ДРЕВО ЖИЗНИ

Древо жизни в Промысле спасения.

   Как общеизвестное библейское знание Древом жизни является дерево, посаженное Богом посреди райского сада, и где находилось ещё одно древо познания добра и зла. И я задался вопросом, а в чём смысл такого изначального устройства создаваемой Богом жизни и добрососедства, о чём очень хотелось бы, чтобы эти отношения были именно такими? В чём смысл этих образов, и особенно Древа жизни, дающего бессмертие? Куда оно исчезло? И ещё более важный вопрос будет о том, а что мы имеем на сегодняшний день.
   Итак, сотворённые Богом первые люди Адам и Ева, питаясь плодами этого Древа, обладали бессмертием. Далее в дальнейшей их истории им предложено было через Заповедь сохранить всё, что сотворил Небесный Отец (Хранить и Возделывать (Быт.2: 15)), то есть через познание умножать и развивать Божье творение посредством вложенных в них талантов, соблюдая заповедь о послушании своему Небесному Родителю касательно запрета. Иначе сказать по-русски – не лезть вперёд батьки в пекло. А другими словами и в смысле добрососедства, эти два Древа не должны были разделяться в познании человеком смысла Бытия.
   И что же в сути произошло дальше? Неразумно воспользовавшись своей свободой, Ева, а потом и её муж, послушались сатану, предложившего знание добра и зла. И вот, они таким образом и разделились с Богом. Прикосновение к добру стало рождать смерть, заработали страсти. А это уже начало совсем иной истории, не входившей в Замысел Божий, но ставшей ложным плодом свободы своих творений, созданных по образу Божьему.
   И уже далее по всему сценарию греха и непослушания Родителю, эта сила Божья как наказание была отнята у Плодов этого Древа. Плоды остались, но они перестали давать им силу бессмертия и радость жизни, а райский Сад впал в запустение. Сами же первые люди, так и не раскаявшиеся в случившемся непослушании, были изгнаны во вне его, хотя и не были прокляты, а проклят был только змей, их соблазнивший. Третья глава книги Бытия очень ясно и подробно описало эту трагедию рождения зла в человеческой истории.
   И далее я уже рассуждаю на основе обычного человеческого разума и логики, но не отходя от главного вектора жизни - Библии. Чтобы вернуть человека в его исходное состояние и обратно ввести в общение с Богом, дающего бессмертную Жизнь, Ему и нужно было построить на земле новый райский сад, ввести туда человека, где будет заново открыт доступ к Древу жизни, и заново напитать заблудившее Своё творение Плодами бессмертия. То есть, Господу нужно было вернуть его туда же, где он изначально был в радости и счастье, а точнее, на место своего преступления (Иерусалим). И человеку теперь уже в обратном порядке нужно было учиться послушанию и вере, но к этому предстоял долгий путь. И Бог его совершает, приводя за Собой толпы уверовавших поклонников, но как?
   Изначально в Ветхом Завете был избран для этого еврейский народ. Посредством пророков был построен храм Божий (второй Иерусалимский), где Господь Бог изначально уже указал Дверь в Небесные обители (Небесная Завеса).
   Интересные слова говорит Библия об отношениях Богоизбранного народа и Господа: “Моё жилище находится среди нечистот народа Израильского” (Лев.16:16). Можно это сказать и относительно храма, потому что в нём появилось место, называемое в Библии Небесной Завесой, за которой пребывал Господь Бог, и куда раз в год мог войти только Первосвященник, приносящий грехи народа через кровь жертвенных животных. Их кровь, куда переносились и в которой символично находились грехи народа, возливалась на Небесную Завесу, за которой находился Господь, и таким образом, от прикосновения с Богом, она освящалась.
   Туда позже вошла и Дева Мария, указавшая путь на Встречу с Богом всему человечеству, а Крещение как благословенное посвящение позднее становится Богоявлением в жизни каждого человека.
