Посчитал ли ты издержки? Книга для желающих спастись.

https://drive.google.com/file/d/1-IrECo5X-LqNsIE__gKfmSPGISYd55s_/view?usp=sharing
прямая ссылка для скачивания.
Глава 1
12 От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою
берется, и употребляющие усилие восхищают его, (Матф.11:12)
Итак мы прочитали, что для того чтобы достичь Царства Небесного, нужно
применить силу и употребить усилия. Этой силой является Иисус Христос. И
силою Креста Христова для нас взято Царство. Раньше для человека была
только одна дорога, смерть и ад. Ныне, Своей смертью Господь приобрел
нам Царство, как написано;
Книга Деяний 4глава 12 текст:
ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым
надлежало бы нам спастись.
Послание к Ефесянам 2глава с 14 по 18 текст:
14 Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший
стоявшую посреди преграду,
15 упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из
двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир,
16 и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив
вражду на нем.
17 И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким,
18 потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном
Духе.
Итак, мы, приняв верою, господство Иисуса Христа, становимся
гражданами Его Царства. Не тем, что признаём, что Иисус Царь Небесный,
А только покорившись Ему как Царю и став Его рабами.
И теперь у нас есть Царство и гражданство, и много различных
привилегий во Христе перед Отцом Небесным. Но мало получить
гражданство, в Царство Небесное нужно ещё войти. Для этого нам самим
нужно применить усилия. Господь говорит:
Евангилие от Луки 13 глава с 23 по 27 текст:

3
23 Некто сказал Ему: Господи! неужели мало спасающихся? Он же сказал
им:
24 подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие
поищут войти, и не возмогут.
25 Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне,
станете стучать в двери и говорить: Господи! Господи! отвори нам; но
Он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы.
26 Тогда станете говорить: мы ели и пили пред Тобою, и на улицах
наших учил Ты.
27 Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от
Меня все делатели неправды.
И как мы прочитали, одни будут искать, прилагать усилия, но их
окажется недостаточно и они не возмогут. Другие возмогут слишком
поздно, Хозяин затворит дверь. В оригинале стоит слово «боритесь».
Боритесь, чтобы войти в узкую дверь, и многие будут бороться и не
возмогут. Итак, дорога в Небесное Царство, это постоянная упорная борьба.
Апостол Павел пишет:
1 послание к Коринфянам 9 глава с 24 по 27 текст:
24 Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает
награду? Так бегите, чтобы получить.
25 Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца
тленного, а мы - нетленного.
26 И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только
бить воздух;
27 но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому
не остаться недостойным.
С кем или чем мы боремся? В этой борьбе у нас два врага; наша греховная
сущность и духи злобы поднебесной, как написано:
Послание к Ефесянам 6 глава 12 текст:

4
12 потому что наша брань не против крови и плоти, но против
начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего,
против духов злобы поднебесной.
И мы постоянно должны помнить, что дверь узкая, а враги не оставляют ни
на минуту. К сожалению, многие христиане, особенно в это последнее
время, перестали бороться. Да и враг больше не волочит в темницы, не
пытает, заставляя отречься. Совесть и здравое учение Евангелия усыпили
проповедники сладкого, комфортного христианства. И мир даёт жить сыто
и комфортно, но только в царстве князя мира сего и по его законам и
правилам. Пожалуйста, ходи в церковь, слушай, пой, но знай; у тебя
стройка, бизнес, работа, кредиты и всё что ты имеешь на самом деле не
твоё, а этого князя. И, если ты будешь нарушать его правила и законы, он
всё это заберет. И ты должен ему отрабатывать, всё, чем от него
пользуешься. И к сожаленью многие христиане согласились с этим. Ну и
что, пусть так, в церковь же ходит не запрещает, читать Библию можно.
Конечно, разрешает, он то хорошо знает, что растущие в тернии
плодоносить не смогут и не возмогут. Но Писание говорит, борись, борись
каждый день, усмиряя и порабощая свою плоть. Апостол Павел пишет:
1 послание к Коринфянам 15:31 текст.
Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею,
братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем.
Послание к Галатам 5глава 24 текст:
Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.
Глава 2
И как было сказано выше, у нас два врага; грех в нашей плоти и духи злобы
поднебесной. И оба эти врага действуют заодно! Давайте рассмотрим,
каким образом они действуют. У них два инструмента, страсть и похоть. И
те, кто Христовы, должны бороться и с первым и со вторым. Как Павел
распинают плоть со страстями и похотями. Что же такое страсть? Страсть,
это неудержимое желание «хочу».
У людей первая страсть проявилась в Эдемском саду;

5
1 Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И
сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в
раю?
2 И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,
3 только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не
прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.
4 И сказал змей жене: нет, не умрете,
5 но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза
ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.
6 И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для
глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и
дала также мужу своему, и он ел.
(Быт.3:1-6)
И далее всё Писание наполнено примерами страсти. Но все эти
примеры объединяет одно, в отличие от естественных желаний и
потребностей , страсть это всегда нарушение Божьих Заповедей, Законов и
повелений Бога. По этому, если в нашей жизни нет места борьбе с
непослушанием Богу, мы уже проиграли, мы уже не возможем.
Страсть- это непослушание Богу, желание того, что Он запретил, и по
тому, если мы не распинаем плоть со страстями и похотями, не боремся с
плотью, что бы поработить её Закону Божьему, мы никогда не возможем.
Давайте рассмотрим один из таких примеров:
Книга Иисуса Навина 7 глава
1 Но сыны Израилевы сделали преступление [и взяли] из заклятого. Ахан,
сын Хармия, сына Завдия, сына Зары, из колена Иудина, взял из
заклятого, и гнев Господень возгорелся на сынов Израиля.
2 Иисус из Иерихона послал людей в Гай, что близ Беф-Авена, с восточной
стороны Вефиля, и сказал им: пойдите, осмотрите землю. Они пошли и
осмотрели Гай.

6
3 И возвратившись к Иисусу, сказали ему: не весь народ пусть идет, а
пусть пойдет около двух тысяч или около трех тысяч человек, и
поразят Гай; всего народа не утруждай туда, ибо их мало [там].
4 Итак пошло туда из народа около трех тысяч человек, но они
обратились в бегство от жителей Гайских;
5 жители Гайские убили из них до тридцати шести человек, и
преследовали их от ворот до Севарим и разбили их на спуске с горы;
отчего сердце народа растаяло и стало, как вода.
6 Иисус разодрал одежды свои и пал лицем своим на землю пред ковчегом
Господним [и лежал] до самого вечера, он и старейшины Израилевы, и
посыпали прахом головы свои.
7 И сказал Иисус: о, Господи Владыка! для чего Ты перевел народ сей чрез
Иордан, дабы предать нас в руки Аморреев и погубить нас? о, если бы мы
остались и жили за Иорданом!
8 О, Господи! что сказать мне после того, как Израиль обратил тыл
врагам своим?
9 Хананеи и все жители земли услышат и окружат нас и истребят имя
наше с земли. И что сделаешь [тогда] имени Твоему великому?
10 Господь сказал Иисусу: встань, для чего ты пал на лице твое?
11 Израиль согрешил, и преступили они завет Мой, который Я завещал
им; и взяли из заклятого, и украли, и утаили, и положили между своими
вещами;
12 за то сыны Израилевы не могли устоять пред врагами своими и
обратили тыл врагам своим, ибо они подпали заклятию; не буду более с
вами, если не истребите из среды вашей заклятого.
13 Встань, освяти народ и скажи: освятитесь к утру, ибо так говорит
Господь Бог Израилев: "заклятое среди тебя, Израиль; посему ты не
можешь устоять пред врагами твоим, доколе не отдалишь от себя
заклятого";
14 завтра подходите [все] по коленам вашим; колено же, которое
укажет Господь, пусть подходит по племенам; племя, которое укажет

7
Господь, пусть подходит по семействам; семейство, которое укажет
Господь, пусть подходит по одному человеку;
15 и обличенного в [похищении] заклятого пусть сожгут огнем, его и все,
что у него, за то, что он преступил завет Господень и сделал беззаконие
среди Израиля.
16 Иисус, встав рано поутру, велел подходить Израилю по коленам его, и
указано колено Иудино;
17 потом велел подходить племенам Иуды, и указано племя Зары; велел
подходить племени Зарину по семействам, и указано [семейство]
Завдиево;
18 велел подходить семейству его по одному человеку, и указан Ахан,
сын Хармия, сына Завдия, сына Зары, из колена Иудина.
19 Тогда Иисус сказал Ахану: сын мой! воздай славу Господу, Богу
Израилеву и сделай пред Ним исповедание и объяви мне, что ты сделал;
не скрой от меня.
20 В ответ Иисусу Ахан сказал: точно, я согрешил пред Господом Богом
Израилевым и сделал то и то:
21 между добычею увидел я одну прекрасную Сеннаарскую одежду и
двести сиклей серебра и слиток золота весом в пятьдесят сиклей; это
мне полюбилось и я взял это; и вот, оно спрятано в земле среди шатра
моего, и серебро под ним.
22 Иисус послал людей, и они побежали в шатер; и вот, [все] это
спрятано было в шатре его, и серебро под ним.
23 Они взяли это из шатра и принесли к Иисусу и ко всем сынам
Израилевым и положили пред Господом.
24 Иисус и все Израильтяне с ним взяли Ахана, сына Зарина, и серебро, и
одежду, и слиток золота, и сыновей его и дочерей его, и волов его и ослов
его, и овец его и шатер его, и все, что у него [было], и вывели их на
долину Ахор.

8
25 И сказал Иисус: за то, что ты навел на нас беду, Господь на тебя
наводит беду в день сей. И побили его все Израильтяне камнями, и
сожгли их огнем, и наметали на них камни.
26 И набросали на него большую груду камней, [которая уцелела] и до
сего дня. После сего утихла ярость гнева Господня. Посему то место
называется долиною Ахор даже до сего дня.

Бог запретил брать что либо, но Ахану понравилось и полюбилось. И
нечистый сразу посеял в разум, открывшийся через похоть очей, смотри
какое богатство, бери, ни кто не узнает, что такому добру пропадать? Кому
от этого хуже станет? И он взял и спрятал у себя в шатре. И хуже стало и ему
и его семье и всему народу. По тому, что непослушание-это первый грех. А
Святой Бог не будет пребывать среди тех, кто таит в себе беззаконие.
И в этом так же пример для нас. Если мы лелеем любимый грешок,
оправдывая его тем что; я ни кому ничего плохого не делаю; то такой
человек даже пусть не думает иметь в своей жизни общение Святого Духа,
благословение своей жизни и своего дома, и жизни вечной!
Бог не ждет от нас логического понимания, Он ждёт послушания. И Бог
говорит:
15 Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет
любви Отчей.
16 Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость
житейская, не есть от Отца, но от мира сего.
17 И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию
пребывает вовек.
(1Иоан.2:15-17)
А мы часто как Ахан хватаем заклятое, а потом не понимаем, по чему в
нашей жизни поражение и мы не чувствуем близости Бога. А это
происходит по тому, что, читая Слово Божье, мы всё же остаёмся в своих
страстях и похотях. А через них духи обольстители затуманивают нам
разум. По тому, что любая страсть или похоть имеет под собой влияние

9
духа злобы. Ева не согрешила бы, если бы не искусил сатана, так же и Иуда
предал Господа только после того, как вошел в него сатана. И таких
примеров масса в писании.
И эти духи сеют в распахнутый страстями и похотями разум человека,
когда он читает места , такие как 1Иоан.2:15-17 , видишь, тебе твой Бог всё
запрещает! Если примешь это слово, тебе нельзя будет ничего ни иметь, ни
приобретать. И одни отбрасывают это слово, ссылаясь на то, что многого в
Писании не понимают. О таких написано:
9 Изумляйтесь и дивитесь: они ослепили других, и сами ослепли; они
пьяны, но не от вина, - шатаются, но не от сикеры;
10 ибо навел на вас Господь дух усыпления и сомкнул глаза ваши, пророки,
и закрыл ваши головы, прозорливцы.
11 И всякое пророчество для вас то же, что слова в запечатанной книге,
которую подают умеющему читать книгу и говорят: "прочитай ее"; и
тот отвечает: "не могу, потому что она запечатана".
12 И передают книгу тому, кто читать не умеет, и говорят: "прочитай
ее"; и тот отвечает: "я не умею читать".
13 И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами
своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от
Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей
человеческих;
14 то вот, Я еще необычайно поступлю с этим народом, чудно и дивно,
так что мудрость мудрецов его погибнет, и разума у разумных его не
станет.
(Ис.29:9-14)
Либо бегут к учителям, которые льстят и приятны слуху, и те успокаивают и
убаюкивают их совесть.
3 Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по
своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы
слуху;
(2Тим.4:3)

