Майданная демократия

Хутор Гуляй-поле – символ и матрица украинской самостийной истории. (Хутор Гуляй-поле http://www.neizvestniy-geniy.ru/cat/literature/obsh/1504931.html?author)

Воля или самостийность, незалежность этих бывших земель Киевской Руси пошла с козацких окраин-украин Запорожья, куда за помощью в отмщении своим польским панам обратился в 1648 году Богдан Хмельницкий.

С помощью орды крымского хана гетману Запорожского войска даже удалось одержать ряд громких побед на польской шляхтой. Но крымские татары за свои услуги брали живой данью (ясырем) в той же освобожденной от власти Речи Посполитой части Украины.

Да к тому же падки на лёгкую добычу и ненадежны были эти хищные «дети степей», хоть и прописавшиеся с XIII века в горах Тавриды, но основным своим ремеслом сделавшие продажу пленников-славян из России и Польши туркам-османам.

Вот под местечком Берестечком и бросил хан козаков в самый разгар сражения, закончившегося для них страшным разгромом в 1651 году. Тогда Богдан Хмельницкий вновь стал уговаривать единоверного русского царя в оказании помощи Малороссии, бывшей тогда украиной (окраиной) польско-литовского государства Речи Посполитой.

Своих не бросают – пришлось поднапрячься всем русским миром и помочь братьям по вере и крови в затяжной 13-летней войне с королевской Польшей, отвоевав у неё левобережную Украину с Киевом на правом берегу. А потом защищать воссоединенные «навек» русские земли в войне (1676 – 1681) с Османской империей.

Малая Русь или Малороссия в состав России была включена со своим уставом жизни. Фактически и формально как автономия в виде гетманства. Гетмана они сами выбирали, а не назначали им из Москвы. По прихоти "кремлевского мечтателя" Ульянова-Ленина в состав новоиспеченной Украины (Украинской ССР) в 1922 году были включены Новороссия и Донбасс. Какого рожна казалось бы надо.

Но вот Мазепе в 1709 году захотелось попановать не под московским царем, а под шведским королем. Конечно, он не мог даже и предположить, что Петр, после сокрушительного поражения под Нарвой в 1700 году, спустя 9 лет под Полтавой разобьет в пух и прах войско его нового сюзерена Карла.

Не зря говорят: «от добра – добра не ищут». По всей вероятности, Ивана Степановича на старости лет «бес попутал» не только с молодайкой, но и с Карлом XII.

"Избранный гетманом Мазепа точно так же предал Голицына, а после – Петра, избрав сторону Карла XII и решив, что при поддержке шведов он сможет стать самостоятельным государем. Однако и в устах Мазепы призыв к созданию самостоятельной Украины не получил народной поддержки.

За Мазепой пошли только его сердюки (охрана) и запорожцы, которые в это время уже были настроены против союза с Россией. Вся остальная слободская Украина выступила в поддержку «царя московского, православного» и удержала Полтаву – ключевую крепость, под которой и был разбит союзник Мазепы Карл XII.

Полтавская битва, собственно, ставит точку в истории воссоединения Украины с Россией. При этом уместно попытаться объяснить следующее: почему поляки проиграли войну с Россией за Украину, а многочисленные попытки украинских гетманов, от Выговского до Мазепы, присоединиться к Польше или обрести самостоятельность неизменно были обречены на неудачу?

Историки дали множество объяснений этому, но если учитывать этнические причины происшедшего, то ответ на поставленный вопрос будет не похож на все предыдущие.

Подобно большинству наших современников польские паны и украинские старшины были убеждены, что их воля преобразует жизнь, а потому они игнорировали объективные природные зависимости, формирующие человеческое поведение.

Так поляки считали, что достаточно привлечь к себе казацких старшин, дав им шляхетские привилегии, и все казаки будут верно служить, что можно убедить русских православных людей, будто католическая вера лучше, и они станут ревностными католиками.

Точно также многие гетманы полагали, что в зависимости от политической обстановки и их выбора можно подчиняться то России, то Польше, и что удача в борьбе за независимость определяется их умением обмануть московских бояр или вовремя договориться о союзе с турецким султаном.

На самом же деле, как мы могли убедиться, первостепенное значение имела единая суперэтническая принадлежность России и Украины, массовая поддержка «своих», которыми были единоверцы.