   Как дополнение к сказанному о Небесной Завесе, нельзя не сказать, что, то же самое происходит сегодня и на мощах святых Небожителей, которые являются этой Границей. Иными словами, от “прикосновения” к ним глухие начинают слышать, слепые видеть, больные выздоравливать и т.д. Запрет на прикосновение к мёртвому телу во Христе перестал существовать, когда эта Дверь в человеке открыта, о чём и свидетельствует церковь. Да и евангельские истории о том, как Иисус прикасается к мёртвому телу, упраздняя ветхозаветный Закон, тоже говорят об этой же мистической Богочеловеческой Тайне, совершаемой через веру человека (воскрешение дочери Иаира (Мф.9:23-25)).
   И теперь дальше уже становятся видны далеко идущие планы Божьи, когда Христос говорит, что создам церковь, и силы ада не одолеют её. То есть, церковь, которую создаёт Господь Бог, и должна была стать тем новым райским Садом, где человек встретится с Богом. И вот эта Небесная Завеса, за которой и находился Господь Бог и должна была быть открыта Богочеловеком, пришедшем на это место преступления Адама и Евы, но открыта только одним способом – Крестной смертью Спасителя.
   “И Завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу” (Мф.27:51) – так свидетельствует Евангелие. А когда она открылась, то становится и понятно, для чего Он создаёт на святом месте свою церковь. Церковь становится Дверью на Небо. Но еврейский народ, который был избран для этой миссии, её не выполнил, и теперь стоит перед Стеной Плача до сегодняшнего дня.
   После отвержения Христа, новым народом стали в основном язычники. Хотя если взять проповедь Евангелия всему миру, то она в лице Павла и Петра разделилась. Один апостол проповедовал Истину в церкви, а Павел – среди язычников. Даже по жизни они виделись всего 2 недели, как рассказывает книга Деяний.
   Далее Господь устанавливает Тайну Крещения, повелевая апостолам крестить народы во имя Отца, Сына и Святого Духа (Мф.28:19), и теперь, открывая миру имя Божье на земле (Троицу) и устанавливая для последующих за Ним людей Тайную Вечерю (Лука, 22:19), открывает для них вход на Небо, тем самым насаждая новый райский Сад на земле – Свою церковь, где Капелька Крови, пролитая за грехи человека, открывала ему Небесные врата. Заповедь об Евхаристии стала фундаментом существования церкви. Апостолы с огромным рвением приступают к её созданию, ведь силы ада преодолеть уже никогда её не смогут (Мф.16:18).
   После исчезновения Византийской империи этот райский Сад начал своё существование трудами равноапостольного князя Владимира уже в пределах Киевской Руси среди народа, который должен был стать продолжателем христианских истин на земле, а Древо жизни питать его Небесным огнём (благодатью).
   Делая маленькое отступление, не могу не сказать, что, несмотря на сегодняшние катаклизмы и войны, люди должны знать, что Бог поругаем не бывает, и ад не сможет помешать Божьему домостроительству, в основании которого положен Христос. Это с уверенностью можно говорить и о России как о Третьем Риме, и где четвёртого уже никогда не будет (говорили отцы церкви).
   Вот таким образом Господь Бог снимает проклятие с нашей жизни (Быт. 3: 21-23), восстанавливая её Источник, дающий Жизнь Вечную. И сегодня мы наглядно и имеем в церкви эти райские образы Хлеба и Вина, или, одновременно, Плоти и Крови Христовой, а ещё в сути всё те же Плоды Райского Дерева, которым является сам Христос, и, питаясь которыми, верующий человек способен войти чистым сердцем в Жизнь Вечную.
   Когда приходим на Пасхальной неделе в храм причащаться, то приходим туда уже как к себе домой, и уже не надо говорить о Распятии, о постах и молитвах, нет нужды больше в покаянии и спасении, потому что мы уже дома, и наслаждаемся этими Плодами Древа, которое Господь Бог однажды посадил в этом дивном месте. Как говорят свидетели, в это время даже воздух становится светоносным. И теперь мы уже видим, что круг человеческой истории замкнулся.
   Итак, Церковь и Райский сад – это одни и те же образы, Древо Жизни и Христос – это одно и тоже слово; Плоть и Кровь Христовы, Хлеб и Вино – это одни и те же слова. “Я Альфа и Омега, Начало и Конец” – хочется сказать обо всей этой истории, хотя она возвращается пока только к своим начальным истокам, и где миссия Христа на этом заканчивается.
