-- : --
Зарегистрировано — 120 598Зрителей: 63 936
Авторов: 56 662
On-line — 16097Зрителей: 3146
Авторов: 12951
Загружено работ — 2 078 471
СОЦИАЛЬНАЯ СЕТЬ ДЛЯ ТВОРЧЕСКИХ ЛЮДЕЙ
«Неизвестный Гений»
"Казак". "Русский". От тюрских слов. Происхождение казачества. Численность и др.
Блоги / Блог пользователя MrsX190923 / "Казак". "Русский". От тюрских слов. Происхождение казачества. Численность и др.
02 октября ’2023 
21:52
(Это интересно). Много прочитали на других сайтах. Здесь пишу для себя, быстрей найти в блоге)
""А. Гаврилов, вчера (29.09.23)в 05:09 В интернете действительно, на мой взгляд, извне активно разжигается противостояние между русскими и татарами, а мы один народ. Кто понимает плюсует, но есть видимо и ревнители "чистоты"."
"НЕ ДЛЯ ТЕБЯ" - СТАРИННАЯ КАЗАЧЬЯ ПЕСНЯ. Испол.- Пелагея
"Ненависть к целому этносу (нации, национальности, одному роду) - это и есть обыкновенный фашизм!"
Посвящаю статья моей казачке Наде Д-цкой. (Ставрополь), с которой жили в питерском хостеле 2 года. После нее пришла Ксюшенька, молодая официантка.
Была одноклассница Лена К., мы одноклассники называли "казачка" по фамилии, а потом оказалось, что и сама она тоже из Ставрополя.
1. Как пришла тема ко мне. Националисты в сети и интернационалисты.
2. Этимология слова "казак"
3. Казачество в Башкирии
4. Численность казаков в РФ (сравнительно, с Российской империей)
5. Тексты "Не для тебя" (которую поет Пелагея), "Не для меня".
(Эта тема интернационализма, в поддержку всех добрых и порядочных людей, читателей, авторов, которым приходится сталкиваться с невежливымы невеждами). "Давай напиши, - сказала однокурсница Оля, - мне надоело уже, что вечно удивляются, что у меня муж - башкир, а с мамой мы не общаемся 20 лет, и с тех пор живем отлично!" В Кумертау как в России, русских больше, дальше - татары, башкиры, чуваши, мари, мордва, немцы и другие. Вот город Белебей и Бижбулякский район считается чувашским. Мой дядя жил и прославлял Чувашию. У меня подруга Надя - единственная и лучшая студенческая подруга - чувашка, есть русские, украинцы, словом, я считаю себя счастливой, потому что я не делю людей на этносы, а поступки, которые делают людей плохими, и которые делают назло другим, таких полно на планете.
Если вовремя заметить, можно изменить их мировосприятия, но, разумеется, лучше с родителей начать, чтобы потомки были здоровые в этом плане, чтобы они хоть жили лучше. Не зря американские психологи, у которых научились и российские, утверждают, что до трех лет желательно детей с бабушками не оставлять (по возможности, конечно). Как Оля, у которой мать с детства учила верить только в христианского бога и открыто ненавидела их отца, при этом внуков воспитывала как дочь.
Я счастлива, потому что во мне столько кровей, и русские есть. Благодаря моим предкам, я знаю татарский, владею башкирским, но и понимаю киргизов, казахов, узбеков, немного таджиков (смотрю фильмы без переводов, но, конечно же, предпочитаю с титрами). В Украине, в России много смешанных браков - христиане и мусульмане, и только, с основном верующие родители не согласны с выбором детей, как случилось с моей подругой. Не все дети могут вырваться из сети токсичной националистически настроенной матери, которая до свадьбы публично была терпима. Это во всех национальностях замечено, пишут много об этом. Кто-то хвалится, что знает иностранные языки. Я живу в России, и мне не нужно его изучать без надобности. Но знать родной и русский нужно всем. Лично я очень сильно люблю русский язык, настолько сильно, что получала призовые места в республике (1 и 2 места в разные годы), издала методическое пособие. Если бы я знала родной язык (в СССР не преподавали), я бы писала свои произведения и на родном, знаете, как хочется, да вот грамотности не имею, а самоучка - это сложно, без словаря не обойтись.
За мной ухаживал казак Митя, по нему страдали полгорода и вся школа, а обратил внимание на скромную ученицу. Его родители мечтали видеть меня их невесткой. Но судьба распорядилась иначе. Это отдельная история.
Микола из Украины тоже долго лет переписывался, а "познакомились" мы на "Прозе.ру", где он прочитал и написал отзывы. Потом стал постоянным читателем. Переписка, потом перешли в "Одноклассники". Украинский язык благодаря нему стала "знать" больше (в 1983 мы гостили у казаков в Украине, там жил друг дедушки, которого он спас, а Ярмак просил его оставить, но благодаря дедушке он выжил, дедушки не успели встретиться, а вот мы съезди - дочери встретились). Вот украинцы, к примеру из жизни, ни разу не встречала, чтобы что-то плохо говорили о других, не слышала от них и в Питере, и в Москве, чтобы говорили "хачики", "негры", "черные", "черномазые" и другие показатели их ненависти.
Вот что пишут: "Татаро-монгольское иго... Вот и не удивительно, что татары на втором месте по численности населения в России. Много споров ведется до сих пор. Чем дальше идет вперед история, тем каждый пытается подать свою гипотезу. Не лучше ль заняться строением мира на планете, в России, а не строительством предположений, выдаваемых за правду? А сколько с тех лет прочных и красивых пар было, есть и будет?! Не стоит ненавидеть одних, считая себя высшей расой, правда? Расисты, националисты есть среди верующих намного больше, чем обычные люди и атеисты" (Из лекции по психиатрии, СПб, Исламова Наталья Степановна (казачка)). Эта мне прислала одна из моих виртуальных подруг из Москвы, которая у нее училась. Сама преподавательница замужем за татарина, зять - башкир, невестка - чувашка, внуки тоже имеют смешанные браки. Делаешь вывод, что интернационалистам живется намного легче в жизни и их больше! Но только вот таким добрым интернационалистам завидуют ли, пытаются сбить с толку статьями (блогеры, влогеры, к примеру, молодая выпускница не смогла найти себе работу и стала вести блог, и везде каждая ее "подопечная" жалуется на националов, это так некрасиво, ведь одна сторона говорит, другая получает деньги и подписчиков, а третья сторона не может опровергнуть, доказать неправоту, сплошные хабалки у нее да страдалицы).
