Блог пользователя svobodny

По Илье Тырданову


Во вселенной первого дня
Звездица поворачивается на 90 градусов и раскрывается.
Троический свет начинает двигаться от центра вовне. Получается архетип центробежного движения.
Потом поворачивается еще на 90 -- и складывается. Получается архетип центростремительного движения.

Во вселенной четвертого дня
(в земном мире) Данные логосы разворачиваются в тропосы восходящего к зениту солнца и тропосы заката. Исходя из данного порядка выстраиваются вселенные климатических зон и всего остального, что есть в атмосфере.
В свою очередь каждое природное явление имеет так же свои 4 и 12, 7 и 28. Вот из этих внутренних и внешних частей времени состоят все явления.
Логос Животворящего Креста во вселенной земной атмосферы получает воплощение в тропосе четырех сезонов года.
Чтобы уравновесить внешнее с внутренним, части времени должны иметь одинаковое количество целых частей. Тогда силы уравновесятся. Однако, при естественном дроблении троического света, приравнять внутреннее время к внешнему невозможно. Потому что по внешнему циклу получается 360 дней, а по внутреннему 364. Поэтому приходится добавлять четыре дня на уровне допространственных вселенных. И еще где-то четверть суток в видимом мире. Приходится постоянно сдерживать внутренний избыток различными дополнениями, встраиваемыми в обод внешних сдерживающих форм. Вот из-за этого дисбаланса все вокруг движется изнутри вовне, в том числе и тучи, гонимые ветром, перемещаемые крестообразно, из горячего в холодное и из плотного в разряженное. И наоборот.

Видимые атмосферные явления созданы по подобию невидимых процессов. Снежинки – это атомные решетки, град – молекулы, капли дождя – струи эфира.

Циклоны, смерчи – так же являются отдельными вселенными атмосферного типа.
Циклоны – это своеобразные формы жизни, это животные, но небиологического типа. У них есть свой жизненный цикл, есть подобие рук, которыми они что-то производят и ног, которыми они движутся. Они не только перемещаются, гонимые ветрами, но и сами создают мощные потоки воздуха. Также внутри себя они производят воду, озон и прочее, что нужно для поддержания биологической жизни на земле. Вообще, и тучи, и растения, и насекомые, и животные – все организмы обладают возможностью самостоятельного синтезирования необходимых химических веществ непосредственно из эфира.

Это хляби небесные, они открылись!
Вода, кстати, изливаемая на землю, производится в тучах из эфира, а не испаряется с поверхности рек и океанов, собираясь в облака.
В тучах вода производится прямо из бездны, из первого дня творения.
Поэтому прогнозировать погоду так и не научились. Наблюдаемое со спутников состояние облачности, вместе со всеми показателями температур, давлений и направления ветров, не позволяют делать точные прогнозы, т.к. тучи -- это отдельные вселенные, живущие не только собственной жизнью, но и во многом являющиеся фабрикой погоды. Т.е., не только окружающая среда влияет на формирование облачности, но и сами зоны облачности активно генерируют воду как бы из ничего, из окружающего эфира. И могут делать это по сути в неограниченных объемах.

Вопрос является некорректным, потому что природой движения является не движение объекта в системе трехмерного пространства, а движение энергии времени в системе самого объекта. Каждый материальный объект есть проекция, сотканная из энергии времени. Проекция имеет пульсирующую природу, начиная с элементарных частиц. Чтобы понять этот нюанс достаточно представить монитор с каким-либо движущимся объектом по плоскости экрана. Объект существует только в момент настоящего, когда электричество зажигает жидкие кристаллы матрицы экрана. Вот и все. Во все остальные моменты данного объекта (в качестве какой-либо формы материи) просто не существует. Поэтому и движение как таковое – это иллюзия, это всегда всего лишь набор статичных мгновений как в кадрах на киноленте.

www.premudrost.club/index.php/ru/forum/n...rify?st...

Илья пишет.
Это не так сложно, просто нужно понимать природу материи. И не удивляться масштабам Процессов!
За 1 сек. кванты появляются и исчезают 10 -43 раз. Когда они появляются, тогда появляется весь материальный мир, вся вселенная, со всеми потрохами, и с галактиками, и с амебами, и с молекулами-атомами. Когда кванты исчезают, то получается отзеркаленная волна, представляющая собой матрицу-отпечаток нашего видимого мира. То, что принято называть антиматерией, но это не так. Квантовая отзеркаленность не есть материя. Но есть то, что можно назвать информационным эфиром (или отраженной волной эфирного ветра). Эта отраженная волна передает информацию в вышестоящие инстанции, которые её анализируют, упорядочивают по установленным алгоритмам (законам природы). Короче, материя имеет пульсирующую природу и это научный факт. Поэтому движения как такового в природе не существует. Просто каждый объект в каждое новое мгновение получает новую геолокацию. И эта новая информационная картинка вселенной обновляется 10 -43 раз в секунду. Поэтому нам кажется, что объекты движутся плавно, но на самом деле материя имеет статичную природу. «Господь царствует; Он облечен величием, облечен Господь могуществом [и] препоясан (о силах сдерживания, управляющих вселенной): потому вселенная тверда, не подвигнется (о статичности материи). Престол Твой утвержден искони: Ты -- от века. Возвышают реки, Господи, возвышают реки голос свой, возвышают реки волны свои (о волновой природе)» (Пс. 92). Как-то так…

Конечным состоянием энергии времени является результат, созданный руками человека, т.е. какая-либо материальная вещь или услуга. Каравай хлеба, средства производства, выращенный урожай, собранный велосипед, изданная книга, снятый фильм, театральная постановка, наскальное изображения удачной охоты или же выточенная каменным ножом статуэтка палеолитической Венеры… Всё, что угодно, всё, что создает человек в процессе преображения окружающей среды («возделывания земли»).

Деньги являются универсальным эквивалентом, посредством которого можно оценить, как время жизни, затраченное на работу, так и результат труда в виде какой-либо созданной вещи. Таким образом, конечной формой энергии времени является всё-таки вещь, созданная руками человека, а не деньги. Деньги — так же вещь, созданная руками человека, и они так же являются конечной формой энергии времени, наряду со всем остальным, что создается человечеством. Деньги не являются какой-то особенной конечной формой времени. Просто данные предметы человечество использует для оценки времени жизни, затраченной на работу.

Таким образом, в авангарде великой реки Евфрат находится вещь, созданная руками человека. Именно в данную точку сходятся энергии всего земного бытия, всего, что есть в человеческом мире. И относительно земных энергий, создающих цивилизационную надстройку, выше статуэтки, созданной руками человека, нет ничего на свете… Поэтому языческая цивилизация поклоняется рукотворным идолам. Поэтому в древности отливали золотых тельцов и приносили им жертвы.

18 От этих трех язв, от огня, дыма и серы, выходящих изо рта их, умерла третья часть людей;
19 ибо сила коней заключалась во рту их и в хвостах их; а хвосты их были подобны змеям, и имели головы, и ими они вредили.
20 Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться бесам и золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить.
21 И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем.

По отношению к созданной вещи, деньги имеют второстепенное, служебное значение. Посредством денег происходит оценка, как самой вещи, так и труда, затраченного на её создание. Но главной ценностью остается сама вещь, ради которой и происходит вся движуха, создающая множество отношений по производству и распределению материальных благ.

Таким образом, если в каинитской цивилизации конечной формой энергии времени является материальный объект, созданный руками человека, то что на этом месте должно быть в цивилизации Святой Руси? Производим вещь и получаем в качестве вознаграждения за труд — звонкие пиастры. Т.е. производим вещь в обмен на другую вещь! Материю за материю! Вот и всё, круг замкнулся, вот тебе и Уроборос, голова змеи из жопы коня!
Без разницы, кто кого поглотит! Конец змеиного хвоста, т.е. созданная вещь, может оказаться слишком дорогой и окажется не по зубам для змеиной головы. И тогда вещь станет головой, а деньги хвостом. Или же наоборот, вещь упадет в цене и голова змеи заглотит с потрохами собственный хвост! Вот как это все работает!!!
И в конечном итоге конечная форма энергии бытия замыкается на самой себе, вещь на вещи!
«…а хвосты их были подобны змеям, и имели головы, и ими они вредили». А в чем заключается вред от существующей системы производственных отношений, когда созданный сгусток времени (вещь) поглощается другим сгустком времени (деньгами)?

И следует отделить благодать от производственных отношений.
Благодать — это как моральное удовлетворение при получении зарплаты. В Святой Руси так же будут вещи, изготовленные руками. Но они не будут нести вред окружающему миру. Проблема заключается в самом производственном труде, как таковом. Его вообще не должно быть. Не должно быть труда для пропитания и обеспечения себя материальными благами. Поэтому в чуде с пятью хлебами Спаситель показал, что проблема пропитания решается очень просто, если думать не о пропитании, а о двух рыбах. Рыба — это символ Проекта. Человек должен создать свой проект и вписывать его в Проект Бога. Тогда энергии земли с четырех концов соберутся в точке змеиного хвоста — впереди потока Евфрата. В голове «Сидящего на облаке». И это станет зерном нового мира. А далее, при переходе в шестой день, голова взрывается, как перезревшая тыква и разбрасывает зерна таких же тыкв по всей земле. И одновременно рождает новый собор царей и получает новую систему пропитания…

«…тотчас станут пищей для всех, кто останется. И плодородие земли увеличится в десять тысяч раз; на одной виноградной лозе будет тысяча побегов, и на каждом побеге — по тысяче гроздей, и в каждой грозди — по тысяче ягод, и каждая ягода даст меру вина. И те, кто голодал, будут есть в изобилии». Вот в чем вред жопных змей, они не переходят из пятого дня в шестой и из-за этого их головы не взрываются. Они так и остаются замкнутыми друг на друга в пятом дне. Поэтому время не переходит в состояние целого, способного безконечно делиться на целые части. Из-за этого человеку и приходится работать, пожирая ресурсы земли.

И в один миг рождается новый народ царей, идущих от восхода солнечного... А потом цари собираются в Голову Царя царей (от того и имя такое) и она тоже взрывается и происходит преполовение, вознесение и рождение Тысячелетнего Царства.

Так вот, Евхаристия Целого подразумевает, что, кроме проведения литургического обряда, как это было прежде, нужно будет что-то сделать с концом хвоста Евфрата. Исус Христос этот конец просто размножал и получилось 5000 хлебов. А что сделать нам? Допустим, зачистили какую-либо территорию, подсоединили все провода как надо и… И?

На этой территории сразу нужно прописывать новый проект, чтобы он здесь вырос. Вот в него и уйдет хвост Евфрата. Причем, это же будет принципиально новый проект, он же будет создаваться полностью из дублированного времени! Не за счет денег и административного ресурса, а за счет чудес и знамений! Или еще чего-то такого, что мы и представить не можем.

Насколько я понимаю, хвост Евфрата можно только дублировать. Т.е., изначально должен быть реальный объект, сотканный из материи, какой-либо первоначальный лаваш. Поэтому новая цивилизация Святой Руси будет все-таки опираться на землю.

А вот антихрист будет свободен от этой проблемы, он будет создавать виртуальные чудеса, не заморачиваясь с иерархическим устройством мироздания. Поэтому козел, идущий над землей, победит овна, идущего по земле. Врать всегда проще, чем последовательно строить мир правды.

Потому что исток — этого начало и голова, а устье — это конец и хвост. Ну, или наоборот, как посмотреть... А когда начала соединяются с концами, то получается энергия целого, которая, и не голова, и не хвост, а одновременно и то, и другое. Вот в таком состоянии можно идти к Престолу Бога, в другом Он не принимает.

Гремучая змея — символ Евфрата. Если смотреть с точки зрения управления духовными процессами, то голова Евфрата находится в начале истока, т.е. в сердце человека. А хвост — это товарно-денежные отношения. Если смотреть с точки зрения событий реального времени, то голова Евфрата — это настоящее, то, что происходит сейчас в мире. Тогда хвостом (на что опираются ноги) будут те духовные структуры, что построены на шахматной доске веков.

Соединению способствует построение вертикали шестого дня, той цепочки, что висела над головой Глебыча ) Проблема заключается в самом производственном труде, как таковом. Его вообще не должно быть. Не должно быть труда для пропитания и обеспечения себя материальными благами. Поэтому в чуде с пятью хлебами Спаситель показал, что проблема пропитания решается очень просто, если думать не о пропитании, а о двух рыбах. Рыба — это символ Проекта. Человек должен создать свой проект и вписывать его в Проект Бога. Тогда энергии земли с четырех концов соберутся в точке змеиного хвоста — впереди потока Евфрата. В голове «Сидящего на облаке». И это станет зерном нового мира. А далее, при переходе в шестой день, голова взрывается, как перезревшая тыква и разбрасывает зерна таких же тыкв по всей земле. И одновременно рождает новый собор царей и получает новую систему пропитания…

«…тотчас станут пищей для всех, кто останется. И плодородие земли увеличится в десять тысяч раз; на одной виноградной лозе будет тысяча побегов, и на каждом побеге — по тысяче гроздей, и в каждой грозди — по тысяче ягод, и каждая ягода даст меру вина. И те, кто голодал, будут есть в изобилии». Деньги являются последней энергией, входящей в комплект Евфрата. Деньги — это то электричество, которое приводит в движение земную цивилизацию зверя. А что же будет аналогом средства обмена в системе Святой Руси. Благодать? И как это будет организовано практически, ведь благодать нельзя передавать и обменивать, она невидимая. Или же видимая?

А если действительно за бескорыстные дела на людей будет снисходить языки Святаго Духа, как на апостолов? Ведь тогда человек последнюю рубашку за это отдаст и сделать всё, что угодно. В системе зверя деньги так же являются подобием ипостасных взаимосвязей. С той перспективой, что нужно будет отдавать себя не по частям и кусочкам как сейчас, когда мы через деньги отдаем свое имущество, вещи, идеи, часы работы и т.п., а всего себя целиком, всю свою жизнь. Поэтому средством обмена, т.е. самой валютой, должен стать сам человек, так чтобы его жизнь имела определенную стоимость, которая может меняться, в зависимости от представляющей ценности данного человека для системы.

В мире будущего века «средством» ипостасного взаимообмена будет Агнец. Потому что Бог будет всем во всём. Поэтому любое дело, любой предмет, каждый человек и всё мироздание будут представлять собой целостный ипостасный ракурс на Агнца Божьего. Т.е. будут такой формой, которая полностью будет равна Агнцу.

