Ленин как феномен мировой истории

"145 лет назад родился выдающийся деятель начала ХХ века, основатель и руководитель первого в мире государства рабочих и крестьян Советской России, а с 1922 года – СССР, Владимир Ильич Ленин. Вся жизнь Владимира Ильича – это исторический подвиг. Благодаря ему утопия о мире социальной справедливости начала реализовываться на практике. А значит, идея о справедливом мире вышла из разряда утопий и стала воплощаться в реальность.

Идея овладела массами и стала материальной силой. Эту силу мы увидели и в стремительно растущем, и осуществившем в кротчайшие сроки индустриализацию государстве. Эту силу мы увидели 7 ноября 1941 года, когда бойцы Красной Армии шли мимо Мавзолея Ленину прямо на фронт и впервые в истории били армию нацистов, которая до того времени считалась в Европе непобедимой. Эту же силу мы увидели в 1945, когда бойцы Красной Армии, водрузив Знамя Победы над рейхстагом, вернувшись в Москву, скидывали на сожжение к подножью Мавзолея Ленина штандарты нацистов.

Всё это не случайно. Фундамент Великой Победы над нацизмом был заложен именно Лениным в далёком 1917 году. Народ воевал и умирал не просто «за свой дом», а за свою Родину – Весну Человечества и самое благое и справедливое государство на планете".
http://bav-eot.livejournal.com/638437.html

Народ умирал, согласно советским пропагандистам "За Родину! За Сталина"... А по свидетельству других -- чаще молча и без лозунгов.

Сегодня 145 лет со дня рождения Ульянова-Ленина создателя альтернативной капиталистическому Западу цивилизации. Да, она оказалась нежизнеспособной с тем набором догматическим идей которые оставили своим наследникам Ленин и его "верный ученик" Сталин.

Но весь 20 век прошел под знаком борьбы с ленинским социализмом сначала фашизма и нацизма, а затем либеральной демократии. Распад в 1991 г. СССР знаменовал собой крах и банкротство интернациональной идеи, на которой было построено это государство под социалистическое общежитие в случае победы мировой коммунистической революции.

Несмотря на невиданную в своей истории геополитическую катастрофу Россия сбросила с плеча чуждый ей марксистко-ленинский кафтан, перестав быть спонсором нищим со всего света.

Да и по отношению к зазнавшимся бывшим "братским" республикам Союза повели более прагматичную политику. Готовы помочь по-соседски, но не "последней рубахой", а на "баш на дашь". Хотя по привычке, та же Украина имеет завышенные и необоснованные новыми реалиями претензии, обвиняя по-прежнему во всех своих теперь уже самостийных делах москалей.

Был ли феномен Ленина благом для зигзага российской истории под названием социализм?
Вряд ли, если объективно сопоставить все стороны жизни тогда и сейчас, а не сравнивать их фрагментарно и несистемно.

Ну, были мы по ядерному потенциалу 2-й свердержавой в мире, мировым (социалистическим) полицейским № 2. Наводили социалистический порядок в своем лагере: в 1953 г. в ГДР, в 1956 - в Венгрии, в 1968 - в Чехословакии. Потом полезли со своим социалистическим уставом "интернациональной помощи" в 1979 г. в феодальный Афганистан.

Осчастливить хотели пуштунов, узбеков, таджиков и других ведущих там полукочевой образ жизни. И действовали в Афгане вполне с заветами Ленина, который в Октябре 1917 точно также через захват власти и вспыхнувшую гражданскую войну "осчастливил" народы России задачами строительства коммунистического рая на Земле. И даже пообещал, что через 15 лет эту "сказку" сделать былью.

Оно, может так и вышло, по-ленински. Да не заладилось из-за роста "международной напряженности" и задержки мировой социалистической революции в Европе и Северной Америке. Как говорится: "гладко было на бумаге, да забыли про овраги".

Но не отдавать же власть, раз добыли её у буржуев и помещиков в междуусобной кровавой "бане". "Мосты все сожжены" - только вперед. "Наш паровоз вперед лети - в Коммуне остановка! Иного нет у нас пути, в руках у нас винтовка". А Мао Цзэдун к этому уже позднее, руководствуясь своим опытом приобретения власти, добавил, ставшее уже классикой: "Винтовка рождает власть".