Наша Родина - многонациональная страна! Сейчас тяжелые времена, на войну ушли много добровольцев, а тролли, анонимы - сидят и воюют в интернете с другими. Здоровые, сытые вояки "дерутся" с женщинами, молодыми авторами, при этом произведения взаимо пиарятся другими, такими же, и кочуют из страницы на страницы кучками, то у одного портя ленту своей "тусовочной" перепиской ни о чем, то к другим бегут (читатели, которые хотят выглядеть авторами), словом, стали путать социальные сети с серьезными писательскими, где нужно приносить свет и добро, писать продуманные комментарии, не переходя на личности! Поэтому националисты с ненавистью ставят дизлайки, пишут что-то непродуманное многословное, ведут себя как на базаре.
"Национализм как добро. Люди! Давайте же жить дружно!
Актуально всегда, жаль, что это нельзя искоренить. Национализм - зло, прочитала: "Есть такой национализм - это любовь к своему народу, гордость и прославление". Но еще и уважение к другим этносам, верам, традициям, то это - добро."
"Не забудем опыт истории и героический подвиг предков, сражавшихся бок о бок с братьями по оружия.
Званиями Героя Советского Союза заслужено награждались представители всех народов СССР, будь то русский или татарин, еврей, цыган, таджик, казах, узбек, киргиз, белорус или украинец.
Нас разделили, но враг не оставляет своих поползновений, сея ненависть для предотвращения воссоединения былого могучего единства в дружбе народов!
Ненависть к целому этносу (нации, национальности, одному роду) - это и есть обыкновенный фашизм!"
Чтобы узнать этимологию слова, открыла поиск и сразу выдало "Казак (казах) — в нескольких тюркских диалектах означает „свободный человек“, „свободный искатель приключений“ и, отсюда, „житель приграничной полосы“." (Дальше - интересные информации)
С казаками "знакома" давно, со школы. В школьные годы я смотрела "Тихий Дон" (и мне понравилась экранизация 2015), ведь в романе М.А.Шолохова «Тихий Дон» раскрывается тема казачества.
И другие произведения, люблю слушать песни. Очень нравится мне казачья песня "Не для меня" (текст в конце и ссылка для просмотра кадров из "Тихого Дона", исполняет Пелагея Ханова). Давно, много лет назад, а с 2011 собирала руки не доходили. Видимо, не время еще было. А сегодня этот день сам меня нашел. И я очень рада, что и эту тему я легко написала: всё, что идет долго и при этом темы добрые, легко пишутся!
"Корни у этого лихого слова тюркские: kazak означает там "вольный человек, удалец", и с этим и не подумает спорить ни один современный казак и охотно согласился бы казак Запорожской Сечи. Именно так, казаками, называли себя в старину вольные, лихие легендарные поселенцы на окраинах России и Украины, а сейчас так гордо именуют себя их потомки."
"Откуда взялось слово "казак"? 23 января 2019. Никаких Асов и Саков! Все просто
... ...термин "казак" произошел от словосочетания "хос саха", что означает внуки саха - потомки саха - новые саха!
А вот еще один перл:
...КАЗ-АКИ в переводе с тюркского означает лебедь белый или гусь белый. В дохристианском славянском мире Белый лебедь был священной птицей, общеславянским тотемом." Источник:
ЛИТИНТЕРЕС
"Тайна слова «казак» Опубликовано: 17.04.2003 0:00 Прочитав книгу Андрея Гордеева «История казаков», вышедшую в 1968 году в Париже, а потом в 1991 году в России, я был удивлен высказыванием автора: «В русской истории не разрешен вопрос происхождения казаков, и до сих пор не установлено происхождение слова КА3АК». Далее автор подробно останавливается на этимологии слова «казак», но так и не находит ответа на поставленный вопрос. И не один Гордеев занимался выяснением происхождения данного слова. Старались объяснить его смысл то через персидский, то через монгольский, то через казахский, то через русский языки. Таким образом, тайна происхождения слова «казак, казачьи (войска), (донские) казаки» до сих пор остается (как будто) нераскрытой. На самом деле никакой тайны нет. Слово объясняется очень просто. Об этом знает любой мало-мальски образованный человек из татар потому, что тайну этимологии этого слова прекрасно раскрывает татарский язык. Но почему-то русские и другие историки не догадываются искать источник данного слова в татарском языке. Ведь ни персы, ни монголы, ни казахи не были самыми близкими соседями русского и украинского народов, как татары. Интенсивный обмен словами, взаимопроникновение татарского и русского языков друг в друга, особенно татарских слов в русский язык и в язык донских казаков, происходили издавна, вплоть до XIX века. (Прочтите исследования 3.Рубцовой «Из истории Донской топонимии» в книге «Историческая ономастика».) Со скифских времен по сегодняшний день река Дон сохранила скифско-тюркское (татарское) название «Тын», что означает «Тихий». Сочетание «Тихий Дон» в переводе будет означать «Тихий Тихий». И в популярном романе Михаила Шолохова события разворачиваются на хуторе Татарский, и недаром топонимика Придонья, Саратовской, Симбирской, Пензенской, Тамбовской и других областей России, Украины в основном объясняется через татарский язык, ибо на этих землях испокон веков жили предки татар: скифы, саки, печенеги, булгары… «… В. Богачев утверждал, что еще в начале XIX века казацкие жены щеголяли знанием татарского языка так же, как русские дворянки — знанием французского», — очень точно подмечено в вышеуказанной книге. Во второй раз я был удивлен, когда прочитал на страницах газеты «Республика Татарстан» от 6 марта статью «Откуда пошло название «Казань» Евгения Кутузова, фамилия которого, кстати, происходит от слова «кутдус», имеющего двойной перевод с древнетатарского. Первый — святой, дорогой; второй — чересчур буйный (см. труды ученого Баскакова и книгу Халикова «Пятьсот русских фамилий булгаро-татарского происхождения»). Я удивляюсь тому, что многие русские ученые-лингвисты, этимологи стараются изобрести давно известный велосипед, изучая историю происхождения слова «казак». И Гордеев, и Кутузов единодушно предполагают, что слово «казак» означает «вольный человек». Да, можно и так трактовать смысл слова, но только наполовину. Татарский народный эпос «Идегей», созданный в XV веке, раскрывает смысл слова «казак». XVI глава так и называется: «О том, как Идегей ушел в казаки». И дальше: Нурадын говорит Идегею: Иль завладей троном — будь ханом, Иль меня посади на трон, сделай ханом, Иль долой с глаз, вон — убирайся, И ты казаком сделайся. Слово «казак» («козак») происходит от татарского слова «кацак-качак» (мишарский диалект), что означает «беглец, изгнанный, преступник, убежавший в стан врага». Тогда, в средние века, провинившегося человека изгоняли из племени или он сам убегал от возмездия и устраивался в кацакские войска враждебного государства. Из Крыма, из Золотой Орды, из Казани, из Булгарского государства преступники (или изгнанные царевичи) убегали и просили политическое убежище у русского царя. Русский царь из перебежчиков сколачивал карательные отряды против тех государств, откуда прибыли «кацаки»-казаки. Вот откуда берет свое начало история казаков и казачьих войск, «кацаки» использовались в карательных операциях против нерусских государств. Потом уж, когда Россия завладела всеми этими татарскими землями, в казачьи войска стали вступать и отчаянные беглецы-головорезы из числа русских и украинцев. Недаром у донских казаков военная форма так похожа на форму татар — так называет Лев Толстой кавказских тюрков и мусульман. Каракулевая шапка, газыри на чекменях (черкесках), набедренный кинжал. И недаром казаки, да и украинцы тоже, так похожи на кавказских тюрков по антропологическому типу: жгучие брюнеты, густые черные усы. Очевидно, что их предки были татарами или же кавказцами. Итак, никакого секрета, никакой тайны в слове «казак» нет, это чуть видоизмененное русским выговором татарское слово «кацак». Вообще-то этимология очень растяжимая штука. Если кто-то помнит, один ученый дилетант (забыл фамилию) еще в 70-х годах напечатал в газете «Комсомольская правда» статью-ахинею под названием «Волга». Вот какую чепуху он нес: в древние времена якобы русский богатырь убежал из татарского плена и, выйдя на берег широкой реки, от радости крикнул: «о воля ты, вольгушка моя-аа!..» С этого дня, дескать, эту большую реку стали называть русской рекой Волгой, а людей, живших на ней, — волгарями. Это абсолютное незнание русской и татарской истории. А разве до того богатыря река была безымянной? И кто же крик русского богатыря записал в тот момент на магнитофон, кто его заснял на видеокассету? Непонятно. Автору невдомек, что слово «волгарь» идет от татарского «болгар», так как самое крупное государство на Волге называлось тогда «Великой Болгарией». А граждане этого государства — «болгарами». О происхождении слова «Казань» написано немало достойных статей. И легенд о названии города «Казань» немало. Этимологию слов «каз» и » ан» наш ученый-историк Равиль Фахрутдинов давно выяснил. Но и к легендам, сохранившимся с древнейших времен, надо относиться с уважением. Сказки и легенды порой правдивее, чем статьи тенденциозных ученых. Вот одна из них. Однажды хан со своей свитой набрел на безлюдные места, покрытые лесами, и в зарослях обнаружил реку, на которой велел заложить град. Его назвали «Казан» («котел») из-за того, что уронили золотой котел хана в безымянную реку, и стали эту реку тоже называть «Казан». Вторая легенда говорит, что город должен быть заложен в том месте, где котел (казан) вскипит. Об этом подробно написал Рафаэль Мустафин. Чем за уши притягивать факты, не лучше ли поверить народу, который создал этот город и легенды про него? А фантазия ведь далеко может завести. Например, я могу выставить свою версию происхождения слова «ракета». Ведь смысл этого слова так легко объяснить татарским языком: «эря» (дует), «кита» (улетает): эрякита (ракета), то есть дует и летит. Раз название татарское, значит, и ракету придумали… Кто? Правильно. Или, скажем, слово «рус» — тоже легко объясняется через татарский язык. На Валдайской возвышенности жили предки сегодняшних русских. «Возвышенность» по-татарски — «урус». В далекие времена татары ходили на охоту на эту урус (возвышенность). Перед охотой татары говорили друг другу: «уруска барабыз», что означало «идем на возвышенность». Позже это выражение стало пониматься как «идем к русским». А «урус кешесе» — это человек, проживающий на возвышенности. Отсюда произошло и название народа — урус, рус..." Источник:
© Газета Республика Татарстан
"Общая численность войсковых казачьих обществ — более 700 тысяч человек, так называемых „нереестровых“ общественных казачьих организаций — более 600 … в России действуют 24 казачьих кадетских корпуса, более тысячи казачьих классов в общеобразовательных учреждениях, в которых учатся более 40 тысяч воспитанников»."
Википедия "Казачество в Российской Федерации"
Кому интересно, есть таблицы для сравнения в статье "Численность и размещение казаков Российской империи в XVIII – начале XX в.", в интернете можете посмотреть.
Мне как-то сказала, чем очень удивили, что в башкирском городе Кумертау очень много казаков. "Сегодня Кумертау стал центром притяжения казачества
...
Межрегионального фестиваля казачьей культуры «Казачий спас».
В состав жюри вошли:
Виктор Кудин - руководитель Народного духового оркестра ГДК г. Мелеуз, полковник казачьих войск, Заслуженный работник культуры Республики Башкортостан, председатель жюри .
Николай Михайлов - руководитель Народного ансамбля казачьей песни «Вольница» г. Миасс, обладателя Гран-при Всероссийского фольклорного конкурса «Казачий круг-2012» в г. Москва, есаул станицы им. Дутова 2-го отдела Оренбургского казачьего войска.
...
Межрегиональный фестиваль казачьей культуры «Казачий спас» ежегодно расширяет не только географию участников, но и возрастной диапазон. Из сегодняшних конкурсантов самому юному участнику– 2 года, а самому взрослому – 88!
"Родовой состав башкирских казаков
(Родовые подразделения: акбай • аккаинмбурак • калмак • катай • куйун • кулай • кулумбай • курэн • цыган • салим).