Таким образом, Агнец является хлебом насущным, подаваемом в любом месте и времени. И если любое действие и мысль совершать для построения тела Агнца (Небесного Иерусалима), то все сферы жизни человека перестроятся на принципиально новую платформу. Но как это будет выглядеть на практике, в условиях современной реальности?

17 И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут.
18 И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать.
19 И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма.
20 Солнце превратится во тьму, и луна -- в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный.
21 И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного.

Если перекрыть экономику Вавилона, то люди пойдут работать в нашу социальную сеть. У них просто не будет выбора, как сейчас уже это происходит с пандемией. В один прекрасный день биржи рухнут, деньги обесценятся, производство и бизнес остановится. И ни у кого на всей планете нет государствообразующего проекта, вписанного в чудеса и знамения, происходящие во вселенной.

Интересно, а чудеса и знамения антихриста в какой момент начнутся, одновременно с чудесами Церкви или нет?

Интересующийся русской историей человек знает, что современное неоязычество было создано на рубеже 70-80-х в недрах советских спецслужб и идеологических отделов КПСС. Это действительно совершенно новый культ, ибо с теми дохристианскими верованиями которые были распространены у восточных славян до крещения Руси неоязычество не имеет ничего общего. По парадоксальному стечению обстоятельств – основоположником неоязычества стал советский научный работник, коммунист, карьерист, Герой Социалистического труда, лауреат трёх орденов Ленина – проверенный идеологический боец партии, Борис Александрович Рыбаков (21.05.1908 - 27.12.2001) – проводник партийной линии в исторической науке, советский археолог и историк, академик РАН. Один из самых влиятельных деятелей советской историографии. Основные труды по археологии, истории, культуре славян и Древней Руси. В советских Чехословацкой, Польской и Болгарской академий наук, он также стал почётным членом. Политбюро КПСС обласкало его наградами и званиями: Герой Социалистического Труда (1978), Три (!!) ордена Ленина, Орден Октябрьской Революции, Орден Трудового Красного Знамени, Орден «Знак Почёта». .
Среди современных представителей субкультуры неоязычников, прежде всего подростков, есть дурные манеры называть христианство «жидохристианством», а вот над тем что отцами-основателями неоязычества стали идеологи КПСС и чекисты Андропова-Файнштейна они как-то не задумываются.
Именно в конце 70-х – начале 80-х советские кинофабрики стали выдавать один за другим фильмы на языческую тематику, художники, на книжные полки советских магазинов и в советские библиотеки завозили художественную литературу в жанре древнеславянского фентези, пошли многочисленные публикации в журналах, особенно детских, а в учреждениях культуры начали развивать «фольклор».
Почему коммунисты, всегда проводившие политику культурного геноцида русского народа, и считали православие главной угрозой своего режима, вдруг озаботились проблемой создания альтернативной религиозной идентичности? КПСС и КГБ нарастающим христианским сопротивлением были напуганы. Испуг выразился не только в покушении болгар на Иоанна Павла II, но и в создании неязыческого проекта внутри России. Национальную партноменклатуру они долго и успешно чистили, компартии РСФСР так и не образовалось – т.е. первое ядро национальной консолидации было нейтрализовано. Оставалась Церковь – понятно, что ни одна другая национальная церковь не пережила такого масштаба физического уничтожения священников, и не была столь инфильтрована агентурой КГБ. Но политическое возрождение христианства на Западе и его угроза были очевидны, а развернуть новые физические репрессии против священников, в дополнение репрессий против диссидентов – было уже невозможно по внешнеполитическим соображениям. Ставка была сделана на идеологию – создание иной религиозной идентичности, и через это создание раскола в среде русских патриотов. Эта работа только усилилась перед 1000-летием крещения Руси. Надо отметить, что ставка сработала – к моменту крушения СССР у русских не было ни национальной партноменклатуры, ни национальной политически активной Церкви, ни взаимодействия между ними. Как следствие власть в России вновь получил не русский народ... Прошло уже более 15 лет со дня смерти академика Б. Рыбакова. Но плоды его трудов, так замечательно вписавшиеся в идеологию КПСС, мы ощущаем и сейчас. Более того, сегодняшние преемники советского государства и идеологии постоянно работают над внедрением в сознание русских созданного тогда идеологического концепта. Более 30 лет – всё хрущевское и брежневское время – он самодержавно руководил советской археологической наукой. Не зря его называли «Воевода советской археологии».
Охота на космополитов и критиканов, дело врачей-вредителей и прочие только идут на благо его карьеры. Карьера пошла в гору. Декан исторического факультета (1950-1952), проректор (1952-1954) МГУ. Директор Института археологии АН СССР (1956-1987), одновременно – директор Института истории СССР (1968-1970), академик-секретарь Отделения истории АН СССР (1974). Академик Чехословацкой (1960) и Польской (1970) АН, почётный доктор Ягеллонского университета в Кракове (1964). С 1958 года – президент общества «СССР – Греция».
В эти годы складывается его концепция происхождения славян. Славянская государственность, по этой концепции, вызревала задолго до Киевской Руси, в зaрубинецкой и блестящей черняховской культурах. Она уходит корнями еще глубже, гораздо глубже – в глубины третьего тысячелетия до н.э., в трипольскую культуру. Сегодня многие смеются над концептом «великих Укров», но этой идее её сторонники должны быть благодарны не «украинцу» Грушевскому, а советской идеологической «науке». Так получилось, что коммунисты не только создали украинское государство и сформировали его территорию, но и, продолжив австрийскую работу, написали его идеологию.
К середине 50-х Рыбаков явно выдвинулся на роль лидера славяно-русской археологии. Когда после ХХ съезда партии началась смена начальников во многих отраслях, вот и приглянулся руководству 48-летний видный археолог, признанный авторитет. Позже, когда пошла работа над самым главным партийным идеологическим заказом в жизни Б. Рыбакова – написанием концепта язычества, тиражи и просто стали астрономическими, и в связи с активным продвижением этих книг в библиотеки и ВУЗы они пережили не одно переиздание. Так, книга Рыбакова «Язычество древних славян» была издана в Москве издательством Наука в 1980-м году огромным 20.000 тиражом и переиздана уже в 1981 г., с последующими переизданиями.
Гитлер также говорил о важности сект на территории СССР: «В любом случае следует избегать единых церквей на более или менее обширных русских землях. В наших же интересах, чтобы в каждой деревне была своя собственная секта со своими представлениями о боге. Таким образом, даже если жители отдельных деревень станут, подобно неграм и индейцам, приверженцами магических культур, мы это можем только приветствовать, поскольку тем самым разрушающие тенденции в русском пространстве еще более усилятся». Разрушить существующую Россию и создать новое общество — вот чего хотят современные неоязычники. В этом новом обществе православному христианству не будет места. Не будет потому, что реальность, которую они строят, не имеет ничего общего с исторической Россией. Советник Госдепартамента США, руководитель Института стратегических исследований при Гарвардском университете С. Хантингтон в своей нашумевшей книге «Столкновение цивилизаций» пишет, что далеко не все страны по своей сути пригодны для «нового мирового порядка». И в первую очередь, с этой точки зрения, непригодна наша Россия. Эту историческую Россию неоязычники, называя себя «русскими патриотами», отрицают. Для себя они создали другую «родину» — некий виртуальный образ «Светлой Руси» или «Светлорусии». . Деятельность незначительных по численности неоязыческих групп можно было бы игнорировать, не будь они столь активны. В настоящее время неоязычники выпускают около двух десятков газет и журналов в самых различных уголках России. Всеми этими неоязыческими организациями, упорно называющими себя патриотическими, двигают те, кто хочет погибели России. Для этого и нужно лишить людей памяти о своей истории, оболгать прошлое.
А ведь русский вопрос является сейчас вопросом выживания страны. В 1986 году Виктор Безверхий (Остромысл) создал в Санкт-Петербурге «Общество волхвов», которое в 1990 году было преобразовано в Союз Венедов. В 1992 году возникла Нижегородская Областная Языческая Община. В 1993 году образовались Калужская Славянская Община и Обнинская Ведическая Община. По меньшей мере с 1992 года существует Ингилиистическая Церковь в Омске.
Одним из главных постулатов, который разделяет большинство современных язычников, является признание национальной и религиозной обособленности славян. Христианство называется иудейской религией, чуждой славянскому духу, так как оно призвано, по мнению неоязычников, воспитывать из людей послушных рабов. Христа часть считает за вымысел, часть признает его пророком из ессейских кругов, некоторые считают его полубогом - сыном еврейского племенного Бога и смертной женщины. Нынешнее время чаше всего называют "железным веком", которому на смену должен прийти "золотой век", в котором будет доминировать новая модель язычества. Мир находится ныне на краю "последней катастрофы", Сумерек Богов, после которых должна наступить реставрация Истинной традиции. Именно как предвестники этой будущей реставрации многие и рассматривают появление неоязычества. Идеал неоязыческого социального устройства, по мнению многих - жизнь традиционного общества на природе. Есть книги, которые часть язычников признает соответствующими древней традиции - "Велесова книга", "Песни птицы Гамаюн". Порядок общения с Богами каждая община определяет для себя сама. Как правило, многие общины имеют свои культовые центры - капища, расположенные в лесопарках или в лесах. Их неотъемлемым атрибутом является вырубленная из дерева скульптура Бога, почитаемого общиной, перед статуей обычно располагается ритуальный камень для треб (впрочем, иногда ставится просто резная деревянная стелла с изображением коловрата). Посреди поляны обустраивается кострище. Наиболее детально разработан порядок треб у общин, в которых преобладают почитатели Велеса. Составляющие культа определяет конкретная община, какой-либо общий стандарт отсутствует. Как правило, общины, состоящие из преимущественно из женщин в качестве объекта поклонения выбирают женские божества: Ладу и Макошь (реже Сварога). Общее во всех обрядах - это момент требы Богам. Как правило, это пиво, мед, хлеб. Требы совершаются на капищах, которые стараются располагать в относительно глухих местах. Необходимым элементом капища является чур - вырезанная из дерева статуя, являющийся символом того или иного Божества, которого почитает община, место для требы (требник) и костер. При этом часть жертвенной пищи кладется у статуи на требник, а часть жертвуется огню костра. Для жертвы берется лишь малая часть приготовленных запасов - остальное потом выпивается и съедается на общей трапезе. Важным, хоть и не всегда обязательным, элементом обрядов являются ритуальные игры и поединки. Для присутствующих на обрядах желательно носить традиционную славянскую одежду - вышитые рубахи у мужчин, сарафаны у женщин. Участвующие в обряде встают вокруг костра - в "коло" (круг). При совершении обряда, они ходят вокруг костра "посолонь", т.е. по направлению движения солнца, если треба совершается Богам Прави (Сварог, Перун, Световид), и "противосолонь", т.е. против направления движения солнца, если треба совершается Богам Нави - (Велес, Марена). Ведущий обряда произносит подобающие славословия, а другие участники обряда произносят ответствующие возгласы. Вкруговую обычно пускается чаша или рог с жертвенным напитком. После требы происходит трапеза.
Еще одним важным элементом неоязыческой обрядности является смена имени, т.е. отказ от христианского имени (как правило, греческого, римского или иудейского происхождения) и принятие имении со славянскими корнями. Например - Доброслав, Велемир, Велеслав, Добромир и т.п. Современная жреческая иерархия на данный момент только формируется и не является детально разработанной, ввиду, отчасти, того, что современные волхвы несколько неопытны и не так давно начали свое служение; сами язычники формулируют ситуацию словами - "каждый сам себе волхв". Под "волхвом" в каждой общине понимаются разные вещи. Существует некое общее понятие о том, что волхв - это высшая ступень жреческого посвящения, но многие называют волхвом человека, проводящего обряды общины, т.е. фактического жреца на данный момент времени и места. Сохранилась примерная структура жреческого посвящения, но ее практически никто не придерживается. Существует разделение на волховскую и ведовскую традиции (последние уподобляются западноевропейским магам). Волхвы общаются с Богами, их задачи несколько выше, чем задачи ведуна (колдуна) - повелевать одними сущностями, заручившись поддержкой других, высших. По словам старейшины Калужской Общины Вадима Казакова, организационная структура языческой общины должна обладать четкой иерархией. По словам Казакова, существует несколько этапов вхождения в славянские общины и ССО: 1. двоеверец, т.е. человек посещающий славянские праздники наравне с исповеданием других религий, 2. прихожанин, т.е. уже регулярно посещающий обряды, 3. "славянин", т.е. человек принявший славянскую веру и прошедший обряд имянаречения, получивший право носить славянскую одежду, 4. член ССО - "ответственный человек, готовый участвовать в деятельности Союза, имеющий право быть избранными в руководящие органы ССО и участвующий в ежегодном Вече" Большую роль сыграла книга Бориса Владимировича Авдеева "Преодоление христианства", во многом компилятивный труд, в котором автор пытается реконструировать процесс создания Библии, Талмуда, Корана и историю формирования монотеистических вероучений. В конечном результате Авдеев приходит к выводу, что христианство (равно как иудаизм и ислам) - религии, полностью тождественные квазирелигиозным моноидеологическим концепциям (коммунизму и фашизму), и ограничивающие потенциал личности; в отличие от язычества, которое, по Авдееву, представляет собой наиболее адаптированный к жизни мировоззренческий комплекс. Российские язычники активно контактируют с общинами из Украины, Прибалтики (в Москве живет представитель одной из Литовских общин "Ромувы" - Лаймутис Василявичус), Польши - "Радима вера", Западной Европы. Отдельно стоит упомянуть контакты с неславянским язычеством на территории России - Мари-Эл, Удмуртия и др., где язычество не было полностью поглощено христианством. Русские неоязычники, занимающиеся межкультурным обменом, периодически ездят туда в этнографические экспедиции, обмениваются идеями. Также неоязычники организовывают археологические экспедиции, связанные с исследованиями культовых мест древних славян. Например, регулярные экспедиции группы "Северный ветер" на Куликово поле, которое А.Платов считает древним храмовым комплексом. Также такие экспедиции организуются и другими общинами. Предпринимаются и поездки по деревням с целью сбора этнографического материала - фольклора, заговоров, остатков обычаев. Объединение общин "Велесов круг", Москва. В объединение входят общины: "Родолюбие" - волхв Илья Черкасов (Велеслав); "Велесова община" - волхвы А.Жилко (Велемир) и А.Наговицын (Велемудр); "Коляда Вятичей" (продукт слияния двух общин - "Коляда" и "Вятичи") - соответственно - Н.Сперанский (Велимир) и А.Потапов (Мизгирь). Возрождают славянскую языческую мистическую традицию. В объединение входят историки и этнографы, которые занимаются реставрацией обрядов и верований и возрождением языческой идеологии. Проводят регулярные праздники, имеют свои капища в Москве и под Москвой. Являются одним из основных интеллектуальных центров современного язычества. Почитают покровителя мудрости Бога Велеса, практикуют ритуальную магию. Рязанская славянская языческая община" - одно из самых самобытных образований. Это немногочисленная женская община с феминистским уклоном, почитающая Макошь(Мокошь). При этом ее отличают серьезные наработки в области собирания фольклора и возрождения вероучения. Руководительница - Марина Альбертовна Качалова (Доброслава), Рязань. Также существует множество отдельных языческих общин, объединенных по интересам:Москва  : духовный центр "Родник" - С.Н.Белов; "Община Чернобога" - Петров Алексей; община "Светославие" - Светояр.Санкт-Петербург  : "Союз венедов"; газета "Славянский вестник"; община "Солнцево-род" - Борис Эдуардович Поляков;Новороссийск  : газета "За Русь";Омск  : "Древнерусская Инглистическая церковь Православных староверов инглингов";Киров  : община "Вольга". Комсомольск-на-Амуре  : община "Род"; Красноярск-75  : Община "Светославие" - Потылицына Наталья Васильевна.В молодежной контркультуре проводником неоязычества является рок-музыка. На заре Перестройки рок-музыка была стилем борьбы за свободу и демократию. Сегодня рокеры все более уверенно дрейфуют вправо — к национализму, расизму и культу силы. Среди русских металлистов уже сложился доморощенный вариант стиля «языческий металл» (pagan metal), представленный продукцией таких групп, как «Коловрат», «Вандал» и «Северные врата». Информация об этом присутствует, в частности, в журнале «Тяжелый марш», издаваемом Корпорацией Тяжелого Рока и Сергеем Троицким (Пауком) — лидером группы «Коррозия металла». Теме pagan metal посвящены многие страницы в чисто неоязыческих журналах, ориентированных на молодежь, таких как «Перун» (Калуга?), «Сполохи» (Москва) и «Снежень» (Москва?). Однако «языческая музыка» в России не ограничивается лишь стилем pagan metal. Сегодня появляется все больше групп, вносящих русские этнические мотивы в такие изначально связанные с оккультизмом стили, как ambient, dark wave electronic, trance music. Примером может служить группа «Арктида», лидер которой, Олег Никанкин, известен также как автор книги «Введение в астромузыку» (М., 1999). Такого рода продукцию активно распространяет Центр Славянской Музыки и студия «Стрелы Перуна», специализирующиеся отнюдь не на фольклоре, а именно на молодежной музыке.
Основателем современного славянского фэнтези (точнее его героического направления) стал Юрий Никитин с серией романов «Трое из леса»[4][8]. Ещё одним видным автором славянского фэнтези является Мария Семёнова с циклом романов «Волкодав»[2]. Стоит отметить, что некоторые русскоязычные писатели используют скандинавскую мифологию (отнесенную к.ф.н Е. А. Сафрон к западной фэнтези[1]) — например Елизавета Дворецкая с циклом романов «Корабль во фьорде»[2], а некоторые англоязычные писатели — древнерусский языческий фольклор (например, Кэролайн Черри с романами «Русалка» (Rusalka, 1989) и «Черневог» (Chernevog, 1990))[9]. Одним из самых знаменитых писателей, которого можно отнести к славянскому фэнтези, является Анджей Сапковский — автор культовых романов о Ведьмаке, которые стали известны во всём мире, благодаря, прежде всего, игре, основанной на книгах Сапковского[10].