10
Но те, кто честен с собою и Богом, всегда будет искать истину, и принимать
её такой, какая она есть.
А истина состоит в том, что духи злобы поднебесной служат отцу лжи, и
по тому сами способны только на ложь. В них нет никакой правды. И то что
они шепчут «Бог тебе всё запрещает», такая же ложь, как и в Эдеме, когда
сатана говорил; подлинно ли сказал Бог, что вам нельзя есть ни от какого
дерева в саду?
Бог не запрещает иметь, или чего та желать, или приобретать. Ведь
написано:
6 Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с
благодарением открывайте свои желания пред Богом,
7 и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и
помышления ваши во Христе Иисусе.
(Фил.4:6,7)
Писание говорит, желаете просите у Отца Небесного, не берите у мира, но
ждите от Отца. Так же сказано:
14 И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего
по воле Его, Он слушает нас.
15 А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили,
- знаем и то, что получаем просимое от Него.
(1Иоан.5:14,15)
А что по воле Его? Всё что не противоречит Его Слову, заповедям,
постановлениям, всё что не противозаконно. Другими словами всё что не
связанно с грехом или нарушением Закона Божьего, что по сути одно и
тоже.
4 Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие.
(1Иоан.3:4)
Бог только говорит не любите… По тому что, Он разъясняет, чем чревата
любовь к земным благам:

11
21 ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.
22 Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то
все тело твое будет светло;
23 если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак,
если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?
24 Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет
ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о
другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.
(Матф.6:21-24)
И потому Павел пишет, как мы должны пользоваться всем в этом мире:
30 и плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и
покупающие, как не приобретающие;
31 и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ
мира сего.
(1Кор.7:30,31)
Есть огромная разница между тем чтобы любить мир и, беря от мира,
любить и гордится достигнутым, и тем самым выказывать Богу протест,
хоть даже неосознанный и пренебрежение Его словом, по тому что
написано:
23 А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а
все, что не по вере, грех.
(Рим.14:23)
Иными словами, если ты думаешь в себе, что Иоанна 5: 14-15 тебе всё
запрещает приобретать или чем то владеть, и владеешь и приобретаешь,
тебе это вменяется в грех. Не по тому что Бог в этом отрывке запрещает, а
по тому что не по вере.
Так вот, есть большая разница между тем чтобы любить мир и брать
от мира, а значит из руки князя мира сего сатаны и тем, чтобы любить Бога
и брать из Его руки, открывая перед Ним свои желания и, получая,
благодарить Его. Хотя речь может идти об одной и той же вещи. И можно

12
пользоваться одними и теми же вещами но из-за них быть по разные
стороны от Спасителя.
Те, кто Христовы, распяли свою плоть со страстями и похотями.
Это буквально значит; я не буду этого желать, если Бог это не разрешает, я
не буду этим владеть пока мне это не даст Отец. Это волевое решение
руководствоваться не принципом , пришел увидел возжелал , а принципом
зависимости от Отца и полного доверия Ему.
Господь пришёл не только искупить нас, но и вернуть Себе власть на
земле. И у Него так же как и у нас было два пути, принять эту власть
от Отца или же от велиара.
8 Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все
царства мира и славу их,
9 и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.
10 Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано:
Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.
(Матф.4:8-10)
И хоть сатана предлагал более простой и быстрый способ получить
желаемое, Господь Иисус Христос предпочёл крест, что бы получить всю
власть от Отца Небесного. Так и мы, беря свой крест и распиная свою плоть
на нем, ждать обещанного от Отца . Поступать не по плоти а по духу.
Давайте посмотрим на примере, как работает этот принцип. Это
придуманный пример, но вполне возможный.
Предположим три христианки заходят в магазин одежды, и видят там
красивое платье. Оно сильно понравилось им . И во всех их сработала
одинакова страсть, всё хочу! Тут же, через распахнутые плотской страстью
двери, подходит нечистый дух и говорит; посмотри какая красота! Как бы
оно тебе пошло! Но ты же христианка, тебе нельзя, ты должна быть
скромной. И тут открываются три пути.
Первый, дать волю страсти; всё равно куплю, и не такое в церкви сестры
носят. И это уже действие, которое является произвольным грехом,
сознательным непослушанием Богу.

13
Второй; послушать духа злобы и согласится, нельзя значит нельзя, тем
самым тоже согрешая. Ведь мы не должны слушать и водится нечистыми
духами и тем самым отвергать, пусть даже неосознанно, водительство
Святого Духа. Вспомните, что Иисус ни в чём не слушал дьявола, хотя тот и
говорил; Написано.
Третье; Задавив плоцкий порыв начать руководствоваться возрождённым
духом. Что говорит Слово Божье? Если имеете нужду… Действительно в
нём есть нужда или это всего лишь похоть очей и гордость житейская.
Предположим, нужда есть. Ведь нужда это не когда одно платье и то
изношенно. Есть различные случаи, события, нормы приличия, и т.д. Итак
разобрались, нужда есть. Но нечистый не оставляет, ведь его цель украсть,
убить и погубить. И он говорит, не забывай, ты должна одеваться скромно,
это не для тебя. Но Писание говорит:
28 И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они
растут: ни трудятся, ни прядут;
29 но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как
всякая из них;
30 если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет
брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!
31 Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или
во что одеться?
32 потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш
Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
(Матф.6:28-32)
Соломон так не одевался, как желает Отец Небесный одевать Своих детей.
И Господь приводит Лилии, которые сложно назвать серыми и
неброскими. Но в Писании есть критерии к одежде.
5 На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен
одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом Богом твоим
всякий делающий сие.
(Втор.22:5)

14
42 И сделай им нижнее платье льняное, для прикрытия телесной
наготы от чресл до голеней,
(Исх.28:42)
Это сказано священникам, но если мы приняли Христа для Бога мы все
священники;
9 Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди,
взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы
в чудный Свой свет;
(1Пет.2:9)
Призванные совершать священнодействие благовестия:
16 быть служителем Иисуса Христа у язычников и [совершать]
священнодействие благовествования Божия, дабы сие приношение
язычников, будучи освящено Духом Святым, было благоприятно [Богу].
(Рим.15:16)
Так же в послании к Тимофею мы читаем:
9 чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и
целомудрием, украшали себя не плетением [волос], не золотом, не
жемчугом, не многоценною одеждою,
10 но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя
благочестию.
(1Тим.2:9,10)
Итак, если мы имеем нужду и данное платье соответствует Божьим
стандартам, то мы можем иметь желание, приобрести это платье. В это
время дух злобы подкидывает новую мысль; всё берём! А что говорит
Писание?
Открывайте свои желания перед Богом.
Пойди и всё же помолись, и постарайся услышать, что ответит Отец
Небесный, ведь не всегда то, что мы считаем благом для нас, оказывается
таковым через время. Из-за этой спешки и неосмотрительности многие

15
дети Божьи оказались в долгах или потратили средства на то, что
оказалось подделкой, или негодной бракованной вещью. Лучше не
торопится и посоветоваться с Господом. Он любит нас родительской
любовью, и знает, что мы имеем в этом нужду прежде прошения нашего.
Он обязательно даст просимое, если это пойдёт нам во благо. И тогда,
просимое придёт в нашу жизнь, как благословение. И написано:
22 Благословение Господне - оно обогащает и печали с собою не
приносит.
(Прит.10:22)
И в первом ив третьем случае результат один, получено желанное платье.
Но в первом это грех и сеть диавольская, во втором Божье благословение.
В первом случае поступок по плоти, в третьем по духу.
5 Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о
духовном.
6 Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и
мир,
7 потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо
закону Божию не покоряются, да и не могут.
8 Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.
9 Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в
вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его.
10 А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для
праведности.
(Рим.8:5-10)
И это один из примеров такой борьбы, и даже если один и тот же
результат, последствия могут быть разными.
Итак очень во многом , мы можем поступать либо по духу, распиная плоть
со страстями и похотями. Либо потворствовать страстям в любви к миру и
изгонять от себя Дух Святой, любовь Отчею. И это только одна сторона

16
борьбы за право войти в узкую дверь. У дьявола есть одна уловка, которой
он многих толкает на грех похоти плоти, жадности и гордости житейской.
Эта уловка называется «АКЦИЯ!» Бери сейчас, потом уже не будет такого
товара или цены. И на первый взгляд всё красиво и выгодно, но мы часто
при этом забываем, что Бог никогда не опаздывает.
Итак, Царствие Божие силою берётся, и употребляющий усилия восхищает
Его.
Нам нужно употреблять усилия и эти усилия должны приводить к
определённым результатам. Можно употребить массу усилий, но не
достигнуть желанной цели. Если неправильно заложить фундамент,
рухнет всё здание, сколько бы сил в него не вкладывай, оно даст трещины.
Господь говорит:
46 Что вы зовете Меня: Господи! Господи! - и не делаете того, что Я
говорю?
47 Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий
их, скажу вам, кому подобен.
48 Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и
положил основание на камне; почему, когда случилось наводнение и вода
наперла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он
основан был на камне.
49 А слушающий и неисполняющий подобен человеку, построившему дом
на земле без основания, который, когда наперла на него вода, тотчас
обрушился; и разрушение дома сего было великое.
(Лук.6:46-49)
Глава 3
Мы должны копать и углубляться в познании Слова Божьего. Мы
должны не только приходить к Иисусу за прощением, но слушать и
исполнять. Если в нашей жизни нет места послушанию и исполнению, мы
строим на зыбком основании.
Давайте прочитаем:

17
13 Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен
путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;
14 потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие
находят их.
15 Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде,
а внутри суть волки хищные.
16 По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с
репейника смоквы?
17 Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево
приносит и плоды худые.
18 Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое
приносить плоды добрые.
19 Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в
огонь.
20 Итак по плодам их узнаете их.
21 Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство
Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли
имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не
Твоим ли именем многие чудеса творили?
23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня,
делающие беззаконие.
24 Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю
мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;
25 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на
дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.
26 А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится
человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;

18
27 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом
тот; и он упал, и было падение его великое.
(Матф.7:13-27)
Очень часто говорят, широкий путь это мир, а узкий - христианство. Но если
мы внимательно прочитаем с пятой главы, то увидим, что всё это Господь
говорит тем, кто пришёл Его послушать и Своим ученикам. И слова о
широком и узком пути относится сугубо к верующим.
И Господь говорит, что верующие в Него будут принимать широкие
врата, за врата, ведущие в Царство Небесное. Но, входя ими, они окажутся
в погибели.
Нам, уверовавшим во Христа, нужно помнить, что врата ада для
христиан широки и сияют золотом, ведь они не настораживают входящих.
Чем обманываются христиане? Комфортной, широкой дорогой и
красивыми широкими вратами. И сама дорога, и врата не настораживают
души, и эти души радостно идут в ад. Иисус не говорит, что эти многие
приходят в ужас, но что входят ими, сами по собственной воле. Давайте
посмотрим, по какой дороге мы идём в Царство Небесное?
Иисус сказал эти слова, подытоживая ими Нагорную проповедь. Всё что
Он говорил в этой проповеди, относится к этим двум путям. Если вы
внимательно читаете нагорную проповедь, вы увидите, что она затрагивает
все сферы жизни человека. Молитва, пост, умение прощать и не судить,
иметь открытое сердце, жертвовать и отдавать. Обо всём этом говорит
Иисус.
1 Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему
ученики Его.
2 И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:
3 Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
4 Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
5 Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
6 Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

19
7 Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
8 Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
9 Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
10 Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
11 Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески
неправедно злословить за Меня.
12 Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так
гнали [и] пророков, бывших прежде вас.
13 Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее
соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на
попрание людям.
14 Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.
15 И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и
светит всем в доме.
16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые
дела и прославляли Отца вашего Небесного.
17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не
нарушить пришел Я, но исполнить.
18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна
иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так
людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит
и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.
20 Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности
книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.
21 Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет,
подлежит суду.