Этническая история
Сложились в отдельное этническое сословие из состава разных башкирских племён.
Территория расселения
Преимущественно расселены в современных Оренбургской и Челябинской областях, а также на юго-востоке Башкортостана ."
Википедия "Башкирские казаки"
"От турецко-татарского «каз» — гусь; из монгольского языка, где «ко» — броня, защита; «зах» — граница; таким образом, «козак» — защитник границы."
"Не следует путать с Казахами, которые также входили в состав казачьих войск." Википедия
"Согласно Военной энциклопедии 1911−1915 годов, слово «казак» или «козак» имеет несколько вероятных версий происхождения и ряд значений[42]:
♦ от слова «коза́ре»;
♦ от косогов («одного из кавказских народов») либо от Касахии[Комм 8];
♦ от турецко-татарского «каз» — гусь;
♦ из монгольского языка, где «ко» — броня, защита; «зах» — граница; таким образом, «козак» — защитник границы.[43]
♦ от турецко-татарского[Комм 9] — вольный бродяга, не имеющий ни кола, ни двора (разбойник);[44]
♦ название киргизов[Комм 10];
♦ в Туркестанском крае — «прозвище» кочевых племён, не обязательно казахских;
♦ по-половецки (тюркски) — «страж»;
♦ у татар это «бессемейные и бездомовые одинокие воины, служившие авангардом при походах и передвижениях татар.<ских> орд», несшие, в основном, разведывательную и сторожевую службу.
Согласно М. Фасмеру, слово «козак» пришло в польский язык из украинского и восходит к древнерусскому «козакъ», что означало «вольнонаёмный работник, батрак»[45].
Во множественном числе ударение в форме каза́ки возникло в результате влияния польско-украинской формы множественного числа kozácy (коза́ци), в то же время оренбургские казаки используют ударение казаки́[45].
По Фасмеру, слово «казахи» — родственное казакам, а вот этноним касог — не родственен (хотя, согласно тому же Фасмеру, такие версии всё же существуют)[45]."
КазакИ предположительно от тюркского слова, значившего «свободный, независимый человек, искатель приключений, бродяга») — этносословная группа русских и украинцев.
Казаки́ (мн. ч. оренб. рус. казаки́ предположительно от тюркского слова, значившего «свободный, независимый человек, искатель приключений, бродяга»[1]) — этносословная группа русских и украинцев[2][3][4][5] (потомки запорожцев и реестровых казаков составили основу задунайцев в Османской империи и Банатской Сечи в Австрийской империи, а также бугских казаков, азовцев, черноморцев и кубанцев; в значительно меньшей степени участвовали в формировании кавказских линейцев, донских, хопёрских (включая некрасовцев), волжских, оренбургских, уральских, сибирских и забайкальских казаков в Российской империи).
В состав казаков в бытность их сословием входили группы белорусов, поляков, чехов, словаков, южных славян, греков, осетин, тюрков (включая казахов и татар), мордвы-эрзи, башкир, калмыков, бурят и других народов. Отдельные группы казаков сохраняли обособленность, особенности языка и культуры, этническое самосознание[6].
Казаки в сословном отношении делились на сельских обывателей, дворян[7], купцов (т. н. «торговые казаки» (укр. чумаки))[8] и казачье духовенство[9]. До конца XVII века в Русском царстве также существовали особые категории служилых людей — беломестные казаки и городовые казаки, в XVII-XVIII веках — слободские казаки, до конца XIX века — станичные казаки, до 1920 года — сибирские городовые казаки, а в Речи Посполитой были реестровые казаки, надворные казаки, охочекомонные казаки и лисовчики.
Антропологический анализ казаков не позволяет вести речь об их едином этнографическом происхождении, поскольку в казачьей среде не всегда прослеживается некая особая антропологическая общность — ни смешанная, ни переходная[10].
За всю свою историю казачьи воинские формирования входили в армию Русского государства, Русскую императорскую армию (в том числе и в Русскую гвардию), Белую гвардию, Вооружённые силы Советской России (Красную гвардию, позже — РККА) и Вооружённые силы СССР. Ныне в Российской Федерации также есть казачьи формирования.
Помимо этого, казачьи воинские формирования входили в вооружённые силы и формирования следующих государств и образований: Великого княжества Литовского и Короны Польской; «вольного города» Гамбурга; короля Швеции Карла XII (Мазепа и Гордиенко); Османской империи (Правобережная Гетманщина под Османским протекторатом /1669−1685/, «некрасовцы» и Задунайская Сечь); Персии (Персидская казачья дивизия); Украинской Народной Республики, Западно-Украинской Народной Республики и Украинской державы гетмана Скоропадского (Вольное казачество и Холодноярская республика); Вольной территории (Повстанческое движение под руководством Нестора Махно); УНР Советов и УССР (Червонное казачество); Парагвая; нацистской Германии (Казачий стан и многие другие формирования); УПА (в т.ч. Полесскую Сечь Бульбы-Боровца); Маньчжоу-го и Японии (Квантунская армия)." Википедия
Текст (вариант Пелагеи)
"Текст песни
Не для тебя придёт весна,
Не для тебя Дон разольётся,
И сердце девичье забьётся
С восторгом чувств – не для тебя.
Не для тебя журчат ручьи,
Бегут алмазными струями,
Там дева с чёрными бровями,
Она растет не для тебя.
Не для тебя цветут сады,
В долине роща расцветает,
Там соловей весну встречает,
Он будет петь не для тебя.
Не для тебя придёт Пасха,
За стол родня вся соберётся,
Вино по рюмочкам польётся,
Такая жизнь не для тебя.
А для тебя кусок свинца,
Он в тело белое вопьётся,
И слезы горькие прольются.
Такая жизнь прождёт тебя.
Источник: LyricFind"
Не для меня
"Не для меня придет весна,
Не для меня Дон разольется,
Там сердце девичье забьется
С восторгом чувств – не для меня.
Не для меня цветут сады,
В долине роща расцветает,
Там соловей весну встречает,
Он будет петь не для меня.
Не для меня журчат ручьи,
Текут алмазными струями,
Там дева с черными бровями,
Она растет не для меня.
Не для меня придет Пасха,
За стол родня вся соберется,
«Христос воскрес» из уст польется,
Пасхальный день не для меня.