Почитая белый свет, называя его славой и Белобогом, поморские русы и поднепровские роксаланы росомоны не делали ему никаких изображений, не возводили храмов с истуканами, не приносили жертв. Единственной жертвой Свету была словесная его слава. Известно, что Славой у таврических скифов называлось языческое божество боевой доблести и чести, которое изображалось в виде птицы со светозарными перьями. Ни в одном языке мира Слово Сияющее и Слава как сияние не сходятся так близко по смыслу и по звучанию как в русском. Птица песенной славы Сирин, сияющая славой-сиянием, напоминала предкам славян о потерянном Рае, о славянском Ирии. Птица Рухх Рохита руар руяр содержит «сияющий соколиными небесами» корень РУ и дает соколиные имена Ререг, Рерик ( он же город Мекленбург), Рюрик, Руяр, о.Руян.

ВЕТ-ВЕСТЬ-ВЕЩ-ВИЖД-ВЕЖД

ВЕСТЬ извещается в слове, в свете Небесном, в имени. Слово– это извещенное знание, овеществленная мысль, ведение, которое можно видеть, и которое превращается в видение, в фактическую вещь. В славянском ведети означает знать в русском это – ведать. Весть извещается в слове. Слово просвещает и тогда ведающий человек начинает видеть.Такой ведающий, т.е. истинно знающий человек - это человек вещий, т.е. умеющий не только извещать но и вести за собой.И когда он становился проводником к свету, его называли вестником, в переводе на греческий - ангелом.

ВИД – ВЕД – ВЕЖ

Ведть – весть(известие) с ветвями: ведомовестимоизвестно.
Вейд на санскр. – видеть. Свидение на слав. – созерцание. Виж виждь означает «смотри». На языке авестийских ариев «виста» означает известный, т.е. когда-то увиденный. Вежливый это человек извещенный, т.е. знающий и видевший своими глазами Правду.
ВЕСТЬ является синонимом ВЕТ
и в словах ответ, завет, привет выражает ту же мысль, а когда принимает приставку «со», означающую «совместный», дает слова СОВЕТ и СВЕТ, передающие смысл «совместного света, ведения, знания», где свет является сутью святости.
И тогда СВЕТ является со-ведением как минимум двух субъектов, т.е. сугубым светом Св.Троицы.
СВИДЕНИЕ И ПРЕДВЕДЕНИЕ – это совместное ведение Бога и человека.
ВЕЖ и ВЕЩ рядоположенны, т.к. вещью, т.е. фактом слово становится будучи изреченным. Вещь – это действительность сотворенная словом. Чем ближе человек к Богу тем ближе к воплощению его изреченные в молитве мысли.
Корнесловы ПРА – ПРО – ПРЯ - ПРЕ – ПЕР – ПЕРЕ – ПЕРЕ - ПИР
несут значения: первичности исхождения, временного начала, истины как ПРАВДЫ, приникающей к земле с Небес, или Правды, как крайней точки истины.
РА - РАД – РАЗ – РАЖ – РАМ
Возникновение слова РАМА так называемые «лингвоспециалисты» связывают с поздней домостроительной техникой и в славянских языках рассматривают его как очевидный германизм, т.е. славяне ожидали прихода немцев, чтобы произнести слово рама! Но, в первописьменности знак, изображающий «раму», как установлено достаточно твердо, имеет фонетическое значение — РА. Это обстоятельство позволяет предположить, что в праславянском письменном языке слово, обозначающее «раму», начиналось на РА и этим словом могло быть, например, исконно славянское слово «рамение» «рамена», т.е. плечи.

РАМАЯНА И РАМЕНИЕ —лес по краю пашни (Срезневский. Лес, обрамляющий пашню, представляет собой как бы «раму» (рамки) пашни. Это позволяет настаивать на том, что фонетическое значение знака, изображающего «ра(му)»-"ра(мение)", – РА, в том числе и в соответствии с принципом акрофонии.

РА - РАД – РАЗ – РАЖ
Образ и воображение, безобразие и преображение сообразно отображаются в образовании и преобразовании. Интересно семантическое содержание двух слов одинаковых по звучанию, хотя из разных языков: «рави» на хинди и «равви» на древнееврейском, в первом случае это « солнце» а во втором – «учитель». Разве это не так? Европа изобилует реками, которые носят или носили этот корнеслов и название русской реки Волги, как реки « Ра», до сих пор сохранилось у мордвы Об этом существует свидетельство Агафемера из 3-го века по Р.Х.
Неман в старину назывался Рось; один из его рукавов сохранил название Русь; залив, в который он впадает, имел название Русна. Есть Рось или Руса река в Новгородской области, Рось приток Днепра; есть Руса, приток Семи, но главное, то что имя Рось или Рас принадлежало не только расенам-этрускам. Эта форма названия реки встречается и у Птоломея и Аммиана Марцелина. Возможно, что именно эта форма скрывается в названии реки Аракс. Известно, что персы произносят Аракс как Арас, и тогда корень этого слова будет «рас». Яксарт или Сыр-Дарья у древних также называлась иногда Раса. Так что имя Русь или Рось, как и многие другие имена, несомненно находится в тесной связи с названиями рек.

БОГ СВЕТ = БОГ ДЕНЬ
Бог есть непреложный свет а потому Он свят. Он или в переводе с греч. ЭОН означает Сущий. По-русски Бог – прежде всего Отец, Первое лицо Св. Троицы. Бог Яве, т.е. Бог Сущий является Сутью, Истиной и Правдой, данными нам в слове, свете и благобытии. У древних поляков Азъ Ясъ имело значение Бог. У арийцев, у древних славян, у семитов АЗ, ЯЗ, АС, ЯС относилось к СИЯНИЮ СВЕТА, к явлению Бога. Славянские ЯС ЯСАТИ ЯСНИТИ в перегласовке дают на санскрите АС АСАТИ в значении «светить». Отсюда в русском языке слова ясность, уяснение, явность, явь. Древнерусское ЯВЕ в значении «истинно, явно, по сути, открыто» соответствует древнееврейскому, произносимому с придыханием ЯгвеЯхве. Слово ЯВЬ тождественно древнесемитскому АЗУ АСУ . У готов АЗЪ имело значения Бог, первый, начало. Ясность или явность это проявленность света как света Божественного. Славянское Азъ есмь – Я есть, Я существую.

СВЯТ –СВЕТ – СВИТ
«Белое сияние» на санскрите сохранило древнюю форму звучания
« швета», отразившаяся в имени страны Щвеция, хотя на славянском старшем санскрита языке,«сияющий» звучит как АЗЪ. Тем не менее, не случайно Южная Россия в средневековье называлась Великой Швецией. В исландских сагах это Svithiod en mikla. Славяне, жившие на островах Волин и Узедом у древних хронистов назывались свенянами от реки Свена. От корней СВА- СВЕ- СВО. Недаром же, по своему языку Русь считается родственной прибалтам и соплеменной балтийским славянам.
В ведическом языке, у индо-арийцев АЗЪ, при перегласовке на глухую «С», имеет вариант АС. У древних руссов твердое «А» смягчилось, давая русскую форму этого же слова ЯЗ.
От корнеслова АЗ - АС – ЯЗ – ЯС – Я в языках появились ветвенные слова, как например, в санскрите глагол «асати» означающий СИЯТЬ СВЕТИТЬ; в славяно-русском тот же глагол звучит как ЯСАТИ ЯСНИТИ ПРОЯСНЯТЬ. У готов АЗ означало БОГ. И в целом у арийских народов аз яз ас яс относится к сиянию света Божия. В древнесемитских языках слова АЗУ АСУ означают: просвещенность, первенство, духовное превосходство. В древнесемитских языках слова АЗУ АСУ означают: просвещенность, первенство, духовное превосходство, посвящение.
Санскритское СУАР передает совместное значение солнца и неба. Священный напиток ариев СУРЬЯ. В переводе с древнеславянского СУРАЖИЙ СУРАЗНЫЙ означало прекрасный. Корнеслово СУ несло значение совместный, удвоенный, сугубый, а РАЖ РАД передавало красоту огня «крады» т.е. костра. Арии в переводе с санскрита означает «превосходные». Это имя является самоназванием высококультурного народа, имевшего помимо своеобразной солнцецентричной материальной культуры, литературно разработанный язык санскрит и богатейшее устное народное наследство, восходящее в том числе и к среднеазиатской Ариане, к первоначальному поклонению Единому Всевышнему Богу Язменю Езменю, олицетворяемому солнцем.

Древнееврейские БО, БУ, БЕ обозначают «бытие». В славянском корни Бо, Ибо, Убо переводятся «так как», «по-существу». Понятно почему на санскрите БГУ, Б’ У также означает « бытие», и тогда слово «спасибо» буквально будет означать « спас по-существу, реально». В самом деле, БЫ - священный бытийный глагол, ставший частицей, некогда сократившись до одной буквы «Б». Этот же глагол удерживает и реальную бытийность любви, как основания вселенной в славянских словах: ЛЮБЫ, любо, любый, с ударением на первый слог, в смысле любимый, но также и любой, слав. любве, в латинском libido – это влечение, в немецком liebe - любовь. БЛАГО близко по значению к слову БОГАТО, на чешском богатство звучит как zbozi, у малороссов слово богато передает количество и переводится как «много».
Корнесловы БЛАГ - БАГ – БО – БУ – БЕ сохраняют память о Подателе всяческих благ в таких словах как: в персидско-согдийском Баг в значении Бог, в санскрите и фарси благо звучит как БАГАС, БАГА, БХАГА.
Согласно Псалтири, День – время утешения и просвещения светом Истины. От «да будет свет» идут семантемы, передающие дневное сияние, например, «открытого неба» в латинском divum, санскритском див («открытое небо»). Слово ДЕНЬ дает на разных языках прямые созвучия, такие как сербское дан, болгарское ден, чешское den, литовское diena ,английское day, латинское dies, романские dia. Но помимо корневых значений, имеется и множество ветвенных, выражающих смыслы ДЕЙСТВИЯ, ДАЯНИЯ БОГАТСТВА, временной ДАВНОСТИ а также утверждения в повелительном или изъявительном наклонении и неразлучных, при этом, с понятиями ДЕНЬ и ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ. Творец, Он же Деятель, дает в славянском слово ДЕТЕЛЬ, в смысле ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ.

КОРНЕСЛОВЫ ТВОР – ТОР – ДОР – ДИР,
ставшие европейскими сакральными суффиксами, имели свои евразийские параллели. У язычников славян бог именовался Твором, у древних скандинавов бог-громовержец – Тор. ТЫР, ТЫРЬ, передавали смыслы Творец. В славянском языке слово богатырь объединяет оба корнеслова, у латинян предводитель назывался претором, бог Юпитер именовался еще и Статором, т.е. богом, творящим стасис - стабильность. Оратор – соответственно переводился как речетворец.
Торы переходили в доры и диры и проявлялись в словах командор, бригадир. Но у евразийцев богатырь имел помимо формы батор, батыр еще и батур, багадур, бага-тур.
ТУР – ВОЛ ; Буйвол – немецкое buffel, английское buffle, итальянское buffalo, латинское bubalis - лишь варианты повторения древнеславянского буйного тура, «дикого вола », тельца, тура.