Но креативность Ленина, как политика заключалась не в вооруженном захвате власти. Таких примеров в мировой истории - "пруд пруди".

Он предложил всех уравнять в материальном положении через формулу булгаковского Шарикова: отнять и поделить. Собственность у частников отобрали (национализировали), а надсмотрщиком за нею, фактически хозяином, сделали партию коммунистов во главе с вождем.
Правда, скромно поименовав себя "слугами народа" и его авангардом, т.е. передовым отрядом.

Мистификацию и камуфляж господства слуг от партии над народом усиливала отмена всех сословных различий в России. С декабря 1917 года согласно "Декларации прав трудящегося и эксплуатируемого народа" все объявлялись гражданами и товарищами-подельниками в строительстве светлого будущего страны.

Свои параноидальные грезы о всеобщем счастье и благоденствии Ленину, как фанатику своих нигде не проверенных практикой жизни идей, удалось-таки навязать огромной стране, игравшей не "последнюю скрипку" в мировой политике.

Естественно, по закону "всякое действие рождает противодействие", как реакцией на интернациональный социализм в России возникает национал-социализм в Германии, что приводит к военному столкновению этих двух химер во Второй мировой войне.

Слава Богу и мужеству, массовому героизму советского народа, верх в этом противостоянии одержало меньшее для существования человечества зло – ленинско-сталинский социализм.

Но ещё долго после Великой Победы, одержанной над коричневой чумой морочили нам голову партийные пропагандисты сказками о светлом будущем, пока горбачевская перестройка окончательно не развеяла коммунистические миражи, вместе ореолом коммунистического фараона, мумия которого лежит в Мавзолее.

Хотя… «Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить»… И, Ленин как лжепророк и, ленинизм как лжеучение, заведшее Россию в «тупик коммунизма» на целых 74 года, ещё долго будут пользоваться спросом, потому как повреждение в умах и нравах быстро не лечится.

По крайней мере, ленинизм, как политическая идеология (в основе которой лежит как полное отрицание частной собственности, так и её ограниченное существование при господстве государственной собственности) и политическая система (с декоративным парламентом советского типа, маскирующим тоталитарную власть партии и вождя, творящих полный произвол в государственном строительстве и устройстве будь-то передача Крыма Украине или создание союзных республик кочевникам киргизам, казахам и туркменам) жив до сих пор в С.Корее, Кубе и даже в "нэповском" виде процветает в Китае и Вьетнаме. Так что "ещё не вечер"...

"О национальности Ленина до сих пор ведется много споров. Существует много версий относительно его происхождения – причем некоторые из них имеют почву, подтвержденную документально, но большая часть базируется на голых фактах. Сам Владимир Ильич считал себя русским человеком. Тем не менее, существование еврейских корней у Ленина подтверждено многими историческими трудами.

Исследователи «докопались» до прапрадеда Ильича по материнской линии, Ицко Бланка, который жил на Волыни в маленьком городке Староконстантинове. Но наиболее яркой фигурой в «ленинской еврейской генеалогии» был прадед будущего разрушителя империи Мошко Ицкович Бланк. Он обладал неуемным нравом и умудрился настроить против себя всю еврейскую общину города. Его обвиняли в краже соломы, мошенничестве, обмане клиентов и даже в «организации» пожара, который уничтожил 23 дома добропорядочных евреев. По последнему обвинению Мошко провел почти целый год в тюрьме, пока специальным решением Сената в Санкт-Петербурге его не признали невиновным. После этого прапрадед Владимира Ильича решил начать другую жизнь и перебрался в Житомир. Видимо, хлебнув лиха, Мошко Ицкович решил устроить жизнь своих сыновей - Абеля и Исраэля - вне контекста еврейской общины. Согласно исследованию историка Йоханана Петровского-Штерна, в 1820 году Бланк договорился с сенатором Дмитрием Барановым, чтобы тот помог перебраться его детям в Петербург. Взамен Мошко якобы рассказал о «грязных делишках» евреях Волыни - взятках чиновникам, обмане, незаконном ростовщичестве и винокурении и «заговорах против власти».

Вскоре сыновья Мошко получили разрешение покинуть черту оседлости и покрестились в Православную веру. Причем крестным отцом Исраэля стал сам сенатор Баранов. Так в Российской империи появился новоявленный христианин, Александр Дмитриевич (в честь крестного отца) Бланк, у которого в 1870 года родится внук - Владимир Ильич Ленин.