Не для меня цветут цветы,
Распустит роза цвет душистый.
Сорвешь цветок, а он завянет.
Такая жизнь не для меня.
А для меня кусок свинца,
Он в тело белое вопьется,
И слезы горькие прольются.
Такая жизнь, брат, ждет меня."
СССР - 30.09.23"
""А. Гаврилов, вчера (29.09.23)в 05:09 В интернете действительно, на мой взгляд, извне активно разжигается противостояние между русскими и татарами, а мы один народ. Кто понимает плюсует, но есть видимо и ревнители "чистоты"."
"НЕ ДЛЯ ТЕБЯ" - СТАРИННАЯ КАЗАЧЬЯ ПЕСНЯ. Испол.- Пелагея
"Ненависть к целому этносу (нации, национальности, одному роду) - это и есть обыкновенный фашизм!"
Посвящаю статья моей казачке Наде Д-цкой. (Ставрополь), с которой жили в питерском хостеле 2 года. После нее пришла Ксюшенька, молодая официантка.
Была одноклассница Лена К., мы одноклассники называли "казачка" по фамилии, а потом оказалось, что и сама она тоже из Ставрополя.
1. Как пришла тема ко мне. Националисты в сети и интернационалисты.
2. Этимология слова "казак"
3. Казачество в Башкирии
4. Численность казаков в РФ (сравнительно, с Российской империей)
5. Тексты "Не для тебя" (которую поет Пелагея), "Не для меня".
(Эта тема интернационализма, в поддержку всех добрых и порядочных людей, читателей, авторов, которым приходится сталкиваться с невежливымы невеждами). "Давай напиши, - сказала однокурсница Оля, - мне надоело уже, что вечно удивляются, что у меня муж - башкир, а с мамой мы не общаемся 20 лет, и с тех пор живем отлично!" В Кумертау как в России, русских больше, дальше - татары, башкиры, чуваши, мари, мордва, немцы и другие. Вот город Белебей и Бижбулякский район считается чувашским. Мой дядя жил и прославлял Чувашию. У меня подруга Надя - единственная и лучшая студенческая подруга - чувашка, есть русские, украинцы, словом, я считаю себя счастливой, потому что я не делю людей на этносы, а поступки, которые делают людей плохими, и которые делают назло другим, таких полно на планете.
Если вовремя заметить, можно изменить их мировосприятия, но, разумеется, лучше с родителей начать, чтобы потомки были здоровые в этом плане, чтобы они хоть жили лучше. Не зря американские психологи, у которых научились и российские, утверждают, что до трех лет желательно детей с бабушками не оставлять (по возможности, конечно). Как Оля, у которой мать с детства учила верить только в христианского бога и открыто ненавидела их отца, при этом внуков воспитывала как дочь.
Я счастлива, потому что во мне столько кровей, и русские есть. Благодаря моим предкам, я знаю татарский, владею башкирским, но и понимаю киргизов, казахов, узбеков, немного таджиков (смотрю фильмы без переводов, но, конечно же, предпочитаю с титрами). В Украине, в России много смешанных браков - христиане и мусульмане, и только, с основном верующие родители не согласны с выбором детей, как случилось с моей подругой. Не все дети могут вырваться из сети токсичной националистически настроенной матери, которая до свадьбы публично была терпима. Это во всех национальностях замечено, пишут много об этом. Кто-то хвалится, что знает иностранные языки. Я живу в России, и мне не нужно его изучать без надобности. Но знать родной и русский нужно всем. Лично я очень сильно люблю русский язык, настолько сильно, что получала призовые места в республике (1 и 2 места в разные годы), издала методическое пособие. Если бы я знала родной язык (в СССР не преподавали), я бы писала свои произведения и на родном, знаете, как хочется, да вот грамотности не имею, а самоучка - это сложно, без словаря не обойтись.
За мной ухаживал казак Митя, по нему страдали полгорода и вся школа, а обратил внимание на скромную ученицу. Его родители мечтали видеть меня их невесткой. Но судьба распорядилась иначе. Это отдельная история.
Микола из Украины тоже долго лет переписывался, а "познакомились" мы на "Прозе.ру", где он прочитал и написал отзывы. Потом стал постоянным читателем. Переписка, потом перешли в "Одноклассники". Украинский язык благодаря нему стала "знать" больше (в 1983 мы гостили у казаков в Украине, там жил друг дедушки, которого он спас, а Ярмак просил его оставить, но благодаря дедушке он выжил, дедушки не успели встретиться, а вот мы съезди - дочери встретились). Вот украинцы, к примеру из жизни, ни разу не встречала, чтобы что-то плохо говорили о других, не слышала от них и в Питере, и в Москве, чтобы говорили "хачики", "негры", "черные", "черномазые" и другие показатели их ненависти.
Вот что пишут: "Татаро-монгольское иго... Вот и не удивительно, что татары на втором месте по численности населения в России. Много споров ведется до сих пор. Чем дальше идет вперед история, тем каждый пытается подать свою гипотезу. Не лучше ль заняться строением мира на планете, в России, а не строительством предположений, выдаваемых за правду? А сколько с тех лет прочных и красивых пар было, есть и будет?! Не стоит ненавидеть одних, считая себя высшей расой, правда? Расисты, националисты есть среди верующих намного больше, чем обычные люди и атеисты" (Из лекции по психиатрии, СПб, Исламова Наталья Степановна (казачка)). Эта мне прислала одна из моих виртуальных подруг из Москвы, которая у нее училась. Сама преподавательница замужем за татарина, зять - башкир, невестка - чувашка, внуки тоже имеют смешанные браки. Делаешь вывод, что интернационалистам живется намного легче в жизни и их больше! Но только вот таким добрым интернационалистам завидуют ли, пытаются сбить с толку статьями (блогеры, влогеры, к примеру, молодая выпускница не смогла найти себе работу и стала вести блог, и везде каждая ее "подопечная" жалуется на националов, это так некрасиво, ведь одна сторона говорит, другая получает деньги и подписчиков, а третья сторона не может опровергнуть, доказать неправоту, сплошные хабалки у нее да страдалицы).
