заболеваний /14/. Поэтому ВИЧ, для которого характерны клинические симптомы, связанные с нарушением иммунной защиты организма, - очень подходящий кандидат для раскручивания новой «пандемии».
1. Вакцинированных против SARS-CoV-2 объявят, находящимися в зоне риска поражения новым смертельным «вирусом» и будут «обнаруживать» его у всех умерших после вакцинации против SARS-CoV-2.
2. Разработают тест-системы по обнаружению этого нового «смертельного вируса», которые у каждого умершего после прививки от SARS-CoV-2 будут обнаруживать этот «смертельный вирус»;
3. Организуют кампанию по массовой вакцинации населения против нового «смертельного вируса»;
4. Когда люди разберутся, что умирают от нового «смертельного вируса» только те, кто был ранее привит против SARS-CoV-2, организаторы «пандемий» объявят не привитых безсимптомными разносчиками нового «смертельного вируса» и на них будет направлен гнев заболевших новым «смертельным вирусом».
5. Из-за огромной смертности от нового «вируса», к тем, кто отказывается от вакцинации против него, как к безсимптомным носителям будут применены жесткие ограничительные санкции вплоть до насильственного перемещения в концлагеря.
6. Введут электронные кошельки, включающие цифровые удостоверения личности и пропуска здоровья, в которых будут указаны QR-коды прививок от SARS-CoV-2 и от нового «вируса». Через эти кошельки будут отключать не вакцинированных от системы социального обезпечения. Без этих кошельков нельзя будет ни купить, не продать.
7. Контактный путь распространения вируса через неповрежденную кожу (если такой путь будет обнаружен) может стать удачным и своевременным обоснованием для отмены наличных денег как представляющих опасность заражения ВИЧ и дополнительным аргументом для введения кошельков с цифровыми удостоверениями личности.
8. Лишение всех прав противников вакцинации, в том числе путем отключения цифрового удостоверения личности, если таковое имеется, и таким образом физически устранять непокорных, обрекая их на голод, о чем еще в 2000 году сказал Николас Рокфеллер.

(выписки по теме)
КРАТКО О ПИСЬМЕННОСТИ
В человеческой речи имеется иерархия речевых структурных единиц: предложения – слова – слоги – отдельные фонемы (звуки). Им соответствуют четыре типа письма: пиктографическое (рисунки), логографическое (словесное), силлабическое (слоговое) и буквенно-звуковое. Согласно эволюционным лингвистам, развитие письма в истории человечества началось с пиктографии, т.е. с самого неудобного способа, когда потребовались не сотни, а даже тысячи лет, чтобы осознать, что чем меньше структурный элемент, тем меньше требуется знаков для его обозначения. В самом деле, если обозначать письменными знаками слова, то для общения потребуется несколько тысяч иероглифов. Для слогового типа письма (согласная плюс гласная) необходимо меньше ста знаков (силлабем), а для обозначения звуков языка - не больше сорока букв. В.С. Леднев пишет, что, когда за наиболее удачными в коммуникативном смысле изобразительными знаками закрепился некий стабильный смысловой стереотип, они стали изображаться более схематично, удаляясь от картинной буквальности. Так пиктографическое письмо трансформировалось в логографическое, т.е. словесное, в котором помимо конкретных объектов реальности (дом, человек, птица), появились знаки, означавшие процессы и действия (торговать, измерять, сердиться). Так логографическое письмо приобрело свойство идеографического. По мере развития общества, когда громоздкие логографические системы перестали соответствовать возросшим коммуникативным потребностям общества, появилось слоговое и буквенно-звуковое письмо. На развитие письма народов сильное влияние оказывали более совершенные системы письма их соседей, что, естественно, ускоряло развитие внутренних и международных коммуникаций. Но как и в наши дни, древние системы письма строились с использованием символов различного типа, так например в египетской иероглифике употреблялись и слоговые знаки и даже отдельные буквы. А в современных азбуках употребляются своеобразные научные иероглифы – химические, математические и другие знаки. Таким образом, тип системы письма определяется по доминирующей системе знаков. И если у древних египтян преобладали иероглифы, то в Индии – слоговые знаки.
Миф сциентистов об эволюционном происхождении письменного слова также противоречит Св. Писанию, говорящему об одномоментном разделении прежде единого языка на 72 народо-языка. Несомненно, что вначале имелась и единая письменность, которая вынуждена была тоже распасться под действием «вавилонского фонетического взрыва». Что это была за письменность? Не о ней ли писал Храбр Черноризец и такой первописьменностью могли быть «черты и резы» предков славян. Конечно, это не аргумент в пользу неоязычников с академическими званиями. Покойный академик В.С.Леднев писал, что уже в 40 - 50-х годах 20 века сложилось понимание того, что славянская цивилизация имеет не прерывавшуюся в течение не только веков, но даже тысячелетий традицию самостоятельного исторического развития со своей культурой, в том числе и письменной культурой.
В 1950 году П.Я. Черных публикует брошюру « Происхождение русского литературного языка и письма», где приходит к принципиально важному выводу: « Можно говорить о непрерывной (с доисторической эпохи) письменной традиции на территории древней Руси». В 1953 году А.А. Формозов самостоятельно приходит к выводу о том, что уже в сер. 2-го тысячелетия до Р.Х. существовала некая письменность, общая для всей степной полосы России и сложившаяся на местной основе. Вопреки расхожим представлениям о неграмотности славян до крещения Руси, история русско-славянского или точнее русско-венетского буквенно-зукового письма, насчитывает как минимум три тысячи лет.При этом не только праславянская слоговая письменнось, но и русско-венетский фонетизированный алфавит отражен в палеографических источниках на широчайшей географической территории на протяжении многих веков и отражает этноисторические особенности проживания славян.
Г.С. Гриневич считал, что слоговая славянская письменность является первописьменностью нашей планеты. Ею исполнены многочисленные письменные памятники, найденные на территории не только современного расселения славян. Язык этих надписей по своему грамматическому строю и словарному составу чрезвычайно близок к старославянскому и древнерусскому языкам. По его мнению, праславянской письменностью выполнены:
1) винчанские надписи на территории современной Сербии и западной окраины Румынии, в 5 тысячелетии до Р.Х.;
2) древнейший письменный памятник нашей планеты: Тэртерийская табличка (5 тыс. до Р.Х.);
3) убаидские надписи Двуречья (4 тыс. до Р.Х.);
4) трипольские надписи (3 тыс. до Р.Х.);
5) протоиндийские надписи (в пору расцвета таких городов как Мохенджо-Даро и Хараппа (25—18 вв. до Р.Х.);
6) критские надписи (20 — 13 вв. до Р.Х.), в их числе знаменитый Фестский диск;
7),8) этрусские надписи (8—2 вв до Р.Х.), а также надписи, найденные на территории современного расселения славян и исполненные так называемым письмом типа "черт и резов" (4—10 вв. по Р.Х.)
Для целостного понимания генезиса венето-славянской письменности, очень важно иметь в виду её двухсоставный характер. Необходимо иметь четкое представление, что до учительной деятельности Кирилла и Мефодия, существовал единый венето-славянский фонетизированный алфавит, при этом параллельно ему употреблялся более сложный для чтения и письма - слоговой. Так что группы греческих букв были лишь добавлены к славянской фонетической азбуке. Повторим для русофобствующих историков и лингвистов: фонетизированный славянский алфавит не следует смешивать с русоарийской слоговой письменностью, которая представляла собою первую фазовую ступень развития славянской письменности. Даже после перехода Европы на латиницу (на Западе) и кириллицу (на Востоке), слоговая праславянская письменность не была забыта, она просто "отошла в тень", стала сакрально-рунической тайнописью, которой, впрочем, никогда не переставала быть. Так что после утверждения в качестве доминирующего церковно-светского фонетизированного гласно-согласного алфавита слоговая письменность обратилась в регрессивную боковую ветвь, существующую однако и доныне.
Что же касается решения вопроса о том, что от чего произошло: русско-венетская система письма от греко-финикийской или греческая от венето-хетрусской, то, как пишет В.Леднев, необходимо иметь ввиду, что между финикийской и русско-венетской письменностью имеется большая разница, обусловленная спецификой языков. Несколько слов об этой специфике. Прежде необходимо сказать, что все буквенно-звуковые системы подразделяются на два типа:
- консонантно-звуковое письмо, в котором графически, т.е. буквенно, обозначены только согласные звуки (финикийское, угаритское, древнееврейское, арамейское, арабское)
- и вокализованно-звуковое письмо, более сложное, в котором отдельными графемами обозначаются и согласные и гласные звуки ( к нему относятся венето-славянское, греческое, латинское).
Считается, что вокализованно-звуковое письмо существует лишь с начала 1-го тысячелетия до Р.Х. Такое относительно позднее появление вокализованно-звукового письма было обусловленно тем, что это письмо предполагает особо развитую способность к ЗВУКОВОМУ ВОСПРИЯТИЮ, к дифференциации речи, к пониманию её фонемного состава. Что же касается консонантно-звукового письма древних семитов, то, по мнению В.И. Истрина это письмо появилось в сер. 2-го тысячелетия до Р.Х.
Что касается письменности греков, то она также имела две ветви, представленные более архаичной линейно-микенской и заимствованной у финикийцев алфавитной.
Ясно, что архаическое линейное письмо имеет отношение к протославянскому слоговому, ибо, отпочковавшись от основного ствола арийской цивилизации еще на Балканах, греческий этнос развивался параллельно русско-венетскому. Микенская цивилизация, создавшая линейное письмо «В» и архаичную систему греческой письменности, существовала во временном интервале 1900 – 1050 гг. до Р.Х. В таком случае, пишет академик В.С. Леднев, русско-венетская азбука, представленная прежде всего малоазийскими алфавитами, как минимум параллельна по времени архаико-греческой азбуке, а в структурно-фонетическом плане - богаче. Так что русско-венетским народам протославянских цивилизаций не было необходимости заимствовать что-либо у микенцев и версия заимствования алфавита у греков для генезиса русско-венетской буквенно-звуковой системы не соответствует фактической стороне проблемы. И даже наоборот, во 2-м тысячелетии до Р.Х. греки сами восполь-зовались письменностью народа, входившего в догреческий балкано-малоазийский субстрат, в котором и в помине нет финикийцев, но зато есть известные всему миру пеласги. Так что у лингвистов имеется вполне определенная уверенность, что письменность Эгеиды уходит своими корнями на Балканы 5-4 тысячелетия до Р.Х.
Первые греческие надписи с буквенным обозначением гласных звуков археологи относят лишь к 8-7 –му векам до Р.Х. При этом архаичный алфавит этих надписей практически совпадает с финикийским. Г.Гриневич пишет о том, что русско-венетское фонетическое письмо, о котором упоминается в Житии Кирилла (Константина Философа), по всей видимости зародилось в глубокой древности в ареале обитания русоарийских племен от северо-запада Индостана до Апеннин, охватывая и пространство Малой Азии, где до падения Хеттской державы было как минимум еще два арийских государственных образования: Пафлагония и Миттания. При этом древние авторы пишут о Пафлагонии как о стране венетов.
В.Леднев делает важный вывод: в ту эпоху формирования неохеттских, т.е. культурно и этнически протославянских, государств, использовались два вида буквенных алфавитов. И именно в этот культурно-временной и исторический пласт уходят начальные корни русско-венетской фонетической азбуки и недаром постхеттские малоазийские алфавиты, такие например как лидийский, очень похожи на русско-венетские.
Анталийских и средиземноморских алфавитов известно довольно много,- пишет В.Леднев,- но решить вопрос о том, какой из них является базовым русско-венетским, далеко не просто и особое место в решении этого вопроса занимает азбука под названием « алфавит Марсилианы». Есть обоснованная уверенность в том, что именно этот алфавит положил начало хетрусскому алфавиту, поздний вариант которого стал основой латиницы, при этом для нас гораздо важнее знать другое, а именно, что этот алфавит является тем ранним русско-венетским фонетизированным алфавитом, который получил распространение во всех уголках русско-венетского мира. И велика вероятность того, что именно русско-венетские народы принесли этот алфавит на Апеннины (или из Анатолии с хетрусками или через лужицких нориков, заимствуя у Балкано-винчанских жрецов). Например Пешич насчитывает порядка 40 мест на Балканах, в которых существовала письменность Винча.
При сравнении анталийских алфавитов, четко выстраивается цепочка эволюции венето-славянского письма, а при сравнении алфавита Марсилианы, отразившего раннюю стадию венето-славянской письменности (8-й век до Р.Х.), с азбукой из Киевского Софийского собора (11 век по Р.Х.), возникает обоснованное предположение, что так называемая «ранняя кириллица» существовала как минимум раньше деятельности солунских братьев, и о ней папа Иоанн Восьмой в своем письме от 880 года к Моравскому князю Святополку пишет: «По справедливости хвалим письмена славянские, открытые неким философом Константином, по которым воздается должное славословие Господу». Обратим внимание на слово «открытые» а не «изобретенные». А при сравнении этого «алфавита Марсилианы», открытого братьями-просветителями, с новгородскими берестяными грамотами, это предположение, - как пишет В.Левнев,- перерастает в уверенность. К концу полевого сезона 1995 года таких грамот, найденных в Новгороде, достигло числа 759. Кроме того, берестяные грамоты были найдены и в других древне-русских городах: в Старой Руссе, в Смоленске, в Твери, в Москве, в Мстиславле и др. Так что вполне обоснованно можно утверждать, что сенсационные находки грамот с древнерусскими азбуками, записанными на бересте, свидетельствуют не только о массовом в первой пол. 11-го века уровне письменной грамотности городского и сельского населения Руси, но и о длившемся не одно столетие предшестовавшем периоде «культурной эволюции» венето-славянской цивилизации.
В противном случае, - иронизирует В.С. Леднев, известное заблуждение, что массовая грамотность руссо-славян связана лишь с крещением Руси и с деятельностью равноапостольного Кирилла, автоматически предполагает некую средневековую кампанию по ликвидации безграмотности, проведенную князем Владимиром со дружиною на огромной территории Руси. Но даже в наше время на это потребовалось бы не одно десятилетие и усилия всего государства с его обучающей инфраструктурой.
Когда Матеш Бор обнаружил симметричную таблицу венетских слов, он попробовал ее прочитать с помощью словенского языка, а точнее – его западных диалектов. Таблица оказалась сводом грамматических правил, где, в частности, объяснялось спряжение славянского глагола ёкать (jekat) в значении стенать, причитать. Когда весь текст оказался освоенным, у Матея Бора оказался в руках ключ к венетской грамоте.
Ныне, пользуясь сводной таблицей ЗНАКОВ ПРАСЛАВЯНСКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ по Г.С.Гриневичу, каждый теперь сможет продолжить чтение многочисленных этрусских, критских и протоиндийских надписей и надписей, исполненных письмом типа «черт и резов», понять и освоить громадный материал по древнейшей истории славян, в силу различных причин не освещенный современной наукой.
В таблице нашли свое место свыше 140 различных знаков, обозначающих 128 слогов праславянской письменности, и звучание подавляющего их большинства подкреплено чтением текстов.
А теперь несколько слов о фонетической системе праславянского языка — языка, на котором исполнены «праславянские» надписи.
Состав гласных:
гласные переднего ряда — [и], [е], [ĕ], [ь], [ę]
-"- непереднего ряда — [ы ], [о ], [а ], [ъ ], [Q ], [у ]
Знаковых обозначений для звуков [ь], [ы], [ъ ] в «праславянской» письменности быть не могло. Для всех остальных гласных в письменности имелись свои знаковые обозначения. Все они установлены. Причем для некоторых гласных (а, и, о, ę) установлено по два знаковых обозначения, один из которых отвечает букве кириллицы, а второй — букве глаголицы. Объяснить это явление я не могу.
Система согласных, не отличающаяся от системы согласных праславянского и древнерусского (конца Х — начала XI в.) языков, имела тем не менее одну особенность. Здесь не различались некоторые согласные, шумные по способу образования: [к] и [х] (заднеязычные по месту образования); [ц] и [ч] (переднеязычные по месту образования). По крайней мере слоги КА и ХА; КЫ и ХЫ; ЦĔ и ЧĔ; ЦЕ и ЧЕ обозначались (каждая пара в отдельности) одним знаком
В праславянской письменности имели место несколько слогов без определенного гласного: т.е. один и тот же знак, например мог читаться как НИ-НЫ, — как ВЫ-ВИ, — как ЖЕ-ЖИ, — как БО-БQ, — как РА-РО.
Существовали в письменности и знаки, обозначающие йотированные гласные: ЙА, ЙЕ, ЙО?, ЙУ, ЙĘ, ЙQ.
УСЛОВНЫЕ ОБОЗНАЧЕНИЯ
[ĕ] = Ђ — фонема, условно называемая «ять» в кириллической азбуке; свойственна всем древним славянским языкам, но в звуковом отношении в старославянском языке она характеризовалась как широко-открытое [е], а в древнерусском и праславянском языках как [е] (с закрытое) или [йе]и [йа].
[ę] [Q] — носовые гласные, в кириллической азбуке имели определенные буквенные обозначения: [о] обозначалось буквой («юс большой»), а [е] — буквой («юс малый»)
[ŏ] [ĕ] = [ъ] [ь]—сверхкраткие условно называемые в кириллической азбуке «ер» и «ерь».
[′а]— после мягкого согласного.
[й]— среднеязычный сонорный звонкий, мягкий согласный.
*— обозначения праславянских гипотетически восстановленных слов и форм.
В работе принята следующая транскрипция примеров: праславянские условно-восстановленные формы и слова даются в написании латиницей. Старославянские примеры приводятся в написании кириллицей; древнерусские даются русским шрифтом с добавлением при необходимости тех кириллических букв, которых нет теперь в русском алфавите.
Слова и формы древнерусских и праславянских текстов даются русским шрифтом.
Эпиграфические группы, подгруппы и ряды знаков письменности типа «черт и резов»
Группа линейных знаков. 1-ая подгруппа.
2-ая подгруппа.
Группа рисуночных знаков
Группа разд. и огран. знаков.
Группа прочих знаков
Древние венеты в своей письменности употребляли устойчивый набор слоговых знаков. Причем все знаки передавали только слоги одного типа, а именно открытые, состоящие из сочетаний "согласный плюс гласный" или же "чистого гласного" типа т.е. СГ или Г. Такой строй письма не допускал удвоения согласных. Но поскольку звуковая структура языка древних славян была все же несколько сложнее, то они применяли особый знак, косой штрих — "вирам" стоящий обычно в нижней части строки справа от письменного знака. "Вирам" был призван снимать огласовку, создавая слоги типа ССГ (СГ+ СГ = ССГ).
Имея «божественное происхождение» и являясь священным знаком, каждая отдельная руна — по мнению германских тайноведов — обладает определенным запасом магической силы и способностью связать нас с тем или иным духом или божеством. Совокупность же рун, вместе с их силой и связями, образует уже магическую систему, связанную с «определенными Силами мира". Об этих-то силах и предупреждает Священное Писание, как о «нечистых». На сегодня известно несколько таких систем, которые иногда называются "замкнутыми ассоциативными системами". Одна из древнейших таких систем — 22 карты Старших Арканов Таро, а также 22 буквы "священного" еврейского алфавита. Любая из этих систем — считают германские тайноведы — может быть применена в мантических целях" т. е. с целью гадания, что категорически запрещает Св. Писание.