Творец дает что-то вовне, нечто видимое в «дневном свете», по-древнееврейски «даром». В романских языках ДАВАТЬ означает одаривать DAR, DARE, DONNER. Славянское слово ДАНЬ означает ДАЯНИЕ и ДАВЕЦ – это ДАЯТЕЛЬ. Но Даятель это и есть Деятель, который делает, т.е. творит dana у шведов или danne у норвежцев. Так что все что Богом ДАНО нам - все это ИСТИННО и давно. Давность на санскрите выражает слово ДАВАЯМ, но на русском слово ДАВЕЧА выражает Недавность. ДЕНЬ и СВЕТ нам ДАНЫ ДАВНО и НЕДАВНО.
У ведических ариев значение «неба» передается словом СВА, а их слово РОГ передает значение «силы и крепости». Вот почему в имени арийского и славянского божества Сварог мы легко угадываем Силу Небесную, Святого Крепкого Безсмертного, Духа Святаго.

ЭДВАЙЗЕРЫ-СОВЕТЧИКИ

Спустя некоторое время, сатанисты-ученые при ужасном ЖЕРТВОПРИНОШЕНИИ сумеют внедрить нечистый дух в биоэлектронное оборудование, создав гибрид между нечистым духом и живой биоэлектроникой. Когда у них это получится, нечистый дух укажет им на то, чтобы были убраны ВСЕ СВЯТЫНИ и в первую очередь КРЕСТЫ, чтобы он мог действовать нормально.
Нечистый дух поможет ученым найти уникальные решения ранее нерешенных задач. Это и будет их первый советчик-эдвайзер демон, первым вселившимся в живую испорченную клетку, взаимодействующую с тонкой электроникой. Далее будут внедряться другие демоны. Они получат доступ ко ВСЕМ ДАННЫМ интернет-пользователей. И чем меньше данных вы оставили, тем меньше власти будет над вами. Демоны-эдвайзеры будут подсказывать ученым что и как нужно будет делать, станут открывать им новые тайны и давать советы по оптимизации и стабилизации СИСТЕМЫ. При этом, демоны не властны над свободной волей человека и способны лишь советовать людям совершить то или иное действие, при котором происходит ГРЕХ и ОТТОК БЛАГОДАТИ СВЯТОГО ДУХА. Поэтому эти устройства и будут названы « СОВЕТЧИКАМИ».
Вначале первые «советчики» появятся далеко от России и при этом у богатых людей, которые с их помощью станут еще богаче. Они будут прекрасно осознавать, что «советчики» не работают там, где есть святыни и в первую очередь КРЕСТЫ. С течением времени «советчики» будут появляться у обычных людей. «Советчик» представляет собой устройство (девайс), которое может подключаться и к обычному компьютеру. Будет два вида «советчиков» - ВНЕШНИЕ и ВНУТРЕННИЕ. Внутренние советчики (имплантанты) внедряются непосредственно в тело человека. Приняв такого «советчика», человек будет реально слышать голос, при этом он будет мнить, что это «голос Всемирного Разума». С помощью «советчиков» люди станут очень сильными, красивыми, богатыми, умными и т.д., в зависимости от того, по какому апгрейду-пути они пойдут. Потом они начнут распространяться среди обычных людей. Скоро люди поймут, что такие «продвинутые» не работают там, где находятся кресты и другие святыни и потому люди станут убирать святыни. В это время в России мировые лидеры для того, чтобы убрать кресты и внедрить «советчики», помогут привести к власти коммунистов (об этом написано в 13 главе Апокалипсиса). Когда они появятся в России, то все начнет быстро трансформироваться. Произойдет взрыв научно-технического прогресса.
Вначале тек, кто хочет получить «советчика», будут регистрироваться в специальных кабинетах и сначала они поставят ПОДПИСЬ там, где их попросят согласиться с тем, что СИСТЕМА будет полностью контролировать их и все данные о человеке будут уходить в СИСТЕМУ, и она по своему усмотрению сможет манипулировать данными человека, якобы в целях безопасности. После подписи человеку поставят специальную лазерную сетку на открытом доступу участке тела (обычно на лбу). Люди будут соглашаться на это, т.к. в то время будет сильный разгул преступности. Больные же люди и пожилые пенсионеры также будут на это соглашаться, т.к. будут мнить, что это их вылечит и обезопасит, и поможет им разбираться в быстро меняющемся технологическом мире. И первые люди, получившие «советчики», почувствуют себя в полной безопасности, т.к. «советчик» будет предупреждать о потенциальном преступнике. Далее произойдет так, что в процессе постоянных контактов с «советчиком», человек автоматически будет передавать свои биологические данные. Люди не будут осознавать того, что демоны тем самым полностью расшифровывают коды доступа к сердцевине их души.
Эти первые люди, получившие «советчики», быстро поймут, что для того чтобы добиться более точного совета, надо держаться подальше от крестов. Потому что демоны так никогда и не придумают защиты от КРЕСТА. Они буду говорить людям, чтобы те убирали кресты. «Советчики» будут очень быстро распространяться среди народа; люди, глядя друг на друга, будут приобретать их. В церкви начнется абсурд, т.к. священники, не чувствующие страха перед смарт-документами и пластиковыми картами, не ощутят страха перед «советчиками», не увидят в них опасности и многие сами примут их. Принявшие «советчики» станут очень умными, красивыми и богатыми и т.д.
ПРИМЕРЫ «работы» советчиков:
Женщина 40 лет приняла комплекс лекарств по совету «советчика» и внешне помолодела на 20 лет.
Парень по рекомендации «советчика» стал накачанным за короткий период.
«Вот была когда-то «страна советов» а станет « страна советчиков».
В этой стране все будет быстро изменяться и для людей, не принявших все это ( смарт-идентификацию, «советчиков» и в целом СИСТЕМУ) будут недоступны сначала интернет и сотовая связь, затем магазины и государственные услуги, т.е. такие люди просто станут изгоями общества. В основном это будут христиане, отвергающие технологии, основанные на ИИ (искуственный интеллект). Потому будет принято решение собрать таковых всех и увезти их, борющихся с СИСТЕМОЙ крестным знамением, далеко в поселение. А те, кто остался в СИСТЕМЕ будут в большой спешке принимать «советчики». Каждый в своей квартире будет использовать устройства наподобие «флэшки»: подключив его к компьютеру новейшего поколения, он встретит на экране девушку с красивым голосом, которая подскажет, что именно надо делать, чтобы подключиться к ВСЕМИРНОЙ СИСТЕМЕ. В основном люди будут подключаться в целях обеспечения прежде всего своей безопасности.
Но к тому времени еще останутся христиане, не попавшие в ПЕРВЫЙ ЭШЕЛОН и будет принято решение ВТОРИЧНО собрать всех христиан, ломающих крестным знамением все сатанинские биоинтеллектуальные устройства. В этот раз ЛЮДИ СИСТЕМЫ примут решение не только посадить христиан в эшелон и увезти их далеко, но и на всякий случай уничтожить их.
Затем в городах будут распылены новейшие (наночипы) волновые камеры, передающие сигнал на 360 градусов в 3Д проекции. Такие камеры позволят просматривать ( при согласии) все, что творится у друзей и родственников в квартире. При этом, как всегда, произойдет сброс информации и теперь практически каждый будет знать, что делает сосед или любой другой человек в городе или деревне, везде, где сбросят эти камеры. Люди в открытую будут видеть то чем занимаются другие люди за стеной. Потом они потеряют всякое стеснение, окончательно лишившись разума. Параллельно с техно-био-сатанинским прогрессом будет внедряться НОВАЯ РЕЛИГИЯ, которая будет учить тому, что ЛЮДИ БЕЗ ГРЕХА. Людей введут в такое состояние, что они станут бурно радоваться и устроят всеобщий праздник, где будут говорить, что наконец-то наступил всеобщий мир и безопасность, поскольку никто уже не сможет обманывать, брать взятки, совершать преступления, будучи под абсолютным контролем «советчиков», которые следят за всеми, кто находится в их СИСТЕМЕ. Однако их торжество будет недолгим.
« Скоро они поймут, что попались в ловушку». Оставшиеся христиане да и просто адекватные люди будут вынуждены выйти из такого общества, так как все равно для них будет все «отключено. Уже закроются последние магазины, где еще не ставят печать. И эти нормальные люди будут вначале подобны слепым котятам, т.к. не будут знать куда идти и что делать и как дальше существовать, они лишь одно будут понимать – надо срочно выходить из СИСТЕМЫ. Но в таком «оставленно» положении они будут недолго. Господь говорил: « Потом Я, Господь Дух Святой, приду к ним и буду говорить им что делать и куда идти. Там Я создам общинки и сгруппирую людей так как надо. А до этого времени ни одной общины так и не создастся.»
«Поэтому, люди, - говорит Господь Дух Святой, - смело выходите при «советчиках» из мира! Вам лишь недолго прятаться, а потом вы будете жить, совсем не боясь, что вас найдут «запечатанные люди».
Те же, кто получили «советчики», быстро поймут, что они попались в капкан и теперь «советчики» перестанут их слушаться и вся их красота, ум, богдатство и прочее, все что люди просили у «советчиков», все это исчезнет. И теперь наоборот, «советчики» будут приказывать людям, что им делать. Слуги и хозяева поменяются местами и люди начнут выполнять команды демонов. И теперь это будут уже не «советы» а самые настоящие ПРИКАЗЫ ДЕМОНОВ. Такие люди уже никак не смогут им сопротивляться. Многие при этом попытаются сбежать из СИСТЕМЫ, но у них это не получится и об этом написано в 15 стихе 13 главы Апокалипсиса. (образ Зверя говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу Зверя). Кто от безысходности, кто под внушением демонов, эти одержимые люди (как во времена Ноя) попытаются найти нормальных людей, но у них это уже не получится. Теперь они будут как марионетки, приготовленные для принятия окончательной печати сатаны. И тогда произойдет сильный отток благодати Господа Духа Святого. И земля просто не устоит на месте и начнет двигаться в разные стороны. Это вызовет разрушение всей инфраструктуры в России и разрушит все средства коммуникаций. Так что они тем более не найдут спрятавшихся христиан. Никому уже не будет дела до них.
Самое главное, что следует знать – это то что при «советчиках», как только станут убирать все кресты время пойдет на часы. Если не выбежать из СИСТЕМЫ то можно навсегда застрять в ней. Есть большая вероятность того, что вас насильно заставят принять печать. Но всем убежавшим из СИСТЕМЫ начнут помогать Ангелы.

«Денег нет, но вы держитесь»,
«макарошки всегда стоят одинаково! А после 40 дней поста только здоровья прибавится!»,
«государственные пенсии по старости надо отменить»,
«если вас не устраивают цены, то это вы мало зарабатываете, а не цены высокие»,
«а вы выплевывайте иностранные таблетки. Кору дуба заваривайте, боярышник!»,
«вы что хотите, чтобы мы, (депутаты), ездили на общественном транспорте и подвергали свою жизнь опасности?»,
«пенсионеры бедные, потому что не умеют копить и инвестировать»,
«люди, вся эта бичевня, пришли»,
«саранча нищебродствующих»,
«вам государство вообще ничего не должно»,
«государство не просило вас рожать».

Разносится песнь мертвых — над Севером, где впотьмах
Все смотрят в сторону Полюса те, кто канул во льдах.

Разносится песнь мертвых — над Югом, где взвыл суховей,
Где динго скулит, обнюхивая скелеты людей и коней.

Разносится песнь мертвых — над Востоком, где средь лиан
Громко буйвол шкает из лужи и в джунглях вопит павиан.

Разносится песнь мертвых — над Западом, в лживых снегах,
Где стали останки на каждой стоянке добычей росомах, —

Ныне слушайте песнь мертвых!

I

Мы так жадно мечтали! Из городов, задыхающихся от людей,
Нас, изжаждавшихся, звал горизонт, обещая сотни путей.
Мы видели их, мы слышали их, пути на краю земли,
И вела нас Сила превыше земных, и иначе мы не могли.
Как олень убегает от стада прочь, не разбирая пути,
Уходили мы, веря, как дети, в то, что сумеем дойти.
Убывала еда, убегала вода, но жизнь убивала быстрей,
Мы ложились, и нас баюкала смерть, как баюкает ночь детей.
Здесь мы лежим: в барханах, в степях, в болотах среди гнилья,
Чтоб дорогу нашли по костям сыновья, как по вехам, шли сыновья!
По костям, как по вехам! Поля Земли удобрили мы для вас,
И взойдет посев, и настанет час — и настанет цветенья час!
По костям! Мы заждались у наших могил, у потерянных нами дорог
Властной поступи ваших хозяйских ног, грома тысяч сыновьих
сапог.
По костям, как по вехам! Засеяли мир мы костями из края в край —
Так кому же еще, как не вам, сыновья, смертоносный снять урожай?

…И Дрейк добрался до мыса Горн,
И Англия стала империей.
Тогда наш оплот воздвигся из вод,
Неведомых вод, невиданных волн.
(И Англия стала империей!)

Наш вольный приют даст братьям приют
И днем, и глубокой ночью.
Рискуй, голытьба, — на карте судьба,
Не встретились там, так встретимся тут.
(Днем или поздней ночью!)

Да будет так! Мы залогом тому,
Что было сказано здесь.
Покинув свой дом, мы лучший найдем,
Дорога зовет, и грусть ни к чему.
(И этим сказано все!)

II

Наше море кормили мы тысячи лет
И поныне кормим собой,
Хоть любая волна давно солона
И солон морской прибой:
Кровь англичан пьет океан
Веками — и все не сыт.
Если жизнью надо платить за власть —
Господи, счет покрыт!

Поднимает здесь любой прилив
Доски умерших кораблей,
Оставляет здесь любой отлив
Мертвецов на сырой земле —
Выплывают они на прибрежный песок
Из глухих пропастей дна.
Если жизнью надо платить за власть —
Господи, жизнью платить за власть! —
Мы заплатили сполна!

Нам кормить наше море тысячи лет
И в грядущем, как в старину.
Нам, давным-давно пошедшим на дно,
Или вам, идущим ко дну,-
Всем лежать средь снастей своих кораблей,
Средь останков своих бригантин.
Если жизнью надо платить за власть —
Господи, жизнью платить за власть,
Господи, собственной жизнью за власть! —
Каждый из нас властелин!

5 сентября (23 августа по ст. ст.) 1915 г. Император Николай II принял на себя верховное командование всеми сухопутными и морскими вооруженными силами Империи.