Наша Родина - многонациональная страна! Сейчас тяжелые времена, на войну ушли много добровольцев, а тролли, анонимы - сидят и воюют в интернете с другими. Здоровые, сытые вояки "дерутся" с женщинами, молодыми авторами, при этом произведения взаимо пиарятся другими, такими же, и кочуют из страницы на страницы кучками, то у одного портя ленту своей "тусовочной" перепиской ни о чем, то к другим бегут (читатели, которые хотят выглядеть авторами), словом, стали путать социальные сети с серьезными писательскими, где нужно приносить свет и добро, писать продуманные комментарии, не переходя на личности! Поэтому националисты с ненавистью ставят дизлайки, пишут что-то непродуманное многословное, ведут себя как на базаре.
"Национализм как добро. Люди! Давайте же жить дружно!
Актуально всегда, жаль, что это нельзя искоренить. Национализм - зло, прочитала: "Есть такой национализм - это любовь к своему народу, гордость и прославление". Но еще и уважение к другим этносам, верам, традициям, то это - добро."
"Не забудем опыт истории и героический подвиг предков, сражавшихся бок о бок с братьями по оружия.
Званиями Героя Советского Союза заслужено награждались представители всех народов СССР, будь то русский или татарин, еврей, цыган, таджик, казах, узбек, киргиз, белорус или украинец.
Нас разделили, но враг не оставляет своих поползновений, сея ненависть для предотвращения воссоединения былого могучего единства в дружбе народов!
Ненависть к целому этносу (нации, национальности, одному роду) - это и есть обыкновенный фашизм!"
Чтобы узнать этимологию слова, открыла поиск и сразу выдало "Казак (казах) — в нескольких тюркских диалектах означает „свободный человек“, „свободный искатель приключений“ и, отсюда, „житель приграничной полосы“." (Дальше - интересные информации)
С казаками "знакома" давно, со школы. В школьные годы я смотрела "Тихий Дон" (и мне понравилась экранизация 2015), ведь в романе М.А.Шолохова «Тихий Дон» раскрывается тема казачества.
И другие произведения, люблю слушать песни. Очень нравится мне казачья песня "Не для меня" (текст в конце и ссылка для просмотра кадров из "Тихого Дона", исполняет Пелагея Ханова). Давно, много лет назад, а с 2011 собирала руки не доходили. Видимо, не время еще было. А сегодня этот день сам меня нашел. И я очень рада, что и эту тему я легко написала: всё, что идет долго и при этом темы добрые, легко пишутся!
"Корни у этого лихого слова тюркские: kazak означает там "вольный человек, удалец", и с этим и не подумает спорить ни один современный казак и охотно согласился бы казак Запорожской Сечи. Именно так, казаками, называли себя в старину вольные, лихие легендарные поселенцы на окраинах России и Украины, а сейчас так гордо именуют себя их потомки."
"Откуда взялось слово "казак"? 23 января 2019. Никаких Асов и Саков! Все просто
... ...термин "казак" произошел от словосочетания "хос саха", что означает внуки саха - потомки саха - новые саха!
А вот еще один перл:
...КАЗ-АКИ в переводе с тюркского означает лебедь белый или гусь белый. В дохристианском славянском мире Белый лебедь был священной птицей, общеславянским тотемом." Источник:
ЛИТИНТЕРЕС
"Тайна слова «казак» Опубликовано: 17.04.2003 0:00 Прочитав книгу Андрея Гордеева «История казаков», вышедшую в 1968 году в Париже, а потом в 1991 году в России, я был удивлен высказыванием автора: «В русской истории не разрешен вопрос происхождения казаков, и до сих пор не установлено происхождение слова КА3АК». Далее автор подробно останавливается на этимологии слова «казак», но так и не находит ответа на поставленный вопрос. И не один Гордеев занимался выяснением происхождения данного слова. Старались объяснить его смысл то через персидский, то через монгольский, то через казахский, то через русский языки. Таким образом, тайна происхождения слова «казак, казачьи (войска), (донские) казаки» до сих пор остается (как будто) нераскрытой. На самом деле никакой тайны нет. Слово объясняется очень просто. Об этом знает любой мало-мальски образованный человек из татар потому, что тайну этимологии этого слова прекрасно раскрывает татарский язык. Но почему-то русские и другие историки не догадываются искать источник данного слова в татарском языке. Ведь ни персы, ни монголы, ни казахи не были самыми близкими соседями русского и украинского народов, как татары. Интенсивный обмен словами, взаимопроникновение татарского и русского языков друг в друга, особенно татарских слов в русский язык и в язык донских казаков, происходили издавна, вплоть до XIX века. (Прочтите исследования 3.Рубцовой «Из истории Донской топонимии» в книге «Историческая ономастика».) Со скифских времен по сегодняшний день река Дон сохранила скифско-тюркское (татарское) название «Тын», что означает «Тихий». Сочетание «Тихий Дон» в переводе будет означать «Тихий Тихий». И в популярном романе Михаила Шолохова события разворачиваются на хуторе Татарский, и недаром топонимика Придонья, Саратовской, Симбирской, Пензенской, Тамбовской и других областей России, Украины в основном объясняется через татарский язык, ибо на этих землях испокон веков жили предки татар: скифы, саки, печенеги, булгары… «… В. Богачев утверждал, что еще в начале XIX века казацкие жены щеголяли знанием татарского языка так же, как русские дворянки — знанием французского», — очень точно подмечено в вышеуказанной книге. Во второй раз я был удивлен, когда прочитал на страницах газеты «Республика Татарстан» от 6 марта статью «Откуда пошло название «Казань» Евгения Кутузова, фамилия которого, кстати, происходит от слова «кутдус», имеющего двойной перевод с древнетатарского. Первый — святой, дорогой; второй — чересчур буйный (см. труды ученого Баскакова и книгу Халикова «Пятьсот русских фамилий булгаро-татарского происхождения»). Я удивляюсь тому, что многие русские ученые-лингвисты, этимологи стараются изобрести давно известный велосипед, изучая историю происхождения слова «казак». И Гордеев, и Кутузов единодушно предполагают, что слово «казак» означает «вольный человек». Да, можно и так трактовать смысл слова, но только наполовину. Татарский народный эпос «Идегей», созданный в XV веке, раскрывает смысл слова «казак». XVI глава так и называется: «О том, как