КИТТИМКИПР КРИТ И ФЕСТСКИЙ ДИСК
В 5 тыс. до Р.Х. русоарии с Ближнего Востока через Малую Азию перебира-ются на Крит, Кипр и некото-рые другие острова, где живут характерными для них поселениями, обрабатывая землю. В хаттском слово
капрас переводят как леопард, но это не просто леопард а священный леопард, тотем. В этрусском капенкепен – жрец. В русском капище – святилище.
Кипр (прежнее название острова Аласия, что в ретрансформации с греко-византийского, то есть в исходной русской форме есть Олешье, Олешь).
У хирокиттимцев антропологами в большей степени зафиксирована круглоголовость (брахикефальность). Это можно объяснить тем, что островитяне меньше подвергались смешениям с представителями «длинноголовых». Русоарии Хирокиттима уже строили дороги – от поселения к морю они вымостили камнем двухкилометровый путь. Они носили шерстяную одежду, сшивали её иглами, закалывали булавками. Шерсть пряли – найдены костяные пряслица.
Вожди, а возможно все мужчины рода носили булавы из полированного камня. Вообще, изделия из полированного камня – чаши, светильники, кубки, прочие сосуды делались с необыкновенным изяществом. Для отделки применялись сердолик, серо-зеленый пирит, андезит и др. Находят антропоморфные идолы с грибообразными головами (возможно, это фаллические изображения одной из ипостасей Рода, олицетворяющей мужскую силу), каменные модели круглых домов, лица изваяний с чуть намеченными чертами, имеются в Археологическом музее Никозии (местное название столицы Кипра Левкосия ср. с Аласия).
КРИТ
В литературе опубликована серия гаплотипов с острова Крит. Они были собраны у жителей плато Ласити, на котором, по легендам, спасались их предки во время извержения и взрыва вулкана Санторин 3600 лет назад, и остальные гаплотипы были собраны на примыкающей территории префектуры Гераклион. Расчет времени жизни общего предка на Крите проводился нами несколькими разными способами, но результат один – 4400 лет назад. Уважительные 800 лет до взрыва вулкана Санторин. Эта величина соответствует средним временам европейского расселения рода R1a.
Название острова Крит соотносится с древн.русск. кренеть (покупать)- ст.118 Русск. Правды- и прилаг. укриенный (купленный). Это соотносится с ведоарийским кринати(покупает) и крита(купленный). Укрина/Украина как и Крит буквально - «место где продают и покупают». В берестяных грамотах несколько раз встречалось слово крити от кренеть. Древнеирл. креним – покупаю.
Цивилизация Крита, возникшая на острове, во многом отличалась от месопотамской, египетской и протоиндийской цивилизации, древнейших цивилизаций Востока, которые родились в долинах великих рек. Главное отличие состояло в том, что государство Крита было великой морской державой. Флот правителей Кносса не имел себе равных во всем древнем мире. Весельные и парусные корабли, легкие галеры и мощные грузовые суда бороздили волны Средиземного моря. Критяне достигали берегов Египта и Испании, Босфора и Гибралтара, а возможно даже, выходили в Атлантический океан.
Критские мореходы и торговцы поддерживали тесные контакты с Египтом (Кефтиу — Крит очень часто упоминается в египетских папирусах) и даже с Междуречьем (на Крите найдены характерные месопотамские печати-цилиндры).
Весельные и парусные корабли, легкие галеры и мощные грузовые суда критян бороздили волны Средиземного моря, достигая берегов Египта и Испании, Босфора и Гибралтара и выходили даже в Атлантический океан. Критские мореходы и торговцы поддерживали тесные контакты с Египтом и имели в этой стране свои колонии.
Древние греческие мифы рассказывают о том, что великий Зевс был отцом правителя Крита — Миноса. Приняв образ прекрасного быка, Зевс похитил Европу, дочь финикийского царя, и, переплыв море, доставил ее на своей спине на Крит. Здесь Европа родила от Зевса трех сыновей: Миноса, Сарпедона и Радамата (Радаманта), которых воспитал как собственных детей повелитель Крита Астерий. Когда братья выросли и возмужали, возникшее между ними соперничество переросло в открытую войну. В этой борьбе победителем вышел Минос, а побежденные Сарпедон и Радамат были изгнаны с острова.
После смерти царя Астерия Минос стал правителем Крита. Получить власть над критя-нами ему помогло убеждение, что боги могут выполнить любую его просьбу.
Захватив власть на Крите, Минос вскоре установил морское господство над всем Восточным Средиземноморьем. Ему подчинялись почти все острова Эгейского моря.
Но Минос был славен не только своими воинскими успехами. По его указанию создавались города и дворцы, издавались первые писаные законы.
При Миносе на Крите жил и трудился легендарный Дедал — замечательный изобре-татель, прославленный скульптор и великий зодчий. По приказу Миноса Дедал построил в столице Крита, городе Кноссе, знаменитый Лабиринт, представляющий собой грандиозное по масштабам сооружение с многочисленными запутанными ходами, выбраться из которых не мог никто из вошедших туда.
Согласно мифам, в центре Лабиринта обитал Минотавр («бык Миноса») — чудовище с человечьим телом и бычьей головой, сын Миноса, данный Зевсом критскому царю как предостережение: не считать себя равным богам.
Минотавр пожирал людей. Каждые девять лет семь прекраснейших девушек и семь сильнейших юношей покидали родные Афины и плыли на Крит, чтобы стать там жертвой ужасного Минотавра. Сын афинского царя Эгея Тесей избавил мир от Минотавра: пробравшись в Лабиринт, он убил его. Из Лабиринта он выбрался с помощью клубка ниток, подаренного ему Ариадной, прекрасной дочерью царя Миноса.
Поклонение женскому божеству в Кноссе было, видимо, в основе теократического управления в Критской империи. Хотя цари и воздвигали дворцы в Кноссе, однако те служили не административными центрами а храмами, где отправлялись религиозные службы. На критских фресках женщины управляют колесницами, участвуют в ритуальных состязаниях с быком в качестве атлетов.
Геродот пишет, что у ликийцев обычаи критские и частью карийские. Карийцы и лелеги – матрилинейные обитатели анатолийского побережья. То есть они именуют себя по матери а не по отцу. Матрилинейность проявлялась там и в передаче наследства, когда имущество в первую очередь переходило не к сыновьям а к дочерям.
Пеласги долго сохранялись на побережье Македонии в Акте, в Крестоне, на острове Лемнос (Пропонтида), в Самофракии, в Лидии, на Лесбосе, на Хиосе.
ЛИНЕЙНОЕ ПИСЬМО КРИТСКИХ ПЕЛАСГОВ
Принципиальное значение для дешифровки критского письменного памятника — Фестского диска имеет вопрос о языке, на котором он написан. Все данные говорят за то, что этот язык минойский, т.е. язык линейного письма А и линейного письма Б и критской иероглифики. Количество слоговых знаков, применявшихся в системе письма Фестского диска (по сравнительно-статистическим данным, их должно было быть около 60) свидетельствует о том, что они передают только открытые слоги, а это характерно именно для звуковой структуры минойского языка. Сам диск найден вместе с табличкой линейного А. -пишет Гриневич. «Тождественность языка надписи диска и минойского вытекает и из анализа надписи на вотивной (предназначенной для посвящения божеству) бронзовой двусторонней секире из святилища в пещере Аркалохори. Надпись содержит знаки двух силлабариев — письменности Фестского диска и линейного А. Это служит важным подтверждением того, что оба предназначены для передачи на письме одного и того же языка — минойского». Минойцы, они же пеласги, предки этрусков, хоть и говорили на родственном греческому наречии (палеобалканский койне), этнически и культурно являлись славянским племенем.
Судя по письменности,, - приходит к выводу Г.С.Гриневич,- пеласги, они же минойцы, авторы надписей, выполненных линейным письмом А и Б, являются праславянами, а язык, на котором выполнены эти надписи, — соответственно, праславянским.
Сравнивая знаки линейного письма А и Б со знаками письменности типа «черт и резов», замечательный российский лингвист Г.С.Гриневич обнаружил практически абсолютную схожесть начертаний большого числа знаков этих письменностей, и это окончательно утвердило его во мнении, что линейное письмо А и Б и письмо типа «черт и резов» представляют собой не просто родственные письменности, а скорее всего единую письменность, которой он и присвоил название «праславянская». Интересно, что, при сопоставлении письменности типа «черт и резов» с кириллицей было выявлено 10 знаков, идентичных в графическом отношении 10 кириллическим буквам. А это озачает, что и фонетизированный праславянский алфавит имеет своих предшественников в линейном А и Б. И язык критских надписей также праславянский, а разновидности критского письма — линейное письмо класса А, линейное письмо класса Б и письмо Фестского диска — представляют собой единую во времени и пространстве праславянскую письменность. Причем письменность эта слоговая, где слоги только открытые, типа СГ и Г. Направле-ние письма слева направо.
ЛИНГВООСНОВАНИЯ ФЕСТСКОГО ДИСКА
Св. Афанасий пишет, что в 113псалме изображается призвание язычников, предлагается учение спасаемых, указывается, что и Ветхий Завет есть Божий. Неплодная – языческая церковь, не знавшая истинного Бога, но, по апостольской проповеди, обратившаяся ко Христу, чтобы принести плоды веры и благочестия.
Перевод текста фестского диска (дословный)
Сторона А
ХОТЯ ГОРЕСТИ ЧЬИ БЫВШИЕ ЖЕ В ПРОШЛОМ НЕ СОЧТЕШЬ В МИРЕ БОЖЬЕМ, ОДНАКО ГОРЕСТИ НЫНЕШНИЕ СВЕРХ(ГОРЕСТЕЙ) ЧЬИХ В МИРЕ БОЖЬЕМ. В МЕСТЕ НОВОМ ЕЩЕ ВЫ (ИХ) ОЩУТИТЕ В МИРЕ БОЖЬЕМ. ВМЕСТЕ, В МИРЕ БОЖЬЕМ. ЧТО ВАМ ПОСЛАЛ ЕЩЕ ГОСПОДЬ? МЕСТО В МИРЕ БОЖЬЕМ. СПОРЫ БЫВШИЕ В ПРОШЛОМ ЖЕ НЕ СЧИТАЙТЕ В МИРЕ БОЖЬЕМ. МЕСТО В МИРЕ БОЖЬЕМ, ЧТО ВАМ ПОСЛАЛ ГОСПОДЬ, ОБСТУПИТЕ ЦЕПЬЮ В МИРЕ БОЖЬЕМ. БУДЕТЕ ЕГО ЗАЩИЩАТЬ ДНЕМ И НОЧЬЮ В МИРЕ БОЖЬЕМ. НИ МЕСТО — (ВОЛЮ) В МИРЕ БОЖЬЕМ. ЗА МОЩЬ В БУДУЩЕМ РАДЕТЬ В МИРЕ БОЖЬЕМ. ЖИВУТ, ЕСТЬ ЧАДА ЕЕ, ВЕДАЯ ЧЬИ (ОНИ) В МИРЕ БОЖЬЕМ.
Сторона Б
БУДЕМ ОПЯТЬ ЖИТЬ. БУДЕТ СЛУЖЕНИЕ БОГУ. БУДЕТ ВСЕ В ПРОШЛОМ — ЗАБУДЕМ (КТО) ЕСТЬ МЫ.ГДЕ ВЫ ПОБУДЕТЕ — ЧАДА БУДУТ, НИВЫ БУДУТ, ПРЕКРАСНАЯ ЖИЗНЬ — ЗАБУДЕМ (КТО) ЕСТЬ МЫ. ЧАДА ЕСТЬ — УЗЫ ЕСТЬ — ЗАБУДЕМ КТО ЕСТЬ: ЧТО СЧИТАТЬ, ГОСПОДИ! РЫСИЮНИЯ ЧАРУЕТ ОЧИ. НИКУДА (НЕ) ДЕТЬСЯ (ОТ) НЕЕ. ОДНАКО ИЗЛЕЧИШЬСЯ ЕДИНО, ГОСПОДИ. НИ ОДНАЖДЫ БУДЕТ, (УСЛЫШИМ?) ЖЕ МЫ: ВЫ ЧЬИ БУДЕТЕ, РЫСИЧИ? ДЛЯ ВАС ПОЧЕСТИ; В КУДРЯХ ШЛЕМЫ; РОПОТ ЖЕ, ГОСПОДИ. НИ ЕСТЬ ЕЩЕ, БУДЕМ ЕЕ МЫ В МИРЕ БОЖЬЕМ*.
Перевод текста Фестского диска (современный)
Сторона А
Горести прошлые не сочтешь, однако горести нынешние горше. На новом месте вы почувствуете их. Все вместе. Что вам послал еще Господь? Место в мире Божьем. Распри прошлые не считайте. Место в мире Божьем, что вам послал Господь, окружите тесными рядами. Защищайте его днем и ночью: не место — волю. За мощь его радейте. Живы еще чада Ее, ведая, чьи они в этом мире Божьем.
Сторона Б
Будем опять жить. Будет служение Богу. Будет все в прошлом — забудем кто есть мы. Где вы пребудете, чада будут, нивы будут, прекрасная жизнь — забудем кто есть мы. Чада есть — узы есть — забудем кто есть. Что считать, Господи! РЫСИЮНИЯ чарует очи. Никуда от нее не денешься, не излечишься. Не единожды будет, услышим мы: вы чьи будете, рысичи? что для вас почести, в кудрях шлемы; разговоры о вас. Не есть еще, будем Ее мы, в этом мире Божьем.
Содержание молитвенно-поэтического текста Фестского диска предельно ясное: племя (народ) «рысичей» вынуждено было оставить свою прежнюю землю — «Рысиюнию», где на их долю выпало много страданий и горя. Новую землю «рысичи» обрели на Крите. Автор текста призывает беречь эту землю, дарованную Богом: защищать ее, радеть о ее мощи и силе. Неизбывная тоска, от которой никуда не деться, от которой не излечиться, наполняет текст при воспоминании автора о «Рысиюнии».

ЧИТАЯ ПРАВОСЛАВНОГО БЛОГЕРА ИЛЬЮ ТЫРДАНОВА

Многоракурсность духовной реальности
Одной из основных особенностей духовной реальности является многоракурсность.
Или многообразность.
Библейским символом многоракурсности служат граненые драгоценные камни.
Явление одно, но под разным углом оно переливается разным светом. Так же и в невидимом мире. Посредством духовного зрения мы не можем зафиксировать только одну единственную схему или образ какого-либо явления.
Это только в материальном мире есть статичная трехмерная система координат, есть время, отрезки длины, статичные формы и прочая геометрия. В духовной же реальности одно явление перетекает в другое, другое в третье. Серафимы перетекают в херувимов, херувимы в престолы. И каждая духовная сущность, с одной стороны – это явление самостоятельное, а с другой -- все они являются неотъемлемой частью единого организма, какой-либо ангельской иерархии. Поэтому, когда Денница отпал от Бога, за собой он утянул треть ангелов.
Так же и с тетраморфами,
каждый из них, с одной стороны является одним из четырех специфических животных, а с другой – кроме своей индивидуальной природы, содержит в себя остальные три. Поэтому изображать их можно как угодно, в зависимости от поставленной задачи. Допустим, в древнем мире, в религиозных концепциях Египта, Греции, Индии и прочих стран, первоначальные энергии бытия, т.е. тетраморфы, пытались изобразить в виде такого зооморфного существа как сфинкс.
Есть сфинксы, соединяющие в себя две энергии, форму и содержание.
Человек – форма, лев – содержание. Есть сфинксы с четырьмя энергиями: орел, бык, лев и человек. Все зависит от ракурса и цели. От того, ЧТО именно жрецы и фараоны собирались сделать с потоком времени.
Духовная реальность – она живая, сказочная и необыкновенно гибкая. Это мир, в котором, с одной стороны, нет ограничений, а с другой -- сохраняется четкая последовательность и иерархия смыслов. Т.е. логосно-тропосная структура.
В основе Мироздания лежат два базовых потока: формы и содержания,
неба и земли,
вечности и времени,
солнца и луны.
Они постоянно, подобно крыльям, то скрещиваются, то распадаются. И при этом меняются местами, право-лево, лево-право, верх-низ, низ-верх. Собственно, крылья у ангелов как раз и символизируют две половинки троического света.

Значение тайнозрителя
В духовной реальности КЛЮЧЕВОЕ значение имеет ТАЙНОЗРИТЕЛЬ.
В Священном Писании их называют свидетелями. Потому что они свидетельствуют об увиденном. Они не пересказывают прочитанное в книгах и написанное кем-то другим в прошедших веках. Они рассказывают о живом, о настоящем. И это очень важно, потому что тем самым они создают живую новую форму, соответствующую свежим потокам Божественного Света. Для нового небесного вина церковь должна предоставлять Богу постоянно новые земные мехи. Вот для этого и нужны люди, обладающие духовным зрением и способные свидетельствовать о невидимом.
Таким образом, у одного и того же явления может быть столько ракурсов, сколько тайнозрителей.
И вся разновидность увиденных образов будет соответствовать истине. Здесь как в иконописи. Собственно, иконописные образы и создавались тайнозрителями. Существует множество сюжетов на тему Богородицы и Богомладенца. Аналогичная история с сюжетом «Страшного суда». Есть композиции двухъярусные, трёхъярусные, четырёхъярусные. С адом, и подробностями вечных мучений и без таковых. С разделением на Суд Святых и Страшный Суд, или же соединяя эти события в одно. На одних композициях энергия тлена разделяется на два потока, на других этого нет. Ну и так далее. Духовная реальность – это мир живых ракурсов, её нельзя стандартизировать и вписать в какую-то одну единственную рамку. Так же и в иконографии Спасителя, как Его только не изображают. Он и Агнец, и Богочеловек, и на престоле восседает, и на радуге. И в окружении архангелов, и с двумя херувимами, и с четырьмя. И как благословляющий Эммануил, а как Отрок. Ну и так далее, мысль я думаю понятна. Духовной мир безконечно живой и безконечно многообразный. Или же многоракурсный.

Структура Истории Мира
В данной схеме показана история Проекта Бога с точки зрения херувимской структуры. Она образуется при преломлении троического света. Символом данного процесса является звездица.
Красным цветом обозначен поток Сына, синим – Святого Духа.
В пространстве времени красная энергия доминирует над синей.
Лучи звездицы раскрываются одновременно, но при этом энергия Духа стремится почивать в энергии Сына. Т.е. синее содержание стремится влиться в красную форму. Поэтому энергия формы всегда как бы совершает первый шаг, шаг раскрытия. А энергия содержания – это уже второй шаг, когда вторая нога подтягивается и догоняет первую. В пространстве земной истории это значит следующее. Если поток формы находится на небе, то народ подчиняется воле неба. Т.е. рычаги управления Проектом Завета находятся в руках Бога, как это было при ветхозаветном периоде. Через пророков народ израильский получал инструкции, которые просто нужно было выполнять. Проект Бога развивался на принципах закона.
После воплощения Сына Божьего ситуация переворачивается. Потому что в точке Рождества Христова потоки бытия складывают и разворачиваются в новом порядке. Поэтому красный доминирующий и формообразующий поток оказывается внизу, в пространстве земной истории. Это значит, что в новозаветную эпоху рычаги управления Проектом Бога переходят в руки человека, в руки церкви. И теперь Боженька добровольно и всецело подчиняет небо воле человека. «Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» (Мф. 18:18).
На практике эта ситуация представляет собой Евхаристическое Таинство, через которое Агнец Божий полностью отдается в руки человека.
Если раньше священнодействие Аарона было основано на законе, энергии времени и соответствующих жертвах, являющихся носителями времени и не способных собрать бытие в целое (т.е., на крови животных).
То теперь, в новом священнодействии, совершаемом по чину Мельхиседека, процесс основан на свободе, на энергии вечности и носителе этой силы, способной собрать Мироздание в целое. Т.е. на крови Агнца.
Тело Христово – это форма Небесного Царства,
а Кровь – это носитель энергии вечности, носитель троического света.
Заглянем в Будущее
Третьим большим этапом на пути становления Проекта Бога является период тысячелетнего Царства. В точке Второго Пришествия энергии Звездицы опять соберутся в точку и развернутся в новую реальность, в которой время будет находиться в состоянии собираемого целого.
Процесс собирания в целое будет протекать в форме суда святых. Ну а те слова из Священного Писания, в которых говорится, что «небо свернется как свиток и звезды попадают на землю», эти события относятся не к концу света, а к периоду шестого дня. Все это произойдет при переходе вселенной из шестого дня в седьмой.
«И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь. И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих. И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?» (Откр. 6:12-14).
Таким образом, при переходе истории из эпохи раздробленного времени в эпоху целостного, произойдет вселенская катастрофа. И все это случится при нашей жизни, в обозримом будущем. Когда потоки бытия развернутся и создадут новую реальность. И под действием этой силы Церковь вознесется на Сион, на уровень седьмого дня и окажется в области неба. Поэтому переход из пространства земного жертвенника в область Тысячелетнего Царства будет проходить над водами времени, а не по дну моря, как это было при Моисее. Поэтому и говорится, что море времени обмелеет и народ сможет осуществить миссию исхода без спецсредств. ОЗК, резиновые лодки и прочие надувные пузыри не потребуются: «Тогда Господь осушит залив Египетского моря, занесет Свою руку над Рекою, и пошлет Свой сильный ветер, и превратит Реку в семь ручьев, которые можно перейти не разуваясь» (Ис. 11:15).
Река – это эпоха раздробленного времени.
При переходе вселенной в период целого, Господь пошлет сильный ветер, звездица сложится, небо свернется и вселенная раскроется уже в состоянии целого. Поэтому море иссохнет, а река обмелеет.
Ну а когда Церковь вознесется, то она воссядет на красный поток.
Поэтому тысячелетнее царство святых будет безусловно доминировать над всей земной ситуацией. Энергия Дана совершит суд над всеми коленами Израиля и Вавилон будет уничтожен. Кто не спрятался, я не виноват.

О КРЕСТООБРАЗНОСТИ РУССКОГО СЛОВА

Николай Гумилёв:

Ангел уж не взмахивал крылами,
Звёзды жались с ужасом к Луне,
Если, словно розовое пламя,
Слово проплывало в вышине.
А для жизни низшей были числа…

Личностное сознание есть сознание соборное, оно есть осознание личностью единства всего творения и своей личной включенности в это единство. Крепится же такое единство любовью к Кресту. Крест – символическое обозначение основания вселенной и один из главных символов арийской культуры, но это также и четыре ветра, устремленные из центра к четырем концам света, которые являются координатами пространства, и копьевидные лучи ангелов, и первоначальный миг генезиса -зарождения мира видимого и невидимого, а с точки зрения нравственной, это символ свободы в Боге.

Бог, Светило вселенной, крестообразно, т.е. жертвенно, несет, изливает Благую Весть от Блага, поскольку Сам Бог есть Свет Нетварный и сотворяет да-бытие тоже светословом «да будет свет».
Георгий Михайлов пишет, что в сочетании с твердым гласным «А», звук «Р» передает начальную точку ПРА Истины, исходящей из Правремен в РАИ РАС, означавших в санскрите «место светлое», т.е. «рай». В древнеславянском языке корнеслово РАД означает« луч света» и дает ветвенные слова: радость, радение как «светлое деяние», разум как свет мудрости. При этом, разум у готов – «разда» а у латин – «рацио». Горазд Горацио – личные имена арийских народов, хранящие эти корнесловы. У славян Ра дало ветвенные слова РАСЛЬ РАСТЕНИЕ РАДИЦА, где «радица» переводится как корень, который у латин radix. Говоря о ЧЕТЫРЕХКОНЕЧНОЙ РАДОСТИ ВО ХРИСТЕ, мы из материалов по исследованию мифологии и верований русоариев узнаем, что число «четыре» для них было священным числом: четыре стороны света, четыре ветра и т.д. Четырех – и восьмиконечный кресты, ромб, ромб с внутренним четырехсторонним крестом, свастика-солнцеворот, орнаментальная «плетенка», раскручивающаяся спираль, переходящая в спираль скручивающуюся, волнообразная линия, и снова кресты, в основе четырехконечные, иногда с раздваивающимися концами (прототип «мальтийских») – вот основные священные символы, пронесенные русоариями из седой древности до наших времен. Крест хорош, хотя бы потому, что Хорс – это общеарийское и общеславянское именования солнца. Вот почему и у скандинавов KORS это Крест. Хоругвь – это знамя, где изображен Крест с надписью « сим победишь». Хорошее состояние души – солнечное, вот почему хор – это пение ликующих. По мнению Маковского, русское слово хороший является в результате корнесложения кер и рег, где первый слог может иметь семантические колебания в пределах значений: гореть, очищать огнем, расти, питать, а с перегласовкой на о кор дает корова, с перегласовкой на кре, имеем славянское кресить, т.е. высекать огнем, а слово «второй» означает рог. Так что хороший – это буквально вздымающий(ся) рог. Хоросом называется паникадило в храме как «собрание» свечей. Хоромы и храм, хоть и по разному, но выражают значение солнечного места. Хора, хоровод – танец ликующих. Хорезм – это солнечная земля: хорзем. В этом сирьско-арийском языке согласный звук «Р» сияет светло и радостно, потому что АР у ведических ариев означал сугубый солнечный свет и красоту. У древних евреев РУАХ передавало значения: Духа Божия, души, дыхания человека, ветра, иначе говоря, ДУХ-РУАХ – это тот же самый дух который «носился над бездной» «сирьский»дух русских сказок об иаванах-царевичах ( или о «царских скифах»), дух, который хорошо чуяли служители «страны мертвых» Чернобога, и который через века и века передается нам в корневых семах: РА-РО-РУ-РЕ РОГ в Сварог, Рогвольд, Рогдай, Рогович. Интересно, что до нашего времени сохранился осколок того сирьского языка Адама, им является знаменитый византийский распев Терирем.
ОГОНЬАГНИ
Корнеслово АГНИ, на санскрите означающий «огонь», корреспондируется со словом АГНЕЦ. В английском языке сохранилось существительное oven, (произносится как авн), которое переводится как сущ. «печь». АВН - АГН – ОВН – овен. АВНЫ при перегласовке легко становятся ВАНАМИ или просто «иванами».
Большинство слов, обозначающих огонь в арийских языках являют собой лого-генетические вариации er и el в значении гнуть, выгибать. Общеарийское слово рег (reg)обозначающее огонь соотносится с латин. rogus.
Огонь мог рассматриваться и как божественный напиток. Др.англ. drigkan- пить идет от корня reg(жечь). От корня кел(гореть) идет «небесная» семантема у греков коэлум (небо). Греч. пир (огонь) соотносится с ирл. спейр(небо). Ирландск. эрк(небо) а корень арер в значении гореть у осетин дает арв(небо). Огонь отклоняется в сторону семантем со значением праздник, пир, застолье, ритуальная игра. Общеар. сем – тепло, теплый дает древ. англ. symbel (пир).
Очень важно сближение огня со смысловым полем «говорительных» значений: рот, говорить. Per(гореть) дает у немцев шпрехен. Ver(гореть) дает англ. word (слово). Англ. burn (гореть) соотносится с лит. burna (рот).