20
22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно,
подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит
синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной.
23 Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь,
что брат твой имеет что-нибудь против тебя,
24 оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись
с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.
25 Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним,
чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и
не ввергли бы тебя в темницу;
26 истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до
последнего кодранта.
27 Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй.
28 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с
вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.
29 Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя,
ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело
твое было ввержено в геенну.
30 И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя,
ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело
твое было ввержено в геенну.
31 Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст
ей разводную.
32 А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины
прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто
женится на разведенной, тот прелюбодействует.
33 Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но
исполняй пред Господом клятвы твои.
34 А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол
Божий;

21
35 ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом,
потому что он город великого Царя;
36 ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного
волоса сделать белым или черным.
37 Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от
лукавого.
38 Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.
39 А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую
щеку твою, обрати к нему и другую;
40 и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и
верхнюю одежду;
41 и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.
42 Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.
43 Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага
твоего.
44 А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих
вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и
гонящих вас,
45 да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу
Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных
и неправедных.
46 Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то
же ли делают и мытари?
47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного
делаете? Не так же ли поступают и язычники?
48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
(Матф.5:1-48)
1 Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы
они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.

22
2 Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают
лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно
говорю вам: они уже получают награду свою.
3 У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не
знает, что делает правая,
4 чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное,
воздаст тебе явно.
5 И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах
и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед
людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
6 Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь
твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий
тайное, воздаст тебе явно.
7 А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в
многословии своем будут услышаны;
8 не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду,
прежде вашего прошения у Него.
9 Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;
10 да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
11 хлеб наш насущный дай нам на сей день;
12 и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
13 и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть
Царство и сила и слава во веки. Аминь.
14 Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам
Отец ваш Небесный,
15 а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не
простит вам согрешений ваших.
16 Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они
принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям

23
постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду
свою.
17 А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое,
18 чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим,
Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
19 Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и
где воры подкапывают и крадут,
20 но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не
истребляют и где воры не подкапывают и не крадут,
21 ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.
22 Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то
все тело твое будет светло;
23 если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак,
если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?
24 Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет
ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о
другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.
25 Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и
что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи,
и тело одежды?
26 Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в
житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?
27 Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту [хотя] на
один локоть?
28 И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они
растут: ни трудятся, ни прядут;
29 но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как
всякая из них;

24
30 если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет
брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!
31 Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или
во что одеться?
32 потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш
Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все
приложится вам.
34 Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний [сам] будет
заботиться о своем: довольно для [каждого] дня своей заботы.
(Матф.6:1-34)
1 Не судите, да не судимы будете,
2 ибо каким судом судите, [таким] будете судимы; и какою мерою
мерите, [такою] и вам будут мерить.
3 И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем
глазе не чувствуешь?
4 Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего", а
вот, в твоем глазе бревно?
5 Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, [как]
вынуть сучок из глаза брата твоего.
6 Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед
свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не
растерзали вас.
7 Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят
вам;
8 ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему
отворят.
9 Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у
него хлеба, подал бы ему камень?

25
10 и когда попросит рыбы, подал бы ему змею?
11 Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям
вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.
12 Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так
поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.
13 Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен
путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;
14 потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие
находят их.
15 Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде,
а внутри суть волки хищные.
16 По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с
репейника смоквы?
17 Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево
приносит и плоды худые.
18 Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое
приносить плоды добрые.
19 Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в
огонь.
20 Итак по плодам их узнаете их.
21 Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство
Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли
имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не
Твоим ли именем многие чудеса творили?
23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня,
делающие беззаконие.
24 Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю
мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;

26
25 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на
дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.
26 А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится
человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;
27 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом
тот; и он упал, и было падение его великое.
28 И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его,
29 ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи.
(Матф.7:1-29)
Мне многие говорили; это не возможно, нереально так жить! Но Господь
говорит, что это и есть узкий путь. Да с такими принципами не построишь
бизнеса, не достигнешь успеха, признания и уважения, но зато войдёшь в
Небесный Иерусалим вратами. В конце Господь говорит; Кто слушает Мои
слова и исполняет их, тот строит на камне. А кто не исполняет, на песке.
Все эти слова должны стать частью нашей жизни, практическим
руководством. Эта тропа тесная и неудобная, но именно её нужно
отыскать, говорит Господь. И чтобы идти по ней нужно приложить массу
усилий. Это - то отвержение, которым мы должны себя отвергнуть, и тот
крест, который необходимо взять, чтобы следовать за Иисусом.
При этом также нужно воздерживаться от беззакония и выравнивать
свою жизнь в соответствии с заповедями Бога. На этой дороге много
камней, и многие на ней спотыкаются и падают. Но если этой узкой дороги
нет в нашей жизни, и мы не хотим по ней идти, нам незачем больше читать
Библию и ходить в церковь. Ведь широкий путь ни чем не отличается от
жерла ада. Это те издержки, которые нам придётся платить.
24 Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина,
ибо много званых, но мало избранных.
25 С Ним шло множество народа; и Он, обратившись, сказал им:
26 если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и
жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот
не может быть Моим учеником;

27
27 и кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим
учеником.
28 Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не
вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее,
29 дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все
видящие не стали смеяться над ним,
30 говоря: этот человек начал строить и не мог окончить?
31 Или какой царь, идя на войну против другого царя, не сядет и не
посоветуется прежде, силен ли он с десятью тысячами противостать
идущему на него с двадцатью тысячами?
32 Иначе, пока тот еще далеко, он пошлет к нему посольство просить о
мире.
33 Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может
быть Моим учеником.
34 Соль - добрая вещь; но если соль потеряет силу, чем исправить ее?
35 ни в землю, ни в навоз не годится; вон выбрасывают ее. Кто имеет
уши слышать, да слышит!
(Лук.14:24-35)
Глава 4
Господь говорит; прежде, чем следовать за Мной, посчитай издержки.
Имеешь ты всё необходимое, чтобы идти за Иисусом, и платить
назначенную цену?
33 Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не
может быть Моим учеником.
Я призываю вас сегодня ещё раз вдуматься в эти слова.
Царство Небесное силою берётся и употребляющий усилие восхищает Его.

28
Имею ли я эти усилия, и не напрасны ли они? Идём ли мы за Христом по
узкому пути? Или ,смотря друг на друга, и пологая что раз кругом все свои,
значит идём правильно, не осознавая широту пути? Смотрим, и думаем .
все члены церкви позволяют себе и то и это, и всё у них хорошо, а значит и
мне можно. При этом, даже не пытаясь узнать мнение Бога.
На узком же пути каждый свой шаг нужно сверять со Словом.
16 Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так
поступая, и себя спасешь и слушающих тебя.
(1Тим.4:16)
Вникаем ли мы в себя и в ученье нашего Господа, которым и является
Нагорная проповедь? И поступаем ли так, как учит Господь?, от этого
зависит, на каком мы пути.
Есть ещё одна очень важная грань, о которой стоит поговорить
подробно. Это борьба за то, что бы прибыть в любви Отца. По тому что, так
как Сын и Отец одно, невозможно пребыть в оправдании от Сына, но не
пребыть в любви у Отца. В евангелии от Иоанна мы читаем:
15 Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди.
(Иоан.14:15)
10 Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я
соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.
(Иоан.15:10)
Теперь давайте сравним эти тексты с:
24 Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы
слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца. (Иоан.14:24)
23 Ненавидящий Меня ненавидит и Отца моего. (Иоан.15:23)
30 Я и Отец - одно. (Иоан.10:30)
Господь говорит; Я и Отец одно. Заповеди Отца это Мои заповеди, а Мои
заповеди – это заповеди Отца. Любить Меня, Значит любить Отца, и
пребыть в любви Отца, значит пребыть в Моей любви. Никакого

29
разделения. Одно единое целое. При этом, если мы не любим Сына, мы не
любим и Отца. По тому если мы не будем любить Отца, мы не сможем
любить и Сына.
Я веду это к тому, что очень часто в христианской среде культивируется
небрежное отношение к еврейским Писаниям. Эту часть Писания называют
Ветхим заветом, хотя в нем относительно не много места уделено
предпоследнему завету, который Бог с Израилем. Все места на которые
ссылаются писатели греческих Писаний находятся именно в еврейских
Писаниях. Эти две части не возможно ни разорвать, не умолить одну часть
перед другой, как невозможно оторвать Отца от Сына.
По тому любое учение против Еврейских Писаний, заповедей Отца, это
так же учение и против Сына. Так же как и учение об Христе вне Отца, вне
заповедей, противопоставлении Сына Отцу Законодателю, в том что Сын
отменил Закон Отца, это учения против Отца и Сына. Подмена истины
ложью. Господа, понесшего за нас наказание закона, подменили ложным
Иисусом, отменяющим заповеди, а значит власть и святость Отца. Но есть
огромная разница, между тем , чтобы понести наказание Закона и тем
чтобы отменить этот Закон.
Глава 5
Можно руководствоваться принципами поступков по духу, стремится к
образу мышления и поступков, изложенного в Нагорной проповеди, но при
этом соскользнуть на широкую тропу заблуждений и ересей. Тропу учений
об отменяющем власть Отцовского Закона Иисусе. При этом Сам Иисус
говорит:
1 Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим
2 и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи;
3 итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по
делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают:
(Матф.23:1-3)
Моисеево седалище, это место, которое должен был занимать сам
Моисей. Этим Господь говорит; Как Моисей передавал народу законы,

30
постановления и заповеди Отца, так теперь они, заняв его место, читают
вам заповеди, законы и постановления, данные Богом. И по тому, так как
это закон Бога Отца, всё, что они говорят, соблюдайте и делайте. Только
как они не поступайте, потому, что они не исполняют написанного. Об этом
так же говорят Иаков и Иоанн:
22 Будьте же исполнители слова, а не слышатели только,
обманывающие самих себя.
23 Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку,
рассматривающему природные черты лица своего в зеркале:
24 он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он.
25 Но кто вникнет в закон совершенный, [закон] свободы, и пребудет в
нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела,
блажен будет в своем действии.
26 Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего
языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие.
27 Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то,
чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя
неоскверненным от мира. (Иак.1:22-27)
Сравните со словами Господа:
23 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с
мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и
веру; сие надлежало делать, и того не оставлять. (Матф.23:23)
Так же Иоанн пишет:
3 А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди.
4 Кто говорит: "я познал Его", но заповедей Его не соблюдает, тот
лжец, и нет в нем истины;
5 а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась:
из сего узнаем, что мы в Нем. (1Иоан.2:3-5)

31
Так же Писание содержит тексты, которые недвусмысленно
подтверждают, что учение об Иисусе, упразднившем закон Отца, является
ложным и еретическим.
В послании к Римлянам мы читаем:
15 ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и
преступления. (Рим.4:15)
Значит, если принять, что закон Отца Небесного отменён, то больше нет и
преступления, нет греха. Но мы также имеем текст из первой книги
Иоанна:
8 Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины
нет в нас.
9 Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит
нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.
10 Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и
слова Его нет в нас. (1Иоан.1:8-10)
Писание ясно говорит, что, те, кто учит , что закон отменён, а значит и грех,
как следствие нарушения закона, обманывают прежде всего самих себя,
потом тех кого учат. Истины, Слова Божьего в них нет. И более того, они
являются еретиками, представляя Бога лживым.
Писание ясно говорит, что даже называть грех как-то иначе, например
ошибкой или проблемой, само по себе является грехом.
5 Не дозволяй устам твоим вводить в грех плоть твою, и не говори пред
Ангелом [Божиим]: "это - ошибка!" Для чего тебе [делать], чтобы Бог
прогневался на слово твое и разрушил дело рук твоих? (Еккл.5:5)
И если даже называть грех, в приведенном выше отрывке это нарушение
обета, ошибкой является грехом, то гораздо тягчайшем грехом является
отменять грех целиком, через отмену закона, которым он познаётся. А это
уже посягательство на святость и непорочность Иисуса, и ставит под удар
всё учение о спасении.
1 Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе
знамение или чудо,