Прежде чем давать оценку деятельности Николая II на посту верховного главнокомандующего, необходимо дать краткие сведения о его военном образовании и военном опыте. Это тем более необходимо, так как большинство историков всегда пишет о «полной неподготовленности царя», о том, что он, в отличие от великого князя и других генералов, совершенно не обладал военными способностями, что его роль была чисто декоративной, а истинным верховным был генерал Алексеев. Эти мнения имеют под собой в основе воспоминания одних и тех же генералов, имена которых мы приводили: Деникина, Брусилова, Данилова, Головина и так далее. Насколько же эти мнения соответствуют истине?

Император Николай II, еще будучи наследником престола, получил хорошее военное образование, которым руководили такие известные военные теоретики, как генерал М.И. Драгомиров (по боевой подготовке войск), генерал Г.А. Леер (по стратегии и военной истории), генерал Н.А. Демьяненко (по артиллерии), П.Л. Лобко (по военной администрации).

В ГАРФ в фонде Николая II имеются документы, посвященные военным занятиям Наследника Цесаревича Николая Александровича, дающие представление о полученном им военном образовании. Приводим их без комментариев:

1) Вычисления Николая II по морским навигационным приборам с 23 августа 1884 по 3 января 1885 (ф.601, оп. 1, д. 175).

2) Ученические тетради Николая II по фортификации с 10 октября 1885 по 2 февраля 1887 (ф. 601., оп. 1, д. 178).

3) Конспект курса артиллерии, написанный для великого князя Николая Александровича. 470 стр.

4) Записи великого князя Николая Александровича по курсу военной администрации с 21 ноября 1887 по 11 марта 1889 (8 тетрадей).

5) Учебные записи великого князя Николая Александровича по военному делу. 1887 г.

6) Конспект курса «военно-уголовного права».

7) Учебные пособия по изучению военного дела.

Кроме теории, наследник много времени отдал военной практике. В 1884 году великий князь Николай Александрович «становится», как тогда говорили, на военную службу и 6 мая, в свой день рождения, приносит воинскую присягу. В августе 1884 года Наследник получил звание поручика. Он провел два лагерных сбора в рядах лейб-гвардии Преображенского полка в должности ротного командира. В марте 1889 года будущий Император писал: «Я проделал уже два лагеря в Преображенском полку, страшно сроднился и полюбил службу! Я уверен, что эта летняя служба принесла мне огромную пользу, и с тех пор заметил в себе большие перемены» [1].

Кроме этого, цесаревич два летних сезона посвятил кавалерийской службе в рядах лейб-гвардии Гусарского полка от взводного до эскадронного командира. К тому же, один лагерный сбор Наследник прошел в рядах артиллерии. После прохождения многолетнего курса военной подготовки, великому князю Николаю Александровичу было присовено звание полковника и вплоть до вошествия на престол в 1894 году он командовал батальоном Преображенского полка. Звание полковника он сохранил на всю жизнь, так как считал невозможным самому себе повышать звание, тем более, что полковничьи погоны он получил из рук столь им любимого отца — Императора Александра III.

Вот что пишет сослуживец Императора Николая II по Преображенскому полку генерал Н.А. Епанчин: «Цесаревич проходил военную службу в пехоте, в Преображенском полку, как младший офицер и как батальонный командир; в коннице, в офицерской кавалерийской школе, и в Л.-гв. Гусарском Его Величества полку, и в артиллерии, в Гвардейской конно-артиллерийской бригаде. Таким образом, он имел возможность изучить строевую полевую службу, познать войсковой быт, мог наблюдать работу офицеров и солдат, сойтись с ними, узнать русского человека, особенно простолюдина, в его работе. Служебные обязанности Цесаревич исполнял чрезвычайно добросовестно, входил во все необходимые подробности. Он близко стоял к офицеру и солдату; в сношениях с людьми отличался необыкновенным тактом, выдержкой и доброжелательством; никого из офицеров не выделял особенно, ни с кем не входил в особые близкие отношения и никого не оттолкнул. Житейская обстановка Цесаревича в полку ничем не отличалась от условий жизни остальных офицеров — была проста, безо всяких излишеств. Он столовался в офицерском собрании и не предъявлял никаких претензий«Государь обожал армию и флот, — пишет Вырубова., — Государь говорил, что солдат — это лучший сын России»,

Принц Генрих Прусский, брат кайзера Вильгельма II, писал, что Николай II — «хороший военный» [8]. Император Николай II был профессиональным военным, с хорошим и разносторонним военным образованием, включавшим изучение как стратегии, так и тактики. Конечно, он не имел академического военного образования, и руководить один проведением всех крупнейших военных операций, без помощи военных специалистов, он не мог. Но как раз в подборе таких специалистов и проявились сильные стороны Николая II как военачальника. Кого считать выдающимся военным стратегом? По каким критериям он определяется? Сам Государь себя таковым не считал, и, если подходить к вопросу с узко профессиональной военной точки зрения, им, конечно, не былСтрого говоря, в русской армии почти все военачальники не обладали нужным боевым опытом для ведения такой невиданной войны. Отсутствие должного опыта руководства крупными операциями, не только у великих князей, но и вообще у военных, объясняется легко: давали знать 13 лет мирного царствования Императора Александра III — Царя-Миротворца. Да и в царствование Императора Александра II русские с европейскими армиями не воевали. Последняя широкомасштабная европейская война, которую вела Россия, была Восточная война 1853-1856 годов. Русско-японская война была локальной, да к тому же за тысячи верст от Европейской части России. Правда, в этой войне Россия столкнулась с современной японской армией, впервые узнала, что такое пулеметы и бомбометание с воздушных шаров. Таким образом, из генералов более или менее опытным можно было назвать генерала А.Н. Куропаткина, участника русско-турецкой и главнокомандующего в русско-японской войнах. Но последний его опыт был настолько неудачен, что о Куропаткине предпочитали не вспоминать. Отсутствие опыта ведения современной войны было присуще почти всем русским генералам и вообще всему военному ведомству России, которое оказалось не готовым к мировой войне. В этом, безусловно, русская армия невыгодно отличалась от германсо франке-прусской войне как боевые офицеры участвовали ведущие военачальники будущей мировой войны (Гинденбург, Людендорф, Макензен и другие). Конечно, в ходе мировой войны и в русской армии выдвинулся целый ряд талантливых военачальников: Алексеев, Брусилов, Рузский, Плеве, Радко-Дмитриев. Но они были узкими военными специалистами и не могли, разумеется, возглавить вооруженные силы империи. В тяжелый момент испытаний мирового масштаба, каким являлась мировая война, кроме Императора Николая II, возглавить вооруженные силы было некому. Истинная роль Императора Николая II заключалась не в руководстве военными операциями, а в его способности найти новых руководителей армии, дать им возможность свои способности применить на деле, консолидировать армию, вдохновить ее И с этой своей задачей Николай II справился, проявив при этом незаурядные способности руководителя армии и государства. Как верно писал в своей статье писатель Г. Некрасов: «В оценке способностей полководца главным критерием является его успех, или конечная неудача в руководстве военными действиями. Вторым критерием является цена его побед» [12]. Характерный пример: Наполеон и Александр I. Безусловно, Наполеон был военным гением, а Александр I им не был. Наполеон дал множество примеров потрясающих кампаний, которые навсегда останутся в мировой истории военного искусства. Александр таких примеров не дал. Но Император французов был гением в вопросах тактики. Если же мы возьмем вопросы большой стратегии, то Император Александр, как стратег, видится выше Наполеона. Император Александр Павлович проиграл целый ряд сражений и две больших кампании (1805 и 1806 годов), но, в конце концов, победоносно вошел в Париж и сокрушил наполеоновскую империю.

Выдающийся полководец — это не столько военный гений, который в силу своей гениальности, рано или поздно теряет связь с реальностью, а вдумчивый спокойный руководитель, который, может быть, и не обладает какими-нибудь военными сверхспособностями, но зато умеет организовывать работу и людей, подбирать нужных помощников, создавать то особое явление, которое впоследствии М.Б. Шапошников назовет «Мозгом армии». Император Николай Александрович и был именно таким руководителем. В современной войне главным достоинством главнокомандующего стали не его выдающиеся военные способности, хотя, конечно, они играют важную роль, а его умение организовать работу, найти нужных людей, координировать общие действия, быть, если хотите, знаменем страны и армии. Достоинства или недостатки руководителя вооруженных сил определяются результатами военных действий. По тому, как изменился или не изменился ход боевых действий на фронте, можно судить о роли Императора Николая II в руководстве войсками.

«Чубайс» Вооружённых сил Сердюков (кличка «Табуреткин»)

Носитель высших государственных секретов Сердюков сбежал за границу «сразу после разговоров с высшим руководством страны, которые состоялись после его отставки».

Президент РФ Владимир Путин уволил Сердюкова из Минобороны 6 ноября. Министерство возглавил Сергей Шойгу, занимавший до этого пост губернатора Подмосковья. В конце октября стало известно о возбуждении ряда уголовных дел по факту мошенничества в «Оборонсервисе» – подведомственной Минобороны компании. По данным следствия, чиновники министерства продавали по заниженным ценам имущество, находившееся в распоряжении «Оборонсервиса». Изначально сообщалось, что ущерб, нанесенный государству, составил три миллиарда рублей. В ходе расследования дела эта сумма возросла.

За первые два года работы Анатолия Сердюкова министром обороны России:

Из трёх главкомов видов Вооружённых Сил заменены все три.

Из трёх командующих отдельными родами войск— заменено три.

Из четырёх руководителей служб и управлений тылового обеспечения— заменено трое.

Из шести командующих округов— заменены все шесть.

Из пяти командующих флотов и флотилий— заменены все пять!

Вооружённые Силы страны лишились таких своих блестящих генералов, как Юрий Балуевский, Александр Рукшин, Владимир Булгаков, Валерий Запаренко, Владимир Пустовой, Евгений Карпов, Владимир ГошкодёраИ каким был результат подобных чисток?

Конфликт в Южной Осетии вскрыл недопустимые провалы в боевом управлении, фактически разрушенную вертикаль управления войсками и неумение нового, "сердюковского" генералитета эффективно командовать, когда ключевые директивы "забывались" и не отдавались в войска, ключевые управления оказывались парализованными волюнтаристскими приказами,— до конца боевых действий сердюковский генералитет так и не смог наладить взаимодействие различных видов и родов войск.

Только мужество и ответственность командарма 58-й армией Анатолия Хрулёва и командующего СКВО Сергея Макарова, которые фактически за спиной министра и начальника Генштаба проводили мероприятия по подготовке войск к вероятной войне, позволили разгромить противника.

Вместо обещанной "оптимизации" и совершенствования системы управления войсками кадровый погром Сердюкова и его команды привёл к нарастающему хаосу, деморализации офицерского корпуса и невосполнимым кадровым потерям.

А как только от явных и потенциальных противников реформы в военном руководстве избавились, начался её второй этап. Всего за три года из армии было уволено 150 000 офицеров— каждый второй! Такие масштабы "чистки" не снились даже сталинским наркомам НКВД. С началом этих массовых сокращений моральная атмосфера в воинских коллективах стала просто удручающей.

При этом, ни о каком индивидуальном подходе к судьбам офицеров речи не шло. "Кадровики" просто "вырезали" из структуры Вооружённых Сил части и соединения, сокращали их и поголовно отправляли людей за штат и в отставку. За пять лет были уволены десятки тысяч офицеров-орденоносцев, с огромным боевым опытом, никого не смущало даже увольнение Героев России. Увольняли! А в немногих уцелевших частях началась отвратительная война за выживание. Здесь офицеров просто стравили в схватке за оставшиеся после сокращений должности. Фактически, все штабы, начиная с уровня Генштаба и до штабов дивизий, ускоренно обрезаемых в бригады, находились в полупарализованном состоянии. Половина офицеров была выведена за штат, на другую половину возложены их задачи, но выполнять их в результате таких тотальных сокращений они просто не могли, поскольку на многих направлениях ответственными осталось по одному офицеру, и в случае их отсутствия по любой причине: отпуск, выходной, командировка и т.д.

Главное оперативное управление Генштаба с 550 человек всего за год сократилось сначала до 260, а потом вообще до 150 человек— почти в четыре раза! При этом количество задач осталось таким же и даже выросло в связи всё с той же реформой. Управление военных сообщений сократили более чем в три раза.

Управление, отвечающее за командные пункты,— вообще в четыре раза!

Так же "резались" штабы видов Вооружённых Сил, родов войск и штабы округов.

Чтобы избавиться от ставших ненужными офицеров, в недрах сердюковского Минобороны был рождён приказ о ротации, который ограничивал службу офицера в центральных городах тремя годами, после чего он должен уступить своё место следующему, а сам отправиться туда, куда МО пошлёт. Согласно приказу о ротации, им предлагалось убыть к новым местам службы, которыми определялись, как правило, самые дальние гарнизоны. Более того, по данному приказу офицеров, к тому же, могли назначать на нижестоящие должности, вплоть до сержантских!!! Замысел здесь был очевиден— прослуживший несколько лет в Москве или Ростове офицер в звании подполковника или майора с семьёй не согласится на такой перевод, да ещё с унизительным понижением "в рядовые",— и его можно будет легко уволить, как "нарушителя контракта": без всяких льгот, жилья и выходного пособия. А если офицер согласится, то тоже не страшно! Дослуживать он будет в глухой дыре, где, согласно всё тому же закону, он и его семья должны получить квартиру по увольнению в запас. Дошло до абсурда— под ротацию попал даже инженерный состав Центра подготовки космонавтов! "Штучных", в единственном числе "спецов": таких, например, как инженер электрических сетей космической станции или инженер по системам жизнеобеспечения,— должны были отправлять по ротации в Забайкалье техниками самолётов! А им на смену должны были прибыть соответствующие капитаны и майоры, которые вообще не понимали, что такое космическая техника и как с нею работать. В кадровом погроме времён Сердюкова особое место занимает решение о ликвидации института прапорщиков и мичманов. Это ни много ни мало сто сорок тысяч профессионалов одной из основных технических "каст" российских Вооружённых Сил, на которых традиционно лежало поддержание и обслуживание наиболее сложной техники. Никому из "реформаторов" даже не пришло в голову, что, помимо чисто должностных функций, институт прапорщиков имел ещё и важнейшее мобилизационное значение. В военное время он позволял быстро нарастить офицерский корпус— его низовое звено, которое традиционно несёт самые большие потери, и чьё пополнение является головной болью всех армий мира. Шумно разрекламированный проект военной реформы: перевод Российской армии на контрактную основу и укомплектование частей и соединений постоянной боевой готовности на 100% "контрактниками",— уже к 2010 году был тихо свёрнут. В 2012 году число "контрактников" едва дотягивало до 170 тысяч, при этом почти четверть из этого числа составляли… женщины, проходящие службу не на боевых должностях. Что же реально было сделано реформаторами за эти два года?