Хотя семантика языка, значения слов, входящих в его словарный состав, и представляет собой итог предшествующей работы души и мысли народа, когда каждый народо-язык по-своему познает действительность, по-своему анализирует, дифференцирует и синтезирует те или иные стороны действительности, по-своему их обобщает, не менее важное значение имеет способность народо-логоса сохранять небесно-отечественные корнесловы, изначально нацеленные в небесное отечество и, в зависимости от тех задач, которые ему были поставлены Промыслом и тех условий, в которых этот язык формировался, направлять свое слово в будущее. В русском языке СВЕТ и СЛАВА и СЛОВО триедины в своей святости. Из Книги Бытия мы узнаем о «свете» и понимаем, что это слово – одно из главнейших. Светослово, - это то самое, которое, по Иоанну, «было вначале у Бога» и «было жизнью», «став плотью, обитало с нами и мы видели славу Его» и это самое Слово мы и призваны славословить своею жизнью. Славословить и творить «жизнь во свете» у русских, по-сути, равнозначные понятия, выражающие смысл наполнения белого света (только в русском языке!) жизнью. Эту взаимосвязь небесного света с родом человеческим и его языком доказывают исследования, проведенные Российской Академией наук. Согласно этим исследованиям, любое произнесенное слово есть не что иное как, своего рода, волновой пакет, некая энергетическая программа, влияющая не только на нашу собственную жизнь, но и на жизнь наших потомков. Научно доказано, что ДНК способна воспринимать человеческую речь и читаемый текст по электромагнитным каналам. Причем, в то время как одни тексты оздоравливают генно-хромосомную структуру клеток, другие наоборот - вызывают мутации, ведущие к вырождению членов данного рода и даже целого народа. Так что народы сохраняются или вырождаются еще и потому что в звукосочетаниях всечеловеческого языка, языка Адама, была некогда еще на генетическом уровне закодирована символика всех известных нам (или еще неоткрытых) явлений природы, которые мы сознательно или несознательно искажаем. Говоря языком Библейским, слова Божии «не изнемогают» в именах людей и народов а становятся через их имена и поступки реальными вещами и событиями, а вот скверные, гнилые слова, не имея собственной сущности, наоборот, как показывают научные исследования, подобно вирусам нарушают генетически наследуемый код народов. Это происходит, если слово воспринимается лишь как знак, как переносчик временных человеческих знаний, становясь, таким образом, препятствием на пути восхождения человека как Словоподобного и Богоподобного существа. Не может исцеление языковой личности, восстановление в человеке образа Божия, созданного по образу и подобию Слова Воплощенного, идти через обезображенное слово! Человек возвращает себе богоподобие только через слово Божие, через язык Адама, именно так обретая свободу и таким именно образом восстанавливая свою личность,.

Когда Единый Живой Бог, Целомудрие и Деятель (Истина Кто), стал забываться и восприниматься как знание, распадающееся на отдельные формы, как информация (!), как истина что(!), тогда Его дары стали обожествляться, и в первую очередь таковыми стали солнечный свет и вода. Возможно, именно эти семантемы стали не только фонетически но и пиктографически оформляться первыми. СВОБОДНЫЙ СВЕТ АЗЪ - это свет «творяй чудеса» и когда сходит с Неба на землю так, как это бывает в Православную Пасху, то ОН – Благодатный Огонь, просвещающий плоть.
На православных иконах имеются одобренные всей Соборной Церковью иконографические символы, - например, свиток в руке Господней или в руке святого, является знамением высшего произволения, обращенным к нам, - и поскольку мы сотворены по образу и подобию нашего Создателя, Первосвета, или иначе, Огня Нетварного, ибо « Бог есть свет» (1Ин. 1,5) и сияет в человеке-сосуде, то каждый из нас является образом этого Огня, в сжатом или свитом виде просвещающего сосуд плоти, как луч света, как святой свет, упакованный в оболочку личности.
ВЕТ-ВЕСТЬ-ВЕЩ-ВИЖД-ВЕЖД
ВЕСТЬ извещается в слове, в свете Небесном, в имени. Слово– это извещенное знание, овеществленная мысль, ведение, которое можно видеть, и которое превращается в видение, в фактическую вещь. В славянском ведети означает знать в русском это – ведать. Весть извещается в слове. Слово просвещает и тогда ведающий человек начинает видеть.Такой ведающий, т.е. истинно знающий человек - это человек вещий, т.е. умеющий не только извещать но и вести за собой.И когда он становился проводником к свету, его называли вестником, в переводе на греческий - ангелом.

ВИД – ВЕД – ВЕЖ
Ведть – весть(известие) с ветвями: ведомовестимоизвестно.
Вейд на санскр. – видеть. Свидение на слав. – созерцание. Виж виждь означает «смотри». На языке авестийских ариев «виста» означает известный, т.е. когда-то увиденный. Вежливый это человек извещенный, т.е. знающий и видевший своими глазами Правду.
ВЕЖ и ВЕЩ рядоположенны, т.к. вещью, т.е. фактом слово становится будучи изреченным. Вещь – это действительность сотворенная словом. Чем ближе человек к Богу тем ближе к воплощению его изреченные в молитве мысли.
ВЕСТЬ является синонимом ВЕТ
и в словах ответ, завет, привет выражает ту же мысль, а когда принимает приставку «со», означающую «совместный», дает слова СОВЕТ и СВЕТ, передающие смысл «совместного света, ведения, знания», где свет является сутью святости.
И тогда СВЕТ является со-ведением как минимум двух субъектов, т.е. сугубым светом Св.Троицы.
СВИДЕНИЕ И ПРЕДВЕДЕНИЕ – это совместное ведение Бога и человека.
Отнимает ли предведение свободу выбора? В «Словах духовных» Паисий Святогорец пишет что, хотя Бог все предведает, тем не менее, Он не предопределяет, не отнимает свободной воли у людей, ибо так думают только турки, верящие в судьбу-кишмет. Именно предведает а не предопределяет! А человек все делает по своей глупости, все то, о чем заранее знал и о чем предупреждал Бог, а не потому, что Бог отдал распоряжение о чем-то. Человек сам программирует себя тем, что он выбирает в качестве своих приоритетов.
Корнесловы ПРА – ПРО – ПРЯ - ПРЕ – ПЕР – ПЕРЕ – ПЕРЕ - ПИР несут значения: первичности исхождения, временного начала, истины как ПРАВДЫ, приникающей к земле с Небес, или Правды, как крайней точки истины.
Почитая белый свет, называя его славой и Белобогом, поморские русы и поднепровские роксаланыросомоны не делали ему никаких изображений, не возводили храмов с истуканами, не приносили жертв. Единственной жертвой Свету была словесная его слава. Известно, что Славой у таврических скифов называлось языческое божество боевой доблести и чести, которое изображалось в виде птицы со светозарными перьями. Ни в одном языке мира Слово Сияющее и Слава как сияние не сходятся так близко по смыслу и по звучанию как в русском. Птица песенной славы Сирин, сияющая славой-сиянием, напоминала предкам славян о потерянном Рае, о славянском Ирии. Птица РуххРохита руарруяр содержит «сияющий соколиными небесами» корень РУ и дает соколиные имена Ререг, Рерик ( он же город Мекленбург), Рюрик, Руяр, о.Руян.
АЗЪ - зык означает «я – звук», я – зычный,т.е. звучный. Но усваивая имена Всевышнего, с течением времени, древние языки-народы, начинали уже забывать о целокупной и Живой Истине Кто и стали обожествлять отдельные проявления Его силы в мире. И наконец обожествили своих предков-патеров, называя их сакрализо-ванным именем азы ясы, обращая их имена в хеттские уг уга, в готские ik ek, в балтийские местоимения as es, во французское je, в греко-латинское «эго», присва-ивая их себе как сакральные местоимения. От этих имен пошли многие названия, в том числе и Азии Асии и Азовского моря, т.е. моря азов. Эти древние приазовские иафетические народы, в том числе и азы-скифы и азы-сарматы и ясы-скифы, предки нынешних осетин, азыги адыги по-славянски назывались язигами языками, т.е. так как они названы во втором псалме.
АР- ЯР- ОР- УР АРА – ОРЕЛ – ЕРЕЛ
Таким образом, корнесловы АРЯР передают в разных языках смысл «Света», которые мы видим в Аравии, Арене, в латинском area, в арабском Арава, превратившемся у русских в Ораву. Сияние присутствует в ореол (золотая корона, сияние, слава) в латинском oriens (золотой, солнечный восход; восток), aura(сияние), оратай, орало.
Передавая режущую силу, корнеслово Ар, образует у латинян ветвенные слова: arma – меч, arcus- лук, aratrum- плуг, arator-пахарь, armator- вооруженный.
Орарь от лат.orare(молиться), oro (говорить, умолять), лат. оreol идет от aureus (золотой), франц.or (золото), organ, origo (начало, происхождение).
Перегласовка на О и У, продолжая удерживать смыслы Света, Высоты и Огня, усиливает сакрализацию с помощью приставки ОР в корнесловах УД- УЖ, на что указывают слова: орудие, оружие. УР содержится и в ветвенных словах ургия, литургия, Уриил – пламенность Бога. Праязыковый корнеслов Ар с помощью рассекающего «Р» выражает в арийских языках смыслы: света, высоты, полета.
На санскрите Ару означает Солнце, на славянском, смягчающем звуки, солнце – Яро, Ярило; весна – Яр. Немецкое jahr, английское year передают временной смысл «год». При этом итальянский язык в слове prima-vera, означающем весну, сохраняет сущесловную связь веры и ярого варажара, которые в соединении со словом прима (первый) передают значение весны не только как первого тепла, но и первой веры.
РА - РАД – РАЗ – РАЖ - РАМ
РАМАЯНА И РАМЕНИЕ —лес по краю пашни (Срезневский. Лес, обрамляющий пашню, представляет собой как бы «раму» (рамки) пашни. Это позволяет настаивать на том, что фонетическое значение знака, изображающего «ра(му)»-"ра(мение)", – РА, в том числе и в соответствии с принципом акрофонии. Возникновение слова РАМА так называемые «лингвоспециалисты» связывают с поздней домостроительной техникой и в славянских языках рассматривают его как очевидный германизм, т.е. славяне ожидали прихода немцев, чтобы произнести слово рама! Но, в первописьменности знак, изображающий «раму», как установлено достаточно твердо, имеет фонетическое значение — РА. Это обстоятельство позволяет предположить, что в праславянском письменном языке слово, обозначающее «раму», начиналось на РА и этим словом могло быть, например, исконно славянское слово «рамение» «рамена», т.е. плечи
РА - РАД – РАЗ – РАЖ
Образ и воображение, безобразие и преображение сообразно отображаются в образовании и преобразовании. Интересно семантическое содержание двух слов одинаковых по звучанию, хотя из разных языков: «рави» на хинди и «равви» на древнееврейском, в первом случае это « солнце» а во втором – «учитель». Разве это не так? Европа изобилует реками, которые носят или носили этот корнеслов и название русской реки Волги, как реки « Ра», до сих пор сохранилось у мордвы Об этом существует свидетельство Агафемера из 3-го века по Р.Х.
Неман в старину назывался Рось; один из его рукавов сохранил название Русь; залив, в который он впадает, имел название Русна. Есть Рось или Руса река в Новгородской области, Рось приток Днепра; есть Руса, приток Семи, но главное, то что имя Рось или Рас принадлежало не только расенам-этрускам. Эта форма названия реки встречается и у Птоломея и Аммиана Марцелина. Возможно, что именно эта форма скрывается в названии реки Аракс. Известно, что персы произносят Аракс как Арас, и тогда корень этого слова будет «рас». Яксарт или Сыр-Дарья у древних также называлась иногда Раса. Так что имя Русь или Рось, как и многие другие имена, несомненно находится в тесной связи с названиями рек.
АРАТ-АРИАРАТА-АРАФАТ-АРМАТОР-АРИМАФЕЙ
У семитических народов Ар выражает высоту вершин, например в святых горах Арафат, Арарат, Аримафея.
Арарат с древнееврейского – Святая почва, Святая гора, и в то же время отступивший от Бога возносливый ум.
Форманты АР РА АРА РАТ входящие в композиты АРАРАТ и АРТАНИЯ указывают на первичный ареал обитания ариев на Южном Кавказе. У авестийских ариев Рату - слово со значением хозяин, судья, своего рода патриарх существ или предметов своего рода. Арарат в переводе с древнееврейского - Святая гора. Сойдя с горы, иафетиты артыаратынарты пришли в Междуречье, где и обитали вместе с семитами. АРУ – на санскрите означает СОЛНЦЕ. Санскритское СУАР передает совместное значение солнца и неба. Священный напиток ариев СУРЬЯ. В переводе с древнеславянского СУРАЖИЙ СУРАЗНЫЙ означало прекрасный. Корнеслово СУ несло значение совместный, удвоенный, сугубый, а РАЖ РАД передавало красоту огня «крады» т.е. костра.Арии в переводе с санскрита означает «превосходные». Это имя является самоназванием высококультурного народа, имевшего помимо своеобразной солнцецен-тричной материальной культуры, литературно разработанный язык санскрит и богатейшее устное народное наследство, восходящее в том числе и к среднеазиатской Ариане, к первоначальному поклонению Единому Всевышнему Богу Язменю Езменю, олицетворяемому солнцем.
У авестийских ариев ЯРЯРЫЙ звучит как Аэшма-дэва, но это и есть Ветхозаветный Асмодей (Книга Товита, гл.3.8)- злой дух гнева, грабежа и буйства.
АРХ – АРК - АРС - АРИ
У греков Ар придает светлость и высоту в словах с Арх, например в Архистратиг, Архангел.У латинян словам с присутствием Арк (arc) придается смысл «сияния». У тюрок Ар выражает смысл «силы», как например в Арслан, что означает Лев. У евреев Лев Божий звучит как Ариэл

БОГ СВЕТ = БОГ ДЕНЬ
Бог есть непреложный свет а потому Он свят. Он или в переводе с греч. ЭОН означает Сущий. По-русски Бог – прежде всего Отец, Первое лицо Св. Троицы. Бог Яве,т.е. Бог Сущий является Сутью, Истиной и Правдой, данными нам в слове, свете и благобытии. У древних поляков Азъ Ясъ имело значение Бог. У арийцев, у древних славян, у семитов АЗ, ЯЗ, АС, ЯС относилось к СИЯНИЮ СВЕТА, к явлению Бога. Славянские ЯС ЯСАТИ ЯСНИТИ в перегласовке дают на санскрите АС АСАТИ в значении «светить». Отсюда в русском языке слова ясность, уяснение, явность, явь. Древнерусское ЯВЕ в значении «истинно, явно, по сути, открыто» соответствует древнееврейскому, произносимому с придыханием ЯгвеЯхве. Слово ЯВЬ тождественно древнесемитскому АЗУ АСУ . У готов АЗЪ имело значения Бог, первый, начало. Ясность или явность это проявленность света как света Божественного. Славянское Азъ есмь – Я есть, Я существую.
СВЯТ –СВЕТ – СВИТ
«Белое сияние» на санскрите сохранило древнюю форму звучания « швета», отразившаяся в имени страны Щвеция, хотя на славянском старшем санскрита языке,«сияющий» звучит как АЗЪ. Тем не менее, не случайно Южная Россия в средневековье называлась Великой Швецией. В исландских сагах это Svithiod en mikla. Славяне, жившие на островах Волин и Узедом у древних хронистов назывались свенянами от реки Свена. От корней СВА- СВЕ- СВО. Недаром же, по своему языку Русь считается родственной прибалтам и соплеменной балтийским славянам.
В ведическом языке, у индо-арийцев АЗЪ, при перегласовке на глухую «С», имеет вариант АС. У древних руссов твердое «А» смягчилось, давая русскую форму этого же слова ЯЗ. От корнеслова АЗ - АС – ЯЗ – ЯС – Я в языках появились ветвенные слова, как например, в санскрите глагол «асати» означающий СИЯТЬСВЕТИТЬ; в славяно-русском тот же глагол звучит как ЯСАТИ ЯСНИТИ ПРОЯСНЯТЬ. У готов АЗ означало БОГ. И в целом у арийских народов аз яз ас яс относится к сиянию света Божия. В древнесемитских языках слова АЗУ АСУ означают: просвещенность, первенство, духовное превосходство. В ведическом языке, у индоарийцев АЗЪ, при перегласовке на глухую «С», имеет вариант АС. У древних руссов твердое «А» смягчилось, давая русскую форму этого же слова ЯЗ. От корнеслова АЗ - АС – ЯЗ – ЯС – Я в языках появились ветвенные слова, например, в санскрите глагол «асати» означает СИЯТЬСВЕТИТЬ, в славяно-русском тот же глагол звучит как ЯСАТИ ЯСНИТИ ПРОЯСНЯТЬ. У готов АЗ означало БОГ. В древнесемитских языках слова АЗУ АСУ означают: просвещенность, первенство, духовное превосходство, посвящение.
Древнееврейские БО, БУ, БЕ обозначают «бытие». В славянском корни Бо, Ибо, Убо переводятся «так как», «по-существу». Понятно почему на санскрите БГУ, Б’ У также означает « бытие», и тогда слово «спасибо» буквально будет означать « спас по-существу, реально». В самом деле, БЫ - священный бытийный глагол, ставший частицей, некогда сократившись до одной буквы «Б». Этот же глагол удерживает и реальную бытийность любви, как основания вселенной в славянских словах: ЛЮБЫ, любо, любый, с ударением на первый слог, в смысле любимый, но также и любой, слав. любве, в латинском libido – это влечение, в немецком liebe - любовь. БЛАГО близко по значению к слову БОГАТО, на чешском богатство звучит как zbozi, у малороссов слово богато передает количество и переводится как «много». Корнесловы БЛАГ - БАГ – БО – БУ – БЕ сохраняют память о Подателе всяческих благ в таких словах как: в персидско-согдийском Баг в значении Бог, в санскрите и фарси благо звучит как БАГАС, БАГА, БХАГА.
Согласно Псалтири, День – время утешения и просвещения светом Истины. От «да будет свет» идут семантемы, передающие дневное сияние, например, «открытого неба» в латинском divum, санскритском див («открытое небо»). Слово ДЕНЬ дает на разных языках прямые созвучия, такие как сербское дан, болгарское ден, чешское den, литовское diena ,английское day, латинское dies, романские dia. Но помимо корневых значений, имеется и множество ветвенных, выражающих смыслы ДЕЙСТВИЯ, ДАЯНИЯ БОГАТСТВА, временной ДАВНОСТИ а также утверждения в повелительном или изъявительном наклонении и неразлучных, при этом, с понятиями ДЕНЬ и ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ. Творец, Он же Деятель, дает в славянском слово ДЕТЕЛЬ, в смысле ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ.
КОРНЕСЛОВЫ ТВОР – ТОР – ДОР – ДИР, ставшие европейскими сакральными суффиксами, имели свои евразийские параллели. У язычников славян бог именовался Твором, у древних скандинавов бог-громовержец – Тор. ТЫР, ТЫРЬ, передавали смыслы Творец. В славянском языке слово богатырь объединяет оба корнеслова, у латинян предводитель назывался претором, бог Юпитер именовался еще и Статором, т.е. богом, творящим стасис - стабильность. Оратор – соответственно переводился как речетворец.
Торы переходили в доры и диры и проявлялись в словах командор, бригадир. Но у евразийцев богатырь имел помимо формы батор, батыр еще и батур, багадур, бага-тур.
ТУР – ВОЛ ; Буйвол – немецкое buffel, английское buffle, итальянское buffalo,
латинское bubalis - лишь варианты повторения древнеславянского буйного тура, «дикого вола », тельца, тура.