32
2 и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и
скажет притом: "пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и
будем служить им", -
3 то не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо [чрез] [сие]
искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа,
Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей;
4 Господу, Богу вашему, последуйте и Его бойтесь, заповеди Его
соблюдайте и гласа Его слушайте, и Ему служите, и к Нему
прилепляйтесь;
5 а пророка того или сновидца того должно предать смерти за то, что
он уговаривал вас отступить от Господа, Бога вашего, выведшего вас из
земли Египетской и избавившего тебя из дома рабства, желая
совратить тебя с пути, по которому заповедал тебе идти Господь, Бог
твой; и [так] истреби зло из среды себя.
6 Если будет уговаривать тебя тайно брат твой, сын матери твоей,
или сын твой, или дочь твоя, или жена на лоне твоем, или друг твой,
который для тебя, как душа твоя, говоря: "пойдем и будем служить
богам иным, которых не знал ты и отцы твои",
7 богам тех народов, которые вокруг тебя, близких к тебе или
отдаленных от тебя, от одного края земли до другого, -
8 то не соглашайся с ним и не слушай его; и да не пощадит его глаз твой,
не жалей его и не прикрывай его,
9 но убей его; твоя рука прежде [всех] должна быть на нем, чтоб убить
его, а потом руки всего народа;
10 побей его камнями до смерти, ибо он покушался отвратить тебя от
Господа, Бога твоего, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома
рабства;
11 весь Израиль услышит сие и убоится, и не станут впредь делать
среди тебя такого зла. (Втор.13:1-11)
При этом об Иисусе Бог говорит:

33
18 Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу
слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему;
19 а кто не послушает слов Моих, которые [Пророк тот] будет
говорить Моим именем, с того Я взыщу; (Втор.18:18,19)
Где Отец Небесный утверждает , что Он Сам будет говорить через этого
Пророка. Иисус же так свидетельствует о Себе:
38 ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю
пославшего Меня Отца. (Иоан.6:38)
А в книге деяний мы видим, что слова, записанные в книге
Второзаконие 18:18-19, являются исполнившемся пророчеством об Иисусе.
20 да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он
предназначенного вам Иисуса Христа,
21 Которого небо должно было принять до времен совершения всего,
что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века.
22 Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев
ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет
говорить вам;
23 и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того,
истребится из народа.
24 И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также
предвозвестили дни сии. (Деян.3:20-24)
Итак, если Господь говорил слова Отца Небесного, и Отец Небесный
говорил через Иисуса, то мог ли Отец отменить через Иисуса закон,
который Сам и дал через Моисея? Давайте внимательно прочитаем
следующие места Писаний:
11 Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем;
12 если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он
отречется от нас;
13 если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может.

34
(2Тим.2:11-13)
Обратите внимание, Бог Себя отречься не может. Отмена и перемена
Своих Слов и перемена взглядов относительно греха и праведности, это
отречение от одного и принятие другого. Но Бог Себя отречься не может,
так же как и Своего Слова, живым воплощением которого стал Господь.
14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и
истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
(Иоан.1:14)
Иисус говорит; Я и Отец одно. По тому, если Бог отменяет Закон, Он
отрекается от Слова, а значит и Себя. Но Бог Свят, и Себя отречься не
может! По тому учения о благодати вне Закона Божьего ложно.
16 Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение оканчивает
всякий спор их.
17 Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам
обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство
клятву,
18 дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать,
твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую
надежду, (Евр.6:16-18)
Воля Божья непреложна, то есть неизменна. Так же Богу невозможно
солгать, Он Свят и никогда не лжёт. И так же ещё и по этому учение, что Бог
Иисус отменил Закон Бога Отца, является богохульным учением, по тому,
что является посягательством на Святость Бога. Ведь если Отец отменил
Своё Слово, которое называет непреложным, через Сына, значит Он солгал
бы что оно непреложно. Но Бог Свят и не может ни изменятся Сам, ни
изменять Своё Слово, ни лгать. В нём нет никакой тьмы. О непреложном
Слове так же сказано:
2 в надежде вечной жизни, которую обещал неизменный в слове Бог
прежде вековых времен, (Тит.1:2)
Из раза в раз Писание подчёркивает, что Бог неизменен в Своём Слове.
Глава 6

35
Одна из сторон борьбы за узкий путь, является борьбою с ересями,
обольщениями, и внутренняя борьба с душевным человеком, чтобы
покорить его Закону Божьему. Но чтобы эта борьба вела на узкий путь,
нужно пребывать в Слове Живого Бога. Господь говорит Иисусу Навину:
7 только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй
весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от
него ни направо ни налево, дабы поступать благоразумно во всех
предприятиях твоих.
8 Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и
ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты
будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно.
(Иис.Нав.1:7,8)
Но эти слова относятся и к нам. И мы должны прилагать усилия, чтобы
пребывать в Слове, исследовать и исполнять его. Мы должны тратить своё
время не на мирские книги, фильмы, ролики, новости, не на переписки в
соцсетях и чатах, а на изучение Закона Божьего, дабы поступать
благоразумно. Давид пишет в первом псалме:
1 Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на
пути грешных и не сидит в собрании развратителей,
2 но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!
(Пс.1:1,2)
Мы блаженны, когда размышляем о законе день и ночь. Мы
пронизываемся дыханием Бога, Его характером, желаниями. Слово
богодухновенно, и когда это Слово пребывает в нас, в нас прибывает Его
Дух и жизнь.
14 А ты пребывай в том, чему научен и что тебе вверено, зная, кем ты
научен.
15 Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые
могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.
16 Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения,
для исправления, для наставления в праведности,

36
17 да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу
приготовлен. (2Тим.3:14-17)
Многие христиане недооценивают эту борьбу, а по тому не имеют в себе
жизни. Они побеждены соцсетями, новостями, компьютерными играми, и
по тому даже если поищут, не возмогут.
Глава 7
Мы живём в такое время, когда в христианстве очень извращено понятие о
Духе Святом. В прочем, как и о многих других понятиях в Писании. В
современном христианстве крещение Духом Святым часто сводится
только к говорению на языках. При этом, даже если человек в грехе, он
продолжает говорить этим языком. Объясняют это просто; дар это
подарок, а Бог Свои подарки не забирает. В прочем так говорят и о даре
вечной жизни. Но это еретическое обольщения и ниже мы рассмотрим
почему. Говорение на языках это знамение и важный инструмент общения
с Отцом. Так же, в сочетании с даром истолкования, это важный дар
Святого Духа для созидания церкви. Но сейчас мы поговорим об
извращении этих понятий.
Само учение о том, что дар Святого Духа становится нашей
собственностью, является богомерзкой подменой истин Писания. Дар
проявления в нас силы личности Святого Духа как Всемогущего Бога,
ограничили бесполезным произношением непонятных звуков, Самого
Бога, в лице Святого Духа, поставили в положение подаренного раба.
Получил дар и теперь он твой навсегда как хочу, так и распоряжаюсь. Во
первых стёрта сама цель дара Святого Духа, помогать нам самим расти
духовно и служить им церкви. Во вторых искажено само понятие дар. Ведь
нам не подарен Дух Святой, нам дарована милость быть Его вместилищем,
находится в Его присуцтвии и напрямую управляться Им. И у Бога есть
определенная цель, для которой Он наполняет наши сосуды Своим
Духом. Во первых научить нас истинной сути Его закона, Заповедей и
постановлении, а так же напоминать нам учение Господа. Во вторых для
того чтобы взращивать, сращивать и созидать Тело Христово. И в третьих
для свидетельства перед внешними, чтобы приводить их к покаянию. И
сейчас христианам чаще всего предлагают широкий путь крещения якобы
Духом Святым, на котором они исполняются подделкой и ложными

37
дарами. Ну есть и узкий путь, через который мы можем исполнятся и
становится сосудами и храмами Святого Духа. Широкий довольно прост,
он практикуется там где признают только любовь и благодать. Выглядит
это примерно так. Человек кается, принимает водное крещение, на него
возлагают руки, и готово, он крещён Духом Святым. Другие вовсе
утверждают, что человек крестится Духом в Момент покаяния, как и
рождается свыше. Игнорируя при этом, что говорит Писание:
14 Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение
праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?
15 Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие
верного с неверным?
16 Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога
живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить [в них]; и буду их
Богом, и они будут Моим народом.
17 И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не
прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.
18 И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит
Господь Вседержитель. (2Кор.6:14-18)
Бог говорит, сначала принесите достойный плод покаяния, выйдете ,
отделитесь, очиститесь и не прикасайтесь к нечистому, и только тогда Я
приму вас и вы станете Моими детьми, родитесь свыше. Покаяние это не
эмоциональный порыв или признание своей греховности, это полное
переосмысление своей жизни, отречение от мира и порабощение себя
Богу.
Нужно понимать, что Бог не будет изливать Свой Дух в грязные сосуды.
И на узком пути нужно бороться за право иметь дар милости исполнения
Святым Духом, ходя в послушании и очищая свой сосуд. И нам
необходимо быть исполненными именно Духом Святым, а не подделкой,
по тому что написано:
9 Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в
вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его. (Рим.8:9)

38
21 родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих
от грехов их. (Матф.1:21)
Господь спасёт только Своих ,тех кто является вместилищем Его Духа и во
всём послушен Ему. По тому нам важно исполнятся и иметь в себе Святой
Дух, который выражает себя в дарах.
4 Дары различны, но Дух один и тот же;
5 и служения различны, а Господь один и тот же;
6 и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.
7 Но каждому дается проявление Духа на пользу.
8 Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же
Духом;
9 иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;
10 иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов,
иному разные языки, иному истолкование языков.
11 Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо,
как Ему угодно.
12 Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела,
хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос.
13 Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины,
рабы или свободные, и все напоены одним Духом. (1Кор.12:4-13)
Но как стать сосудом благопотребным? Прежде всего, привести сам сосуд
в должное состояние. Представьте себе , что вы попросили у соседей
ведро, чтобы набрать и принести домой питьевой воды. И соседи с
радостью нам дают ведро, только очень грязное и с наложенным в него
хламом и мусором. И говорят; вот тебе ведро, дорогой сосед, пожалуйста,
пользуйся, только не вздумай мыть и что-то из него выкладывать, оно нам
дорого таким, какое есть. Всё что в нём, мы собирали годами, а этой
грязью мы заполняем разные пустоты. Будете вы пользоваться таким
ведёрком? Но очень часто христиан учат именно такие сосуды подставлять
Богу, чтобы Он излил на них Дух Святой и запечатлел их Святым Духом.

39
Ведь когда Бог принимает сосуд, Он ставит на этом сосуде печать. Она
гласит следующие:
19 Но твердое основание Божие стоит, имея печать сию: "познал
Господь Своих"; и: "да отступит от неправды всякий, исповедующий имя
Господа".
20 А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и
деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком
употреблении.
21 Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести,
освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело.
(2Тим.2:19-21)
Глава 8
Чтобы стать сосудом блалопотребным, нужно его сделать чистым от всякой
неправды, всякого беззакония. Ведь слово «неправды» в греческом тексте
буквально значит – неверность, беззаконие. И печать Божья имеет два
пункта, которым должен соответствовать сосуд:
1. Узнал Господь сущих Его (построчный перевод) Слово, переведённое
как «своих» крайне сложно перевести на Русский язык одним или
двумя словами, и часто его не переводят, вовсе заменяя, как в нашем
случае словом «своих». Это обозначение понятия, которое можно
описать как; быть слитным, существовать, находится в чём или ком
либо вне временных ограничений. Примерно смысл этого
выражения можно передать так; Господь знает глубины тех, кто
углубился и слился с Его вечной сущностью.
2. Пусть отступит от неправедности(беззакония, неправды,
неверности) всякий имеющий (носящий, называющийся,
именуемый) имя Господа. (построчный перевод и значение слов по
словарю Стронга)
Без этой печати мы никогда не будем благопотребны Богу, а значит, Он
никогда ни наполнит нас Духом Святым. Если человек, пребывающий в
беззаконии и нечистоте, будет искать наполнения, он наполнится, но

40
нечистым духом, и также получит свою печать. По тому, что и Бог и велиар
печатью закрепляют право собственности. Каждый своей.
4 И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой
зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют
печати Божией на челах своих. (Откр.9:4)
11 и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь
покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и
принимающие начертание имени его.
12 Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса.
(Откр.14:11,12)
Когда нечистый будет ставить печати на плоти, святым, имеющим печать в
духе, нужно будет претерпеть. Это сказано о святых, которые соблюдают
заповеди, пребывая в вере в Господа Иисуса Христа. Это истинное
запечатление для духовного мира, которое состоит в том, что мы отступили
от всякой неправды и беззакония, умерли для мира и греха и теперь уже
не мы живём, но живёт в нас Христос. А не дар иных языков. Языки это
знамение, и они очень важны на своём месте. Но у проповедников гипер
благодати тоже есть этот знак. Важно понимать, что не так сложно
поставить известный бренд на подделку. Даже если это достойная копия,
это всё равно подделка. Но Божью печать подделать невозможно. На ней
практической повседневной жизнью христианина неприрывно пишутся две
строчки; "познал Господь Своих"; и: "да отступит от неправды всякий,
исповедующий имя Господа".
Господь, уча о схождении Святого Духа, говорит:
15 Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди.
16 И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами
вовек,
17 Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не
видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в
вас будет.
18 Не оставлю вас сиротами; приду к вам.