Ими был объявлен и проведён переход на бригадную систему, а также на трёхступенчатую организацию Сухопутных войск.

Эксперты были единодушны в том, что созданная "россыпь" бригад, даже объединённая в некие "оперативные командования", в войне против таких противников, как армии США, НАТО, Китая, Японии— позволяет в лучшем случае организовать устойчивую оборону на том или ином направлении. Но любому выпускнику военного училища хорошо известна азбучная истина: одной обороной исход войны никогда не решался, обороной противника не разгромишь. Но никаких ударных группировок планом реформ просто не было предусмотрено! истинной целью "сократительной" реформы Сердюкова/Макарова было не повышение боевых возможностей Российской армии, а её масштабное сокращение— ужатие до компактной региональной военной структуры. Окончательная ликвидация "матрицы" Советской Армии, демонтаж её стратегической сути, мобилизационной основы и окончательный перевод на уровень "средней региональной державы", типа Турции или современной Германии.

В ходе этой «реформы», а на самом деле слома выстроенной еще в СССР военной машины, произошло следующее:

1. Вместо шести военных округов были созданы четыре оперативно-стратегических командования: «Запад», «Восток», «Центр» и «Юг» (Западный военный округ, Южный военный округ, Центральный военный округ и Восточный военный округ), в подчинение которых передались основные группировки всех видов Вооружённых Сил РФ и родов войск. При этом их командиры получили статус руководителей Федеральных казенных учреждений.

2. Произошла реорганизация и сокращение органов центрального военного управления со значительным сокращением роли командований видами и родами войск. Прошло существенное сокращение численности ВС РФ, в том числе численности офицерских должностей. На тыловые темы зашли гражданские, абсолютно не компетентные в военной сфере «эффективные менеджеры». Перевод на аутсорсинг тыла сейчас сказывается на недостатках снабжения наших бойцов. Дело в том, что даже «тыловые» генералы не могут приказать коммерческим фирмам «на подряде».

3. Прошла реформа системы военного образования, в результате чего 65 военных учебных заведений загнали в 10 (десять) системных военных вузов, а их имущество пустили с молотка. Создание военных учебно-научных центров, реализующих «образовательные программы различных уровней, профилей и специальностей» ситуацию не спасло. Это была красивая картинка в телевизоре, а не реальная подготовка младших командиров.

4. Чекисты не пустили и профилактировали его эмиссаров.

Прошла реорганизация системы резерва и схем подготовки мобилизационного резерва. Это именно то, что сейчас сказывается на «частичной мобилизации» в самом отрицательном виде. Были ликвидированы кадрированные соединения Сухопутных войск, а все части перевели в «силы постоянной готовности». Это не дает сейчас возможность направлять мобилизованных на базы с запасом оружия, боеприпасов, техники, ГСМ и готовой (sic!) инфраструктурой для вывода в бой.

5. Сухопутные войска были переведены на бригадную основу с упразднением дивизионного и полкового звена. Однако в СВО воевать «бригадами» не приходится, и возвращение к полковой системе стало принципиальным.

6. Состоялась реорганизация ВВС и ПВО с упразднением армий, корпусов, дивизий и авиационных полков. Был совершен переход на систему авиационных баз и бригад воздушно-космической обороны – частей ВКС. Именно в этом слабость работы нашей авиации по «центрам реализации решений англосаксов» у противника. Не хватает оперативной связи пехоты с командованием ВКС. Нужны бумаги для прикрытия попы.

Ф.М.Достоевский: "Нам нужна эта война".


Федор Михайлович Достоевский. Дневник писателя. Апрель 1877 г.

Война. Мы всех сильнее.

…..Нам нужна эта война и самим; не для одних лишь «братьев-славян», измученных турками, подымаемся мы, а и для собственного спасения: война освежит воздух, которым мы дышим и в котором мы задыхались, сидя в немощи растления и в духовной тесноте. Мудрецы кричат и указывают, что мы погибаем и задыхаемся от наших собственных внутренних неустройств, а потому не войны желать нам надо, а, напротив, долгого мира,_ чтобы мы из зверей и тупиц могли обратиться в людей, научились порядку, честности и чести: «Тогда и идите помогать вашим братьям-славянам», — заканчивают они, в один хор, свою песню. Любопытно в таком случае, в каком виде представляют они себе тот процесс, посредством которого они сделаются лучше? И каким образом сами-то они приобретут себе честь явным бесчестием? Любопытно, наконец, как и чем оправдают они свой разрыв с всеобщим и повсеместным чувством народным? Нет, видно правда, что истина покупается лишь мученичеством.

Миллионы людей движутся и страдают и отходят бесследно, как бы предназначенные никогда не понять истину. Они живут чужою мыслию, ищут готового слова и примера, схватываются за подсказанное дело. Они кричат, что за них авторитеты, что за них Европа. Они свистят на несогласных с ними, на всех презирающих лакейство мысли и верящих в свою собственную и народа своего самостоятельность. …

Но мудрецы всё еще продолжают смеяться и всё еще верят в себя, что они великая сила. «Погуляют и воротятся», — говорят они теперь про наши войска, перешедшие границу, говорят даже вслух. «Не бывать войне, какая война, где уж нам воевать: просто военная прогулка и маневры, с тратой сотен миллионов, для поддержания чести». - Вот их интимный взгляд на дело. Да и интимный ли? Да, если б могло так случиться, что мы будем побиты, или хотя и побьем врага, но под давлением обстоятельств замирим пустяками, — о, тогда мудрецы, конечно, восторжествуют.
И какой, какой опять начнется свист и гам, и цинизм на несколько лет, какая опять вакханалия самооплевания, пощечин и самодразнения, — и это не для вызова к воскресению и силе, а именно ради торжества собственного бесчестия, безличности и бессилия.

И новый нигилизм начнет, точь-в-точь как и прежний, с отрицания народа русского и самостоятельности его. А главное, приобретет столько силы и так укрепится, что несомненно начнет даже вслух помыкать святыней России. И опять молодежь оплюет свои семейства и домы и побежит от своих стариков, твердящих в зубряжку бесконечные общие места и старые, надоевшие всем слова о европейском величии и об обязанности нашей быть как можно безличнее. А главное — старая песня, старые слова и — надолго нового ничего!

Нет, нам нужна война и победа. С войной и победой придет новое слово, и начнется живая жизнь, а не одна только мертвящая болтовня как прежде, — да что как прежде: как до сих пор, господа!

Но надо быть на всё готовым, и что же: если предположить даже самый худший, самый даже невозможно худший исход для начавшейся теперь войны-, то хоть и много вынесем скверного, уже надоевшего до смерти старого горя, но колосс всё же не будет расшатан и рано ли, поздно ли, а возьмет всё свое. Это не надежда только, это полная уверенность, и в этой невозможности расшатать колосс — вся наша сила перед Европой, где все теперь чуть не сплошь боятся, что расшатается их старое здание и обрушатся на них потолки. Колосс этот есть народ наш. И начало теперешней народной войны, и все недавние предшествовавшие ей обстоятельства показали лишь наглядно всем, кто смотреть умеет, всю народную целость и свежесть нашу и до какой степени не коснулось народных сил наших то растление, которое загноило мудрецов наших. И какую услугу оказали нам эти мудрецы перед Европой!

Они так недавно еще кричали на весь мир, что мы бедны и ничтожны, они насмешливо уверяли всех, что духа народного нет у нас вовсе, потому что и народа нет вовсе, потому что и народ наш и дух его изобретены лишь фантазиями доморощенных московских мечтателей, что восемьдесят миллионов мужиков русских суть всего только миллионы косных, пьяных податных единиц, что никакого соединения царя с народом нет, что это лишь в прописях, что всё, напротив, расшатано и проедено нигилизмом, что солдаты наши бросят ружья и побегут как бараны, что у нас нет ни патронов, ни провианта и что мы, в заключение, сами видим, что расхрабрились и зарвались не в меру, и изо всех сил ждем только предлога, как бы отступить без последней степени позорных пощечин, которых «даже и нам уже нельзя выносить», и молим, чтоб предлог этот нам выдумала Европа. Вот в чем клялись мудрецы наши, и что же: на них почти и сердиться нельзя, это их взгляд и понятия, кровные взгляд и понятия.

И действительно, да, мы бедны, да, мы жалки во многом; да, действительно у нас столько нехорошего, что мудрец, и особенно если он наш «мудрец», не мог «изменить» себе и не мог не воскликнуть: «Капут России и жалеть нечего!» Вот эти-то родные мысли мудрецов наших и облетели Европу, и особенно через европейских корреспондентов, нахлынувших к нам накануне войны изучить нас на месте, рассмотреть нас своими европейскими взглядами и измерить наши силы своими европейскими мерками.

И, само собою, они слушали одних лишь «премудрых и разумных» наших. Народную силу, народный дух все проглядели, и облетела Европу весть, что гибнет Россия, что ничто Россия, ничто была, ничто и есть и в ничто обратится. Дрогнули сердца исконных врагов наших и ненавистников, которым мы два века уж досаждаем в Европе, дрогнули сердца многих тысяч жидов европейских и миллионов вместе с ними жидовстующих «христиан»; дрогнуло сердце Биконсфильда: сказано было ему, что Россия всё перенесет, всё, до самой срамной и последней пощечины, но не пойдет на войну — до того, дескать, сильно ее «миролюбие».

Но Бог нас спас, наслав на них на всех слепоту; слишком уж они поверили в погибель и в ничтожность России, а главное-то и проглядели. Проглядели они весь русский народ, как живую силу, и проглядели колоссальный факт: союз царя с народом своим! Вот только это и проглядели они!

Кроме того, не могли они никак понять и поверить тому, что царь наш действительно миролюбив и действительно так жалеет кровь человеческую: они думали, что всё это у нас из «политики». Не видят они ничего даже и теперь: они кричат, что у нас вдруг, после царского манифеста, появился «патриотизм». Да разве это патриотизм, разве это единение царя с народом на великое дело есть только патриотизм? В том-то и главная наша сила, что они совсем не понимают России, ничего не понимают в России! Они не знают, что мы непобедимы ничем в мире, что мы можем, пожалуй, проигрывать битвы, но все-таки останемся непобедимыми именно единением нашего духа народного и сознанием народным. Что мы не Франция, которая вся в Париже, что мы не Европа, которая вся зависит от бирж своей буржуазии и от «спокойствия» своих пролетариев, покупаемого уже последними усилиями тамошних правительств и всего лишь на час.

Не понимают они и не знают, что если мы захотим, то нас не победят ни жиды всей Европы вместе, ни миллионы их золота, ни миллионы их армий, что если мы захотим, то нас нельзя заставить сделать то, чего мы не пожелаем, и что нет такой силы на всей земле. Беда только в том, что над словами этими засмеются не только в Европе, но и у нас, и не только наши мудрецы и разумные, а даже и настоящие русские люди интеллигентных слоев наших — до того мы еще не понимаем самих себя и всю исконную силу нашу, до сих пор еще, слава Богу, не надломившуюся. Не понимают эти хорошие люди, что у нас, в нашей необозримой и своеобразной, в высшей степени не похожей на Европу стране, даже тактика военная (столь общая вещь!) может быть совсем не похожая на европейскую, что основы европейской тактики — деньги и ученые организации шестисоттысячных войсковых нашествий могут споткнуться о землю нашу - и наткнуться у нас на новую и неведомую им силу, основы которой лежат в природе бесконечной земли русской и в природе всеединящегося духа русского.

Но пусть пока еще не знают этого у нас столь многие и хорошие люди (не знают и робеют). Но зато знают это цари наши, и чувствует это народ наш. Александр I знал про эту своеобразную силу нашу, когда говорил, что отрастит себе бороду и уйдет в леса с народом своим, но не положит меча и не покорится воле Наполеона. И, уж конечно, об такую силу разбилась бы вся Европа вместе, потому что не хватит у ней на такую войну ни денег, ни единства организации. Когда у нас все наши русские люди узнают о том, что мы так сильны, тогда мы и добьемся того, что воевать уже не будем, тогда в нас уверует и впервые откроет нас, как когда-то Америку, Европа. Но для того надобно, чтобы мы прежде ихнего открыли сами себя и чтоб интеллигенция наша поняла, что ей нельзя уже более разъединяться и разрывать с народом своим…

II. Не всегда война бич, иногда и спасение

Но мудрецы наши схватились и за другую сторону дела: они проповедуют о человеколюбии, о гуманности, они скорбят о пролитой крови, о том, что мы еще больше озвереем и осквернимся в войне и тем еще более отдалимся от внутреннего преуспеяния, от верной дороги, от науки. Да, война, конечно, есть несчастье, но много тут и ошибки, в рассуждениях этих, а главное — довольно уж нам этих буржуазных нравоучений! Подвиг самопожертвования кровью своею за всё то, что мы почитаем святым, конечно, нравственнее всего буржуазного катехизиса. Подъем духа нации ради великодушной идеи — есть толчок вперед, а не озверение. Конечно, мы можем ошибаться в том, что считаем великодушной идеей; но если то, что мы почитаем святынею, — позорно и порочно, то мы не избегнем кары от самой природы: позорное и порочное несет само в себе смерть и, рано ли, поздно ли, само собою казнит себя.

Война, например, из-за приобретения богатств, из-за потребности ненасытной биржи, хотя в основе своей и выходит из того же общего всем народам закона развития своей национальной личности, но бывает тот предел, который в этом развитии переходить нельзя и за которым всякое приобретение, всякое развитие значит уже излишек, несет в себе болезнь, а за ней и смерть. Так, Англия, если б стала в теперешней восточной борьбе за Турцию, забыв уже окончательно, из-за торговых выгод своих, стоны измученного человечества, — без сомнения, подняла бы сама на себя меч, который, рано ли, поздно ли, а опустился бы ей самой на голову. Наоборот: что святее и чище подвига такой войны, которую предпринимает теперь Россия? Скажут, что «ведь и Россия хоть и вправду идет лишь освобождать измученные племена и возрождать их самостоятельность, но ведь тем самым, в этих же племенах, приобретет потом себе же союзников, а стало быть, силу, — и что, стало быть, всё это, разумеется, составляет тот же самый закон развития национальной личности, к которому стремится и Англия. А так как замысел „панславизма“ колоссальностью своей, без сомнения, может пугать Европу, то уж по одному закону самосохранения Европа несомненно вправе остановить нас, точно так же, впрочем; как и мы вправе идти вперед, нисколько не останавливаясь перед ее страхом и руководясь, в движении нашем, лишь политическою предусмотрительностью и благоразумием. Таким образом ничего нет в этом ни святого, ни позорного, а есть лишь как бы вековечный животный инстинкт народов, которому подчиняются безразлично все, еще недостаточно и неразумно развитые племена на земле. Тем не менее накопившееся сознание, наука и гуманность, рано ли, поздно ли, непременно должны ослабить вековечный и зверский инстинкт неразумных наций и вселить, напротив, во всех народах желание мира, международного единения и человеколюбивого преуспеяния. А стало быть, надо все-таки проповедовать мир, а не кровь».