Идегей ушел в казаки». И дальше: Нурадын говорит Идегею: Иль завладей троном — будь ханом, Иль меня посади на трон, сделай ханом, Иль долой с глаз, вон — убирайся, И ты казаком сделайся. Слово «казак» («козак») происходит от татарского слова «кацак-качак» (мишарский диалект), что означает «беглец, изгнанный, преступник, убежавший в стан врага». Тогда, в средние века, провинившегося человека изгоняли из племени или он сам убегал от возмездия и устраивался в кацакские войска враждебного государства. Из Крыма, из Золотой Орды, из Казани, из Булгарского государства преступники (или изгнанные царевичи) убегали и просили политическое убежище у русского царя. Русский царь из перебежчиков сколачивал карательные отряды против тех государств, откуда прибыли «кацаки»-казаки. Вот откуда берет свое начало история казаков и казачьих войск, «кацаки» использовались в карательных операциях против нерусских государств. Потом уж, когда Россия завладела всеми этими татарскими землями, в казачьи войска стали вступать и отчаянные беглецы-головорезы из числа русских и украинцев. Недаром у донских казаков военная форма так похожа на форму татар — так называет Лев Толстой кавказских тюрков и мусульман. Каракулевая шапка, газыри на чекменях (черкесках), набедренный кинжал. И недаром казаки, да и украинцы тоже, так похожи на кавказских тюрков по антропологическому типу: жгучие брюнеты, густые черные усы. Очевидно, что их предки были татарами или же кавказцами. Итак, никакого секрета, никакой тайны в слове «казак» нет, это чуть видоизмененное русским выговором татарское слово «кацак». Вообще-то этимология очень растяжимая штука. Если кто-то помнит, один ученый дилетант (забыл фамилию) еще в 70-х годах напечатал в газете «Комсомольская правда» статью-ахинею под названием «Волга». Вот какую чепуху он нес: в древние времена якобы русский богатырь убежал из татарского плена и, выйдя на берег широкой реки, от радости крикнул: «о воля ты, вольгушка моя-аа!..» С этого дня, дескать, эту большую реку стали называть русской рекой Волгой, а людей, живших на ней, — волгарями. Это абсолютное незнание русской и татарской истории. А разве до того богатыря река была безымянной? И кто же крик русского богатыря записал в тот момент на магнитофон, кто его заснял на видеокассету? Непонятно. Автору невдомек, что слово «волгарь» идет от татарского «болгар», так как самое крупное государство на Волге называлось тогда «Великой Болгарией». А граждане этого государства — «болгарами». О происхождении слова «Казань» написано немало достойных статей. И легенд о названии города «Казань» немало. Этимологию слов «каз» и » ан» наш ученый-историк Равиль Фахрутдинов давно выяснил. Но и к легендам, сохранившимся с древнейших времен, надо относиться с уважением. Сказки и легенды порой правдивее, чем статьи тенденциозных ученых. Вот одна из них. Однажды хан со своей свитой набрел на безлюдные места, покрытые лесами, и в зарослях обнаружил реку, на которой велел заложить град. Его назвали «Казан» («котел») из-за того, что уронили золотой котел хана в безымянную реку, и стали эту реку тоже называть «Казан». Вторая легенда говорит, что город должен быть заложен в том месте, где котел (казан) вскипит. Об этом подробно написал Рафаэль Мустафин. Чем за уши притягивать факты, не лучше ли поверить народу, который создал этот город и легенды про него? А фантазия ведь далеко может завести. Например, я могу выставить свою версию происхождения слова «ракета». Ведь смысл этого слова так легко объяснить татарским языком: «эря» (дует), «кита» (улетает): эрякита (ракета), то есть дует и летит. Раз название татарское, значит, и ракету придумали… Кто? Правильно. Или, скажем, слово «рус» — тоже легко объясняется через татарский язык. На Валдайской возвышенности жили предки сегодняшних русских. «Возвышенность» по-татарски — «урус». В далекие времена татары ходили на охоту на эту урус (возвышенность). Перед охотой татары говорили друг другу: «уруска барабыз», что означало «идем на возвышенность». Позже это выражение стало пониматься как «идем к русским». А «урус кешесе» — это человек, проживающий на возвышенности. Отсюда произошло и название народа — урус, рус..." Источник:
© Газета Республика Татарстан
"Общая численность войсковых казачьих обществ — более 700 тысяч человек, так называемых „нереестровых“ общественных казачьих организаций — более 600 … в России действуют 24 казачьих кадетских корпуса, более тысячи казачьих классов в общеобразовательных учреждениях, в которых учатся более 40 тысяч воспитанников»."
Википедия "Казачество в Российской Федерации"
Кому интересно, есть таблицы для сравнения в статье "Численность и размещение казаков Российской империи в XVIII – начале XX в.", в интернете можете посмотреть.
Мне как-то сказала, чем очень удивили, что в башкирском городе Кумертау очень много казаков. "Сегодня Кумертау стал центром притяжения казачества
...
Межрегионального фестиваля казачьей культуры «Казачий спас».
В состав жюри вошли:
Виктор Кудин - руководитель Народного духового оркестра ГДК г. Мелеуз, полковник казачьих войск, Заслуженный работник культуры Республики Башкортостан, председатель жюри .
Николай Михайлов - руководитель Народного ансамбля казачьей песни «Вольница» г. Миасс, обладателя Гран-при Всероссийского фольклорного конкурса «Казачий круг-2012» в г. Москва, есаул станицы им. Дутова 2-го отдела Оренбургского казачьего войска.
...
Межрегиональный фестиваль казачьей культуры «Казачий спас» ежегодно расширяет не только географию участников, но и возрастной диапазон. Из сегодняшних конкурсантов самому юному участнику– 2 года, а самому взрослому – 88!
"Родовой состав башкирских казаков
(Родовые подразделения: акбай • аккаинмбурак • калмак • катай • куйун • кулай • кулумбай • курэн • цыган • салим).
Этническая история
Сложились в отдельное этническое сословие из состава разных башкирских племён.
Территория расселения
Преимущественно расселены в современных Оренбургской и Челябинской областях, а также на юго-востоке Башкортостана ."
Википедия "Башкирские казаки"
"От турецко-татарского «каз» — гусь; из монгольского языка, где «ко» — броня, защита; «зах» — граница; таким образом, «козак» — защитник границы."