41
19 Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я
живу, и вы будете жить.
20 В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас.
21 Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто
любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и
явлюсь ему Сам.
22 Иуда - не Искариот - говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь
явить Себя нам, а не миру?
23 Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово
Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него
сотворим.
24 Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы
слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца.
25 Сие сказал Я вам, находясь с вами.
26 Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое,
научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.
(Иоан.14:15-26)
Давайте выделим три основные мысли, касающееся нашей темы.
1. Приход в нашу жизнь Духа Святого, это милость и дар Отца. Даром
является не Сам Дух Святой, ведь Он приходя в нашу жизнь, не
перестаёт быть Всемогущим Богом и не становится нашей
собственностью. Мы только получаем право пользоваться Его силой в
проявлении Духа через нас на пользу себе и церкви. И Сам Иисус
умоляет Отца за каждого христианина, об даровании ему этой
милости.
2. Чтобы Господь стал упрашивать Отца за нас, нам самим сначала надо
явить делом, что мы возлюбили Его, не просто как своего Спасителя
но и как личного Господа, Хозяина и Бога, покорившись и соблюдая
Его волю в исполнении заповедей. Очень часто об Иисусе
проповедуют как о личном Спасителе, не упоминая при этом, что
принимая Его спасение, мы так же должны принять Его условия,

42
Закон и Заповеди, и Его власть над нами и нашей жизнью, как власть
Господа и Бога.
3. У этого водительства есть чёткая цель, учить и напоминать.
Напоминать всё, о чём учил Господь, и учить Закону Божьему.
15 [О сем] свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано:
16 Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь:
вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их,
17 и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.
(Евр.10:15-17)
Это цель Святого Духа в нас, а не просто чтобы мы заговорили на
языках. Даже в традиционных церквах, на лавочках годами сидят
христиане, которые не знают, каким конкретно членом в Теле они
являются, как и чему учит помазание, какая польза от них, как от соли.
Но зато они члены церкви , рождённые свыше, крещённые Духом
Святым. Это страшно и горько, так что кричать хочется! Как будто
Христос учил только тому, что мы должны покаяться, крестится,
заговорить языками, и сидеть дожидаться Его пришествия. Но у Бога
совершенно другие цели и не этому учил Господь. Если мы
действительно крещены Духом Святым, то как написано:
20 Впрочем, вы имеете помазание от Святаго и знаете все.
(1Иоан.2:20)
27 Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас
пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое
сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно
научило вас, в том пребывайте. (1Иоан.2:27)
Но чтобы это помазание пребывало и учило нас, нам нужно вычистить
наш сосуд от греха, от беззакония и наполнить его любовью ,
вороженною в послушании Духу Святому, Словам Иисуса и Заповедям
Всемогущего! Мы созданы во Христе на добрые дела, которые Бог
предназначил нам исполнить. И в книге Деяний есть много примеров
как мужи Божии их исполняли , повинуясь Святому Духу. Заговорив на
языках они не остались в закрытой горнице, организовав клуб 12-ти и

43
только для своих, с совместным собиранием в Шаббат. Они покорились
Богу, исполняя Его волю и порученные Им дела. И только такой
любовью Дух Божий может влиться в наши сердца.
5 а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в
сердца наши Духом Святым, данным нам. (Рим.5:5)
В Писании также написано и о принятии Духа Святого, через возложение
рук. В Еврейских Писаниях есть много примеров этого служения. Мужи
Божии, пророки на которых был Святой Дух, изливали елей на головы
тех, кого избрал Господь. От сюда и пошло понятие помазание. Мог ли
простой еврей помазать кого-то, или даже пророк сделать это по
собственной воле? Конечно же нет. Они помазывали царей, пророков
на священнодействие, служение Богу, только тех, на кого указывал Дух
Святой. Сейчас о верующих живою верою в Господа Иисуса Христа
сказано; но вы царственное священство. И это люди, избранные Богом
от сотворения. Не по тому, что Он одних захотел спасти, а других нет. Это
так же заблуждение, порочащее святость Бога.
1 Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления,
благодарения за всех человеков,
2 за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь
тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте,
3 ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу,
4 Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания
истины. (1Тим.2:1-4)
Но Бог видит сердца и помышления, и Он предузнал начало и конец
каждого. Мы не будем сейчас углубляться в этот вопрос, нам важно
понять другое; Бог, зная внутренность каждого, не когда не направит
Своих рабов помазывать, возлагать руки на нечистые сосуды.
В книге Деяний Святого Духа через апостолов, если мы внимательно
её прочитаем, то увидим, что без указания и водительства Духа Святого,
без исполнения Им, они ни чего не делали. Насколько сильно они были
исполнены, и имели виденье что в человеке, мы можем посмотреть на
примере Анании и Сапфиры.

44
1 Некоторый же муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою,
продав имение,
2 утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принес и
положил к ногам Апостолов.
3 Но Петр сказал: Анания! Для чего [ты допустил] сатане вложить в
сердце твое [мысль] солгать Духу Святому и утаить из цены земли?
4 Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в
твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце
твоем? Ты солгал не человекам, а Богу.
5 Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял
всех, слышавших это.
6 И встав, юноши приготовили его к погребению и, вынеся,
похоронили.
7 Часа через три после сего пришла и жена его, не зная о случившемся.
8 Петр же спросил ее: скажи мне, за столько ли продали вы землю?
Она сказала: да, за столько.
9 Но Петр сказал ей: что это согласились вы искусить Духа Господня?
вот, входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя вынесут.
10 Вдруг она упала у ног его и испустила дух. И юноши, войдя, нашли ее
мертвою и, вынеся, похоронили подле мужа ее.
11 И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это.
12 Руками же Апостолов совершались в народе многие знамения и
чудеса; и все единодушно пребывали в притворе Соломоновом.
13 Из посторонних же никто не смел пристать к ним, а народ
прославлял их. (Деян.5:1-13)
Не кто из посторонних не смел престать к ним. И те, на кого апостолы
возлагали руки, небыли просто случайными людьми. Они были
избранны Богом, для получения этого помазания через возложение рук
апостолов. Так же в книге Деяний мы читаем и другой пример видение
апостолов сердец тех, кто приближается к ним.

45
13 Уверовал и сам Симон и, крестившись, не отходил от Филиппа; и,
видя совершающиеся великие силы и знамения, изумлялся.
14 Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне
приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна,
15 которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа
Святаго.
16 Ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они
крещены во имя Господа Иисуса.
17 Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святаго.
18 Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских
подается Дух Святый, принес им деньги,
19 говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу
руки, получал Духа Святаго.
20 Но Петр сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою,
потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги.
21 Нет тебе в сем части и жребия, ибо сердце твое неправо пред
Богом.
22 Итак покайся в сем грехе твоем, и молись Богу: может быть,
опустится тебе помысел сердца твоего;
23 ибо вижу тебя исполненного горькой желчи и в узах неправды.
(Деян.8:13-23)
Апостолы видели, кто сбросил с себя узы греха, омывшись от порочной
совести, а кто оставался в узах неправды, не смотря на верование,
покаяние и крещение. Итак, кто может возлагать руки? Мужи Божии,
поставленные Богом в Теле апостолами и пророками, исполненные и
водимые Духом Святым. Которые будут совершать это служение по
приказанию Самого Бога в них и на тех, чей сосуд Господь сочтёт
достойным. Остерегайтесь возложения рук лжеапостолов, они тоже
раздают духов, от которых вам сложно будет избавится.
Глава 8

46
Как бы человек не старался внешне прилагать усилия, и подобно
Симону, и не отходить от слушания Слова, и крестится, но Бог смотрит на
сердце. И если оно не право перед Ним, не обманывайтесь, вы враги
Богу. Писание говорит, какие люди становятся врагами Богу:
4 Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром
есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот
становится врагом Богу. (Иак.4:4)
Писание однозначно говорит, кто хочет, даже не дружит, но имеет
в сердце желание быть другом миру, тот становится врагом Богу. И если
праведнику Бог даёт от Духа Своего по ходатайству Сына, то даст ли Он
Духа тому, кого сердце не право перед Ним и кого Он почитает за врага?
И это также наши усилия, в борьбе за Царство Небесное, чтобы
восхитить Его. Чтобы быть другом Богу нужно стать врагом миру.
12 Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут
гонимы.
13 Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в
заблуждение и заблуждаясь. (2Тим.3:12,13)
Если вы успешны в делах этого мира и не испытываете стеснений из-за
следования за Господом, не обманывайтесь, Бог поругаем не бывает,
сеющий в плоть пожнёт тление.
Нам всем стоит посчитать издержки и проверить основание. Готовы
ли мы следовать за Богом, которому нужно покорятся и подчинятся,
распиная плоть? Или проще всё таки придумать своего комфортного
Иисуса, которому всё равно как мы живём, и который смотрит
исключительно на сердце. Он конечно на него смотрит, не все осознают
за чем:
9 Лукаво сердце [человеческое] более всего и крайне испорчено; кто
узнает его?
10 Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности, чтобы
воздать каждому по пути его и по плодам дел его. (Иер.17:9,10)

47
Если кто то хочет верить в удобного Иисуса и дешевое христианство,
лучше не читайте книг, подобных этой, меньше заглядывайте в
Писание, и просто слушайте по воскресеньям проповеди, ласкающих
слух. Но если кто желает спасти душу от ада, вникай в себя и в ученье,
занимайся сим постоянно, и будь готов платить цену, чтобы в страхе и
трепете совершать своё спасение.
Подумай хорошо, что для тебя Писание? Цельное и неделимое
Слово Живого Бога или только набор старых книг, среди которых ты
одни любишь ,другие не очень. Одни читаешь, а другими пренебрег.
Глава 9
Что для нас Слово Божие? Пища, свет освящающий путь, окно в
подлинную реальность? Или набор странных, непонятных ворожений и
притч, в которые мы смотрим и нечего не понимаем?
Это не праздные вопросы и в зависимости от того, как мы на них ответим,
зависит наше положение перед Всевышним.
11 И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним
все бывает в притчах; (Господь говорит; всё что ни сказал бы, как ни
разъяснял. Для них всё притчи. )
12 так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами
слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи.
(Мар.4:11,12)
Господь говорит, вам дано знать тайны Царствия Божия, по тому вы
можете обратиться, покаяться, и вам будут прощены грехи. А им не дано,
потому они слышат и не понимают, чтобы не покаялись, и не простились
им грехи. Им всё бывает в притчах, непонятных запутанных и нелогичных.
В современном переводе этот отрывок переведён так:
11 Иисус ответил: - Вам открыта тайна Божьего Царства, а тем,
внешним, все дается в притчах,
12 чтобы "они даже видя, не увидели, и слыша, не поняли; чтобы они не
обратились, и не были бы прощены".