Святые слова! Но в настоящем случае они как-то не прикладываются к России, или чтоб еще лучше выразиться, — Россия составляет собою, в теперешний исторический момент всей Европы, как бы некоторое исключение, что и действительно так. В самом деле, если Россия, столь бескорыстно и правдиво ополчившаяся теперь на спасение и на возрождение угнетенных племен, впоследствии и усилится ими же, то всё же, и в этом даже случае, явит собою самый исключительный пример, которого уж никак не ожидает Европа, мерящая на свой аршин. Усилясь, хотя бы даже чрезмерно, союзом своим с освобожденными ею племенами, она не бросится на Европу с мечом, не захватит и не отнимет у ней ничего, как бы непременно сделала Европа, если б нашла возможность вновь соединиться вся против России, и как делали в Европе все нации, во всю жизнь свою, чуть только получала какая-нибудь из них возможность усилиться на счет своей соседки. (И это с самых диких первобытних времен Европы вплоть до современной нам и еще столь недавней франко-прусской войны. И куда девалась тогда вся ихняя цивилизация: бросилась самая ученая и просвещенная из всех наций на другую, столь же ученую и просвещенную, и, воспользовавшись случаем, загрызла ее как дикий зверь, выпила ее кровь, выжала из нее соки в виде миллиардов дани и отрубила у ней целый бок в виде двух, самых лучших провинций!

Да, вправду, виновата ли Европа, если после этого не может понять назначения России? Им ли, гордым, ученым и сильным, понять и допустить хоть в фантазии, что Россия предназначена и создана, может быть, для их же спасения и что она только, может быть, произнесет наконец это слово спасения!). О да, да, конечно — мы не только ничего не захватим у них и не только ничего не отнимем, но именно тем самым обстоятельством, что чрезмерно усилимся (союзом любви и братства, а не захватом и насилием), — тем самым и получим наконец возможность не обнажать меча, а, напротив, в спокойствии силы своей явить собою пример уже искреннего мира, международного всеединения и бескорыстия.

Мы первые объявим миру, что не чрез подавление личностей иноплеменных нам национальностей хотим мы достигнуть собственного преуспеяния, а, напротив, видим его лишь в свободнейшем и самостоятельнейшем развитии всех других наций и в братском единении с ними, восполняясь одна другою, прививая к себе их органические особенности и уделяя им и от себя ветви для прививки, сообщаясь с ними душой и духом, учась у них и уча их, и так до тех пор, когда человечество, восполнясь мировым общением народов до всеобщего единства, как великое и великолепное древо, осенит собою счастливую землю.

О, пускай смеются над этими «фантастическими» словами наши теперешние «общечеловеки» и самооплевники наши, но мы не виноваты, если верим тому, то есть идем рука в руку вместе с народом нашим, который именно верит тому. Спросите народ, спросите солдата: для чего они подымаются, для чего идут и чего желают в начавшейся войне, — и все скажут вам, как един человек, что идут, чтоб Христу послужить и освободить угнетенных братьев, и ни один из них не думает о захвате. Да, мы тут, именно в теперешней же войне, и докажем всю нашу идею о будущем предназначении России в Европе, именно тем докажем, что, освободив славянские земли, не приобретем из них себе ни клочка (как мечтает уже Австрия для себя) а, напротив, будем надзирать за их же взаимным согласием и оборонять их свободу и самостоятельность, хотя бы от всей Европы.

А если так, то идея наша свята, и война наша вовсе не «вековечный и зверский инстинкт неразумных наций», а именно первый шаг к достижению того вечного мира, в который мы имеем счастье верить, к достижению воистину международного единения и воистину человеколюбивого преуспеяния! Итак, не всегда надо проповедовать один только мир, и не в мире одном, во что бы то ни стало, спасение, а иногда и в войне оно есть.

Влад Селецкий – автор этих стихов, родился в Португалии, в семье русских эмигрантов.

Сын почтальона и танцовщицы, нелегально перебрался в Сан-Франциско в 1981 г.

Когда умрёт последний русский,

Все реки повернутся вспять.

Исчезнут совесть, честь и чувства,

И звёздам больше не сиять.

Когда умрёт последний русский,

Когда исчезнет русский дух,

На всей планете станет пусто

И Мир бесцветным станет вдруг.

Не станет русского балета,

Пожухнут русские поля,

И гениального поэта

Не явит русская земля.

Затихнут звуки балалаек,

Гармошек, дудок, бубенцов,

Не станет русских сказок, баек,

Ни песен дедов и отцов.

Не станет русского раздолья,

Порвётся русский хоровод,

А вместо русского застолья

Войдут хот-доги в обиход.

Когда истает Дух российский

И канет в Лету русский край,

Заменит водку шнапс и виски,

Маца заменит каравай.

Патриотизм заменят деньги,

Любовь запишется в контракт,

А таинство совокупленья

Заменит пошлый порно акт.

Не защитит солдат российский

Чужую слабую страну,

И впишет Ад в живущих списки:

Иуд, чертей и Сатану.

И наконец-то англосаксы

Устроят свой кровавый пир,

Погибнет рубль, а евробаксы

Все души скупят, и весь мир.

Когда последний русский встанет

На край могилы, уходя,

Земля Землёй быть перестанет

И Бог заплачет, как дитя.

Но умирая, на излёте,

Он заорёт вдруг в пустоту:

" – Да хрен вам, твари! Не дождётесь!

Я всех чертей переживу!

Пусть знает мир – Бог не заплачет,

И не иссякнет русский род,

Бог любит Русь, а это значит –

Последний русский не умрёт.

И злыдней помыслам не сбыться,

Не повернуться рекам вспять,

Хоть перекосятся их лица –

Русь в пыль забвенья не втоптать.

Россия раны все залечит,

Сто раз пройдёт и Крым и Рим,

Пусть знают все, что Русский вечен!

И Русский Дух неистребим!!!

Генеалогическое дерево Сифа.


В земле Адама семья Сифа пребывала в покое и благосостоянии. Так же как Авель, его брат, Сиф поклонялся истинному Богу, следуя шагами веры, которым его научила мать. Семья Сифа переселилась на запад от родительского дома. От Сифа, который женился на своей сестре Азуре, родился Енос, что значит «Человек», или «Смертный». После его рождения родовая линия Сифа повернулась к Богу, и люди начали взывать к Его Имени, прославлять Его и молиться.
Енос женился на своей двоюродной сестре Ноам и родил Каинана, который был кузнецом и выполнял работу для своего клана. Он изготовлял прекрасные кубки, инструменты и металлические детали, в которых нуждались люди, и которые также продавались в землю Каина. Он изобрёл металлические музыкальные инструменты, которые использовались для прославления и поклонения Богу. Сердце Евы снова наполнилось радостью, когда она услышала музыку, которую она так любила, находясь в Эдеме.
Каинан женился на своей двоюродной сестре Муалалуе, родил Малелеила, что значит «Слава Бога».
Малелеил, который женился на Динах, родил Иареда, что значит «Правитель». В это время на земле было установлено патриархальные управление, чтобы было легче управлять народом, потому что численность населения составляла около двадцати тысяч человек.
Иаред, который женился на Бараке, родил Еноха, чьё имя значило «Посвящённый». Енох ходил пред Богом. Люди могли призывать имя Господа, приносить жертвы, но только Енох научился, как всегда ходить пред Господом. Он был первым человеком, который достиг истинных дружеских отношений, избрав Его превыше всего того, что может предложить мир. Он встречался со своим Богом каждый день, и проводил с Ним время в прохладе дня, также, как когда-то это делали Адам и Ева, находясь в Эдеме. В каждом мгновении, проведённом с Богом, он созерцал Его великую милость.
Я видела Еноха прохаживающегося по полям и холмам. Это был молодой человек, исходя из расчёта возраста людей до потопа. Он шёл по направлению к Эдему, к земле, которая, когда-то, до падения, принадлежала его пра-пра-пра прародителям. Господь убрал покрывало с его глаз, и он впервые увидел архангела с горящим мечом, который защищает Сад от физического зрения человека. Ужасающего вида архангел посмотрел сверху вниз на приближающегося Еноха… но в сердце Еноха не было страха. Бог Сам привёл его в это место. В сердце Еноха был благоговейный Божий страх и архангел, посмотрев сверху на маленького человека; улыбнулся и позволил ему войти. И Енох вошёл прямо в Эдемский Сад - первый человек со времён изгнания. Войдя в Сад, он направился прямо к Дереву Жизни, и, отведав его плода, направился прямо к Престолу Господа.
Енох просто перешёл из одного Неба в другое, из одного измерения в другое. В этом не было ничего необыкновенного, ничего не взорвалось и не вспыхнуло, даже ничего не изменилось. Не было ни молний, ни салютов. Он просто вошёл в Третье Небо, видя своё будущее, веря в то, что ему сказал и показал Бог. Вместо того, чтобы перенестись из Третьего Неба в материальную реальность, он перенёс себя в реальность Третьего Неба.
Енох, так же, как и другие люди на земле, унаследовал от своих родителей тех же самых злых духов, но он через покаяние отрёкся от них. Он покаялся во всех грехах своих предков, взяв на себя ответственность за то, что позволил им действовать в его жизни; он выбрал Бога, вместо своего собственного пути. Он понял те отношения, которые были утеряны, он познал Отца, Сына и Святого Духа и восстановил дружбу с Ними. По вере Енох понял и принял жертву Сына Божьего за его грехи, он искренне оплакивал падшую натуру человека и потерю Бога. Он понял историю падения Люцифера и, сделав свой выбор, отвернулся от его путей, ловушек и искушений. Падению он предпочёл милость Господню, созидая каждую минуту каждого дня потерянные отношения.
Он вошёл в работу своего Отца, проповедуя и уча Божьих людей, возвращая человечеству слова о праведности. Именно это возрождённое понимание Божьей праведности и возродило Дух благовестия, побудив двух миссионеров пойти в землю Каина, чтобы достигнуть своих потерянных братьев. Это и были те два молодых человека, которых с гордостью убил Ламех.
Испорченная репутация Ламеха распространилась по всей земле. Так как он был первый, кто взял себе двух жён, именно к нему с обличением направились эти два миссионера. И это стоило им жизни. Волны протеста были вызваны этим благовестным течением, и привели к тому, что люди Каина объявили войну клану Сифа.
Енох - представитель пятого поколения Сифа, он обрёл благоволение в очах Божьих за то, что избрал дружбу с Господом. Когда Енох вошёл в Эдемский Сад, Ламех убил своих первых двух человек.
Енох, женившийся на Едне, родил Мафусаила, «Человек копья». Ему было всего сто семьдесят восемь лет, когда на земле, с численностью четыре миллиарда, началась война. И он стал солдатом и великим воином земли. Он, также, участвовал в управлении своими людьми. Он растил и воспитывал своих сыновей и братьев, обучая их воинскому делу. Мафусаил был человеком, в совершенстве владевшим копьём. Он был самым великим воином в истории человечества, именно его мастерство было причиной его знаменитого долгожительства.
Мафусаил родил Ламеха, а Ламех, женившись на своей сестре Бетенос, родил Ноя, о котором пророчествовалось, что (Бытие. 5:29): «он утешит нас в работе нашей и в трудах рук наших при возделывании земли, которую проклял Господь», за грех Адама и Евы.
Обрабатывать землю было очень тяжело, она была в полном беспорядке.
Когда родился Ной, население земли составляло около четырех миллиардов человек. При этом, земля Каина находилась в полной деградации. Они посвятили себя своему богу Люциферу, заключив с ним контракт на все сферы жизни за те наслаждения, которые он им обещал. Они грабили и убивали ни в чём не повинных людей по своему желанию. К женщинам они относились, как к движимому имуществу, избивая и насилуя их в любое время, когда им вздумается. Их религиозные собрания были не что иное, как пьяные оргии. Родители приносили в жертву детей, или продавали, отдавая их замуж ещё в детском возрасте. Эти развращенные люди, которые думали о насилии каждую минуту своей жизни, мечтая о новых путях терроризма над Божьими людьми. Их земля была покрыта злом, и сыны Божьи всё чаще и чаще падали жертвами этих искушений и удовольствий.
В конце концов, на всей земле не осталось праведных. Великое преследование евангелистского движения было подавлено, сменившись принятием развращенности Каинанитян, тогда же произошло смешение двух религий вместе. Каинитяне, и, следовательно, Люцифер, выиграли войну. Он уничтожил Невесту, которую сотворил Господь. Его духи работали без отдыха, правильнее будет сказать, без милосердия к Божьим людям, которые были созданы прославлять Бога, но вместо этого попали под власть Люцифера.
О, какой восторг и энтузиазм вызвало эта победа во Втором Небе. Как раскат грома по всей земле прокатился шквал аплодисментов, вызванный очевидностью того, что план Люцифера реализовался. На всей земле осталось всего восемь душ, которые продолжали ходить в послушании Господу и взращивать свою веру в Него.
Ной вырастил и воспитал своих сыновей в уважении и послушании учению, которое они получили от своего деда Мафусаила. Он знал причину войны и понимал, что такое праведность Божья. Он знал, что его прапрадед был взят Господом, благодаря их тесным отношениям. Он знал, что Господь заповедал научить всему тому, что он знал, своих сыновей. Но сыновья Ноя взяли себе жен, которым не преподавалось такое же учение, какому были научены они, потому что всех женщин земли коснулся хаос разврата.

Хотите мой лозунг?
Когда-то ВИЛ выдвигал предательский лозунг "превратим войну империалистическую в войну гражданскую". Известно чем закончилась эта авантюра большевиков. А я предлагаю лозунг " ПРЕВРАТИМ ВОЙНУ ОЛИГАРХО-МАСОНСКУЮ В ВОЙНУ КОНТРСИНОДАЛЬНО-ДУХОВНУЮ!".
ХРАМЫ - НАРОДУ! ЗЕМЛЮ - БОГУ!