Творец дает что-то вовне, нечто видимое в «дневном свете», по-древнееврейски «даром». В романских языках ДАВАТЬ означает одаривать DAR, DARE, DONNER. Славянское слово ДАНЬ означает ДАЯНИЕ и ДАВЕЦ – это ДАЯТЕЛЬ. Но Даятель это и есть Деятель, который делает, т.е. творит dana у шведов или danne у норвежцев. Так что все что Богом ДАНО нам - все это ИСТИННО и давно. Давность на санскрите выражает слово ДАВАЯМ, но на русском слово ДАВЕЧА выражает Недавность. ДЕНЬ и СВЕТ нам ДАНЫ ДАВНО и НЕДАВНО. У ведических ариев значение «неба» передается словом СВА, а их слово РОГ передает значение «силы и крепости». Вот почему в имени арийского и славянского божества Сварог мы легко угадываем Силу Небесную, Святого Крепкого Безсмертного, Духа Святаго.
Поскольку вода - это лишь трансформация первовещественного «света», то слово «свет» изначально будет присутствовать в именах и существе всех вещей и явлений макро и микрокосмоса. Или другой пример - о смирении нашего языка: русский язык в слове «убожество» указывает на нематериальные блага, обозначая этим словом угодную Богу бедность и нищету, а мы помним, что на санскрите «балам» передает значение силы, и тогда славянское блаженный может принять понятное русским значение как «источающий силы Божии». Другой пример: на санскрите слово б’ас с придыханием (т.е. фактически бас) означает «сиять», передавая собою связь между светом и звуком. Ту же тайну открывает нам и славянское слово «звиздати», несущее значения «сиять» и «свистать», ибо Человек такой, каким он был первоначально задуман Творцом, Человек Первосозданный, это свитый в свиток (как в волновой пакет) святой сияющий свет, свободный от ига плотских устремлений. Не может человек выполнить повеление Создателя и уподобиться Богу, если будет связан земными похотями и не будет согласовывать свои желания с волей Бога, ибо Творец – это единственно реально свободное существо, имеющее в Себе Самом автономный источник существования. А праязык, язык Адама, не может быть вне слова Божия, ибо согласован с волей Творца и потому не только молитвословия, но даже наша бытовая речь, имеет глубокие корни, укорененные в горнем мире Слова Воплощенного.
АЛ - ЭЛ - БЕЛ
Корнесловы АЛ ЭЛ, передающие имена Бога у семитов, связаны с именем Бал, Вал, Бел, Вел, выражая понятие Господь Владыко. При том что свет у славян алый, т.е. красный красивый и изливается он у славян Бело, а елей – образ благодати Св. Духа. Такого белого света нет у Чернобога.
Корнесловы АЛ ЭЛ БЕЛ, передающие имена Бога у семитов, выражают понятие Господь Владыко. Свет у славян алый, т.е. красный красивый и изливается он у славян Белобогом. Такого белого света нет у Чернобога.
Поскольку РА является зеркальным отражением корнеслова АР а РОГ передает сакральное значение СИЛЫ СИЛ, появляется имя Сварог, передающее значение «силы небесной» и Рарог – сокол ясный. Корнеслово сва свясвосве се с соответствующей перегласовкой дает ветвенные слова, такие как санскритское «свабху» в значении «существующий-сам-по себе», СЕ и СВЕ переводятся соответственно как «свой» и « себя», т.е. несут значение ИСТИННО СВОБОДНЫЙ. Сварог, сваха, сварливый, Сварно Шварц. Бог сотворил человека по образу своему, а это значит свободным, как личность свободную от греха.
Потому, - следуя за рассуждениями свт. Николая Сербского, можно с уверенностью говорить, - такая ответственность возложена на человека, что он единственное в мире существо, способное нравственно-разумно воздействовать на окружающий мир, просвещать его как «световая личность».

СУД – СУЩ – СЫЙ
Суть с перегласовкой на звонкую «Д» дает слово СУД, которое является синонимом ИСТИНЫ, и истина сербского языка «исто» это то что есть, что существует. Правомочность такого понимания отражают европейские бытийные глаголы is, ist. С другой перегласовкой от СУТЬ появляется ветвь СУЩ, с главным словом СУЩИЙ, которое в славянском передается словом СЫЙ. И уже от этого слова является СЫТЬ, то есть то что позволяет существовать, насыщает, или, как в былинах: « ах ты, волчья сыть, травяной мешок!» является сытным.

Два вращающихся диска, один в другом, вот и весь секрет. Велосипед почему не падает? Потому что при вращении возникает локальный гравитационный эффект, стабилизирующий по вертикали. Если добавить второй диск, вращающийся по горизонтали, то добавится вторая гравитационная сила, стабилизирующая по горизонтали. Только вращаться диски должны один в другом, как кольца Сатурна вокруг планеты (или как фашистская тарелка). Скорости вращения дисков так же должны регулироваться. Тем самым создается как бы ядро локальной вселенной со своим собственным гравитационным полем. При всей технической оснащенности современной цивилизации, устройства с двумя вращающимися дисками в ней принципиально отсутствуют. Максимум — гироскоп и всё, следующий шаг не делают, ибо там начинается самое интересное. Суть в том, что сила, стабилизирующая вращающийся объект в пространстве имеет ту же природу, что и сила притяжения к земле. Она действует сама по себе во всей вселенной, а не только на планете. Другими словами, энергии первого и второго дней творения сами по себе являются носителями всех законов физики. Поэтому вращающийся диск не подчиняется законом окружающей среды, но сам в себе дублирует эти законы в своей собственной среде.
Материалы и скорости вполне реальные, типа технологий середины XX-го века. Значение имеет масса. Винт вертолета вращается со скоростью всего 300 оборотов в минуту. Если вращать не лопасти, а массивный диск, то получится основание локальной вселенной, как в летающих тарелках. Теперь добавляем в центр вращающуюся вертикаль и привет...Суть антигравитации банальна и у всех перед носом, но у технарей мозги ограничены официальной физикой.Мы воспринимаем физику этого мира, как данность, мы к ней привыкли и не задумываемся о природе тех или иных процессов. В естествознании такая же ситуация, как и в богословии. На каждый вопрос существует как бы аргументированный ответ с формулами, только в целое картина от этого не собирается. Фактически для каждой ситуации придумывается отдельная теория, буквально высасывается из пальца. Она применима к одной ситуации и безполезна в другой, если условия немного меняются. Допустим с теми же центробежно-стремительными силами. Ведь при раскручивании предмета, привязанного за резинку, совершенно точно действует центробежная сила, направленная по прямой от центра. Однако, если резинку оборвать, то эта сила мгновенно исчезает, как её и не было! И предмет летит не по траектории только что натягивающейся резинки, а под прямым углом. Почему природа энергии (движения материи) в реальности всегда состоит из двух сил, действующих под прямым углом? Это же абсурд, с точки зрения той же самой академической физики!

В официальной науке формулы строятся на простом математическом складывании различных величин, берущихся из последовательных замеров сил, всегда действующих прямолинейно, однако, реальная природа физики основана на совершенно других принципах – не на прямолинейных, а на крестообразных. И ни одна сила не действует сама по себе, но только в паре с другой, находящейся под прямым углом!
Так называемый «эфир» в изначальной системе Менделеева состоял из двух элементов: вертикального потока и горизонтального. Они и стали потом таблицей. Т.е. первый элемент представлял собой саму таблицу...

Вращающиеся диски являют в наш мир силу, которая материальными средствами не определяется. Эта сила не абстрактный «эфир», а энергия времени. Поэтому она подчиняется определенным закономерностям. Допустим в известном эффекте Джанибекова барашек совершает несколько вращений, после чего переворачивается. Потом всё повторяется и так до безконечности. Таким образом, изначальные силы физического мира имеют программную природу. Другими словами – они полу-разумные (полуавтоматы)… Поэтому наша задача думать по-ангельски, проникая в суть изначальных сценариев времени, по которым моделируются законы материальной вселенной. Поэтому в работе с изначальными силами на первое место выходят понятия иерархии и сценариев, а не сама материя.

В нашей установке мы скрещиваем две силы с иерархическим подчинением. Поэтому интересно посмотреть, что получится из этого эксперимента. Теоритически установка должна создать свою собственную гравитационную систему и, как минимум просто зависнуть в пространстве. Точно так, как зависает в горизонтальной плоскости диск гироскопа. Просто прибавляется еще одна плоскость зависания. И что получится тогда?

(по старцу Самуилу из книги Л.Н.Емельяновой, благословленной митрополитом Иоанном Снычёвым)

Да осенит Дух Божий читающего и слушающих предивную беседу Матери
Божией!
В Сионской горнице со старцем Самуилом проходила беседа Матери Божией в декабре 1963 г. понедельник, утро. Был глагол с Небес из уст Пречистой:
— Самуил, возвести в утешение скорбей стаду Христову о детском сиротстве Матери Божией, и запиши несказанное Рождество Спаса Мира! И се длилась беседа между Небом и Землею до вечернего, позднего часа. Сия беседа вам и для вас, людие, через меня, брата вашего во Христе! Как будем славить Рождество Спасителя Мира?
Со Христовым несказанным Рождеством! Сей пресладкий глагол сиротки Девы Самуил возвестит в утешение стаду Христову:
— Самуил! Расскажи всем людям о Моем детском сиротстве и о несказанном Рождестве СПАСА МИРА!
Здравствуйте, ЛЮДИЕ, все живущие под солнцем во Славу Велелепотного Христова Рождества! Желаю вам благоденствия и спасения! ЛЮДИЕ, ХРИСТИАНЕ! Благодать Божия хочет по нашему соглашению благодарить Бога Нашего, душею и телом давшего нам СПАСА МИРА — Иисуса Христа! Как же мы будем благодарить Его?! И какою славою будем славить, ныне о т Девы Марии родшееся во плоти Слово Божие!
Святыми ли чувствами возблагодарим Отца, но мы — грешные. Ангельскою ли Славою прославим несказанное рождество Спаса Мира, но мы — людие. За лучшее считаю — принесем Богу в день сей смиренное покаяние наше, и возлюбим отныне друг друга и всех, во Славу Христа-младенца, яко же и нас Бог возлюбил, даровавши нам прощение грехов. И будет это жертва Богу благоприятная, а службы в Церкви, молитва и песнопения наших уст — Христу, яко злато и смирна от волхвов. Любовь с долготерпением к ненавидящим нас, и
помощь наша нуждающимся братиям, яко кадильный дым ладана во Храме Божием, в прославление Спаса Мира.
И возрадуемся в Праздник сей о СПАСЕНИИ НАШЕМ, и возопием к
Богоизбранной отроковице — трехлетней Мариам, введенной ныне во Храм Господень и принявшей от иерея АЛТАРЬ, и от Архангел — целование. Марие, Богоневеста! Введи и нас в Горний Иерусалим Твоим вхождением в Храм! И еще, даруй нам ту радость, которую Ты даруешь от Тебя родившемся всему миру Царя, Христа Бога Нашего, да спасет Тобою души наша!

Оканчиваются две тысячи лет, как начался этот пост, которым первая
постилась Матерь Божия. Всего было Марии четырнадцать лет, наступил пятнадцатый и вот повеление от Царя Небесного, чрез царя земного прийти Мариам в столицу Православной веры — город Вифлеем, зарегистрироваться во Всемирный Список — сколько же лет этому херувимчику земному, и чтобы знала об этом вся поднебесная. Записавшись, и сразу же настал час Ея — родить
Младенца по благовествованию Архангела Божия Гавриила, несказанным рождеством. Так же и родит Дева несказанного Царя Царей, Бога Богов — Творца-Младенца — Слово Божие.
Помянувше целование Архангелово, Святая Дева подумала про себя:
— На Небе Меня уважил Лик Ангельский, поэтому на Земле Меня уважит всякая власть и всякое начальство, а тем более люди культурные, знающие Закон Божий и ожидающие Мессию, — и стала проситься в богатые дома на малое время по необходимости побыть, дабы родить миру СОЛНЦЕ ПРАВДЫ, ту Радость, которой
ожидает весь мир, а тем более Вифлеем.

Как же отнеслись "культурные" верователи города Вифлеема, знавшие Закон Божий, к этой золотой четырнадцатилетней СИРОТКЕ — Мариам, которая принесла с Неба на Землю грешникам прощение грехов и радость вечную! Иные с совершенным презрением смотрели на Нея, а другие, по наружности "культурные", с ненавистью, и как будто сожалели о Ней, потому что дарили подарки — ПЕЛЕНЫ Новорожденному, а в дома не допустили даже.
О Владыко Христе! Еще в тот час Mip заслуживал Твоего Правосудия за зверское отношение к Пречистой земной Матери Твоей, и вот видит Земля, что люди стали безчувственнее камней тех, что на Земле. Ибо и камень двигается с места своего, когда его трогают. А у Вифлеемских верователей ни ум, ни сердце не тронулись жалостию к четырнадцатилетней сиротке Мариам, имеющей в тот час родить Первенца.
Но в средизимнюю холодную полночь, а именно в двенадцатом часу ночи, отослали в чистое поле, на стужу Святое семейство: четырнадцатилетнюю девочку, беззащитную сиротку Мариам, и столетнего плачущего дедушку Иосифа.
И вот, из богатством блистающего города вышли Божии путнички в чистое поле, на стужу морозную, в темную полночь — людьми отверженные, а Богом избранные. Дедушка Иосиф смутился: он же знал, что Мариам — это Херувим, в котором вмещается сидящий на Херувимах, во Славе неприступной.
Пал дедушка Иосиф на землю и зарыдал с такою скорбию, что Небо и Земля услышали, ибо он сказал слова эти:
— Виждь и слыши, Небо, и расступись, Святая Земля, и приюти нас, ибо люди и ради Бога нас не приютили, — и послышался трубный голос от Земли: — Боже, создавший Землю, и пришедший плотию родитися на Землю, по нужде Твоей Слово Божие приими от Земли — ВЕРТЕП, а для Пречистой Девы — Матери Твоей — златую колыбель — ЯСЛИ овечьи, и родись, да спасеши всяческая.
Ибо и в вертепах беззаконных людей призывается Имя Божие в ожидании Мессии, и безсловесная тварь на всякий день ожидает в яслех пажити от Тебе — Слове Божий. И утих трубный голос Земли, а Святая Девочка-сиротка не смутилась и говорит дедушке Иосифу:
— Не плачь, а радуйся, с нами же Бог! Люди богатые не захотели, чтобы с ними был Бог, ну и пусть живут без Бога. А земное благоденствие недолговременно без Бога, поэтому не будем завидовать их счастию.
Дедушка Иосиф пошевелил замерзшими на стуже ручками, берет вещи, держимые ручками Пречистой Сиротки, это подарки Вифлеема СПАСУ МИРА.
Вытирает свои глазки от горьких слез и устремляется в ту сторону, откуда был трубный Голос. Неподалеку дедушка Иосиф обрел землянку без дверей, в которой лежало несколько больных, невстающих овечек. Несмотря на полночь, в землянке светло.
Обрадовался дедушка такому раю и бегом спешит к сиротке, морозной стужей приютенной. Да скорее спешит доставить юной Богоневесте покой. Только что вступила Пречистая в этот ВЕРТЕП, как над вертепом запели Ангелы: — Слава в вышних Богу и на Земле мир, в человецех благоволение. И разлились по храмине благоухающие запахи неземные, и овечки невстающие сделались здоровыми, и
выбежали при звездном свете с новым аппетитом собирать сухую траву. В пещере светло, и царит полуночная тишина, в сию-то минуту происходит на Земле несказанное РОЖДЕСТВО СПАСА МИРА!
Об этом мало кто знает...
Что же это за Рождество?!
Ах дети Божии! Об этом мало кто знает из современных людей. Это даже утаила мати Дева и от Святых Апостолов. Четырнадцатилетняя девочка -сиротка Мариам, которой Бог по благодати даровал единомысленного с ней столетнего, немощного дедушку Иосифа за ОТЦА и за МАТЕРЬ, которых Она лишилась. И вот с ней происходит что-то необыкновенное!
В таком юном возрасте РОДЫ обыкновенно не свойственны, да притом без медицинской помощи. И как дите Мариам вовлеклась во все происходившее с детским удивлением: откуда такой приятный свет светит? И где в этом вертепе растет цветок, от которого разливается в храмине такое благоухание жизнерадостное?
И в восторге радости не может понять ни того, ни другого. Внезапно невидимая рука коснулась Ея правого бока, и Она обратила взор на Свой правый бок.
Смотрит, а в нем — в боку — вырос большой БУКЕТ разноцветных (трояндовых) душистых роз. И сия НЕВЕСТА-НЕНЕВЕСТНАЯ в восторге небесной радости обнимает своими пречистыми ручками этот чудный букет, не зная, что сказать, восклицает детским радостным голосом:
— О Боже мой! — и из букета исходит умиленный голос:
— Аз есмъ БОГ ТВОЙ!
После этого Голоса, сшедшего от цветов, Пречистая Мати-Дева держит в Своих детских объятиях Предвечного Младенца и говорит Ему:
— Сыне и Боже мой, прости вину городу Вифлеему за отвержение нынешней ночью сиротки — Матери Твоей — и благослови дар города Вифлеема — новые пелены нужные МЛАДЕНЧЕСТВУ ТВОЕМУ.
И отвечал Младенец:
— Бог благословит всякую тварь, добро творящую во Славу Распятого Христа.
За этим Младенец начал оплакивать самомненное заблуждение земнородных, так о нем и писано: "Сойдет Слово Боже на Землю, яко капля дождя, капнувшая на Вселенную, и вселится во утробу Девы-Матери, и подобно тому яко сходит утренняя роса на руно травы, тако от Девы-Матери Рождение Твое" или "се Дева во чреве пришлет и родит Сына, ибо робившееся в Ней есть от Духа Святаго"
(Мф. 1:20,23).
Мы видим икону Рождества Христова: Младенец в яслях, Мати Мария, а то и дедушка Иосиф, а то еще и осла. Люди Божии! Икона носит образ упрека совести нашей во всю жизнь нашу, ибо и из нас многие, яко и вифлеемцы, леностью и нерадением гонят Христа, затворившись в достатке земном. Не пускают Марию-сиротку, еже есть БЛАГОДАТЬ БОЖИЯ ДУХА, в дом души своей, чтобы Она не
мешала заниматься беззаконием веселым, кажущимся "безгрешны м по новой культуре".
И на месте том, где стояла любовь к Богу и ближнему, современные люди поставили "культурную" ненависть к обычаям предков, к вере и Богу и с этими крашеными губами и новым "кумиром" — телевизором, ожидают еще большего счастия во Вселенной. А о том, чтобы уготовать от земных благ благодатную колыбель — веру в Бога, Любовь к Богу, Надежду на Бога, и покаяние Богу, при скором и страшном пришествии Христовом — некогда и помыслить.
За такую нескромность вифлеемцы не сподобились узнать Сиротки-Матери и поклониться несказанному Рождеству Мессии — Христу, а чтобы оправдаться пред людьми, а не пред Богом, то и вифлеемцы стали искать МЕССИЮ. Но не для того, чтобы поклониться Ему, но чтобы убить Его, пока Он не воцарился во всей Славе Своей! Но Христос-Младенец отослал таких поклонников с пышными
крашеными ГУБАМИ к друзьям их — во АД, там будет плач, вместо беззаконной радости и вместо дурной музыки — безутешный шум и рев бесов и скрежет зубов.
Итак, о несказанном Рождестве Христовом утаила Мати Божия и от Святых Апостолов, если сказала одному, то под запрещением — никому не говорить.
Многие усиливались знать, как сошло на землю Слово Божие во плоти, но Владычица, навыкшая к высокому смирению, не смела возвышать Себя между смертными людьми, от которых и Она родилась. Она знала, что такое мир и слава его. Она еще не забыла того полуночного часа среди зимней холодной ночи, когда
с имевшим от Нея родиться, Его же превозносят Ангелы, людьми была выгнана из богатого города в чистую степь среди ночи, на стужу погибнуть холодной смертию.
Поэтому, кто допытывается тонкостей о Рождестве Мессии, то Владычица отвечала так: — Рождество Его — несказанное!
Итак, братия во Христе, да не уподобимся и мы жизнию своей тогдашним вифлеемцам. Которые через выполнение пышной "городской культуры" не приняли даже на малое время в свои дома, богатые благами Божиими, того Херувима земного, которому с любовию служили чиноначалия ликостояний Ангельских.
Жили люди в городе Вифлееме в блестящем достатке городского блеска, во всякий день омрачая ум свой винопитием для веселия и смелости. О людие добрые! Безумной смелости больше нигде нет, как у пьянящих напитков.
Теперь вы видите, что эта ПЬЯНАЯ СМЕЛОСТЬ превзошла весь Закон
Совести Человеческой. Даже звери дикие своими злыми сердцами не сделали бы того, что сделали люди, знавшие Закон Божий — выпроводили четырнадцатилетнюю Девочку-сиротку, имевшую в тот час родить Первенца, и столетнего дедушку Иосифа в средизимнюю холодную полночь, в чистое поле, на стужу морозную, родить для всего грешного человече Не могу писать пресладкого Глагола сего, исходящего из уст Пречистой Девы, Матери-сиротки. Потрясена душа моя ЖАЛОСТИЮ до смерти, заливают слезы глаза мои, не вижу белой бумаги, не держит рука моя пера пишущего. И сколько Ты, Пресвятая Дева-Мати, Владычице-сиротка, вместе с Сыном Твоим и Богом
Нашим — Сладчайшим Иисусом Христом — претерпела злостраданий за СПАСЕНИЕ ЛЮДЕЙ. А мы еще и сегодня — те же вифлеемцы и даже содомляне, тогда одну девочку беззащитную — сиротку Мариам — и дедушку столетнего, никого не обидевшего, плачущего, выгнали из богатого города в зимнюю полночь, на стужу холодной смертию погибнуть. А теперь современные вифлеемцы поставили задачей сделать так, чтобы всем людям было бы еще холодней, и еще темней той полуночи, в которую родился Христос. Но тогда Земля упокоила
Христа, дала Ему ВЕРТЕП, а теперь что будет происходить?
В этот же день будет и явление лица Его...
И теперь, когда по благовествованию Святаго Евангелия на облаках в
указанный мне от Архангела Михаила год откроется всему Mipy Иисус, рожденный от малолетней сиротки Марии ИАКОВЛЕВОЙ 25 декабря по церковному календарю, в этот же день будет и явление Лица Его во всей С лаве Своего Божества.
Но теперь уже Земля не упокоит и даже не вместит Славы Величества Его.
Теперь и сама Земля побежит от места своего. Ибо над земным Иерусалимом, где Господь наш распят, на воздухе будет стоять явление Славы Его — тьмочисленное число Ангелов, оставивших небо, и все человечество, от Адама происшедшее. Еще для того Земля сойдет с места своего, чтобы было видно Ад стоявшим на Суде. Так как Ад — под нашей Землей, недалеко за созвездием. И Трехкруговой Сион Неба обнажится, синие воздушные завесы, закрывающие
Сион, вниз опустятся. И три Небесных Круга, вниз опустившись до Судного Места, кругом повернутся, яко карусель, для того, чтобы все человечество, стоящее на СУДЕ, увидело велелепоту Горнего Иерусалима. А после этой минуты начнется СТРАШНЫЙ СУД БОЖИЙ.
О людие Божии! Вот там-то будут показаны те, которые выгнали среди зимней полуночи в чистое поле святую сиротку Мариам, имущую в час тот родити Сына безсеменного зачатия, и Святого плачущего дедушку Иосифа. Но Святому Семейству тогда Земля помогла, и Свет среди ночи возсиял.
Современным вифлеемцам будет совсем не так, потому что они гонят среди этой темной ночи неверия не девочку — беззащитную сиротку — и дедушку,
предсмертного Иосифа. Этих они внешне приютили, но опять же только тех, кто единомыслен с ними, а Святая Сиротка — Благодать Духа — и сегодня невидима для них. Потому и погнали чуть не все люди Бога Духа ВСЕМОГУЩЕГО, которым живут. Он бы очистил всех, и каждого, покаянием от всякого ГРЕХА, и сделал бы его сыном нескончаемого праздника. Но современные вифлеемцы наши ушли от этого, выбрав мгновенную славу и суету века сего!
О людие, имущие ум..
О людие, имущие ум! Чем же заменится эта короткая суматоха жизни каждого с переходом в ВЕЧНОСТЬ всех сынов Адамлих? Праведным — радованием Ангельским, а нераскаявшимся — тьмою Адскою, и я не в силах объять сего умом моим. Ибо видели очи мои:
— Еже уготовал Бог любящим Его и ИСПЫТАЛ ЖИЗНИЮ души моей, многие адские муки — вот это и царство высокоученым современным вифлеемцам и беззаконным содомлянам! Потрясена душа моя слезным сожалением до смерти от этих пресладких сиротских ГЛАГОЛ Матери-Девы. И молю Ея Небесное Владычество, да продолжит Вам, друзья мои золотые, Сама сиротка Мати-Дева
Владычица в этот ПОСТ греховной жизни, Христовой благодатию творити Волю Божию, во всяком смиренномудрии, и достигнуть Праздника Рождества Христова!
И в самую Рождественскую полночь, которая продолжается во всю ЖИЗНЬ нашу, открыть затворенную грехом дверь души и тела нашего покаянием, и молитвенно призывать четырнадцатилетнюю Девочку-сиротку — БЛАГОДАТЬ
БОГА НЕБЕСНОГО. Ту самую, которую выгнали вифлеемцы из богатого, блестящего города своего. Дабы не нарушалось их спокойствие ПЕНИЕМ АНГЕЛОВ. Среди темной беззаконием полуночи, когда они, опьяневшие, будут спать, мы же да встретим эту ЗОЛОТУЮ СИРОТКУ Мариам в самую холодную и темную полночь ЖИЗНИ НАШЕЙ!
В этой же самой безлюдной степи распутства и насилия со умилением припадем ко Пречистому Образу Богородицы. И со скорбию души возопием к Ней:
О Пресвятая Мати-Дева, не смущай Рождеством Христовым "культурного", современного Вифлеема, наипаче гряди в ВЕРТЕП ожидающих Тебя покаявшихся грешников, и роди в душах наших Слово Божие Христовой Благодатию, да спасет Тобою души наши.
И спасает, и спасет творящих волю Его! И все, призывающие Имя Божие, разумно смотрите, как ласково и хитроумно златыми и радостными волнами братства, дружбы и веселой содомской культуры бушует житейское море, и как спешно в этих АДОПОБЕДОНОСНЫХ волнах утопает народ!
В утехах и достижениях современной "содомской культуры" они гибнут, даже не замечая того, что ныне повсюду печаль и горе, и грозное время идет, подходит пора исполнения предсказаний избранников Божиих и наших древних святых отцов.