48
Нам нужно в серьёз задумывается, прибываем мы в Нём или мы внешние,
вне Его, хотя и ходим с Ним, и слушаем Его наставления.
Давайте посмотрим, чем отличались те, внешние от тех, кому дано знать.
1 И опять начал учить при море; и собралось к Нему множество народа,
так что Он вошел в лодку и сидел на море, а весь народ был на земле, у
моря.
2 И учил их притчами много, и в учении Своем говорил им: (Мар.4:1,2)
10 Когда же остался без народа, окружающие Его, вместе с
двенадцатью, спросили Его о притче. (Мар.4:10)
Первое, что мы читаем, и собралось к Нему множество народа. Скажите,
что обычно собирает множество народа? Чаще всего это зрелище. Вторая
причина, её можно охарактеризовать фразой; все пошли и я пошёл. Какой
мотив в обоих случаях, любопытство и желание новых ощущений. В начале
90-х евангелизации собирали стадионы, людям было интересно и ново
евангелие. Прошло три, четыре года и уже ни кто не хотел приходить на эти
евангелизации, и они стихли. Это перестало быть чем-то новым и
привлекать. Ещё людей часто привлекают большие собрания, считая, что
раз там много людей среди них правда. Такие люди не ищут личного
познания, но укореняются в общих для данного сообщества мнениях,
учениях и верованиях.
Когда Господь говорил эту притчу, Он говорил её толпе. И в ней
раскрывал им их самих. Были среди тех , кто пришел послушать Иисуса и
те, в чьей жизни было выделено почетное место для Бога. Они старались
жить праведно и считали себя благочестивыми. Но и они ушли не
уразумев. Почему? В их жизни Богу было выделено место, почётное, но
всё таки одно только место. Остальные места тоже были заняты, а
каждому занятому месту в жизни человека, человеку нужно уделять
время. И хоть для Бога место почётное, но одно. А остальные места не
столь почётны, но их так много. И Господь говорит:
7 Иное упало в терние, и терние выросло, и заглушило [семя], и оно не
дало плода. (Мар.4:7)

49
Но когда толпа разошлась, осталась горстка людей. И если толпа была
столь велика, что Господу пришлось учить из лотки, то эта горстка
уместилась в горнице. Что отличало их от остальной толпы? Почему они не
поспешили домой, на работу, к любимому хобби или семье? У них не было
других мест. Только одно всецело отданное своему Господу! И им Господь
говорит; сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем
внешним все бывает в притчах; Прочим не дано, Сам Бог не даёт тем, кто
не отдал себя Ему всецело. Пока в нашей жизни есть другие места, пока мы
ходим к Нему, и воспринимаем общение с Ним как некое зрелище, где
интересно говорят и красиво поют, пока мы стремимся соответствовать
критериям той или иной группы или сообщества для нас любое Слово
Божие будет непонятной притчей. Нет мы конечно поймём что то по
своему, но это понимание не способно будет привести к обращению,
покаянию, которое принимается Богом и даёт прощение грехов.
12 так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами
слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи.
(Мар.4:12)
Пожалуйста, вдумайтесь в слова Господа. Те кто, послушав и махнув
рукой ушли, не будут иметь прощения грехов. Но и те, кто с радостью тот
час принимает, тому так же сказано, что не будут им прощены грехи. По
тому что принятие без обращения это вера без корня, такая вера не
сопровождается позитивными эмоциями , написано ведь; принимают с
радостью. Но и вера с углублением и серьёзным переосмыслением не даёт
прощения, по тому что оставлены другие места в жизни, которые подобно
терновнику окутывают человека. Семя упавшее в терние не может
плодоносить, а об бесплодном Господь говорит так;
1 Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь.
2 Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую,
приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
3 Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.
4 Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода
сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.

50
5 Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот
приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
(Иоан.15:1-5)
По тому одного принятия и укоренения мало, нужно ещё удалить тернии.
Тернии, это не грех, но они не дают плодоносить. Многие и сейчас
приходят, с радостью принимая обещание благодати, одни укореняются,
иные уходят, махнув рукой, когда радость и волнение новизны ощущений
улетучивается. А кто-то укореняется, растет годами, но в тернии, и хотя и
разрастается, переплетаясь с этими терниями, не приносит плода. И все
эти категории людей Бог называет прочими ни кого не выделяя. Они всех,
от сразу махнувшего и ушедшего, до всю жизнь росшего в тернии члена
церкви, называет прочими. Они все Ему чужие. Они слушают Его, порою
плачут, каются, но не могут оставить; заботы века сего, обольщение
богатством и другие пожелания. И по тому остаются для Него прочими.
Но Он сеет. Сеет с надеждой. Ожидая, что посевное Слово прорастёт.
Может не сразу, после и человек увидев эти ростки в себе, отделит им
добрую почву своего сердца, удалив с неё тернии и сорняки. Тогда это
семя, разрастаясь, приносит плод.
26 И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит
семя в землю,
27 и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не
знает он,
28 ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом
полное зерно в колосе.
29 Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что
настала жатва. (Мар.4:26-29)
И Господь говорит, вам дано знать тайны Царствия Божья. Почему?
Господь говорит; вот Царство Божие внутрь вас есть. Царство в котором
Царствует Он Сам Духом Святым, где действуют только Его законы и
совершаются Его дела вороженные в плодах Духа.
Так кто мы Богу? Свои или прочие? Что для нас Слово Божье? Пища,
свет освящающий путь, окно в подлинную реальность? Или набор

51
странных, непонятных ворожений и притч, в которые мы смотрим и нечего
не понимаем?
Разъясняет ли нам Наш Господь и Учитель это Слово на едине, когда
толпа расходится, но мы остаёмся с Ним? Или мы так поглощены тернием,
что не способны слышать Его голос в Духе и приносить плод. Обратились ли
мы так что бы были прощены нам наши грехи или просто приходим
послушать Иисуса? Но слушание не спасает, Господь говорит;
23 Если кто имеет уши слышать, да слышит!
24 И сказал им: замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою
отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим.
25 Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется
и то, что имеет. (Мар.4:23-25)
Все мы имеем уши и слышим. Господь бросает Своё Слово как семя в
каждое сердце. Но куда оно Упадет? Если на добрую землю, то ещё более
очистит и более будет плода по тому что кто имеет тому дано будет. А если
в терние оно прорастет бесплодной ветвью, а такие ветви собирают и
бросают в огонь и отнимется то что думает иметь, благодать, прощение и
жизнь вечная.
Что для нас Слово Божие? Это очень Серьёзный вопрос, Давайте будем
задавать его себе как можно чаще. Сейчас мало кто учит тому, чтобы нам
быть чистыми плодоносными ветвями. Преобладают иные учителя, о
которых мы поговорим ниже.
Глава 10
2-Е ПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ 11 глава с 13 по 15 текст;
13 Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид
Апостолов Христовых. 14 И неудивительно: потому что сам сатана
принимает вид Ангела света, 15 а потому не великое дело, если и
служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет
по делам их.

52
Мы прочитали что сам сатана и его служители принимают вид
служителей Христовых. С какой целью?, чтобы, как они получат осуждение
по своим делам и будут низверженны в ад, так и последовавшие за
Христом чтобы вместе с ними были осуждены за теже дела;
11 Ибо нет лицеприятия у Бога. (Рим.2:11)
Они хорошо знают как дорога церковь Богу, и по тому желают погубить
её. И реализовать свой замысел они решили так, чтобы христиане не
распознали подмены и, думая что служат Богу, шли в ад.
И чтобы вот этот замысел воплотить эти бесы, духи злобы и сам сатана
приняли вид ангелов света, апостолов Христовых, служителей
праведности. И те, кто им следуют вслед за ними как бы принимают и вид
святых ангелов, и вид служителей и апостолов, проповедников Христа. Но
только воздаяние им будет не по виду, который они приняли а по делам. И
все те, кто научается от них, и научившись от них делает тоже, пребывает в
их общении также будет осужден.
Можно конечно наедятся на искренность веры и оправдание по вере,
не от дел, но не будем забывать что;
26 Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва. (Иак.2:26)
По тому что вера это глагол, она всегда выражается в делах. И за одни дела
человек будет признан праведным, а за другие осужден;
31 Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые
Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей,
32 и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как
пастырь отделяет овец от козлов;
33 и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую.
34 Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите,
благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от
создания мира:
35 ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был
странником, и вы приняли Меня;

53
36 был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице
был, и вы пришли ко Мне.
37 Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя
алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили?
38 когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели?
39 когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?
40 И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали
это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.
41 Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня,
проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:
42 ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня;
43 был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и
в темнице, и не посетили Меня.
44 Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя
алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или
в темнице, и не послужили Тебе?
45 Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не
сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне.
46 И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.
(Матф.25:31-46)
Обратите внимание, вопроса о вере в благодать, о спасении одною верою,
о праведности Христа на нас вообще не стоит. Только дела. Вот как жили,
какие дела творили, то и получили в воздаяние. И не каких головешек из
огня не спаслось, хотя кто-то и так спасется.
Давайте посмотрим другие места Писания;
21 Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет,
подлежит суду.
22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно,
подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит

54
синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной.
(Матф.5:21,22)
Сказал «безумный» в геенну! Если не покаялся и не примирился.
Сначала перед тем и с тем, кому сказал, а после перед Богом. Об этом
говорит контекст. И все о чем сказано выше это всё практические действия,
это всё дела. Но если я спасаюсь верою, независимо от дел, хорошие они
или плохие, мне будет осуждение? Господь говорит что будет;
22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно,
подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит
синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной.
23 Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь,
что брат твой имеет что-нибудь против тебя,
24 оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись
с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.
25 Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним,
чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и
не ввергли бы тебя в темницу;
26 истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до
последнего кодранта. (Матф.5:22-26)
И при этом Господь не говорит; ну если только этот человек не
помолился молитвой покаяния, не ходит в церковь и не верует в
абсолютную благодать. А если помолился, ходит , верует то пусть не
обращает на эти слова никакого внимания, он под благодатью. Нет,
Господь однозначно говорит, подлежит геенне огненной!
В послании к Римлянам Павел пишет;
28 И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог
превратному уму - делать непотребства,
29 так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства,
корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана,
злонравия,

55
30 злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы,
горды, изобретательны на зло, непослушны родителям,
31 безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы.
32 Они знают праведный [суд] Божий, что делающие такие [дела]
достойны смерти; однако не только [их] делают, но и делающих
одобряют. (Рим.1:28-32)
И снова суд за дела. Ну а если они просто так, научены? Что за все эти
дела умер Господь, и они просто боялись изменятся чтобы их усилия не
стали делами из-за которых они могут отпасть от благодати ? Ведь человек
оправдывается верою, независимо от дел, а все эти грехи понёс на Себе
Господь! Спасет ли их вера, будут ли они помилованы? Писание говорит
что нет.
Ещё в Писании мы читаем;
12 И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги
раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и
судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами
своими.
13 Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали
мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим.
14 И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая.
15 И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро
огненное. (Откр.20:12-15)
И снова суд по делам и никакой скидки на веру в благодать. Может они
были все неверующие? Но написано: И кто не был записан в книге жизни,
тот был брошен в озеро огненное.
А кто был записан, тот брошен не был.
Может всем тем, о ком написано выше, не хватало к вере исповедания,
как написано;
32 Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я
пред Отцем Моим Небесным;

56
33 а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред
Отцем Моим Небесным. (Матф.10:32,33)
Но даже вера в благодать с исповеданием не спасает, ведь также
написано;
22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли
имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не
Твоим ли именем многие чудеса творили? (Матф.7:22)
Посмотрите внимательно, эти люди не просто исповедовали, они
проповедовали и благовествовали о Христе, и в доказательство своей веры
являли чудеса, изрекали пророчества, изгоняли бесов! И всё это во Имя
Господа Иисуса Христа! Какое сильное свидетельство, что же они получат
за свой труд?
23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня,
делающие беззаконие. (Матф.7:23)
Господь говорит: Ваши дела были беззаконными, не соотвецтвующие
Законам Отца Небесного, и как вы его отвергали и нарушали, отойдите от
Меня. Я не знаюсь с теми, кто творит беззаконие и не исполняет Заповедей
Отца.
Но если Господня Духа с ними не было, то какого духа они приняли и
чьей силой творили чудеса, пророчествовали и изгоняли бесов? Об этом
говорит наш отрывок Писания;
13 Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид
Апостолов Христовых. 14 И неудивительно: потому что сам сатана
принимает вид Ангела света, 15 а потому не великое дело, если и
служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет
по делам их.
И как же теперь нам отличить служителей праведности от
принимающих вид служителей праведности? Ведь если мы следуем за
истинными пастырями от Господа Иисуса Христа поставляемыми, то
прейдем в Царство Отца. Но если мы следуем за лжеучителями, то они
приведут нас в ад.