Об это всеобщее ощущение единства, как волны о скалу, разбивались рациональные планы волевых, умных искателей власти. Два близких этноса – русский и украинский – соединились не благодаря, а вопреки политической ситуации, поскольку народное «волим» или «не волим» неизменно ломало те инициативы, которые не соответствовали логике этногенеза".
Л. Гумилев От Руси до России. Очерки этнической истории: Гетман и народ М. 2015 с.248 – 249

Украинские русские с Россией прожили славные годы совместной 337-летней истории, представленные трудовыми и ратными подвигами во славу общего Отечества и именами легендарного матроса Кошки, канцлера Безбородько, фельдмаршала Паскевича, Трижды Героя Советского Союза Ивана Кожедуба и Дважды Героя Советского Союза Сидора Ковпака и многими другими.

Не говоря уже о муже царицы Елизавете Петровне Алексее Разумовском (Розуме), главе Советского Союза Константине Черненко или литературном гении России Николае Васильевиче Гоголе являющимися выдающимися представителями украинцев-малороссов в политической и культурной российской элите.

Но в коллективном бессознательном и матрице украинцев-малороссов изначально была заложена сепаратистская гниль мазепинства, которая давала о себя знать в периоды кризиса российской государственности.

Так случилось и после краха Российской империи в 1917 году и развала Советской России – СССР в 1991году (Происхождение украинского сепаратизма
http://peremogi.livejournal.com/24066923.html).

Тогда-то и просыпался анархический дух запорожских козаков и сепаратистское настроение мазепинцев в украинцах и Украина становилась похожа на "гуляй-поле" батьки Махно.

Кстати, анархиста-интернационалиста по взглядам и верного союзника большевиков в борьбе с белыми армиями Деникина и Врангеля в годы гражданской войны.

Но самостийную власть, как правило, возглавляли мазепинцы: Скоропадский, Петлюра в 1918 -1919 гг., в постсоветское время – Кравчук и иже с ним.

С 2014 года власть в незалежной захватили идейные наследники Степана Бандеры, этого позора украинцев, проявившего как в расстрелах в Бабьем Яру евреев, Волынской резне поляков, так и в пособничестве с Гитлером карательными отрядами Р.Шухевича, сжегшими не одну Хатынь и СС Галичиной, воевавших против большинства остальных украинцев в годы Великой Отечественной войны.

Если у русских в коллективном бессознательном и матрице истории заложено стремление к сильной власти правителя, будь то крутые и скорые на расправу Иван Грозный, Петр I, Сталин или «тишайший» Алексей Михайлович и интеллигентный Путин, то у теперь уже «не-братьев» украинцев при существовании вне России ярко проявляется тенденция к гетманству с патронажем то поляков, то шведов, то австрийцев с немцами, то американцев.

Запановав в незалежности они не могут обойтись без пресмыкательства перед своими патронами и одновременного унижения русских, не привыкших склонять голову ни перед «наполеонами», ни перед «гитлерами».

Что незамедлительно проявилось в трагедии одесской «хатыни», расстреле мариупольцев на 9 мая и последующих артиллерийско-бомбовых ударах по городам и поселкам Донбасса.

Стало ясным, что этот звериный оскал бандеро-нацистского режима, лишь "цветочки", а "ягодки", по превращению Украины неистовыми майдаунами в "Майданек", впереди.

Пытаясь доказать себе и другим, что «Украина – не Россия», «Украина цэ Европа» вожди самостийности, получившие от проживания в Советском Союзе государственность, после 24 лет независимого существования превратили её два года назад из президентско-парламентской республики в майданный кагал с безумно скачущими «онижедетьми».

И это отнюдь не случайность, а скорее закономерность, при определенных вышеупомянутых обстоятельствах, украинской матрицы исторического существования.

Такая метаморфоза детей майданной свободы сильно озадачила толерантную Европу, где во Франции, а затем в Польше вдруг прозрели и стали показывать о госперевороте февраля 2014 года документальный фильм «Маски революции», который раскрывает нацистскую сущность бандеровской Украины, стремящейся быть "понад усим" и «гидной» (достойной) памяти предков, отрекшихся всего лишь 100 лет назад от своего родового русского имени.

Но, полоумные дети "революции гыдности", как порождение демократии по-украински, по всей видимости, под общеевропейские стандарты и габариты не подходят.