(по старцу Самуилу из книги Л.Н.Емельяновой, благословленной митрополитом Иоанном Снычёвым)

Да осенит Дух Божий читающего и слушающих предивную беседу Матери
Божией!
В Сионской горнице со старцем Самуилом проходила беседа Матери Божией в декабре 1963 г. понедельник, утро. Был глагол с Небес из уст Пречистой:
— Самуил, возвести в утешение скорбей стаду Христову о детском сиротстве Матери Божией, и запиши несказанное Рождество Спаса Мира! И се длилась беседа между Небом и Землею до вечернего, позднего часа. Сия беседа вам и для вас, людие, через меня, брата вашего во Христе! Как будем славить Рождество Спасителя Мира?
Со Христовым несказанным Рождеством! Сей пресладкий глагол сиротки Девы Самуил возвестит в утешение стаду Христову:
— Самуил! Расскажи всем людям о Моем детском сиротстве и о несказанном Рождестве СПАСА МИРА!
Здравствуйте, ЛЮДИЕ, все живущие под солнцем во Славу Велелепотного Христова Рождества! Желаю вам благоденствия и спасения! ЛЮДИЕ, ХРИСТИАНЕ! Благодать Божия хочет по нашему соглашению благодарить Бога Нашего, душею и телом давшего нам СПАСА МИРА — Иисуса Христа! Как же мы будем благодарить Его?! И какою славою будем славить, ныне о т Девы Марии родшееся во плоти Слово Божие!
Святыми ли чувствами возблагодарим Отца, но мы — грешные. Ангельскою ли Славою прославим несказанное рождество Спаса Мира, но мы — людие. За лучшее считаю — принесем Богу в день сей смиренное покаяние наше, и возлюбим отныне друг друга и всех, во Славу Христа-младенца, яко же и нас Бог возлюбил, даровавши нам прощение грехов. И будет это жертва Богу благоприятная, а службы в Церкви, молитва и песнопения наших уст — Христу, яко злато и смирна от волхвов. Любовь с долготерпением к ненавидящим нас, и
помощь наша нуждающимся братиям, яко кадильный дым ладана во Храме Божием, в прославление Спаса Мира.
И возрадуемся в Праздник сей о СПАСЕНИИ НАШЕМ, и возопием к
Богоизбранной отроковице — трехлетней Мариам, введенной ныне во Храм Господень и принявшей от иерея АЛТАРЬ, и от Архангел — целование. Марие, Богоневеста! Введи и нас в Горний Иерусалим Твоим вхождением в Храм! И еще, даруй нам ту радость, которую Ты даруешь от Тебя родившемся всему миру Царя, Христа Бога Нашего, да спасет Тобою души наша!

Оканчиваются две тысячи лет, как начался этот пост, которым первая
постилась Матерь Божия. Всего было Марии четырнадцать лет, наступил пятнадцатый и вот повеление от Царя Небесного, чрез царя земного прийти Мариам в столицу Православной веры — город Вифлеем, зарегистрироваться во Всемирный Список — сколько же лет этому херувимчику земному, и чтобы знала об этом вся поднебесная. Записавшись, и сразу же настал час Ея — родить
Младенца по благовествованию Архангела Божия Гавриила, несказанным рождеством. Так же и родит Дева несказанного Царя Царей, Бога Богов — Творца-Младенца — Слово Божие.
Помянувше целование Архангелово, Святая Дева подумала про себя:
— На Небе Меня уважил Лик Ангельский, поэтому на Земле Меня уважит всякая власть и всякое начальство, а тем более люди культурные, знающие Закон Божий и ожидающие Мессию, — и стала проситься в богатые дома на малое время по необходимости побыть, дабы родить миру СОЛНЦЕ ПРАВДЫ, ту Радость, которой
ожидает весь мир, а тем более Вифлеем.

Как же отнеслись "культурные" верователи города Вифлеема, знавшие Закон Божий, к этой золотой четырнадцатилетней СИРОТКЕ — Мариам, которая принесла с Неба на Землю грешникам прощение грехов и радость вечную! Иные с совершенным презрением смотрели на Нея, а другие, по наружности "культурные", с ненавистью, и как будто сожалели о Ней, потому что дарили подарки — ПЕЛЕНЫ Новорожденному, а в дома не допустили даже.
О Владыко Христе! Еще в тот час Mip заслуживал Твоего Правосудия за зверское отношение к Пречистой земной Матери Твоей, и вот видит Земля, что люди стали безчувственнее камней тех, что на Земле. Ибо и камень двигается с места своего, когда его трогают. А у Вифлеемских верователей ни ум, ни сердце не тронулись жалостию к четырнадцатилетней сиротке Мариам, имеющей в тот час родить Первенца.
Но в средизимнюю холодную полночь, а именно в двенадцатом часу ночи, отослали в чистое поле, на стужу Святое семейство: четырнадцатилетнюю девочку, беззащитную сиротку Мариам, и столетнего плачущего дедушку Иосифа.
И вот, из богатством блистающего города вышли Божии путнички в чистое поле, на стужу морозную, в темную полночь — людьми отверженные, а Богом избранные. Дедушка Иосиф смутился: он же знал, что Мариам — это Херувим, в котором вмещается сидящий на Херувимах, во Славе неприступной.
Пал дедушка Иосиф на землю и зарыдал с такою скорбию, что Небо и Земля услышали, ибо он сказал слова эти:
— Виждь и слыши, Небо, и расступись, Святая Земля, и приюти нас, ибо люди и ради Бога нас не приютили, — и послышался трубный голос от Земли: — Боже, создавший Землю, и пришедший плотию родитися на Землю, по нужде Твоей Слово Божие приими от Земли — ВЕРТЕП, а для Пречистой Девы — Матери Твоей — златую колыбель — ЯСЛИ овечьи, и родись, да спасеши всяческая.
Ибо и в вертепах беззаконных людей призывается Имя Божие в ожидании Мессии, и безсловесная тварь на всякий день ожидает в яслех пажити от Тебе — Слове Божий. И утих трубный голос Земли, а Святая Девочка-сиротка не смутилась и говорит дедушке Иосифу:
— Не плачь, а радуйся, с нами же Бог! Люди богатые не захотели, чтобы с ними был Бог, ну и пусть живут без Бога. А земное благоденствие недолговременно без Бога, поэтому не будем завидовать их счастию.
Дедушка Иосиф пошевелил замерзшими на стуже ручками, берет вещи, держимые ручками Пречистой Сиротки, это подарки Вифлеема СПАСУ МИРА.
Вытирает свои глазки от горьких слез и устремляется в ту сторону, откуда был трубный Голос. Неподалеку дедушка Иосиф обрел землянку без дверей, в которой лежало несколько больных, невстающих овечек. Несмотря на полночь, в землянке светло.
Обрадовался дедушка такому раю и бегом спешит к сиротке, морозной стужей приютенной. Да скорее спешит доставить юной Богоневесте покой. Только что вступила Пречистая в этот ВЕРТЕП, как над вертепом запели Ангелы: — Слава в вышних Богу и на Земле мир, в человецех благоволение. И разлились по храмине благоухающие запахи неземные, и овечки невстающие сделались здоровыми, и
выбежали при звездном свете с новым аппетитом собирать сухую траву. В пещере светло, и царит полуночная тишина, в сию-то минуту происходит на Земле несказанное РОЖДЕСТВО СПАСА МИРА!
Об этом мало кто знает...
Что же это за Рождество?!
Ах дети Божии! Об этом мало кто знает из современных людей. Это даже утаила мати Дева и от Святых Апостолов. Четырнадцатилетняя девочка -сиротка Мариам, которой Бог по благодати даровал единомысленного с ней столетнего, немощного дедушку Иосифа за ОТЦА и за МАТЕРЬ, которых Она лишилась. И вот с ней происходит что-то необыкновенное!
В таком юном возрасте РОДЫ обыкновенно не свойственны, да притом без медицинской помощи. И как дите Мариам вовлеклась во все происходившее с детским удивлением: откуда такой приятный свет светит? И где в этом вертепе растет цветок, от которого разливается в храмине такое благоухание жизнерадостное?
И в восторге радости не может понять ни того, ни другого. Внезапно невидимая рука коснулась Ея правого бока, и Она обратила взор на Свой правый бок.
Смотрит, а в нем — в боку — вырос большой БУКЕТ разноцветных (трояндовых) душистых роз. И сия НЕВЕСТА-НЕНЕВЕСТНАЯ в восторге небесной радости обнимает своими пречистыми ручками этот чудный букет, не зная, что сказать, восклицает детским радостным голосом:
— О Боже мой! — и из букета исходит умиленный голос:
— Аз есмъ БОГ ТВОЙ!
После этого Голоса, сшедшего от цветов, Пречистая Мати-Дева держит в Своих детских объятиях Предвечного Младенца и говорит Ему:
— Сыне и Боже мой, прости вину городу Вифлеему за отвержение нынешней ночью сиротки — Матери Твоей — и благослови дар города Вифлеема — новые пелены нужные МЛАДЕНЧЕСТВУ ТВОЕМУ.
И отвечал Младенец:
— Бог благословит всякую тварь, добро творящую во Славу Распятого Христа.
За этим Младенец начал оплакивать самомненное заблуждение земнородных, так о нем и писано: "Сойдет Слово Боже на Землю, яко капля дождя, капнувшая на Вселенную, и вселится во утробу Девы-Матери, и подобно тому яко сходит утренняя роса на руно травы, тако от Девы-Матери Рождение Твое" или "се Дева во чреве пришлет и родит Сына, ибо робившееся в Ней есть от Духа Святаго"
(Мф. 1:20,23).
Мы видим икону Рождества Христова: Младенец в яслях, Мати Мария, а то и дедушка Иосиф, а то еще и осла. Люди Божии! Икона носит образ упрека совести нашей во всю жизнь нашу, ибо и из нас многие, яко и вифлеемцы, леностью и нерадением гонят Христа, затворившись в достатке земном. Не пускают Марию-сиротку, еже есть БЛАГОДАТЬ БОЖИЯ ДУХА, в дом души своей, чтобы Она не
мешала заниматься беззаконием веселым, кажущимся "безгрешны м по новой культуре".
И на месте том, где стояла любовь к Богу и ближнему, современные люди поставили "культурную" ненависть к обычаям предков, к вере и Богу и с этими крашеными губами и новым "кумиром" — телевизором, ожидают еще большего счастия во Вселенной. А о том, чтобы уготовать от земных благ благодатную колыбель — веру в Бога, Любовь к Богу, Надежду на Бога, и покаяние Богу, при скором и страшном пришествии Христовом — некогда и помыслить.
За такую нескромность вифлеемцы не сподобились узнать Сиротки-Матери и поклониться несказанному Рождеству Мессии — Христу, а чтобы оправдаться пред людьми, а не пред Богом, то и вифлеемцы стали искать МЕССИЮ. Но не для того, чтобы поклониться Ему, но чтобы убить Его, пока Он не воцарился во всей Славе Своей! Но Христос-Младенец отослал таких поклонников с пышными
крашеными ГУБАМИ к друзьям их — во АД, там будет плач, вместо беззаконной радости и вместо дурной музыки — безутешный шум и рев бесов и скрежет зубов.
Итак, о несказанном Рождестве Христовом утаила Мати Божия и от Святых Апостолов, если сказала одному, то под запрещением — никому не говорить.
Многие усиливались знать, как сошло на землю Слово Божие во плоти, но Владычица, навыкшая к высокому смирению, не смела возвышать Себя между смертными людьми, от которых и Она родилась. Она знала, что такое мир и слава его. Она еще не забыла того полуночного часа среди зимней холодной ночи, когда
с имевшим от Нея родиться, Его же превозносят Ангелы, людьми была выгнана из богатого города в чистую степь среди ночи, на стужу погибнуть холодной смертию.
Поэтому, кто допытывается тонкостей о Рождестве Мессии, то Владычица отвечала так: — Рождество Его — несказанное!
Итак, братия во Христе, да не уподобимся и мы жизнию своей тогдашним вифлеемцам. Которые через выполнение пышной "городской культуры" не приняли даже на малое время в свои дома, богатые благами Божиими, того Херувима земного, которому с любовию служили чиноначалия ликостояний Ангельских.
Жили люди в городе Вифлееме в блестящем достатке городского блеска, во всякий день омрачая ум свой винопитием для веселия и смелости. О людие добрые! Безумной смелости больше нигде нет, как у пьянящих напитков.
Теперь вы видите, что эта ПЬЯНАЯ СМЕЛОСТЬ превзошла весь Закон
Совести Человеческой. Даже звери дикие своими злыми сердцами не сделали бы того, что сделали люди, знавшие Закон Божий — выпроводили четырнадцатилетнюю Девочку-сиротку, имевшую в тот час родить Первенца, и столетнего дедушку Иосифа в средизимнюю холодную полночь, в чистое поле, на стужу морозную, родить для всего грешного человече Не могу писать пресладкого Глагола сего, исходящего из уст Пречистой Девы, Матери-сиротки. Потрясена душа моя ЖАЛОСТИЮ до смерти, заливают слезы глаза мои, не вижу белой бумаги, не держит рука моя пера пишущего. И сколько Ты, Пресвятая Дева-Мати, Владычице-сиротка, вместе с Сыном Твоим и Богом
Нашим — Сладчайшим Иисусом Христом — претерпела злостраданий за СПАСЕНИЕ ЛЮДЕЙ. А мы еще и сегодня — те же вифлеемцы и даже содомляне, тогда одну девочку беззащитную — сиротку Мариам — и дедушку столетнего, никого не обидевшего, плачущего, выгнали из богатого города в зимнюю полночь, на стужу холодной смертию погибнуть. А теперь современные вифлеемцы поставили задачей сделать так, чтобы всем людям было бы еще холодней, и еще темней той полуночи, в которую родился Христос. Но тогда Земля упокоила
Христа, дала Ему ВЕРТЕП, а теперь что будет происходить?
В этот же день будет и явление лица Его...
И теперь, когда по благовествованию Святаго Евангелия на облаках в
указанный мне от Архангела Михаила год откроется всему Mipy Иисус, рожденный от малолетней сиротки Марии ИАКОВЛЕВОЙ 25 декабря по церковному календарю, в этот же день будет и явление Лица Его во всей С лаве Своего Божества.
Но теперь уже Земля не упокоит и даже не вместит Славы Величества Его.
Теперь и сама Земля побежит от места своего. Ибо над земным Иерусалимом, где Господь наш распят, на воздухе будет стоять явление Славы Его — тьмочисленное число Ангелов, оставивших небо, и все человечество, от Адама происшедшее. Еще для того Земля сойдет с места своего, чтобы было видно Ад стоявшим на Суде. Так как Ад — под нашей Землей, недалеко за созвездием. И Трехкруговой Сион Неба обнажится, синие воздушные завесы, закрывающие
Сион, вниз опустятся. И три Небесных Круга, вниз опустившись до Судного Места, кругом повернутся, яко карусель, для того, чтобы все человечество, стоящее на СУДЕ, увидело велелепоту Горнего Иерусалима. А после этой минуты начнется СТРАШНЫЙ СУД БОЖИЙ.
О людие Божии! Вот там-то будут показаны те, которые выгнали среди зимней полуночи в чистое поле святую сиротку Мариам, имущую в час тот родити Сына безсеменного зачатия, и Святого плачущего дедушку Иосифа. Но Святому Семейству тогда Земля помогла, и Свет среди ночи возсиял.
Современным вифлеемцам будет совсем не так, потому что они гонят среди этой темной ночи неверия не девочку — беззащитную сиротку — и дедушку,
предсмертного Иосифа. Этих они внешне приютили, но опять же только тех, кто единомыслен с ними, а Святая Сиротка — Благодать Духа — и сегодня невидима для них. Потому и погнали чуть не все люди Бога Духа ВСЕМОГУЩЕГО, которым живут. Он бы очистил всех, и каждого, покаянием от всякого ГРЕХА, и сделал бы его сыном нескончаемого праздника. Но современные вифлеемцы наши ушли от этого, выбрав мгновенную славу и суету века сего!
О людие, имущие ум..
О людие, имущие ум! Чем же заменится эта короткая суматоха жизни каждого с переходом в ВЕЧНОСТЬ всех сынов Адамлих? Праведным — радованием Ангельским, а нераскаявшимся — тьмою Адскою, и я не в силах объять сего умом моим. Ибо видели очи мои:
— Еже уготовал Бог любящим Его и ИСПЫТАЛ ЖИЗНИЮ души моей, многие адские муки — вот это и царство высокоученым современным вифлеемцам и беззаконным содомлянам! Потрясена душа моя слезным сожалением до смерти от этих пресладких сиротских ГЛАГОЛ Матери-Девы. И молю Ея Небесное Владычество, да продолжит Вам, друзья мои золотые, Сама сиротка Мати-Дева
Владычица в этот ПОСТ греховной жизни, Христовой благодатию творити Волю Божию, во всяком смиренномудрии, и достигнуть Праздника Рождества Христова!
И в самую Рождественскую полночь, которая продолжается во всю ЖИЗНЬ нашу, открыть затворенную грехом дверь души и тела нашего покаянием, и молитвенно призывать четырнадцатилетнюю Девочку-сиротку — БЛАГОДАТЬ
БОГА НЕБЕСНОГО. Ту самую, которую выгнали вифлеемцы из богатого, блестящего города своего. Дабы не нарушалось их спокойствие ПЕНИЕМ АНГЕЛОВ. Среди темной беззаконием полуночи, когда они, опьяневшие, будут спать, мы же да встретим эту ЗОЛОТУЮ СИРОТКУ Мариам в самую холодную и темную полночь ЖИЗНИ НАШЕЙ!
В этой же самой безлюдной степи распутства и насилия со умилением припадем ко Пречистому Образу Богородицы. И со скорбию души возопием к Ней:
О Пресвятая Мати-Дева, не смущай Рождеством Христовым "культурного", современного Вифлеема, наипаче гряди в ВЕРТЕП ожидающих Тебя покаявшихся грешников, и роди в душах наших Слово Божие Христовой Благодатию, да спасет Тобою души наши.
И спасает, и спасет творящих волю Его! И все, призывающие Имя Божие, разумно смотрите, как ласково и хитроумно златыми и радостными волнами братства, дружбы и веселой содомской культуры бушует житейское море, и как спешно в этих АДОПОБЕДОНОСНЫХ волнах утопает народ!
В утехах и достижениях современной "содомской культуры" они гибнут, даже не замечая того, что ныне повсюду печаль и горе, и грозное время идет, подходит пора исполнения предсказаний избранников Божиих и наших древних святых отцов.