57
Один из критериев, который определяет лжеучение это отвержение
Заповедей частично или полностью.
15 Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. (Иоан.14:15)
23 Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово
Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него
сотворим.
24 Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы
слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца. (Иоан.14:23,24)
10 Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я
соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви. (Иоан.15:10)
3 А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди.
4 Кто говорит: "я познал Его", но заповедей Его не соблюдает, тот
лжец, и нет в нем истины;
5 а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась:
из сего узнаем, что мы в Нем.
6 Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как
Он поступал. (1Иоан.2:3-6)
23 Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку,
рассматривающему природные черты лица своего в зеркале:
24 он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он.
25 Но кто вникнет в закон совершенный, [закон] свободы, и пребудет в
нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела,
блажен будет в своем действии. (Иак.1:23-25)
31 Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.
(Рим.3:31)
Только, пожалуйста, не подумайте, что мы можем оправдаться делами
закона, это невозможно, дела это следствие истинного покаяния и
обращения, но не в коем случае не источник спасения.

58
Лжеучения будут порочить и уничижать заповеди, в то время как они
даны нам как предписания богоугодной жизни. По сути своей грех это
непослушание Божьим установлениям, нормам и правилам;
4 Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие.
5 И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в
Нем нет греха.
6 Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не
видел Его и не познал Его.
7 Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен,
подобно как Он праведен. (1Иоан.3:4-7)
Пожалуйста, сравните с:
26 Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не
остается более жертвы за грехи,
27 но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать
противников.
28 [Если] отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях,
без милосердия [наказывается] смертью,
29 то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто
попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета,
которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?
30 Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит
Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой. (Евр.10:26-30)
Как мы прочитали осознанный грех это сознательное беззаконие, или
другими словами не соблюдение заповедей или части из них.
10 Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот
становится виновным во всем.
11 Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей;
посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также
преступник закона.

59
12 Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону
свободы. (Иак.2:10-12)
При этом мы должны понимать, что часть заповедей были даны до
пришествия Мессии. А именно всё что касается Левитского служения,
постановления, касательно Храма и храмового служения, закон о
священниках и первосвященниках. Все эти заповеди утратили силу. Так же
потеряли свою силу заповеди , которые Бог дал относительно земли
обетованной Израилю, так как Израиль нарушил этот завет чем вышел из
него и потерял эти благословения, впрочем до времени. Об этом всём
нужно говорить отдельно. При этом постановления об праздниках, в том
числе Шаббат никто не отменял, как и кашрут. Исследуйте Писания!
Следующий критерий, о чём мы так же читали, это отношение к
делам милосердия. Всякий кто не любит и не творит дела милосердия, не
может быть служителем праведности.
Ещё писание содержит такие требования как;
1 Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела желает. 2 Но
епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен,
благочинен, честен, страннолюбив, учителен, 3 не пьяница, не бийца, не
сварлив, не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив, 4
хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со
всякою честностью; 5 ибо, кто не умеет управлять собственным
домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией? 6 Не [должен быть] из
новообращенных, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с
диаволом. (1Тим. 3:1-6)
И служитель, а как следствие и все зрелые христиане должна
соответствовать этим требованиям. Если мы не имеем в себе эти качества,
мы не пригодны на дело Божье, а значит, не сможем приносить плод.
1 Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь.
2 Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую,
приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. (Иоан.15:1,2)
И тем более мы должны остеречься учений, которые попускают нам не
стремится быть Богопригодными.

60
Ещё лжеучителя познаются по следующему слову:
1 Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые
от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским,
2 через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей,
3 запрещающих вступать в брак [и] употреблять в пищу то, что Бог
сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением.
4 Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если
принимается с благодарением,
5 потому что освящается словом Божиим и молитвою. (1Тим.4:1-5)
Пожалуйста, не применяйте это место к отмене Кашрута. Ведь здесь
говорится о том, что Бог дал в пищу и назвал чистым; употреблять в пищу
то, что Бог сотворил, (как пищу) дабы верные и познавшие истину
вкушали с благодарением. Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто
не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что
освящается словом Божиим (а если не освящается то предосудительно)
Что Бог дал и освятил Своим Словом, читайте в 11главе книги Левит.
Возвращаясь к нашей теме, лжеучителя это те, кто запрещают вступать
в брак под любым поводом; целибат, монашество, пример Павла и т.д.
А так же вводят посты и ограничения на чистую пищу, например
календарные обязательные посты, вегетарианство, так же как и запрет на
соблюдения Кашрута.
Есть и другие стороны но я хочу сконцентрировать ваше внимание на
главной мысли; Вера в Господа Иисуса Христа должна сопровождаться
делами праведности, которые суть послушание Богу, личной святостью и
водительством подлинным Духом Святым.
11 Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще
сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается
еще.
12 Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по
делам его. (Откр.22:11,12)

61
12 Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса.
(Откр.14:12)
Пожалуйста, задумайтесь, если Дух Святой, Он будет
попустительствовать, а значит допускать и тем самым поощрять
беззаконие? Ведь беззаконие это грех, а грех не совместим со святостью.
Прислушайтесь к себе, исследуйте себя, какого вы духа?
14 Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение
праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?
15 Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие
верного с неверным?
16 Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога
живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить [в них]; и буду их
Богом, и они будут Моим народом.
17 И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не
прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.
18 И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит
Господь Вседержитель. (2Кор.6:14-18)
Всё остальное, исповедание, служения и прочие будут проистекать
из ваших правильных взаимоотношений с Богом и от исполнения Его
Духом Святым.
Осмотрите каждый себя, каким духом вы водитесь и за каким духом
следуете?
Соответствуете ли вы образу Христа, который должен отобразится в
вас? Истинного Христа, неизменного в слове Бога, который приходит в
жизнь каждого человека, чтобы не нарушить, но исполнить. Что бы мы
могли пребыть в Его любви;
1 Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь.
2 Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую,
приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
3 Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.

62
4 Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода
сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.
5 Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот
приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
6 Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а
такие [ветви] собирают и бросают в огонь, и они сгорают.
7 Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни
пожелаете, просите, и будет вам.
8 Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете
Моими учениками.
9 Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей.
10 Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я
соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви. (Иоан.15:1-10)
Писание говорит, что настанет время, когда Бог скажет:
4 И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой,
чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее;
(Откр.18:4)
И сейчас это время! Пробудитесь и поправьте свои светильники.
Осмотрите себя, куда и за кем вы идёте?
Если вы стали причастниками этих духов, покайтесь и начните искать
водительства истинного Святого Духа! Который истинно Свят, как Свят
Отец, в присуцтвии которого не может войти ни что нечистое. Если у вашего
духа иная «святость» которая мирится с нечистым или грехом покайтесь!
В истинном Сыне Божьем нет места лукавству, беззаконию, любви к
миру. Сластолюбию и сребролюбию.
Посмотрите, куда и за кем вы идёте! По тому что если они водятся духами
обольстителями, чтобы и вам не быть осужденными с ними!
Покайтесь и выйдете из духовного Вавилона по тому что грядёт Тот,
кто судит нелицеприятно! Ему дадим отчёт!

63
Мы живём в век теплоты и беззакония даже в рядах так называемых
христиан. Бог называет это время, временем Лаодикийской церкви.
Глава 11
Послание к Лаодикийской церкви, это послание ко всем христианам
нашего времени. И оно содержит очень серьёзные предупреждения,
которые современные христиане часто не видят в силу духовной слепоты.
Давайте прочитаем это послание:
14 И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь,
свидетель верный и истинный, начало создания Божия:
15 знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден,
или горяч!
16 Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст
Моих.
17 Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а
не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.
18 Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе
обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была
срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы
видеть.
19 Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и
покайся.
20 Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит
дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.
21 Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я
победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.
22 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам. (Откр.3:14-22)
В первых 14-16 текстах, мы читаем, что Господь говорит о тёплом
христианстве. Слово «исторгну» в оригинале точное значение «изблюю».
Бога тошнит от тёплых христиан. Когда Господь говорит о церкви, Он

64
обращается как к одному человеку. Он желает, чтобы каждый принял это
Слово и применил его лично к себе. И сейчас Он говорит тебе лично; если
ты тёпл, Он тебя извергнет из уст Своих. Ты мерзок перед Ним. Душа не
игнорируй эти слова!
Писание много говорит , что всё лучшее, первородное, самое дорогое,
первый долгожданный плод должно отдавать Господу. Но также нам
известно и то, что Господня земля и что наполняет её и Он не нуждается в
служении рук человеческих. Но Он желает, чтобы мы лучшее в жизни
отдавали Ему. И Богу не нужно класть от избытка, по тому что когда мы
приносим Ему то что осталось и не пригодилось, или то, что для нас не
обременительно, Он не принимает эти жертвы, они мерзки Ему.
Подобными приношениями ты оскорбляешь Бога в Лицо. Он не нуждается
в одолжениях. И если вы не можете отдать Богу первое, но отдаёте в
последнюю очередь, Его от вас тошнит, и вы будете исторгнуты. Если своё
лучшее время вы тратите на то чтобы заработать на новый айфон, машину
или дом с ремонтом круче, чем у того брата, Бога от вас тошнит. Если своё
свободное время вы тратите на чаты, переписки, новости, игры, музыку,
спорт, развлечения, а не на Него, не на поиск Его воли и исполнение её, не
на Его Слово и молитву, Он исторгнет вас из уст Своих. Если вы считаете, что
побыв в воскресенье в церкви, вы были на служении, и теперь Бог будет
всю неделю служить вам и благословлять, вы горько заблуждаетесь! Вы не
чем не послужили Богу, придя на собрание. Служение это не два часа в
церкви, это образ жизни 24 часа. А если вы отсидев на портере и
прослушав всю программу, говорите в себе; ну всё в церкви побыл, а
теперь надо по делам, в магазин, на работу, развлечься, и вы даже дня не
можете выделить для Бога по заповеди:
12 Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить его, как заповедал
тебе Господь, Бог твой;
13 шесть дней работай и делай всякие дела твои,
14 а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему. Не делай [в оный]
никакого дела, ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни раба
твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришелец твой,
который у тебя, чтобы отдохнул раб твой, и раба твоя, как и ты;

65
15 и помни, что [ты] был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог
твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и
повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний.
(Втор.5:12-15)
То не трать напрасно своё время, ты не нужен Богу со своими двумя
часами и десятиной, Ему от тебя плохо, Его от тебя тошнит. Ты скажешь, это
Закон, фарисейство! Хорошо, но задумайся на секунду, если ты не
законник, тогда ты беззаконник. Если ты не Фарисей, то как ты планируешь
превзойти его праведность, да и само слово фарисей-отделённый от мира
для Бога, по тому будь осторожен, ты не знаешь против чего отверзаешь
уста. Господь говорит:
37 Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий;
38 поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы - сыны
лукавого;
39 враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы
суть Ангелы.
40 Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при
кончине века сего:
41 пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его
все соблазны и делающих беззаконие,
42 и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов;
43 тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто
имеет уши слышать, да слышит! (Матф.13:37-43)
Услышь, что Говорит Господь; , и соберут из Царства Его все соблазны и
делающих беззаконие,
И если ты не законник, но беззаконник, где ты окажешься? В снопе или
связке? И не важно, во что ты веришь и на что надеешься, на любовь или
благодать. Господь говорит, всех, и верующих и неверующих в печь! Всех,
подающих соблазны, тех, через которых они приходят, и делающих
беззаконие, не соблюдающих Закон Божий, всех в печь огненную. И
сможет ли нарушится Писание, только по тому что тебя не так научили и ты