Есть в роду Ульяновых и немцы. Сразу после переезда в Петербург Исраэль Мошкович, он же Александр Дмитриевич, женился на Анне Гроссшопф, будущей бабушке Ильича. Ее отец, Иоганн Гроссшопф, еще в конце ХVIII века переехал из Северной Германии в Петербург. В столице Российской империи он женился на некой Эстедт, которая была чистокровной шведкой. Известный немецкий психолог Г. Крузе позже доказал, что род Гроссшопфов прославлен многими знаменитыми людьми, включая писателей Генриха и Томаса Маннов.

О калмыцких корнях Ленина (по отцовской линии) заявила писательница Мариэтта Шагинян в своей книге "Семья Ульяновых". Причем ее версию поддержала и Надежда Крупская, вдова Ленина. Однако после публикации книги в 1937 году калмыцкое происхождение Ильича стали муссировать национал-социалистские газеты в Германии. Это почему-то сильно задело партийное руководство страны, и книга Шагинян на двадцать с лишним лет была изъята из библиотек.

Так что Ленин немного русский, немного еврей, немец, швед и чуточку калмык.

Мне, в общем-то, все равно, а для некоторых этот вопрос имеет прямо-таки жизненное значение.
http://rovego.livejournal.com/7081809.html

"Со слов Наумова, бывшего некогда соучеником В.И.Ульянова. Парчевский записал характеристику его одноклассника: "Учился в Симбирской гимназии, директором которой был Ф.М.Керенский, отец бывшего главы Временного правительства. Отличный был педагог и хороший человек.

- Так вы, - спрашивает Парчевский , - учились вместе с Лениным?
- Как же, шесть лет подряд переходил с ним из класса в класс. Шесть лет бок-о-бок прожили, часто на одной парте сидели. Вместе учились, вместе экзамены держали и гимназию окончили: Ульянов с золотой медалью, а я - с серебряной...

Как сейчас помню Володю Ульянова. Небольшого роста, коренастый, с неправильным веснушчатым лицом, которое украшалось громадным лбом над сидящими под ним маленькими слегка раскосыми глазами. Уже в детстве в нем чувствовалась какая-то глубокая внутренняя сила.

Ни с кем близко не сходясь и никогда не участвуя в ученических шалостях, он пользовался всеобщим уважением. Со всеми он был на "вы" и как-то от всех далек. Всегда с какой-нибудь книжкой в руках во время перемен, казалось он был постоянно занят чем-то своим. По нашим гимназическим масштабом он знал все и считался энциклопедистом.

Чтобы ни спросил учитель в классе, на вопрос: "Кто знает?" - сейчас же поднималась его маленькая в веснушках рука. К нему обращались решить задачу, помочь в письменной работе или сделать перевод. Ульянов охотно помогал, однако в том, как он это делал, нельзя было не заметить скрытого неодобрения к живущим чужим умом.

Это был очень скрытный, замкнутый мальчик, прекрасно и легко учившийся и много самостоятельно читающий. В старших классах Ульянов избегал тех легких и не всегда пристойных разговоров, какие, случается, между гимназистами ведутся. Услышит, что ему не по душе и молча отойдет.

Он редко вообще смеялся, зато развеселившись по какому-нибудь поводу, не мог удержаться и своеобразно хохотал, словно глотал смех и стараясь его скрыть в себе.

Я не мог сказать, чтобы товарищи его любили, но уважали не только ученики, но и педагоги. Всеми ощущалась его несомненная талантливость и то, что это особенный мальчик, не такой как все.

О политике у нас в те времена гимназисты не говорили, и я не припомню, чтобы Ульянов как-нибудь высказывался о своих взглядах. Это, вероятно, пришло позже, ПОСЛЕ КАЗНИ СТАРШЕГО БРАТА. Впрочем помню один разговор. По истории мы проходили гибель Римской империи. У на с ним завязалась по этому поводу беседа.

Ульянов высоко поднял брови и задумчиво сказал: "Ну что же, погибла Римская империя, погибнет и Российская..."
Источник - Б.М.Шафир Очерки К.К.Парчевского о российской эмиграции первой волны Вопросы истории 3/98 с.135

Как бы то ни было, Ленин - великий фантазер из-за своей одержимости коммунистической утопией, стал великим душегубом российского народа и великим терминатором государства Российского, которое он переименовал в абракадабру под названием СССР, а русских людей, записав в отребье человечества - Интернационал, пытался сделать безродными манкуртами, какими являются нынешние украинцы.