В противовес Иванову и Гамкрелидзе, Ю. Откупщиков в работе «Догреческий субстрат», по существу подтверждая позицию Сафронова, доказывает, что именно на Балканах, имевших уже непосредственно после Потопа развитую цивилизацию, в догреческий период был развитый язык – палеобалканский койне с линейной системой письма. Язык этот включал в себя еще слабодифферен-цированные диалекты: протогреческий, фракийский, фригийский, македонский и карийский. В свою очередь, этот язык мог восходить своими корнями ко временам пеласгов, населявших Трою.
С точки зрения связи протогреческого языка с автохтонными малоазийскими культурами интересен такой этнический термин как«ионийцы», берущий начало еще от библейского Иавана, Ya-wana, этнонима, произведшего топоним озера Ван и этноним народа Сванов а также анатолийский суффикс wana и лувийский uan, от которого происходит топоним Ya –т.е. «Кипр». А это не так уж далеко и от семитского Иеговы. Кстати, и этноним «данайцы» не соотносится ли с лувийским Danawann?
Первые земледельческие поселения появились на Балканах по датировке С14 еще в 6 тысячелетии до Р.Х., т.е. 8 тысяч лет тому назад, а через тысячу лет земледелием занимались уже на всей территории Юго-Восточной и Центральной Европы. Наиболее древнее открытое неолитическое поселение русов-бореалов на Балканах – Лепенский Вир близ Железных Ворот в Югославии. Оно возникло по С14 в 5800 г. до Р.Х. Русы Лепенского Вира не знали земледелия. Они занимались рыбной ловлей и охотой, строили дома из известнякового камня. В поселении обнаружены основания 59-ти таких домов. В домах были очаги, «красные углы». Интересно, что между очагами и «красными углами» в земле нашли каменные скульптурные изображения человеческих голов в натуральную величину. Это, несомненно, известный нам культ «мертвой головы», культ «доброго предка-хранителя», «домового», «терафима» – культ, свойственный русоариям. Здесь, в Лепенском Вире впервые черепа были заменены на их искусственно созданные подобия.

Если до троянской войны этнокультурные доминанты разыгрывались между семито-хамитами Египта, Ассирии, Шумера и иафетитами Магога (Мосоха и Фувала) Хеттии а также гомеритами Митанни и др., то с появлением на мировой авансцене ахейцев, происходит консолидация антиарийских сил в лице семитской торговой Финикии, Ассирии и ахейцев. Так что Троянская война была, по сути, мировой этнорелигиозной войной и хотя формально и шла за проливы Босфор и Дарданеллы, это была война рас, религий и культур. Так что Европа в лице религиозносемитизирущихся критян и греков в союзе с семито-хамитским миром наступала на арийскую сармато-славянскую Малую Азию. При этом на стороне троянцев сражались пеласги, венеты и хетты, империя которых (а это конец 2-го тысячелетия до Р.Х.) уже приходила в упадок.
Хотя силы были примерно равными, греки проникли в Трою тайно, обманом, и сумели победить с помощью лукавства. В Илиаде это мифологически отражается в истории «Троянского коня», потому что у арийских народов конь всегда почитался священным животным.
С устранением главного препятствия, Трои, семиты финикийцы стали активно колонизировать Средиземноморье, внедряя культ кровавого Молоха. Еще до того как основать Карфаген в Африке, ФарсисТартерис в Испании, до того как занять острова Сицилию и Сардинию, финикийцы высадились на Балканском полуострове, в Беотии, где вскоре появился город с африканским именем Фивы, появились сфинксы и начали совершаться кровавые жертвоприношения, так что вся греко-фиванская с финикийским божеством Ираклом культура стала приобретать семито-хамитские черты.

Читая Илью Тырданова

Мелхиседек, Древо Познания и Грехопадение

В начале мира Агнец Божий целиком отдаёт Свою силу Творению. Это происходит при первом раскрытии Звездицы, и не как-то иносказательно, а в самом прямом смысле, так что у Него ничего не остается: «И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира» (Ин. 17:5). Поэтому вторым актом творения, когда Животворящий Крест сворачивается и возникает начало и конец света (времени), одновременно происходит воцарение Агнца Божиего и Он получает Свою силу обратно в виде славы. Однако, самостоятельно воцариться Он не может, т.к. всё, что у Него было, Он отдал Творению. Необходим посредник, который соберет энергию веков в целое и передаст её Господу Саваофу (представляющего Собой престол Агнца Божиего). Таким посредником является священник Бога Всевышнего Мелхиседек.
Теперь нужно найти форму, в которую Мелхиседек собирал энергию мира в целое, то, что является аналогом евхаристических хлеба и вина. Такой формой было древо Познания добра и зла. Именно в него собиралась энергия всех веков. Мелхиседек мог срывать плоды с этого Древа и относить их Богу, ему не нужно было их вкушать и что-либо познавать, потому что само древо Познания, вместе со всеми его плодами, уже находилось внутри самого Мелхиседека… А вот для «маленького» Адама, которому только предстояло созреть до Царя Салимского, древо Познания представляло собой внешний объект. Поэтому для Адама эти плоды несли функцию познания.

Однако, Господь запретил их срывать, потому что это была не яблоня с фруктами, а древо Творческого Развития Вселенной. На нем росли не яблоки, а Проекты Будущего Земли, которые сам же Адам и предлагал Богу. Древо представляло собой как бы конкурс архитектурных проектов. Понятий о добре и зле не существовало, потому что, как добро, так и зло — это явления не самодостаточные, а относительные, определяемые по отношению к общей системе.

Адам предлагал множество вариантов будущего, Бог выбирал лучший и дорабатывал его таким образом, чтобы новая «прошивка вселенной» гармонично преобразила весь мир. Далее на древе Жизни, которое росло посредине Рая, появлялся плод нового Проекта, результат совместного творчества Бога и человека. Адам являлся носителем вселенной, поэтому, когда он съедал плод с древа Жизни, то вселенная гармонично обновлялась. И весь мир оставался в формате добра, потому что ничто не конфликтовало.

Однако, когда Адам сорвал плод с запретного древа, то он «загрузил» во вселенную неадаптированную версию мира. И тем самым в прямом смысле «стал как бог»: сам создал проект мира и сам его воплотил в реальность: «И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт. 3:4-5). И действительно, Адам узнал, что добром являются Проекты мироустройства, адаптированные ко всей вселенной, а злом — не адаптированные, вступающие в непримиримый конфликт со многими системами мироустройства.

В результате Евиной подставы Адам сотворил «новый дивный мир», в прямом смысле параллельную вселенную. Получилось два мира, внешний естественный и внутренний противоестественный. Внешняя вселенная продолжила находиться в руках Мелхиседека и евхаристический круговорот в ней продолжил идти по естественному чину. Внутренняя вселенная осталась в руках Адама, евхаристический круговорот в ней прекратился, связь с Богом прервалась и нисходящие потоки бытия вдавили человека в землю... Адам утратил возможность собирать время своего мира в целое и его царство погрузилось в энтропию. Таким образом, внутри Мелхиседека возникла параллельная реальность, не соединенная с Богом.

В результате грехопадения род Адама стал питаться плодами с древа Познания добра и зла. Другими словами, человек постоянно создает проекты будущего, в разлад со вселенной и без малейшего понятия, чем это для него закончится. Как правило, миры получаются один чудовищней другого. И только использовав весь творческий потенциал для созидания всех форм ада, блудный сын создает достойный плод для древа Жизни…
Интересное наблюдение. Взялся писать о природе сновидений, но получилась статья о древах Познания и Жизни. Почему мысль съехала на другую тему, ведь тезисы про сны уже набросал на форуме? А теперь смотрим:
1. Наша книга является носителем нерукотворного Храма. Статья писалась для книги.
2. Сейчас идет третья неделя, поэтому она вся будет проходить под действием потоков Растительности, Источников вод и Слова, обращенного к Собору.
3. Сегодня вторник, это энергия Жизни, Надежды, Движения к Цели.
Скрещиваем потоки Растений и Жизни и получается, что сегодня Ангельские Силы благоприятствуют работать над темой Древа Жизни…
Последние несколько дней спрашиваю Бога: «Что же станет последней точкой, после которой наступит «Год искупленных»? Что нужно сделать, чтобы собралось «полное число язычников»? А вот и ответ прилетел: «Нужно сделать то, с чего началось грехопадение и распад времени, только наоборот». Т.е. нужно вырастить такой проект будущего, чтобы он вместил в себя все плоды познания добра и зла, съеденные человечеством. И этот самый большой плод отдать Богу. Тогда энтропия остановится! Достойный плод покаяния, это не «Боженька прости, мы больше так не будем». Чтобы Бог принял покаяние народа, нужно Ему предоставить Проект правильного, святого мироустройства. Данный проект и станет Фактором снятия проклятия с народа, потому что Бог воочию увидит, что народ раскаялся и изменил образ своего мышления. Автоматически ничего не делается.
«И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни» (Быт. 3:24). Более точный перевод: «Изгнав Адама из сада, Господь Бог поставил у входа в сад охрану: Ангелов-Херувимов и сверкающий огненный меч, который, вращаясь, преграждал путь к дереву жизни» (Современный перевод ERV: bible.by/erv/1/3/ ).
Это значит, что блокировка входа в Вечность носила циклический характер, подобный обтюратору кинокамеры: 2/3 времени суток врата были закрыты, а 1/3 открыты.
Точно! А как еще можно вращать меч? Только как стрелку часов!

Мелхиседек и сны человечества

Таким образом, после грехопадения образовались две реальности. Их можно сравнить с единым древом, растущем из одного корня, но имеющем два ствола. Ствол Мелхиседека остался целостным и достигал неба. Ствол Адама представлял собой обрубок… И началась длинная история человечества, суть которой сводилась к тому, чтобы обрубленный ствол Адама дотянулся до неба.




Самое интересное, что связь между двумя ветвями сохранилась. Именно через древо Мелхиседека ветхозаветные праведники общались с Богом. Но происходило это в одностороннем порядке, т.к. после грехопадения человек утратил возможность самостоятельно восходить к Богу.

Еще более интересным является то, что человек не был полностью изгнан из Эдема. Дело в том, что источником жизни как таковой является Вечность, а не Время. Если бы связь с Раем прервалась полностью, то Адам умер через несколько суток. Ровно через столько, сколько человек может прожить без сна. Врата Рая не были затворены полностью, поэтому на охрану древа Жизни был поставлен Херувим с вращающимся мечом: «И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни» (Быт. 3:24). Это значит, что блокировка входа в Вечность носила циклический характер, подобный обтюратору кинокамеры: 2/3 времени суток врата были закрыты, а 1/3 открыты. Именно треть жизни человек проводит во сне, когда душа его обновляется и получает жизненную силу. Примечательно, что стих о вращающемся мече идет под числами 3:24, что так же обозначает три части суточного времени.

Утратив духовную природу («одежду белую»), Адам больше не мог приблизиться к Древу Жизни вместе со своим тленным телом. Поэтому после грехопадения человек стал циклически впадать в спячку. Сон является облегченным вариантом смерти, при котором душа расстается с телом, лишь частично и только на несколько часов. За это время Ангелы относят душу к Древу Жизни, где она обновляется и насыщается силами. А на рассвете они её возвращают на место и человек просыпается, не только обновленным и со свежими силами, но бывает еще и с духовными откровениями: «Господь Бог дал Мне язык мудрых, чтобы Я мог словом подкреплять изнемогающего; каждое утро Он пробуждает, пробуждает ухо Моё, чтобы Я слушал, подобно учащимся» (Ис. 50:4).

Однако, надо понимать, что связь между падшим Адамом и Божественным Раем Господь сохранил чисто по жизненной необходимости, чтобы человек не умер сразу. Поэтому эта связь имеет как бы шлюзовой механизм памяти. Когда душа на земле и человек в здравой памяти, то он не помнит о небе, а когда душа на небе и тело спит, то она не помнит о земном.

Бывает, когда снится кошмар, то человек «просыпается» во сне, ему возвращается осознанность и он начинает понимать, что находится во сне. Но проснуться при этом сразу не может, т.к. душа частично находится вне тела. Требуется какое-то время, чтобы Ангелы вернули её на место. При этом демоны этому мешают и становится еще страшнее… Бывают сны многослойные, как в фильме «Начало», тогда во сне приходится просыпаться по несколько раз, прежде чем душа доберется до материального плана.

Душа, питаемая во время сна от Древа Жизни, получает особую жизненную силу, происходящую от Бога Слова. Это живая духовная и разумная энергия, её нельзя сравнивать с бездушным электричеством. Поэтому она приходит в нас в виде образных историй и аллегорических рассказов.

Читая Илью Тырданова

Закон

Первый Завет, заключенный между Богом и Ноем, представляет собой программу восстановления полноценной человеческой природы, какая была у Адама в Раю. Она рассчитана на весь период существования вселенной в состоянии дробного времени (т.е. до вознесения Церкви). Программа подчинена главной задаче — создании святого народа, бытие которого основано на принципах троическо-ипостасной любви. Однако, богоподобная жизнь возможна только в целостном состоянии. Другими словами, чтобы войти в любовь и силу Пресвятой Троицы, необходимо подняться в Седьмой День. Потому что любовь Бога — это сила целостная, это энергия «всадника на коне белом». Но человек находился в области распадающихся веков и не мог создавать отношения на основе любви. Его природа наоборот тяготела к противоположному, к вражде и убийству.

Таким образом, мы имеем ситуацию, в которой природа человека основана на животном духе эгоизма, разобщения и хищничества. Это с одной стороны, а с другой — нам нужно построить нечто противоположное — святую любовь. И как тут быть? Чтобы обуздать тлетворное влияние времени, Господь вводит в новый мир законодательную систему, регулирующую отношения между вселенной, человеком и Богом. Теперь силы природы действуют не сами по себе (анархически), а по особым правилам, по которым раздробленные потоки времени подчиняются человеку: «да страшатся и да трепещут вас все звери земные, [и весь скот земной,] и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они; все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все» (Быт. 9:2-3). Животные являются носителями времени, поэтому речь здесь идет о его подчинении человеческому роду. Теперь предки Адама не будут беззащитными перед деспотией времени, они не будут безвольными листиками в Ниагарском водопаде: «…поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли» (Быт. 9:11). И самое главное, при соблюдении Закона, теперь время сможет накапливаться в человеческой природе. Именно этот аспект подразумевается под употреблением в пищу, всего живого и движущегося.

Кроме того, человек всё так же остается носителем вселенной. Поэтому употребление в пищу животных имеет прежде всего ритуальное значение. Отдавая «всё движущееся» в пищу человеку, Бог устанавливает новую форму жертвоприношения, по которой проекты будущего можно привязать к любому носителю. Тем самым у человека получается возможность приступить к домостроительству Адама Нового, начиная с самых низших составов своей природы.

Кровь

Вместе с введением законодательной системы, Бог устанавливает запрет на употребление крови животных. Кроме того, вводится закон кровной мести. И всё это связывается с тем, что «человек есть образ Божий»: «…только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте; Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его; кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию» (Быт. 9:4-6).

На первый взгляд эти вещи не связаны друг с другом: где образ Божий и где кровь животных? На самом деле всё наоборот, речь идет о главной задаче Завета, о построении троическо-ипостасных отношений между сынами Адама и Богом. Кровь является носителем энергии жизни, той силы, что участвует в построении троической ячейки. Для связи с Богом энергия должна быть целостной, так чтобы кровь вмещала в себя всю Вечность. Такая Кровь есть только у Агнца Божиего. Поэтому человеку нельзя есть не вообще кровь, как таковую, а только кровь животных, не являющихся по своей природе носителями целого. Вот в чем тут дело…

После введения во вселенную фактора Закона, отношения между человеком и Богом стали строиться по принципам Троической Любви. С той разницей, что вместо Любви действовал Закон. Тем ни менее, все отношения между людьми и Богом строились на тех же духовно-ипостасных связях, т.е. на энергиях жизни. И пусть в одностороннем порядке, пусть только со стороны Бога, но человек теперь имел отношения к Вечности. А теперь представим, что будет, если кто-либо начнет есть кровь животных? Ту кровь, которая является носителем ограниченного времени, скажем лет в двадцать (продолжительность жизни тельца)? Разве такая кровь может участвовать в построении вечных связей с Богом? Конечно же нет, поэтому употреблении крови животных является грехом, как если б ввели в алтарь через царские врата корову. Человек может принимать только Кровь Бога.

Однако, кровь животных использовалась в ветхозаветных обрядах очищения. Её возливали на жертвенник и тем самым с народа (или человека) снималась определенная часть греха. Разберемся с этим вопросом. Каким образом кровь домашних овнов, коз, тельцов и голубей может снимать грехи? Дело в том, что все животные онтологически являются частью природы человека. Если смотреть на Адама из вечности, то он представляет собой земную сферу, содержащую в себе всю живность, какая есть. Другими словами, человек — это Ковчег, заполненный животными. То, что визуальны они разделены — в духовном плане это не имеет значения, т.к. все они представляют одну и туже биологическую форму жизни, из которой соткан сам человек. Более того, из-за подчиненности животного мира человеку, они в прямом смысле становятся его природой. Для жертвоприношения можно взять собственную почку, легкие, сердце, или же барашка, разницы нет никакой.

Значение имеет ритуал очищения, смысл которого заключается в частичной расплате за грех. Плата всегда одна — смерть. Если умертвить жертву, то тем самым приносится плата за часть греха. С духовной же точки зрения человек отдает часть себя, часть своей жизни. Потому что закланный телец — это часть его собственной природы…

Посредством жертвоприношения животных можно очиститься от греха лишь на краткое время, т.к. жизнь животных сама по себе временна. Полностью избавиться от проклятия вечных мук таким методом невозможно. Потому что грехопадение произошло в Вечности и проклятие зафиксировано навсегда. Для решения проблемы нужна другая кровь, вмещающая в себя Вечность…

Три этапа становления Завета

Т.к. природа человека распалась на три состава, дух — душу — тело, то её восстановление так же будет происходить в три этапа, только в обратном порядке. Каждый состав представляет собой один из видов энергии времени, поэтому он состоит из семи ступеней. Итого получается семь ступеней внешней жизни, регулируемые Законом; семь ступеней внутренней жизни, регулируемые Любовью; и семь ступеней целостной жизни, регулируемые Законом Любви, подобному огню. В Священной Истории три этапа домостроительства обозначены, как период Ветхого Завета, Нового Завета и Мессианского Царства (Третьего Завета). Поэтому Господь трижды упоминает радугу, являющуюся символом Завета: «Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением [вечного] завета между Мною и между землею. И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга [Моя] в облаке; и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою душею живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти. И будет радуга [Моя] в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом [и между землею] и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле» (Быт. 9:13-16).

Домостроительство каждой ступени происходит вместе с Богом. Человек со своей стороны делает один шаг — Бог отвечает вторым и ступень пройдена. Если домостроительство рассматривать с точки зрения совместного движения человека и Бога, то у нас получится три этапа по четырнадцать шагов в каждом. Данная программа отражена в родословной Исуса Христа: «Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов» (Мф. 1:17).

Аналогичным образом маленькая Богородица, когда её привели в Иерусалимский Храм для посвящения Богу, преодолела 14 ступеней становления телесной и душевной природы человека, и встала на 15-ую перед входом в Святая Святых. Последняя ступень символизировала собранность 14 аспектов в целое и готовность человеческой природы принять в себя Дух Божий. Так же и в последствии в Иерусалимском Храме Мария находилась до 14 лет — возраста совершеннолетия у древних иудеев.

Сергей Воронежский пишет: я хочу понять — система так не совершенна, или одно из двух. Когда общаешься с людьми "не в теме" по итогу беседы спрашивают: если Бог такой добрый, то почему мы страдаем, он допустил ошибку и т. д.
Разве нельзя было создать мир без страдания, боли и смерти? Нет нельзя, потому что страдание, боль и смерть являются обратным проявлением одной и той же духовной силы Бога, дающей человеку радость, блаженство и вечную жизнь.Человек страдает из-за цены вопроса, потому что в нас божественный потенциал, мы высшие существа из всех сотворенных. А как надо было сделать? Забор в Эдеме поставить или к Адаму веревку привязать, чтоб не шастал, где не положено? Бог предупреждал, человек не послушал, и страдание вошло в мир.

Суть проблемы

«Мелхиседек был царём Салима и священником Бога Всевышнего. Встретив Авраама, возвращавшегося после победы над царями, Мелхиседек благословил его хлебом и вином. И Авраам отдал ему десятую часть захваченного в битве, ибо имя Мелхиседека имеет два толкования: во-первых, оно означает «Царь Правды», а во-вторых — «Царь Салима», что значит «Царь Космоса». Поэтому он не имеет, ни отца, ни матери, ни родословной, ни начала дней, ни конца жизни; но, уподобляясь Сыну Божиему, пребывает священником во век» (Евр. 7:1).

Как известно, новозаветное богослужение принципиально отличается от ветхозаветного тем, что совершается по чину Мелхиседека. В данном порядке в жертву приносится не жизнь какого-либо животного, а Сам Агнец Божий, являющийся начальником жизни как таковой.




Священство по чину Мелхиседека превосходит служение Аароново, поскольку Мелхиседек благословил Авраама, как вышестоящий, а Авраам, предок Аарона, наоборот отдал Мелхиседеку десятину, тем самым показав свое нижестоящее положение. Более того, Сам Господь наш Исус Христос назван священником по чину Мелхиседека: «…ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека, — поэтому поручителем лучшего завета соделался Исус» (Евр. 7:21-22). Таким образом, имя Мелхиседека связано с самой высокой степенью священства из всех имеющихся.

Вместе с тем личность Мелхиседека окружена таинственностью, так как он, не только не принадлежит священническому роду, но и вообще «не имеет, ни отца, ни матери, ни родословной, ни начала дней, ни конца жизни». Т.е., получается, что он как бы и не человек вовсе... С другой стороны, служить по высшему чину может только человек… Не смотря на данную парадоксальность, вопрос происхождения Мелхиседека и природы его священства имеет принципиальное значение, ибо на данном чине построено все, что есть в Церкви. Отсутствие у современного священства понимания собственного литургического фундамента является свидетельством тектонических разрушений, произошедших в православии.