66
искренне верил, что ходить полуголым, в обтяжку, носить вещи
противоположного пола, и прочие совершать соблазны, это нормально а
Закон соблюдать не нужно? Если действительно веришь, что ради тебя Бог
перепишет Своё Слово и откажется от Него, то мне искренне тебя жаль.
Если же ты принимаешь Его Слово, покайся и впредь не греши. Господь не
напрасно говорит слова:
21 Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство
Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли
имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не
Твоим ли именем многие чудеса творили?
23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня,
делающие беззаконие. (Матф.7:21-23)
Подумай, это говорит неизменный в слове Бог. Разве они не верили? Они
собирали стадионы, являли чудеса, пророчествовали, изгоняли бесов и в
этом являли сильную веру! Но они делали беззаконие, Господь ни когда не
знал их, и изгнал их в ад. При этом Господь Иисус, не у одного из них не
спросил, верил ли он искренно в одну благодать или полагался ли только
на праведность Самого Иисуса? Богу достаточно было того, что они не
чтили Его Закон. Бог не судит за веру, Господь судит по делам.
27 ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами
Своими и тогда воздаст каждому по делам его. (Матф.16:27)
12 Скажешь ли: "вот, мы не знали этого"? А Испытующий сердца разве
не знает? Наблюдающий над душею твоею знает это, и воздаст
человеку по делам его. (Прит.24:12)
19 Великий в совете и сильный в делах, Которого очи отверсты на все
пути сынов человеческих, чтобы воздавать каждому по путям его и по
плодам дел его, (Иер.32:19)
12 Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому
по делам его. (Откр.22:12)
5 Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе
собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога,

67
6 Который воздаст каждому по делам его: (Рим.2:5,6)
Разве это слова не того Бога, на которого ты уповаешь? Итак каковы твои
дела? Или ты думаешь спрятаться за другим Словом?
16 однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а
только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы
оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не
оправдается никакая плоть. (Гал.2:16)
Я знаю, многие скажут, ну написано же! Да и это чистая, истина, и если бы
не так, не спаслась бы никакая плоть. Мы действительно оправдываемся
верою, независимо от дел, но оправдываемся Богом, а не перед Богом. И
это Божье суверенное право и воля, посчитает Он нас достойными Его
оправдания или нет. И принимать это решение Он будет рассматривая
нашу веру из дел, а не нашу веру без дел, по тому что:
19 Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и
трепещут.
20 Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел
мертва? (Иак.2:19,20)
По тому что, даже если предположить, что после покаяния ты до конца
дней своих ни разу не согрешишь, чем ты заплатишь за грехи, сделанные
до покаяния? Можешь ли оправдаться делами? Нет, возмездие за грех
смерть, а не исправительные работы. За грех ты непременно умрёшь и не
как его не отработаешь ни здесь на земле, ни вечными муками в аду. По
тому мы можем спастись только верою в то, что Господь согласится взять
наши грехи на Себя. А делами мы спастись не сможем. По тому, везде в
Писании сказано, что мы спасаемся верою, по Его милости, при этом мы не
можем рассчитывать на милость, если не покорились Ему.
26 Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не
остается более жертвы за грехи,
27 но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать
противников. (Евр.10:26,27)
3 И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он
чист.

68
4 Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие.
5 И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в
Нем нет греха.
6 Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не
видел Его и не познал Его.
7 Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен,
подобно как Он праведен.
8 Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол
согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела
диавола. (1Иоан.3:3-8)
Писание нельзя делить на «нравится – не нравится», «это нам – это не
нам» Писание цельно и неизменно. И принять его нужно всё целиком.
Правда в том, что Жертва Христа снимает всякий грех, хотя мы этого и
не заслуживаем, но если мы вытираем ноги об Его дар, попирая Кровь
Завета, то Он не собирается за нас платить.
19 Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и
покайся.
20 Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит
дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. (Откр.3:19,20)
Это Господь говорит сегодняшней церкви, говорит лично тебе, кто сидит в
этой церкви, прославляя Бога богомерзкой музыкой в богомерзкой
одежде, или кичась религиозным совершенством религиозного
благоговения. Он колотит в дверь, по тому что любит тебя, напыщенную
душу, самоуверенно думающею, что что-то знает. Но очень скоро стук, к
которому ты так привык, что не обращаешь внимания, стихнет. И ты вдруг
встрепенешься от наставшей внезапно тишины, пелена поддет с твоих глаз,
и ты побежишь к двери. Но когда ты попробуешь её открыть, вдруг
обнаружишь, что она заперта с другой стороны. И как озарение,
леденящим ужасом , в твой разум ворвётся осознание: Он стучался, чтобы
забрать меня от сюда, а я не пошёл. Я думал, что в нутри, но оказался
снаружи.

69
23 Некто сказал Ему: Господи! неужели мало спасающихся? Он же сказал
им:
24 подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие
поищут войти, и не возмогут.
25 Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне,
станете стучать в двери и говорить: Господи! Господи! отвори нам; но
Он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы.
26 Тогда станете говорить: мы ели и пили пред Тобою, и на улицах
наших учил Ты.
27 Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от
Меня все делатели неправды.
28 Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и
Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон.
(Лук.13:23-28)
Ты думаешь, раз я член церкви, я в Теле. Но живое ли это тело?
26 Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.
(Иак.2:26)
Итак, если ты в теле без дел, то ты в мёртвом теле. Это мертвая церковь, в
ней нет Духа. Не обманывайся, так говорит Господь, на которого ты
уповаешь:
20 Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности
книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.
(Матф.5:20)
2 и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи;
3 итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по
делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают:
(Матф.23:2,3)

70
14 Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не
увидит Господа.
15 Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой
горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не
осквернились многие; (Евр.12:14,15)
Ответь, уповающий на благодать, превзошла ли твоя праведность
праведность книжников и фарисеев? Всё что они велят соблюдать и
исполнять, ты соблюдаешь и исполняешь? Имеешь ли ты святость, без
которой никто не увидит Бога? Или твоя жизнь и сердце поросло горькими
корнями, которыми ты подаёшь соблазн и оскверняешь многих? Может,
ты думаешь, что, если ты будешь читать только приятные места Писания,
то эти тексты и требования, изложенные в них, тебя не коснутся? Хорошо,
только кого ты обманешь, кроме себя?
Глава 12
Ты примерился с Богом по средству жертвы Иисуса Христа? Теперь
ты оправдан, и примерен с Богом. Но хранишь ли ты этот мир? Писание
говорит:
4 Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть
вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот
становится врагом Богу. (Иак.4:4)
Если ты дружишь с миром, ты блудишь ним и изменяешь своему Богу, и
становишься Ему врагом. Спасает ли тебя вера, если ты во вражде с
Господом? Вера это практическое действие, а не просто признание и
согласие с чем – то. Если ты веришь и любишь Бога, и в общении с ним, ты
возненавидишь мир, а мир тебя. При этом тебя возненавидят люди,
которых тебе надо будет любить и благословлять, молится о них. Вера без
дел мертва, как и примирение мертво, без соблюдения условий мирного
договора, который Писание называет Новый Завет. Многие христиане часто
не читают условия этого договора. Они ставят свою подпись покаянием и
крещением, и думают, что это билет в Царство Небесное. Но это договор с
обязанностями, прописанными для обоих сторон. Бог соблюдает Свою
часть договора, а ты?

71
31 Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом
Израиля и с домом Иуды новый завет,
32 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял
их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они
нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь.
33 Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех
дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на
сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом.
34 И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте
Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого,
говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не
воспомяну более. (Иер.31:31-34)
28 ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во
оставление грехов. (Матф.26)
Кровь Завета имеет для тебя силу, только если ты состоишь в этом
Завете. У этого Завета три условия:
1. вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его
2. буду им Богом, а они будут Моим народом.
3. И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить:
"познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до
большого.
Есть ли у тебя в сердце Его Закон, Его заповеди? Живёшь ли ты Божьим
Законом? Возненавидел ли ты всякое беззаконие, по тому что вся твоя
внутренность принизана Его заповедями и ты всем естеством желаешь
жить ими? Если да, ты благословен! Бог принял тебя в Свой Завет. Но если
ты уповая на веру, не желаешь знать и исполнять Божий закон, клеймишь
фарисейством послушание заповедям и постановлениям Бога, не
обманывайся, у тебя нет права на Кровь Завета. Второе условие гласит;
буду их Богом. Является ли Иисус твоим Богом? Не на словах, а понастоящему? Если Он твой Бог все твои мысли, желания и интересы будут
в Нём. Ты живёшь, дышишь Им, Он твой мир, твоя реальность. Тогда Он
твой Бог. Но если ты постоянно занят тем, как больше заработать, думаешь
о том как бы тебе купить то и это, ты знаешь все новости и политические

72
тренды, ты не выпускаешь из рук смартфон, чтобы постоянно с кем то
переписывается, убиваешь время за играми, развлекаешь себя тем, чем и
мир, не обмануйся, у твоего бога совершенно другое имя. Стал ли ты
частью Его народа? Стал ли ты Израилем? Я говорю не о плоти. По плоти я
обрезан в восьмой день, по Завету Моисея, но я стал Израилем, только
когда Кровь Господа Иисуса Христа омыла меня. Писание говорит:
28 Ибо не тот Иудей, кто [таков] по наружности, и не то обрезание,
которое наружно, на плоти;
29 но [тот] Иудей, кто внутренно [таков], и [то] обрезание, [которое] в
сердце, по духу, [а] не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.
(Рим.2:28,29)
11 Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти, которых
называли необрезанными так называемые обрезанные плотским
[обрезанием], совершаемым руками,
12 что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества
Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были
безбожники в мире.
13 А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки
Кровию Христовою. (Еф.2:11-13)
Стал ли ты Иудеем, сроднила ли тебя Кровь Господа с этим народом? Или
ты всё ещё мыслишь шаблоном; Это написано нам, язычникам, а это
написано не нам, это для евреев. Если ты так мыслишь, ты не стал Его
народом, и ты не в Завете с Ним. И третье, знаком ли Ты лично с Иисусом?
Ведь условие Завета гласит: ибо все сами будут знать Меня. И Господь
говорит:
21 Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто
любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и
явлюсь ему Сам. (Иоан.14:21)
Иисус является Сам только тем, кто имеет в себе первые два условия
Завета, Его заповеди, ходя в которых становится причастником Его народа.
Скажи, ты знаком с Иисусом лично? Если да, ты счастливый
благословенный человек, по тому, что ты в Завете с Ним, про тебя Он не

73
скажет, Я никогда не знал вас, если только начатую жизнь сохранишь до
конца! Если же нет, ты несчастный обманутый человек, который не знает
Бога, и которого не знает Бог. Ты, конечно, можешь говорить, Господи,
Господи, но в ответ тебе будет; И тогда объявлю им:
Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.
(Матф.7:23)
Заключение.
16 Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения,
для исправления, для наставления в праведности, (2Тим.3:16)
Обратите внимание, это сказано о Еврейских Писаниях, но эти слова
применимы и к Греческим. Всё, это не какая-то часть, это одно целое. В
этом писании нет противоречий, всё Писание вдохнуто неизменным в
Слове Богом и принять это Слово нужно всё целиком. В нём говорится о
любви и о суде, о благодати и прощении и о возмездии за непокорность. В
нем много различных доктрин, раскрывающих Святость Бога и греховную
мерзкую сущность падшего человека. Но всё его надо принять, до
последней черты, до последней йоты.
1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и
истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
(Иоан.1:1,14)
Это Слово слало плотью, ради нас, и источником животворящего Духа
для нас. Нельзя расчленить Бога и взять только часть, Он единое,
неделимое Слово Единого Неделимого Бога, Отца, сына и Святого Духа.
Само Слово является Богом, так написано; Слово было Бог.
И разве есть у нас право, какую-то часть Бога называть ветхой и ненужной?
Я не в коем случае не призываю поклонятся свитку, я призываю вас
увидать и познать сердце Отца. Он любит каждого, но Он свят, и чтобы
принять нас, Он послал в мир Сына. Господь взял на Себя грех
непослушания Богу, которым Адам и Ева закрыли нам путь, на Небо. Он
дал нам шанс всё исправить и вернутся в послушание Отцу. Не упускайте

74
этот шанс. Вы можете не соглашаться со мной, но вы не сможете не
согласится с Богом. Я намеренно поместил в этой книге Полные цитаты из
Писания и выделил их красным. Можете пропускать черный шрифт, читая
только выделенные красным Слова Бога, и я уверен, Он Сам проговорит в
каждое искреннее сердце и дарует вам покаяние.