Кому-кому. а русским его вспоминать добрым словом ни к чему. Не любил Ильич Россию и русских. Тому доказательств масса. И самое главное, что он хотел русских превратить в советских. В "новую общность - советский народ"...

"Что характерно, большевицкие чиновники маркетировали своего идола как философа и даже гения. Однако ни одна из его бредовых идей не подтвердилась ни на мизинчик. «Отмирание государства», отмена армии и полиции провалилось в первые же месяцы после революции.

Диктатура пролетариата обернулась диктатурой партийной бюрократии, в том числе ограбившей и рабочих, которые все последующие десятилетия «социализма» жили беднее, чем при царе. Мировая революция не случилась. Коммунизм не построен нигде и не будет построен никогда.

Социализм показал себя как чегтовски неэффективный способ производства. Советы, совмещающие законодательную и исполнительную власть — жалкой пародией на парламенты, подстилкой под большевицкой партией с вечно фальсифицированными выборами.

Все это исторически-объективно доказывает, что подсудимый был не только русофобом, садистом и тщеславным властолюбцем, но и просто дураком".
https://drumsmen.livejournal.com/13447381.html

И тем не менее -- Ленин это не только наша, но и часть мировой истории 20 века. А Мавзолей - это и Парад Победы 24 июня 1945-го, а ещё ранее парад 7 ноября 1941-го. Мавзолей и Ленин в нем символизируют не только это, но и созидающую веру поколений советских людей в ленинскую сказку о коммунизме. Мавзолей - это символ коммунистической веры, как храм Христа Спасителя - символ веры православной. Поэтому и Ленина и Мавзолей надо обязательно сохранить как артефакты нашей истории.

И чем наш Ленин хуже Наполеона? Оба коротышки и оба без комплекса Родиона Раскольникова. Несчастный студент старушку-ростовщицу "замочил" и извел себя угрызениями совести. А эти миллионы людей угробили - и "не ох ты мне". У одного Пантеон Славы в Париже, у другого - Мавзолей в Москве. И оба - гордость нации в своих странах.

У Ленина, конечно, не было культа денег. У него была другая «муза», куда более разрушительная, чем корыстолюбие.

По большому счёту единственно настоящая ценность для Ленина – это мировая революция.

Ради неё он ни во что не ставил, ни национальные интересы, ни моральные ценности. Ради этой идеи-фикс, ставшей для него паранойей всей его жизни, он и сделал Россию застрельщиком-хунвейбином этой самой «повивальной бабки истории».

Как только он прибыл на Финляндский вокзал столицы и взобрался на броневик, то первыми его словами, произнесённым картавым голосом, были: «Да здравствует мировая социалистическая революция!».

Долго идея этой революции витала потом в «ленинизированной» России: в гражданскую матросы-анархисты палили из парабеллумов в воздух и кричали этот лозунг, потому что «Чёрт его знает…», но «красиво звучит!»

А дед Щукарь с Макаром Нагульным взялись в конце 20-х г.г. за трудное дело изучения «англицкого» языка, надеясь вскорости пообщаться с братьями по классу на «туманном Альбионе».

Ну, а когда стало ясно, что затея с мировой революцией провалилась, Ленин превратился в «кремлёвского мечтателя», вознамерившегося построить «земной рай» в «отдельно взятой» нищей и разоренной до ужаса гражданской войной (Босху такое и не снилось) стране…

Заблуждением (усвоенным под многолетним воздействием пропаганды) также является то, что Ленин якобы любил народ (который в 1920 г. большевики-ленинцы травили на Тамбовщине газом, применяли систему расстрела заложников и концлагерей).

Ленин любил не народ, а «массу» обездоленных гультяев (крестьян-бобылей, у которых «ни кола, ни двора», а на столе «суп-рататуй, где кругом вода, а посредине…»), а также пролетариев типа отца Павла Власова, героя романа М.Горького «Мать».

Любил как орудие в классовой борьбе против трудолюбивой и зажиточной (от этого) части населения.

В комбеды периода гражданской войны входила «голь перекатная». Большевики и выражали интересы этих «шариковых», у которых была одна забота – «отнять и поделить».