Происхождение
Как известно, в начале Бог сотворил небо и землю. Если мы представим художника, собирающегося написать два пейзажа, то первое, что ему потребуется, это два холста. Иначе ему просто не на чем будет изображать небо и землю. Аналогичным образом, в самом начале мира, при разворачивании Животворящего Креста, сразу же получаются две области, как два чистых листа. Верхняя предназначена для животворения Небесного Царства. Это область Вечности и носителем данного полотна является Господь Саваоф. Нижняя предназначена для создания Земного Царства. Это область Времени и носителем нижнего полотна является Мелхиседек.

Царь Космоса рождается при первом раскрытии Животворящего Креста, когда времени еще не существовало, поэтому «он не имеет, ни отца, ни матери, ни родословной, ни начала дней, ни конца жизни». Тем не менее, он является человеком, т.к. вселенная сама по себе имеет антропологическую структуру, т.е. представляет собой внешнюю природу человека (мантия Мелхиседека). Разница между Мелхиседеком и Адамом заключается в принципе происхождения. Бог от Вечности рождает Мелхиседека, как внешнюю природу человека; как макрокосмос, внутри которого далее создается «маленький» Адам (как микрокосмос). Далее, по замыслу Бога, «маленькие» Адамы возрастают до «больших» Мелхиседеков и становятся — царями Мiра, священниками Бога Всевышнего и Сынами Божиими, которые «ни по хотению плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Ин. 1.13). Так происходит из-за того, что они воспринимают в себя природу Мелхиседека, рожденного от Первого Света. Поэтому и сами святые становятся Церковью Первенцев.

Область бытия и священство




На образе «Сошествие Святаго Духа» Богородица и Апостолы восседают на архитектурном сооружении, символизирующем мироздание. Мелхиседек расположен в нижней части композиции, он как бы выходит из внутреннего пространства вселенной. Его руки разворачивают плат с тринадцатью свитками по числу участников события. Плат символизирует развернутое пространство космоса, простирающееся от начала света и до его конца. Белые свитки — это проекты личных вселенных Апостолов и Богородицы. Напомним, что «белая одежда», необходимая для вхождения в жизнь вечную, это проект собственного вселенского царства. Его домостроительство и осуществляется посредством даров Святаго Духа.

Упоминание о Мелхиседеке есть в самых первых строках Библии. В правильном переводе они звучат так: «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была без внешней формы и внутреннего содержания; и Мрак окутывал бездну, и Дух Божий носился над водою» (Быт. 1:1-2). Мрак, окутывающий бездну, это и есть развернутый плат в руках Мелхиседека. Это та оболочка, внутри которой содержится весь космос и вся бездна вод. Другими словами, это есть изначальное полотно, на котором Творец живописует земной мир, посредством Своей художницы — Софии Премудрости Божией.

Другой край плата уходит в конец веков, в ту точку, где времена собираются в целое и передаются Господу Саваофу. Тем самым Мелхиседек соединяет землю с небом, время с вечностью, творение с Творцом. В этом и заключается особенность его священства. Он не только обеспечивает связь как таковую, но еще и переводит раздробленные века в формат целостный, без чего невозможно общение человека с Богом.

Таким образом, Мелхиседек является как бы «антропоморфной матрицей», лежащей в основе земной вселенной. Другими словами, Мелхиседек — это «универсальный домостроительный конструктор», благодаря которому человек может достроить свою природу до вселенского масштаба и воссесть над мирозданием, подобно святым Апостолам. Поэтому суть священства по чину Мелхиседека заключается в предоставлении Богу «белых свитков» — проектов различных форм мироустройства, посредством которых человек, вместе с Богом, достраивает свою природу до масштабов Царя Мира. Вот в чем заключатся задача домостроительства Благодати Божией и практическая часть учения Спасителя о спасении человека. Мария Палома пишет: Илья, а что такое эти "белые свитки" каждого человека? Можно немного более развернуто, а то фантазия бурная, каждый что-то свое придумывает... Каждый человек творит свою вселенную? А как это? Как в нее входят окружающие люди, ведь у каждого из них своя вселенная в свою очередь вроде бы?
Мария, каждый человек строит свое вселенское царство. Сначала внутри себя, потом вокруг себя. А ходят друг к другу, как в гости из одной общины в другую, из одного города, в другой, из одной страны, в другую, из одной планеты в другую. Так же и со вселенными, их безчисленное множество.
- Здесь имеется ввиду то, что предстоит? Пока никто еще себе ничего не построил, правильно я понимаю?
- Правильно, сейчас есть наш единственный экспериментальный собор, который возводит первый нерукотворный храм. И далее, когда он окажется в необходимой степени готовности, Господь внезапно войдет в него и... тут уже можно фантазировать, что произойдет. Но это будет чем-то ужасным и впечатляющим. После этого народ ломанется изучать Премудрость Царства и строить соборы:
«Увидели острова и ужаснулись, концы земли затрепетали. Они сблизились и сошлись; каждый помогает своему товарищу и говорит своему брату: «крепись!» Кузнец ободряет плавильщика, разглаживающий листы молотом — кующего на наковальне, говоря о спайке: «хороша»; и укрепляет гвоздями, чтобы было твёрдо» (Ис. 41:5-7).
Кстати, Мелхиседек является хранителем нашего сна, а сон есть не что иное, как форма Евхаристического Круговорота, возникшая после грехопадения. Источником жизни является вечность, а не время. Если бы связь с Раем прервалась бы полностью, то человек умер через пару-тройку суток. Ровно через столько, сколько он смог бы прожить без сна. Херувим с мечом круговращающимся, стоящий у врат Эдема, это третья часть нашей жизни, которую мы проводим в Раю в неосознанном состоянии. Т.е., душа на время входит в горний мир, а тело не пускают, оно остается лежать в неосознанном состоянии, на подобии мертвеца. При засыпании Ангелы забирают душу, она теряет осознанную связь с телом и сама по себе путешествует по горнему миру. Там она обновляется и на рассвете, при пробуждении, Ангелы её возвращают в тело. Поэтому мы просыпаемся со свежими силами и часто с духовными видениями о всяких тайнах небесного царства.

Но душу могут похитить демоны и утащить в ад. Тогда нам снятся кошмары и мы просыпаемся совершенно опустошенными.

Как думаете, стоит об этом написать в Книгу, в тему о Мелхиседеке? Там довольно сложный механизм «Евхаристии Сна». Типа, человек автоматом жертвует свою душу, а Бог жертвует жизнь вечную, и т.п. + две параллельных евхаристических системы, Мелхиседека и Адама, первая работает вечно, а вторую Адам поломал…
В легенде о рождении младенца Мелхиседека в могиле как раз и говорится о сне человека. На время засыпания он как бы ложится в могилу и умирает, а душа его восходит к Богу. Поэтому младенца Мелхиседека Ангел забирает из могилы и уносит на небо…На самом деле там механизм очень интересный. Когда человек засыпает в земном мире, то в небесном его душа наоборот просыпается, а когда она засыпает в небесном, то просыпается в земном. Бывает, когда снится кошмар, то человек «просыпается» во сне, ему возвращается осознанность и он начинает понимать, что находится во сне. Но проснуться при этом сразу не может, т.к. душа находится вне тела. Требуется какое-то время, чтобы Ангелы вернули душу в тело. При этом демоны этому мешают и становится еще страшнее )

Бывают сны многослойные, как в фильме «Начало», тогда во сне приходится просыпаться по несколько раз, пока доберешься до материального плана…Сны приходят абсолютно всем, потому что энергия вечности имеет природу повествования каких-либо историй. Это энергия Слова Божиего, а Он рассказывает, а не электричеством стреляет. Но сны плохо запоминаются или не запоминаются вообще, т.к. для этого требуется другая память и ум. Где-то в апокрифах написано, что живущие на земле не помнят о небе, а живущие на небе не помнят о земле… При переходе из земного состояния в небесное душа облачается в другую природу, имеющую другой ум и память. Для того, чтобы сны запоминались, нужно развивать аллегорическое мышление. Как-то так..

Читая Илью Тырданова

­Всадники Апокалипсиса

Итак, если человек не направляет энергию Семи Духов в небо, то они обрушивают бытие народа и вместо созидания Небесного Иерусалима люди начинают строить ад. Демонтаж целостного бытия происходит в четыре этапа. Сначала отвергается сила «всадника на коне белом», удерживающая мир от распада. С этого момента запускаются сценарии вражды и на сцену выходит рыжий конь кровавой бойни: «И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри. И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч» (Откр. 6:3-4).

Для Бога Отца всё человечество является любимыми детьми, собранными в единое тело Сына Божиего. Объединение происходит на принципах ипостасной любви. Поэтому человек по своей природе — существо социальное, связанное кровными и духовными узами с окружающими. Однако, враждебные отношения приводят к нарушению ипостасных связей, делают невозможным построение троического союза между людьми и Богом. Поэтому вслед за нарушением заповеди о любви приходит третья сила, олицетворяющая Суд Божий: «И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей. И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай» (Откр. 6:5-6).

Хиникс является древней мерой рассыпчатых веществ. Данный образ приводится для определения степени распада человеческой природы: «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает (Мф. 12:30)». Жизнь состоит из времени, раздробленного на годы, месяцы, дни и часы. Зерна пшеницы символизируют частицы времени, из которых складывается жизнь. С момента рождения мы начинаем расплачиваться за время своего нахождения на земле, а когда плата внесена полностью, то умираем. Если человек живет целостно, в ладу с Богом, самим собой и окружающими, то его жизнь подобна мешку отборной пшеницы. Если мешок взвесить, то получится хиникс пшеницы. Поэтому вся жизнь целиком ровняется хиниксу пшеницы и условной плате в один динарий (мера приведения к целому). Соответственно, чтобы выкупить всю жизнь целиком, нужно заплатить за весь мешок пшеницы. Один динарий — это цена чего-либо целого. Поэтому хиникс пшеницы стоит один динарий. Таким образом, чтобы заплатить за всю жизнь, нужно внести цену, равную всей жизни. Поэтому цена всей жизни равняется смерти. Это та цена, которую платит человечество, переменившее целостное бытие в Эдеме на раздробленное существование в веках.

С другой стороны, мало кто всю жизнь бывает здоровым и спокойно умирает от старости. Многие болеют в разной степени, а болезнь — это распад трех природ человека: духовной, душевной и телесной. Через страдания мы так же вносим целостную плату за выкуп своей жизни, но уже в виде трех хиниксов ячменя. Таким образом, если человек умирает от болезней, то он платит три хиникса ячменя; если просто от старости, то хиникс пшеницы.

Итак, движение вверх к Богу — это путь собирания в целое, это путь радости и блаженства. Движение вниз от Бога — это путь распада, горя и страданий. И следующей силой, выходящей после вороного коня со всадником с весами, идет конь бледный, имя ему «смерть», и ад шествует за ним.

Таким образом, на третьей ступени осуществляется постоянное взвешивание дел человеческих. Так происходит на темной стороне, находящейся ниже МЛРБ. На светлой же стороне, ведущей к святости, третий уровень — это ступень познания Любви Отчей. Итак, первая ступень — это Евхаристия и Древо Жизни; вторая — исход из мирского образа жизни, переход в христианскую общину; третья — любовь и четвертая — это уже познание сакральных тайн Небесного Царства, вкушение манны небесной Премудрости. Если человек отвергает путь Веры, Надежды, Любви и Премудрости, то он неизбежно скатывается на третий уровень подземелья, впадает в страдания и болезни, а при достижении критической массы, проваливается еще дальше, на четвертую ступень, а она уже ведет непосредственно к смерти.

В завершение данной статьи уместно добавить, что именно на закономерностях действия сил Всадников Апокалипсиса держится масонская форма правления, планомерно возводимая с XVIII-го века по всей земле. Наглядным символом этой дьявольской системы является мавзолей вождя пролетариата, расположенный на Красной площади в центре православной столицы.

Вместо того чтобы продвигаться по порядку, я сразу разыскал главу о бетризации.

Теорию разработали трое: Беннет, Тримальди и Захаров. Отсюда и пошло название. Я с изумлением узнал, что это были мои сверстники - свой труд они опубликовали через год после нашего отлета. Разумеется, сопротивление было колоссальное. Вначале никто даже не хотел принимать этот проект всерьез. Потом его передали на рассмотрение ООН. Некоторое время он переходил из подкомиссии в подкомиссию - казалось, что он потонет в бесконечных дискуссиях. Тем временем исследовательские работы быстро продвигались вперед; теорию разработали глубже, провели массу экспериментов на животных, потом на людях (первыми подвергли себя процедуре сами создатели; Тримальди довольно долго болел - в то время еще не знали об опасностях, которыми бетризация грозит взрослым, - и этот роковой случай заморозил дело на ближайшие восемь лет). Но на семнадцатый год от Нуля (это было мое собственное летосчисление, берущее начало от старта "Прометея") решение о всеобщей бетризации было, наконец, принято; однако это было лишь начало борьбы за гуманизацию человечества. (Так по крайней мере говорил учебник.) Во многих странах родители не хотели подвергать детей прививкам, а первые бетростанции подвергались нападениям; несколько десятков их было разрушено до основания. Период замешательства, репрессий, принуждения и сопротивления длился лет двадцать. По вполне понятным соображениям, школьный учебник отделывался тут общими фразами. Я решил, что еще поищу подробности в первоисточниках. Нововведение прочно утвердилось лишь тогда, когда у первого бетризованного поколения появились дети. О биологической стороне бетризации в учебнике не говорилось ничего. Зато в нем было множество славословий в честь Беннета, Захарова и Тримальди. Был даже предложен проект вести летосчисление Новой Эры с момента введения бетризации, но он провалился. Летосчисление не изменилось. Изменились люди. Глава учебника кончалась патетическим абзацем о Новой Эпохе Гуманизма.

8. Три Лика Логоса
Цель создания мира — сотворение тварного «бога по благодати». Суть природы Бога заключается в том, что Его сущность тождественна Его бытию. Другими словами, Мир, в котором живет Бог, сам по себе и является Богом. Поэтому Творение с самого начала создается как Мир Человека, который должен стать Человеком. Другими словами, сначала создается необъятная вселенная и в ней поселяется маленький человек. Потом он возрастает до состояния «бога по благодати» и облачается в окружающую вселенную, т.е. мироздание становится как бы его кожным покровом. Поэтому, образом и подобием Пресвятой Троицы является не только Человек, но и само Творение. Мир, создаваемый Богом, антропологичен с самого начала. Троица, Мироздание и Человек взаимно отражены друг в друге, как братья-близнецы. Говорим: «Троица», — подразумеваем «Мироздание», говорим: «Мироздание», — подразумеваем «Человек».

На практике это значит, что единое Слово Бога, с которого начинается Творение, имеет три Лика. Поэтому Эммануил, по подобию Отца, сначала разделяется на подобие Сына и Святаго Духа, а потом собирается в Самого Себя. Получается три Лика единого Слова Божиего: Царь Вседержитель (начало и конец), Царь Неба и Царь Земли: «Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе» (Ин. 5:26).

Однако, Ипостаси Логоса имеют принципиальное отличие от Лиц Пресвятой Троицы. Если рождение и исхождение Второй и Третьей Ипостаси происходит безначально, мгновенно и сразу целиком во всей полноте, в Эммануиле Царь Неба и Царь Земли с самого начала представляют собой как бы маленьких детей, отроков. До зрелого состояния им предстоит пройти определенный путь. Поэтому три Лика Логоса имеют природу постепенного становления. Царевич Неба и Царевич Земли как бы идут вдоль реки времени к концу веков, где они достигают зрелого возраста и восходят на единый престол Царя царей: «Тогда я, Даниил, посмотрел, и вот, стоят двое других, один на этом берегу реки, другой на том берегу реки. И один сказал мужу в льняной одежде, который стоял над водами реки: «когда будет конец этих чудных происшествий?» И слышал я, как муж в льняной одежде, находившийся над водами реки, подняв правую и левую руку к небу, клялся Живущим вовек, что к концу времени и времен и полувремени, и по совершенном низложении силы народа святого, все это совершится» (Дан. 12:5-6).

Царевич Неба — это Разум Логоса, Царевич Земли — Его Премудрость. Небо имеет статичную природу, мир духовных сил возникает мгновенно и весь целиком. Земля же наоборот представляет собой как бы пластилин, из которого можно вылепить что угодно. Земля — это универсальная мастерская, предоставляющая Человеку любые возможности для творчества, для решения задач Проекта Бога, для поиска форм Царства Божиего. Поэтому Разум Неба подчинен творчеству земных царей. Человек всегда совершает шаг первым и предлагает Богу какие-либо идеи и проекты. Тем самым мы как бы берем за руку Царя Земли (Сына человеческого) и ведем его к концу веков (Ветхому днями). Царь Неба размышляет над предложенными идеями и совершает ответное действие. Поэтому Сын человеческий идет вместе с облаками небесными. Вот таким образом на продолжении всей истории мира происходит домостроительство Небесного Царства: «Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его — владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится» (Дан. 7:13-14).

Закон триединства проявляется, как во внутреннем устройстве природы человека: Дух — Душа — Тело; так и в его внешних отношениях с окружающими, строящиеся на троическо-ипостасном принципе: Я — Собеседник — Бог. Таким образом, смысл Домостроительства Благодати Божией заключается в том, чтобы провести Сына Человеческого через три внутренних земли и три внешних. Изначально они представляют собой как бы пустырь, огороженную строительную площадку. На данном месте необходимо возвести шесть святых царств. И когда мы возведем нашего Агнца Божьего на престол седьмого дня, то и сами облачимся в Бога. И тогда само Мироздание, всё, что в нём есть и его населяет, все это целиком и полностью станет тождественно нашей человеческой природе.
СОФИЯ
9. Два Века
С самого начала Творец создает два века, один целостный, другой дробный: «В виду этого Бог и сотворил не один век, а два» (3Езд. 7:50). Целостная Вечность возникает при развертывании Звездицы, дробное Время — при свертывании. В нижнем мире разворачивается многотысячелетняя история становления Богочеловеческого Царства, мир верхний оставляется в качестве единого места («земля обетованная») для сборки Небесного Иерусалима в целое.

Генеральная задача Проекта Бога заключается в сотворении Богочеловеческого Царства в форме Богоподобного Человека. Поэтому, Небесный Иерусалим в окончательном варианте представляет собой Богочеловеческого Царя. В связи с этим, два изначальных века имеют антропологическую природу. Человек Неба — это духовная структура Царства Божиего, его внутренний каркас, подобный скелету. Это как бы схематичный проект, сотканный из духовных сил Разума Агнца. Данный проект именуется «Волей Бога». Человек Земли — это «плоть» Небесного Иерусалима, наращиваемая век за веком, посредством строительства на земле семей, общин, городов, царств, империй, глобальных цивилизаций и вселенских миров. Варианты, оказавшиеся достойными Вечности (т.е. соответствующие Воле Бога), Вседержитель переносит на Сион, в землю обетованную, и делает их кирпичиками Небесного Града: «Облагодетельствуй (сотвори), Господи, во благоволении (по небесному плану) Твоём Сион, и да будут воздвигнуты стены Иерусалима» (Пс. 50:18).

Проект дьявола так же представляет собой антропологическую структуру, только в ней отсутствует духовная составляющая — энергия нетварного Света Троицы. Поэтому данный тип человека именуется «зверем». Однако, окончательная форма языческого царства так же получает вид человека, с той разницей, что соткан он из искусственных энергий сугубо человеческого труда. Поэтому получается нечто неживое, типа истукана из видения пророка Даниила.

10. Премудрость Сына
Творение создается посредством перевода различных аспектов Предвечного Бытия Бога в формат Времени. Другими словами, если тварная вещь состоит из различных частей, которые мы можем разложить по полочкам и изучать их постепенно, то природа Бога непосредственному изучению не подлежит. Потому что в Нем нет каких-либо составов, за который наш разум мог бы зацепиться и начать изучение. Бог есть Бог весь целиком, сразу, без начала и без конца. Всё, что нам открывается о бытии Пресвятой Троицы онтологически находится вовсе не в Боге, а в Его Замысле, т.е. в Благом Молчании.

Именно в Ангела Предвечного Совета Сын Божий проецирует представление (образ) о Божественной Предвечности, переведенный в формат сотворенной Вечности (в условные схемы догмата о Пресвятой Троице). Данное представление и является сутью Премудрости Сына.

И уже далее, на Предвечном Совете, посредством Премудрости Благого Молчания, схематический образ Предвечности — переводится в «чертежи» Замысла об устройстве Вечности сотворенной.

Ну и третьим действием, посредством Премудрости Эммануила (Логоса), образ уже сотворенной Вечности — переводится в формат Времени; и София Божия получает символические схемы, по которым создает земной мир.

Таким образом, происхождение видов небесных существ обусловлено Премудростью Сына, через которую Бог Отец открывает различные аспекты Своего бытия. Данные аспекты в Творении становятся разнообразными видами вечной жизни. Т.к. Бог существует «целиком и сразу», то и сотворенная Вечность появляется сразу вся целиком, с одной стороны, во всем многообразии форм и видов духовной жизни, но с другой, представляющая собой единое и целостное Тело Человека Небесного.

ЧИТАЯ ИЛЬЮ ТЫРДАНОВА

Эоны и София Божия рождаются мгновенно при первом преломлении Троического Света (при раскрытии Звездицы). Но Эоны предшествуют Софии, т.к. появление Духов Света обусловлено не творчеством, а изменением состояния нетварного света.
При развертывании Животворящего Креста, троический свет образует множество структур и ракурсов. Они и становятся различными духовными существами, составляющие стационарную (неизменную) сеть Небесного Разума. Поэтому появление Духов Света обусловлено природой самого троического света, а не творчеством Бога (София бездействует).
Самым интересным является
Вопрос о числе рожденных Эонов. С одной стороны, Троический Свет безконечен, поэтому число Эонов должно быть безконечно. С другой стороны, это число должно быть ограниченным, т.к. Эонам необходимо собраться обратно в единое Слово Божие. Как же быть? Если Эоны будут безконечно дробиться, то их невозможно будет собрать в целое.
Символическое число 144 000.
12 эонов от восхода солнечного и до зенита и 12 человек собирающих время в целое. Это число обозначает, что 12-ть земных «Богородиц» соединяются с 12-тью небесных Эонов и получается Народ Божий, состоящий из целостных людин. Однако, если в Троице — три Лица, в Спасителе — 12 учеников, то каково точное число спасенных, вписанных в Книгу Жизни? Ведь оно должно точно равняться числу небесных эонов. Если 12 первоначальных эонов будут размножаться по фрактальному принципу, то их может быть безконечно много, и одновременно это всегда будут все те же 12. Да, верхняя часть пирамиды будет стабильно состоять из 12-ти ипостасей, но вот нижняя будет безконечно дробиться! Это значит, что процесс собирания в Целое невозможно будет запустить снизу.
Итак, при преломлении Вечности может родиться только фиксированное число Эонов, иначе Вечность утратит целостность и превратится в безконечно дробящееся время. Это научный факт, другой вариант исключен.