"Не следует путать с Казахами, которые также входили в состав казачьих войск." Википедия
"Согласно Военной энциклопедии 1911−1915 годов, слово «казак» или «козак» имеет несколько вероятных версий происхождения и ряд значений[42]:
♦ от слова «коза́ре»;
♦ от косогов («одного из кавказских народов») либо от Касахии[Комм 8];
♦ от турецко-татарского «каз» — гусь;
♦ из монгольского языка, где «ко» — броня, защита; «зах» — граница; таким образом, «козак» — защитник границы.[43]
♦ от турецко-татарского[Комм 9] — вольный бродяга, не имеющий ни кола, ни двора (разбойник);[44]
♦ название киргизов[Комм 10];
♦ в Туркестанском крае — «прозвище» кочевых племён, не обязательно казахских;
♦ по-половецки (тюркски) — «страж»;
♦ у татар это «бессемейные и бездомовые одинокие воины, служившие авангардом при походах и передвижениях татар.<ских> орд», несшие, в основном, разведывательную и сторожевую службу.
Согласно М. Фасмеру, слово «козак» пришло в польский язык из украинского и восходит к древнерусскому «козакъ», что означало «вольнонаёмный работник, батрак»[45].
Во множественном числе ударение в форме каза́ки возникло в результате влияния польско-украинской формы множественного числа kozácy (коза́ци), в то же время оренбургские казаки используют ударение казаки́[45].
По Фасмеру, слово «казахи» — родственное казакам, а вот этноним касог — не родственен (хотя, согласно тому же Фасмеру, такие версии всё же существуют)[45]."
КазакИ предположительно от тюркского слова, значившего «свободный, независимый человек, искатель приключений, бродяга») — этносословная группа русских и украинцев.
Казаки́ (мн. ч. оренб. рус. казаки́ предположительно от тюркского слова, значившего «свободный, независимый человек, искатель приключений, бродяга»[1]) — этносословная группа русских и украинцев[2][3][4][5] (потомки запорожцев и реестровых казаков составили основу задунайцев в Османской империи и Банатской Сечи в Австрийской империи, а также бугских казаков, азовцев, черноморцев и кубанцев; в значительно меньшей степени участвовали в формировании кавказских линейцев, донских, хопёрских (включая некрасовцев), волжских, оренбургских, уральских, сибирских и забайкальских казаков в Российской империи).
В состав казаков в бытность их сословием входили группы белорусов, поляков, чехов, словаков, южных славян, греков, осетин, тюрков (включая казахов и татар), мордвы-эрзи, башкир, калмыков, бурят и других народов. Отдельные группы казаков сохраняли обособленность, особенности языка и культуры, этническое самосознание[6].
Казаки в сословном отношении делились на сельских обывателей, дворян[7], купцов (т. н. «торговые казаки» (укр. чумаки))[8] и казачье духовенство[9]. До конца XVII века в Русском царстве также существовали особые категории служилых людей — беломестные казаки и городовые казаки, в XVII-XVIII веках — слободские казаки, до конца XIX века — станичные казаки, до 1920 года — сибирские городовые казаки, а в Речи Посполитой были реестровые казаки, надворные казаки, охочекомонные казаки и лисовчики.
Антропологический анализ казаков не позволяет вести речь об их едином этнографическом происхождении, поскольку в казачьей среде не всегда прослеживается некая особая антропологическая общность — ни смешанная, ни переходная[10].
За всю свою историю казачьи воинские формирования входили в армию Русского государства, Русскую императорскую армию (в том числе и в Русскую гвардию), Белую гвардию, Вооружённые силы Советской России (Красную гвардию, позже — РККА) и Вооружённые силы СССР. Ныне в Российской Федерации также есть казачьи формирования.
Помимо этого, казачьи воинские формирования входили в вооружённые силы и формирования следующих государств и образований: Великого княжества Литовского и Короны Польской; «вольного города» Гамбурга; короля Швеции Карла XII (Мазепа и Гордиенко); Османской империи (Правобережная Гетманщина под Османским протекторатом /1669−1685/, «некрасовцы» и Задунайская Сечь); Персии (Персидская казачья дивизия); Украинской Народной Республики, Западно-Украинской Народной Республики и Украинской державы гетмана Скоропадского (Вольное казачество и Холодноярская республика); Вольной территории (Повстанческое движение под руководством Нестора Махно); УНР Советов и УССР (Червонное казачество); Парагвая; нацистской Германии (Казачий стан и многие другие формирования); УПА (в т.ч. Полесскую Сечь Бульбы-Боровца); Маньчжоу-го и Японии (Квантунская армия)." Википедия
Текст (вариант Пелагеи)
"Текст песни
Не для тебя придёт весна,
Не для тебя Дон разольётся,
И сердце девичье забьётся
С восторгом чувств – не для тебя.
Не для тебя журчат ручьи,
Бегут алмазными струями,
Там дева с чёрными бровями,
Она растет не для тебя.
Не для тебя цветут сады,
В долине роща расцветает,
Там соловей весну встречает,
Он будет петь не для тебя.
Не для тебя придёт Пасха,
За стол родня вся соберётся,
Вино по рюмочкам польётся,
Такая жизнь не для тебя.
А для тебя кусок свинца,
Он в тело белое вопьётся,
И слезы горькие прольются.
Такая жизнь прождёт тебя.
Источник: LyricFind"
Не для меня
"Не для меня придет весна,
Не для меня Дон разольется,
Там сердце девичье забьется
С восторгом чувств – не для меня.
Не для меня цветут сады,
В долине роща расцветает,
Там соловей весну встречает,
Он будет петь не для меня.
Не для меня журчат ручьи,
Текут алмазными струями,
Там дева с черными бровями,
Она растет не для меня.
Не для меня придет Пасха,
За стол родня вся соберется,
«Христос воскрес» из уст польется,
Пасхальный день не для меня.
Не для меня цветут цветы,
Распустит роза цвет душистый.
Сорвешь цветок, а он завянет.
Такая жизнь не для меня.
А для меня кусок свинца,
Он в тело белое вопьется,
И слезы горькие прольются.
Такая жизнь, брат, ждет меня."
СССР - 30.09.23"
Комментарии:
Оставлять сообщения могут только зарегистрированные пользователи
Трибуна сайта
Наш рупор