В дореволюционной России высокооплачиваемый рабочий получал в 3-5 раз больше не(и мало-)квалифицированных рабочих. Примерно 15 рублей в месяц, на которые он мог позволить себе иметь жену-домохозяйку, снимать квартиру или комнату, платить за обучение в гимназии своих двоих детей.

Интересы таких рабочих выражали меньшевики (Плеханов, Мартов), представляющие реформистское крыло российской социал-демократии и считающие, что для того, чтобы взять власть в свои руки российскому пролетариату надо «зреть» ещё лет 50.

Но усилиями гения революции Ульянова-Ленина «состоялись» преждевременные роды. Что из этого вышло в дальнейшем – всем известно…

Горький против Ленина:
"Владимир Ленин вводит в России социалистический строй по методу Нечаева — «на всех парах через болото»...

Вообразив себя Наполеонами от социализма, ленинцы рвут и мечут, довершая разрушение России — русский народ заплатит за это озёрами крови...

Ленин «вождь» и русский барин, не чуждый некоторых душевных свойств этого ушедшего в небытие сословия, а потому он считает себя вправе проделать с русским народом жестокий опыт, заранее обречённый на неудачу.

Измученный и разорённый войною народ уже заплатил за этот опыт тысячами жизней и принуждён будет заплатить десятками тысяч, что надолго обезглавит его.

Эта неизбежная трагедия не смущает Ленина, раба догмы, и его приспешников — его рабов. Жизнь, во всей её сложности, неведома Ленину, он не знает народной массы, не жил с ней, но он — по книжкам — узнал, чем можно поднять эту массу на дыбы, чем всего легче — разъярить её инстинкты...

Он работает как химик в лаборатории, с тою разницей, что химик пользуется мёртвой материей, но его работа даёт ценный для жизни результат, а Ленин работает над живым материалом и ведёт к гибели революцию. Сознательные рабочие, идущие за Лениным, должны понять, что с русским рабочим классом проделывается безжалостный опыт..."
https://zen.yandex.ru/media/id/592d9a3a7ddde88dbd5afe10/gorkii-protiv-lenina-5a284400ad0f22c7fb9a6513?

Р.S.
Чем люди отличаются друг от друга? «Лица не общим выраженьем». Причём, каждый умный – умён по-своему. А вот болваны – все на одно лицо. Как солдаты в строю.

У каждого человека своя «изюминка» или своя «фишка», которая определяет его индивидуальные или национальные (расовые) отличия от других людей. Господствующее в ту или иную эпоху мировоззрение дополнительно откладывает свой отпечаток на склад ума, души индивида, делая его узнаваемым для своих современников и соплеменников, сограждан и соотечественников.

Как, впрочем, и профессиональная деятельность. Отсюда и выражение «рыбак рыбака видит издалека». Люди глубоко верующие, как и фанаты или адепты какого-либо учения – «все на одно лицо» выражением смиренной религиозности или одержимости своей «идеей фикс», будь то коммунисты или фашисты, музыкальные меломаны или футбольные болельщики и т.д.

Говорят также, что «человека встречают по одежке, а провожают по уму». Ум обнаруживает себя как в разумной речи, так и в разумном поведении. Балабол или краснобай за умного не сойдёт, хотя первоначально может и оставит после себя приятное впечатление, если на данный момент в таких его качествах была нужда у окружающих. Чем демагоги и мошенники пользуются нередко у людей не сразу разобравшихся, где правда, а где кривда и «что есть истина».

Примером успеха демагога добившегося невиданной в нашей истории власти над умами и душами людей является Ульянов-Ленин, феномен такого рода политика обещаний «златых гор и молочных рек с кисельными берегами» в своем светлом коммунистическом будущем. Сумел же задурить голову простакам, и не только, своими марксистскими фантазиями о пролетарском счастье, равенстве и братстве согласно, якобы, теории «научного социализма».

Но как всякого мошенника и демагога «на чисту воду» выводят реальные итоги его деятельности, так и на «мудреца» Ульянова достаточно оказалось простоты результатов деятельности его «гегемона общества» – «пролетария Шарикова» за 74 года своей власти так и не сумевшего «обогнать и перегнать» в комфорте жизни «загнивающий и умирающий капитализм». Потому как «практика – критерий истины». Даже марксистко-ленинской…