   Творю всё новое – говорит Господь. (Откр.21:5). Теперь мы можем увидеть новую церковь, врата ада которую не преодолеют, а на дьяволе стоит печать (блаженные); мы можем увидеть новое государство через пророчество Даниила, и которое ад не разрушит и Бог его будет хранить: “И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно” (Дан. 2:44).
   Мы увидим в Вечном Свете новые глаза на всю человеческую жизнь – труд, семья. Венчание как благословение Божие станет опять во главу угла создаваемой Богом жизни, как это и было когда-то началом человеческой истории Адама и Евы, и начальной точкой рождения детей. Если кто внимателен, то после Пасхи начинаются массовые свадьбы новых адамов и ев, и это уже новое начало и новая весна совершенно иной рождающейся странички жизни.
   Что далее? А далее для человека, выкупленного у сатаны Кровью Христовой, предстоит личностное домостроительство Святого Духа, и блаженны, чьи беззакония прощены, и чьи грехи покрыты (Рим.4: 7). Второе Пришествие Христа уже позднее станет финалом всей человеческой истории земли.
   Итак, как же Господь совершает спасение? Он берёт человеческие грехи на свои плечи, приносит их на место преступления Адама и Евы (сегодня адам и ев), и разрушает их там Своей крестной смертью. Наверное, этот евангельский сюжет очень знаком православному человеку, хоть однажды пришедшему в храм на службу. Погружение в смерть Христову (Рим.6:3) человеческих грехов стало основанием Крещения (покаянного обновления) и всего Богослужения церкви. Творите это в Моё воспоминание (Лука, 22: 19) - наставляет Господь своих учеников, и блажен человек, участвующий в Воскресении первом (Откр.20:6).
   А на историческом святом месте и месте бывшего райского Сада в Иерусалиме как сердца земли каждый год стал сходить на Пасху Благодатный огонь (благословение), являя свидетельство благоволения Божьего, и которым верующие будут питаться и разносить христианскую веру по всей земле и церквям, открывая Богочеловека языческому миру. Иоанн Богослов сказал, что “ кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой… (Ин. 7:38).
   Что ещё тут важно услышать? Церковь не может быть делом человеческим, образуемым своей какой то особой верой или верой авторитетного посланника с многочисленными тысячными образованиями в виде церквей. Церковь (сердце жизни) является изначально местом рождения человека в Боге, а потом, к сожалению, становится уже местом преступления, куда Господь и собирает всех, идя в Иерусалим, чтобы умереть за их грехи.
Далее оно уже становится и местом Воскресения, куда как свидетельство изо всех нор выползают воскресшие умершие (Мф. 27: 52-53), и это может быть только делом Божьим. Там, где совершается преступление, там же начинается и спасение. Говорят в народе, что если умер от пули, то никак не мог бы утонуть. И действительно, слова из Ветхого Завета о том, что “Моё жилище находится среди нечистот народа израильского” (Лев.16:16) никуда не исчезли, и как актуально они звучат сегодня.
   Мы на примере разделения двух Древ в Райском саду имеем классический пример очень известной фразы для каждого человека “разделяй и властвуй”. Человек в самом себе должен был их соединить (два Древа), но он поступил наоборот. И сегодня эта первоочередная задача в виде послушания Заповедям Божьим для каждого осталась на своём месте, если он хочет найти Господа Бога.
   Когда кто-либо утром просыпается, и у него появляется самосознание как рождение новой жизни, церковь как мать учит человека с утра сделать первый свой шажочек к своему Родителю – помолиться, показать своё личико, и хотя бы коротко сказать “Господи, помилуй”, хотя есть для этого определённые правила и форма. И вот, как хорошая мама, она не учит чему-либо худому, очень хорошо зная, что сделали Адам и Ева в своё время, и что они делают до сегодняшнего дня.
   Жизнь в Вечности задумана как Богочеловечество, и нельзя с Ним разделяться.

                                        ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!