Значит ли это, что и на земле число рожденных человеческих душ за все времена должно быть фиксированным? Конечно же это исключено. Иначе получается, что абсолютно все события заранее предопределены Творцом, что нет никакой свободы выбора, что жизнь каждого человека — это просто программа. Таким образом, вторым научным фактом является то, что число человеческих душ категорически не может быть фиксированным!
Как же посчитать спасенных, чтобы их число совпало с числом эонов?

Ответ заключается в парадоксальности Вечности, ибо спасется тот, кто призовет Имя Божие!
…Ковчег Спасения имеет конкретное число мест, соответствующее точному числу спасенных. Поэтому билеты на борт судна так же представляют собой точное число экземпляров, а не символическое. Еще одна подсказка: если Крест Вечности разворачивается только единожды, то как быть с постоянным перезапуском Программы Мира, совершаемой через Евхаристию? Ведь Агнец распинается на каждой Литургии! И Бог постоянно вносит изменения в Бытие Мира. Как же это происходит в Начале, где Вечность находится в неизменном состоянии и откуда постоянно запускаются программы обновления?
Всякий дар совершенный нисходит от Отца Светов, в котором нет, ни изменения, ни тени перемены! Но исходят как раз именно изменения и перемены бытия мира! Это опять символика, но речь идет о математике, науке точных чисел, которая просто считает по головам и всё. Проблема в том, что в Начале Мира сразу создается фиксированное число мест на Ковчеге Спасения. А вот на земле рождается непредсказуемое число оболтусов! И как совместить несовместимое? Вот в Апокалипсисе число, с одной стороны есть (пусть и символическое), но с другой подчеркивается, что сосчитать невозможно. Однако Печати Бога ставятся точно по числу голов!
Число Пи нельзя к чему-либо приравнять, т.к. оно безконечное. Но личность человеческая – это не абстрактная безконечность, а конкретная судьба, отдельный ни на кого не похожий мир, оригинальная вселенная, сотканная из индивидуальных переживаний, радости и горя.
Решение на самом деле очень простое. Когда мы задумываемся о Начале Вечности, то воспринимаем это Начало в привычном для нас формате времени. Однако сказано, что в Начале Бог создал Небо и Землю, т.е. всё творение Целиком. Мы же воспринимаем в линейной последовательности, что сначала создано небо, потом шестоднев, потом человек, грехопадение, Авраам, ветхий завет, Пришествие, эсхатология, ТЦ, казнь Вавилона, поражение антихриста и Страшный Суд. А это не верно, в Вечности нет Времени, там вся История Мира происходит мгновенно, при первом же раскрытии Звездицы. Поэтому далее она не закрывается, а сохраняет раскрытое положение на всю вечность. Поэтому восьмой день больше не дробится и никак не меняется.

Ну а самое главное, в Вечности нет, ни начала, ни конца. Начало Вечности – это условность, которая одновременно представляет и конец земной истории мира. С таким же успехом можно сказать, что Бог создал Небо и Землю в Конце, а не в Начале. Явление Начала Мира – это не одномоментный акт, произошедший когда-то давным-давно, Начало относится к Вечности, поэтому оно происходит ВСЕГДА! В том числе и сейчас. Поэтому, относительно нынешнего нашего положения во времени, Начало творится с учетом всех душ, находящихся в Боге. И именно под это число и животворится фиксированное число Эонов!
Завтра кто-то нагрешит и отпадет от Бога, кто-то наоборот родится свыше и число спасенных изменится. И относительно этого изменения Бог своей силой родит иное число Эонов. Но Начало от этого не изменится, оно останется одним и тем же, потому что другого нет, оно единственное на все века! Поэтому, все предложения, что придумывает Церковь в наши дни и возносит их к Богу, они вносятся в изначальный Проект Бога, непосредственно в Ангела Предвечного Совета! И мир изначально творится с учетом нынешних предложений Церкви!
Вечность всегда стабильна и неизменна. Начало мира всегда одно и тоже. Меняется изначальный Замысел (проектная документация о Творении).
Когда в Духе, Бог создает мир с одним числом эонов, когда не в Духе, с другим. Но Начало одно и тоже. Времени нет, поэтому человек тоже как бы участвует в сотворении мира! Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы.
1-е послание Фессалоникийцам 5:5

Люди в духе - Эоны (Сыны света), ниже млрб - в перевёрнутом состоянии. Вот поэтому «весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова», потому что сейчас весь Израиль не только не в спасении, но для его спасения абсолютно нет каких-либо предпосылок и перспектив! Поэтому нужно просто написать Историю, в которой спасается весь Израиль от самого Начала! Потому что не существует ни добра ни зла. Есть только Проекты, которые Бог определяет, как добрые или злые. И есть пути, ведущие, или к Богу, или к дьяволу.
так что Предвечный Совет и Страшный Суд происходят всегда, в том числе и в данный момент. Поэтому смерть вторая (страшный суд) не имеет власти над теми, кто встал на путь жизни вечной! 18 Тогда придите - и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как волну убелю.

­Читая Илью Тырданова, православного блогера

1. Всякое даяние доброе и дар совершенный нисходит свыше от Отца Светов. Все дары и таланты происходят только от Бога и больше ни от кого. Ни Ангелы, ни бесы не имеют в себе какой-либо творческой силы, которую они могли бы передать человеку. С точки зрения онтологии, духовный дар представляет собой ипостасную Премудрость Слова Божиего. Образно говоря, это перья с крыльев Софии Божией. София зависима от Логоса, Логос от Предвечного Замысла, Замысел от Сына Божьего, Сын Божий от Отца. Таким образом, ангельские иерархии подчинены Таланту, а не наоборот.
2. Дьявол имеет власть над золотом, поэтому подбирает талантливых людей, переманивает их на свою сторону и создает условия для развития таланта. При наличии финансирования можно и пьяную козу сделать дирижёром симфонического оркестра. Если человек туп как пробка, то за ту же резаную бумагу покупается команда талантливых специалистов, которая и создает из абсолютного бездаря -- гения всех времен и народов.
3. Талант, как и София Божия, сам по себе имеет нейтральную природу. Т.е., творчество не бывает хорошим или плохим, добрым или злым, потому что это поток Сына. Значение имеет характер отношений, возникающий в следствии применения таланта. Результат применения таланта по потоку Святаго Духа восходит к Отцу и только Он определяет, на сколько это хорошо или плохо. Поэтому изобретения человечества, созданные из откровенно злых побуждений, дают христианам возможность исполнить главную заповедь Бога о Любви. Любовь же Христова, явленная в наш мир Его верными учениками, приводит изобретателей зла к покаянию. Таким образом, талант, использованный во зло, так же служит спасению, но «как бы из огня»…
4. В любом случае познание добра невозможно без познания зла. Потому что творчество имеет женскую природу и оно всегда направлено в противоположную сторону от Бога.

Природа Премудрости Божией

Тема Софии Божией является наглядным свидетельством духовно-интеллектуального хаоса, царящего в синодальном богословии. А ведь по значению этот вопрос так же важен, как догмат о Пресвятой Троице. Речь идет о принципах сотворения мира, о тайнах Евхаристической Жертвы, о фундаменте домостроительства Благодати Божией, о самом языке символического богословия, лежащем в основе христианского учения. Поэтому в периоды духовного рассвета самые большие соборы всегда посвящались Софии Божией.

Проблема в том, что Священное Писание предоставляет довольно пеструю и противоречивую картину. Премудрость Божия, с одной стороны, олицетворяется со Второй Ипостасью Пресвятой Троицы, как одно из свойств Сына Божиего, безначально рождающегося от Отца: «От Него и вы во Христе Исусе, Который сделался для нас премудростью от Бога…» (1Кор. 1:30). Но с другой стороны — это обособленная творческая сила женской природы, рождающаяся от начала мира: «Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони, от века я помазана, от начала, прежде бытия земли. Я родилась когда еще не существовали бездны...» (Притч. 8:22). «…я вышла из уст Всевышнего и подобно облаку покрыла землю» (Сир. 24:2). Более того, исходя из слов: «Премудрость построила (создала) себе дом, вытесала семь столбов его, заколола жертву, растворила вино свое и приготовила у себя трапезу» (Притч. 9:1-2), — София Божия олицетворяется даже с Богородицей. Тем ни менее в иконографии сложился достаточно конкретный образ Премудрости Божией, представляющий собой крылатого ангела женской природы. Одним словом, речь идет всё-таки об отдельной личности, рождающейся после начала мира, а потому никак не могущей быть, ни Сыном Божием, ни Логосом, ни Богородицей.

Причина путаницы заключается все в том же отсутствии символического богословия, определяющего предмет по духовному видению его сущности, а не свойствам, проявленным в текстах Писания. Современные богословы подобны орнитологам, пытающимся получить представление о пернатом существе, исходя из его следов на песке, паре оброненных перьев, да остаткам гнездовища. Однако, чтобы получить ясное представление о предмете, следует его увидеть собственными глазами.

В нашем случае необходимо руководствоваться видением принципов ипостасного бытия Пресвятой Троицы, по которым Мир создается методом тройного отображения. И тогда мы получаем простую и ясную картину одной и той же Премудрости Божией, но проявляющей себя в трех ипостасных образах. В Пресвятой Троице — это свойство Второй Ипостаси; в Ангеле Великого Совета — это Замысел Бога о Творении; в Логосе-Эммануиле — это творческая Сила, создающая Землю. Во всех трех видах Божия Премудрость является отдельной личностью, выступающей второй ипостасью по отношению к отображению. Итак, в Пресвятой Троице — это Вторая Ипостась Бога, Сын Божий, являющийся Образом Бога Отца и имеющий божественную природу. В Замысле Бога о Творении — это Вторая Ипостась Ангела Предвечного Совета, являющаяся отображением Пресвятой Троицы и имеющая природу скрытого нетварного света (Божественный Мрак). В Творении — это Вторая Ипостась Бога Слова (Логоса-Эммануила), являющаяся отображением Божественного Замысла. Она имеет природу явленного нетварного света, переходящего в состояние творческого действия. Итого мы получаем три образа бытия Божией Премудрости: Бог, Замысел и Созидательница. Получается аналог догмата о Пресвятой Троицы: одна сущность и три ипостасных образа бытия.

Таким образом, София Божия является соединительным звеном между Творением и Творцом. По отношению к уму человеческому она является тем же ипостасным существом, каким она живет в Боге Слове. С той разницей, что в Логосе она рождается при раскрытии Уст Божиих (развертывании Звездицы), а в человеке наоборот, при собирании лучей Животворящего Креста в целое (целомудрие). Итак, София Божия — это двусторонняя ипостась Духовного Ума Агнца Божиего, посредством которой Бог обращается к человеку, а человек животворит образ Бога.

Рождение Софии Божией
София Божия, изображаемая в виде Крылатой Царицы, это творческая сила Слова Божиего, посредством которой создается Земля. Она имеет ипостасную природу, т.е. является отдельной личностью и никак не может быть, ни Логосом, ни Второй Ипостасью Троицы. София Божия не является божеством, но её природа относится к Дню Восьмому, т.к. она рождается в момент раскрытия Животворящего Креста (Уст Божиих): «…я вышла из уст Всевышнего и подобно облаку покрыла землю» (Сир. 24:2). Тем самым, София Божия как бы предшествует сотворению Ангелов (по аналогии с условной первичностью рождения Ипостаси Сына). Её природу можно отнести к явленной Вечности, той области, где находится Церковь Первенцев и где обитают Сыны Божии (Эоны). Однако непосредственно в Вечности, предстоящей Богу, София Божия находится в состоянии благого молчания и никак себя не проявляет. Тем самым она в самой себе отображает бытие Ангела Предвечного Совета, находящегося в безмолвии. Поэтому дух человеческий, поднявшийся к Богу по путям Премудрости, погружается в тишину и созерцание.

Итак, основа Мира создается двумя творческими актами: сначала Животворящий Крест развертывается и является Вечность; далее он сворачивается и создается Время. При развертывании Вечности София Божия молчит, её творческий потенциал актуализируется в момент условного полдня, когда Животворящий Крест начинает сворачиваться и когда появляется Время. Именно в этой точке максимального зенита, где условно заканчивается Вечность и начинается Время, София Божия создает себе «творческую студию»: «я поставила скинию на высоте, и престол мой — в столпе облачном» (Сир. 24:4). В данном месте София Божия преломляет Вечность (закалывает Жертву) и создает семь фундаментальных энергий Времени: «Премудрость построила (создала) себе дом, вытесала семь столбов его, заколола жертву, растворила вино свое и приготовила у себя трапезу» (Притч. 9:1-2).

Вечность и Время
Раздробляя целостность Вечности на частицы Времени, София Божия создает математические законы красоты и гармонии. Именно здесь, в области условных двенадцати часов Мира, рождается Золотое Сечение и последовательность Фибоначчи, по которой каждое последующее число равно сумме двух предыдущих.

При раскрытии Звездицы, из состояния покоя (нуля) — мгновенно рождается 12 двусторонних ракурсов Вечности. Они образуют матрицу, состоящую из условных 144 ячеек (12х12). Можно представить картину, разбитую на 144 элемента, но находящуюся в собранном состоянии. Вот что представляет собой Церковь Первенцев и Вечность, явленная от Начала.

При сворачивании Звездицы возникает протяженность во Времени, и целостная картинка Вечности мгновенно рассыпается. Она растворяется в «бездне вод», т.к. время по своей природе всегда дробится и самостоятельно не может прийти в состояние целостности. Однако, София Божия проводит «круговую черту по лику бездны»: «я одна обошла круг небесный и ходила во глубине бездны» (Сир. 24:2). Тем самым возникает условная граница, позволяющая 144 элемента собрать в целостную картинку за последовательных 12 шагов. Так возникает последовательность Золотого Сечения, по которой красивым и гармоничным является то, что способно преодолеть тлен времени, собраться в целое и отобразить в себе Божественную Вечность.

Таким образом число 144 соответствует ипостасным принципам бытия Пресвятой Троицы. Подобно единой сущности и трем лицам, число 144 появляется, и при рождении 144 ракурсов целостной Вечности (миссия Сына); и при собирание раздробленных частей Времени в целостную картинку Вечности (миссия Святаго Духа); и при непосредственном соединении картины Времени с картиной Вечности (как ладонь с ладонью, миссия Отца). Итак, Вечность — это мгновенное деление Целого на 12 частей, а Время — это последовательное собирание Целого за 12 шагов.
.
Илья Тырданов, «Правда о Русской Православной Церкви»
.

Контрсинодальное богословие по Илье Тырданову (православному блогеру)
­­Читая Илью Тырданова, православного блогера.

ФИЛЬМ " ОТРЯД САМОУБИЙЦ "

Илья пишет.
Про Правду и Суды Божии... Как раз работаю над этой темой. Если меня не доконают ассасины и книга выйдет в свет, то мир не просто содрогнётся, а его просто сдует, как карточный домик. Правда Божия совершенно не такая, как это представляет святошам, уверенным в своей праведности, считающих масонов и жидов абсолютным злом. Если они были действительно абсолютным злом, то Бог бы стер их с земли. Но система зверя устроена настолько лукаво, что это и в голову никому не придет. Бог не лицеприятен, Он судит всех одинаково, для Него нет разницы, что синодал, что синагог. Но вот синодалы уверены в непогрешимости своей позиции, считая жидомасонов абсолютным злом. И здесь они круто заблуждаются, потому что на весах Божиих всё считается иным образом.

Возьмем к примеру свежий фильм, рожденный жидомасонским гением — «Отряд самоубийц». Детям смотреть его точно не стоит, да и взрослым, не владеющим приёмами духовной акробатики. И что мы видим на экране? Для профана — это безконечная кровь, насилие, цинизм и смакование смертоубийства в самых диких формах. Но это только внешняя картинка, которая на весах духовных имеет самое малое значение. Главное — это изначальные духовные потоки, на которых строится внешний сюжет. И какие они? Все эти разряженные супергерои представляют ракурсы изначальной энергии Бога. Допустим, Красная Королева с копьем и яблоком — это Премудрость Евхаристии, вооруженная Жезлом Железным. И идет она, чтобы сокрушить Вавилон Великий (морскую звезду). Т.е., по форме мы видим извращение и антихристианство, но по внутренней сути перед нами совершенно святая ситуация. Это раз.

Во-вторых, теперь смотрим, какова реакция на этот фильм православных христиан. Естественно, что на такую мерзость можно только плеваться и проклинать. И тем самым христиане подпадают под Суды Божии и лишаются благодати. Потому что значение имеет внутренняя суть, а не внешняя форма. На данном принципе двойного перевертывания и основана работа системы антихриста, лишающая христиан благодатной защиты. Евреи святость обволакивают в извращенную форму, создавая тем самым провокацию. А христиане, не посвященные в Премудрость Судов Божиих, заглатывают наживку и проклинают святую суть внутреннего содержания. И тем самым проваливаются под МЛРБ, лишаются Божией защиты и становятся рабами сионистов.

Антихрист — это не черт с рогами, и это не жидомасоны. Жидомасоны не создают ложного Христа, они откровенно поклоняются отцу лжи. А вот ложного Христа как раз создают христиане. Вот в чем заключается великая тайна беззакония!

www.premudrost.club/index.php/ru/forum/s...ssiya-n...

Илья пишет. Антихрист всегда выходит не из синагоги, а из церкви. И всё зло, что есть сейчас в мире, всё антихристианство, его создают не иудеи, а сами христиане, своею собственной рукой, просто не желая выполнять главную заповедь Спасителя, отвергая на корню необходимость любить врагов и благословлять проклинающих. И всё, вот таким образом православный народ становится полностью беззащитным для сил ада…

И если взглянуть на содержание речей и текстов тех, кто абсолютно уверен, что является православным христианином, монархистом и делателем Святой Руси, то ничего, кроме лютой ненависти к врагам церкви и сатанистам мы там не увидим. Вот и всё, ловушка захлопнулась и русский народ еще глубже погружается в анабиоз неведения и рабства.

Сатанисты не могут быть антихристами, потому что они открыто выступают против Бога. И само слово «антихрист» обозначает, не «против Бога», а «вместо Бога». Поэтому антихристом может быть только формальный христианин.

www.premudrost.club/index.php/ru/forum/s...ssiya-n...

Илья пишет. У героини Харли Квинн есть две наколки, на спине — «Собственность Джокера», и спереди на правом плече — «Папин маленький монстр» (Daddy′s Lil Monster). Смысл в следующем: если Евхаристию развернуть спиной (отзеркалить), то она становится основанием для возведения усеченной пирамиды. Если лицом — то гневом Бога Отца.

И при этом Харли создаёт образ самой оторванной, циничной и безпринципной убийцы, не могущей чего-либо иметь с ценностями христианской цивилизации. Но это только внешне. Внутри же она остается носителем самой мощной и святой Силы Бога. А если представить, что на экране аллегория, а не сцена извращенного убийства и похоти, что это всего лишь библейские образы духовной брани, то вообще ситуация меняется в корне. Поэтому, плюясь в распутную героиню Харли Квинн, народ православный плюёт во Христа...

Вот для чего существует голливудская фабрика грёз и для чего она снимает мерзкие фильмы. Для того, чтобы провоцировать христиан, возбуждать в них осуждение, гнев и чувство мести к аллегорическим чудовищам, внутри являющимися носителями святых энергий Бога. И тем самым церковь христова восстает против Христа.

www.premudrost.club/index.php/ru/forum/s...ssiya-n...

Илья пишет. В масонских фильмах сюжет о гибели возрождающейся церкви напрочь отсутствует. Там прописана чисто библейская история о появлении с окраин земли самой ничтожной силы, которая побеждает самого могущественного тирана. Последний фильм на эту тему – «Отряд самоубийц: Миссия навылет» (18+). Чудовищная морская звезда, взращенная в секретной башне – это масонский проект НМП (зверя, выходящего из моря). Крысы, являющиеся самыми ничтожными животными из всех имеющихся, это и есть сила традиционного древнеапостольского христианства (ныне напрочь отсутствующего). Поэтому крысы приходят от отца девочки, сидящего на куполе христианской колокольни. Аналогичный сюжет в фильме «Восхождение Юпитер». Там главная героиня (православный народ) представлена в образе ничтожного сантехника, чистящего унитазы. Но потом она расхренячивает вселенское зло, с которым никто не мог справиться. Ну и т.п.

www.premudrost.club/index.php/ru/forum/s...ti-2?st...

Илья пишет. Крысы -- это внешняя энергия, т.к. они живут преимущественно в подвалах и дворах, а не в жилом доме. Они символизируют энергию молитвы Шестого Дня, посредством которой будет уничтожен «зверь, выходящий из моря» (морская звезда).

Мыши живут внутри дома, это молитвы редких святых, которые все-таки были за синодальный период (пятый день).

Ласку выбрали потому что она питается мелкими грызунами, т.е. мышами, живущими внутри дома. Здесь идет отсыл к внутреннему потоку Сына, на котором строилась молитва Церкви в пятый день. Но всех мышей сожрала эта безумная ласка, потому что она символизирует синодальну церковь, безумную и безпощадную, созданную для уничтожения Церкви Христовой и Народа Божьего.

Аналогичная мышь есть в «Алисе». Там она одета в масонский камзол и символизирует отредактированное масонами синодальное богослужение по которому церковники вымаливают уничтожение христианства на земле…

www.premudrost.club/index.php/ru/forum/s...ylet?st...