Игла Кощея богоборческой цивилизации спрятана в Синодальной церкви.
Именно здесь целостная сила Бога, несущая в себе два гармонично сосуществующих потока серпом рассекается на две половинки, а далее приходит государственная машина с большущим молотом и разносит в прах оставшуюся половину времени. Вот так устроена силовая установка Нового мирового порядка.
В пространстве церковной власти сила святости блокируется и разделяется,
а в пространстве государственной власти из евхаристической пыли возводится атеистическая цивилизация.
Синодальные архиереи по определению являются «красными». Синодальные попы - это слепые жрецы Нового мирового порядка.
Синодальная проскомидия сто лет генерирует на планете энергию революции. Именно из-под рук синодальных попов выходит волна перевернутого времени.
Именно она и заставляет людей переворачивать всё вверх дном и сокрушать божественный порядок.
Теперь этому безобразию приходит конец. Конец же начинается с церкви. «Ибо время начаться суду, с дома Божьего» (1Пт. 4:17). Данная система по своей сути является проектом большевиков-сионистов.
Коммунизм и капитализм - это две стороны одной медали.
С внешней стороны эпоха Нового мирового порядка состоит из различных противоестественных форм общественного устройства: из капитализма, социализма, фашизма, либерализма. Это всё внешние стены одной и той же башни.
Фундамент же у всей цивилизационной системы один - это Марксизм, это «Капитал» Карла Маркса. Именно эта книга вписана в структуру отзеркаленной половины Евхаристии.
И далее, на нее надстроены все остальные модернистские формы.
Ну, а саму энергетику Зазеркалья генерирует Синодальная церковь.
Ноги же всего этого безобразия растут из масонских лож Великобритании.
Чтобы установить на земле право человеческой власти взамен власти нашего Господа, силу Бога сковали цепью и привязали ее к земле.
Сила Бога изначально находится в руках православной церкви, поэтому сковывается эта цепь также руками православных священников, руками русской православной церкви, главным образом.
Вот такое безобразие царит на планете уже сто лет, и даже больше. Возводился этот бардак в течение нескольких веков, а не сразу.
Ну, а сейчас, когда открылась эта чудовищная правда, пришло время приколотить обвинительный вердикт на дверь вавилонской башни.
Идея данного символа происходит не столько от Мартина Лютера, сколько от главного библейского героя Шестого Дня, молодого льва, неприкасаемого скимена, выбегающего из зарослей священного Васана.
«И видел я: вот, как бы лев, выбежавший из леса и рыкающий, испустил человеческий голос к орлу и сказал: слушай, что я буду говорить тебе и что скажет тебе Всевышний» (3Ездр. 11:37-38).

Под образом орла с различными головами и перьями подразумевается цивилизация Нового Мирового порядка, возведенная на энергии распадающегося времени. Лев же наш вооружен целостным временем, поэтому он ничего не боится. Против лома энергии вечности приема не существует.
«Ты судил землю не по правде; ты утеснял кротких, обижал миролюбивых, любил лжецов, разорял жилища тех, которые приносили пользу, и разрушал стены тех, которые не делали тебе вреда. И взошла ко Всевышнему обида твоя, и гордыня твоя - к Крепкому. И воззрел Всевышний на времена гордыни, и вот, они кончились, и исполнилась мера злодейств ее. Поэтому исчезни ты, орел, с страшными крыльями твоими, с гнусными перьями твоими, со злыми головами твоими, с жестокими когтями твоими и со всем негодным телом твоим, чтобы отдохнула вся земля и освободилась от твоего насилия, и надеялась на суд и милосердие своего Создателя» (3Ездр. 11:41-45).
Суд будет осуществляться посредством мистической силы Бога.
Издеваться над Боженькой теперь будет не можно. Терпение Боженьки иссякло. И теперь Он будет жечь изнутри и ото вне.
Главный герой Шестого Дня, носитель силы Божественного правосудия это не индивид, а соборная троическая ипостась, по сути, речь идет о силе всей Христовой Церкви.
Носителем силы Божественного правосудия в Шестой День является Дан. В переводе с еврейского имя Дан значит «судья».
Премудрость Севера
На вершине мира находятся ключи от кодов мироздания.
Все цивилизации, все царства и религии создаются, исходя из данной точки библейского севера.
Дан — это север, север — это Дан. Это стандартный символ библейской семантики. .
Перед тем, как воцариться над миром, Дан должен обзавестись определенными атрибутами, позволяющими ему осуществлять миссию Божественного правосудия. Во-первых, у Дана должен быть Проект Бога.
Благодаря знаниям о целостной евхаристии он может перемещаться по этажам мироздания и находить различную информацию о будущем и о прошлом. Он внутренне созрел до Седьмого Дня, поэтому у него рубашечка желтого цвета. Также у Дана есть собор, без которого нельзя проникнуть на высоту Сиона.
Другими словами нужно делать то же самое, что делал преподобный Сергий Радонежский. Только у нас есть значительные преимущества, так как вселенная созрела до целостного состояния. Сначала святотроический храм возводится в душе, далее в соборе единомышленников, потом в пространстве земного царства, и наконец, во всей вселенной.
Дан является носителем специфической сферы, построенной на энергетике вечности. Сфера Дана, как минимум в два раза превышает силу Матрицы, поэтому вся планета оказывается внутри Данного купола, или купола Дана.
Все геополитические процессы оказываются подчиненными потокам новой истории, изливаемой на землю Богом через молодого льва. Это потоки Божественного правосудия и Божественного возмездия.
«от Дана слышен храп коней его, от громкого ржания жеребцов его дрожит вся земля; и придут и истребят землю и всё, что на ней, город и живущих в нем» (Иер. 8:16).
Таким образом, единственное, чего боятся Ротшильды, Рокфеллеры и прочие Морганы, это скрещивание крови Дана с пророческим даром Святого Духа, потому что в результате получится молодой лев, имеющий через Господа власть над самой большой сферой времени Шесто-Седьмого Дня, то есть наступившей эпохи. То есть, речь идет фактически о власти над Судным Днем. Против этого лома приема не существует.
«Ибо вот, придет день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей» (Мал. 4:1).
Через ритуал, энергии бытия привязываются к еде. И когда жрец её съедает, то он получает власть над определенными духами, т.к. эти силы оказываются перекрытыми энергией жреца. Как джин в бутылке. И духи начинают служить этой общине, выполнять те программы распада, что были заложены во время ритуала.

Аналогично работает христианская мистика, только энергии другие, интегрирующие.
Евхаристия строится на целостной силе Агнца. Это самая великая мощь во вселенной. Это жезл железный.
Но, чтобы стихии подчинялись христианской общине, чтобы «Боженька услышал», чтобы работал принцип «чего ни попросите во имя Мое», для этого человек должен подчинить себе энергии мира. Иначе чуда не произойдет.
Собственно, Агнец может быть и в виде аллегорической истории, в формате видеоклипа. Ведь Причастие происходит не только через пищу, но и через все остальные формы коммуникации.
Нужно привязывать объект к Жертве, вносить в неё Предложения и относить на Престол. А потом преображенную Жертву нужно принимать внутрь. И тогда весь мир окажется подчиненным человеку.

4 так и Я употреблю их обольщение и наведу на них ужасное для них: потому что Я звал, и не было отвечающего, говорил, и они не слушали, а делали злое в очах Моих и избирали то, что неугодно Мне.
5 Выслушайте слово Господа, трепещущие пред словом Его: ваши братья, ненавидящие вас и изгоняющие вас за имя Мое, говорят: ""пусть явит Себя в славе Господь, и мы посмотрим на веселие ваше"". Но они будут постыжены.
6 Вот, шум из города, голос из храма, голос Господа, воздающего возмездие врагам Своим.
7 Еще не мучилась родами, а родила; прежде нежели наступили боли ее, разрешилась сыном.
8 Кто слыхал таковое? кто видал подобное этому? возникала ли страна в один день? рождался ли народ в один раз, как Сион, едва начал родами мучиться, родил сынов своих?
9 Доведу ли Я до родов, и не дам родить? говорит Господь. Или, давая силу родить, заключу ли утробу? говорит Бог твой.
10 Возвеселитесь с Иерусалимом и радуйтесь о нем, все любящие его! возрадуйтесь с ним радостью, все сетовавшие о нем,
11 чтобы вам питаться и насыщаться от сосцов утешений его, упиваться и наслаждаться преизбытком славы его.
12 Ибо так говорит Господь: вот, Я направляю к нему мир как реку, и богатство народов - как разливающийся поток для наслаждения вашего; на руках будут носить вас и на коленях ласкать.
13 Как утешает кого-либо мать его, так утешу Я вас, и вы будете утешены в Иерусалиме.
14 И увидите это, и возрадуется сердце ваше, и кости ваши расцветут, как молодая зелень, и откроется рука Господа рабам Его, а на врагов Своих Он разгневается.
15 Ибо вот, придет Господь в огне, и колесницы Его - как вихрь, чтобы излить гнев Свой с яростью и прещение Свое с пылающим огнем.
16 Ибо Господь с огнем и мечом Своим произведет суд над всякою плотью, и много будет пораженных Господом.

Опубликовано: 06 мая 2017
Как такое возможно?
Из чего всё сделано?
Размер не имеет значения
Подведем итог
Исходя из имеющейся базы знаний, полученных как в атеистической системе образования, так и в синодальном education, мы воспринимаем мир как большую коробку, содержащую в себе множество раздробленных вещей: галактики, кванты, планеты, растения, различные формы биологической жизни, человеческие цивилизации, ну и всё остальное.
Другими словами, есть одна большая вселенная, состоящая из множества самых разных вещей, размер которых значительно меньше всего космоса. Из этого следует вывод: если все малые части вселенной сложить вместе, то получится один большой космос. Соответственно, если из космоса убрать половину звезд, допустим, то получится половина вселенной. Если из таблицы Менделеева убрать половину элементов, то вселенская материя сократится вдвое. Если к вселенной прибавить еще одну половину другой вселенной, то тогда получится полторашка космоса. Ну и так далее, в том же духе.
Подобный способ измерения характерен для рационально-материалистического мышления, основанного на индуктивном методе мировосприятия. Это когда мы измеряем вселенную категориями видимого мира. Будто бы все вещи состоят исключительно из материи.
Данный порядок вещей вкладывается в наше сознание с самого детства, и мы, в общем-то, не видим здесь какого-либо подвоха. Нас приучили мыслить в одноклеточном формате. Дескать, вселенная может представлять собой только космос с бесчисленным множеством галактик, звезд и планетарных систем, и никакой другой она быть в принципе не может.
Однако в действительности, с точки зрения настоящего естествознания, то есть, науки об устройстве природы, каждый элемент, будь он атомом, бациллой, слоном или даже целой галактикой, все они по отдельности содержат в себе один и тот же набор энергий мироздания.
То есть, каждая часть мироздания представляет собой полноценную вселенную, а не только какой-то исчезающий малый ее кусочек. Размер здесь совершенно не имеет значения.
В истинной картине мироустройства вселенная состоит из множества других вселенных.
Как такое возможно?
Для того чтобы разобраться в этом, на первый взгляд совершенно парадоксальном законе бытия, необходимо проникнуть в природу каждого явления.
Нужно проследить весь путь членения троического света от Агнца и до изучаемого предмета. Вот тогда мы поймем суть всех вещей и увидим нечто удивительное. Мы увидим, что каждое явление, каждый предмет или событие по своей природе являются отдельным подобием троического мира.

И тут мы вспомним о главном ипостасном принципе, о том, что каждая ипостась является носителем всей сущности Бога, а не какой-то ее части. Аналогичным образом устроено и творение. Каждая тварная вещь, подобно Ипостаси, является носителем всей вселенной, а не ее части. Каждая частица мира — это равноценная вселенная, а не жалкий кусочек материи или какая-нибудь жалкая тварь дрожащая. Это звезды, всё это отдельные и полноценные вселенные, владеющие энергией всего мира, всей вселенной. Что молекула, что бацилла, даже в совершенно не так.
По своей природе, что булыжник, что червяк, стадо слонов, допустим, планета, самой мельчайшей частице материи содержится энергия всей вселенной, а не ее какая-то часть. Это аксиома истинного мироустройства.
В основе каждого явления лежит одна и та же сила
На первый взгляд такой порядок, конечно же, кажется немыслимым. Что может быть общего между яблоком и галактикой, насекомым и планетарной системой, кроликом и звездой Сириус? На первый взгляд все эти вещи кажутся не только не взаимосвязанными, но и еще и имеющими совершенно разную природу. Однако если мы попросим у Бога немножечко ума и постараемся внимательно проникнуть в суть природы каждого явления, то мы с удивлением обнаружим следующее:
во-первых, все тварные вещи, в прямом смысле, создаются посредством одной и той же силой вечности, являющейся Божьим Агнцем, то есть, на изначальном уровне все вещи уже имеют причастность к одной природе. Во-вторых, каждая вещь создаётся посредством животворящего креста, или Тетраморфов. Троический свет преломляется и, подобно евхаристическому Агнцу, разделяется на четыре главных части, как это делается на проскомидии. Четыре части символизируют четыре луча животворящего троического креста.
Из чего всё сделано?
Данные части, упрощенно говоря, можно сравнить с четырьмя кусочками универсального пластилина. Посредством премудрости Божией из этих четырех частиц Творец создает все вещи тварного мира: кролик, майский жук, булыжник, луна, звезды, Сириус, молекула воды и сама вселенная во всей своей совокупности, любое явление тварного мира слеплено из одной и той же четырехчастной творческой силы Бога, именуемой животворящим крестом, или Тетраморфами.
Нужно подчеркнуть, что из данных четырех кусочков универсального пластилина только один является энергией материального видимого мира. То есть, в реальности любой сотворенный предмет или явление только внешне состоит из материального пластилина, так сказать. Внутри есть еще три слоя, совершенно другой субстанции, имеющей метафизическую природу. Отрицание данного факта равносильно утверждению, что допустим, курица состоит только из внешнего перьевого покрова. Атеистическая наука, образно говоря, совершенно не учитывает существование биологического организма курицы, состоящего из клеток, мышц, нервной, кровеносной, пищеварительной и прочих систем. Материя — это только внешняя оболочка. Истина и премудрость заключается в том, что размер и форма материального объекта не имеет значения. Набор пластилина всегда один и тот же, но вылепить из него можно бесчисленное множество совершенно разных предметов по внешнему виду. Однако внутри у всех этих предметов находится один и тот же животворящий крест.
Животворящий крест является универсальным творческим инструментом Бога. Тетраморфы — это универсальная кисть Творца, посредством которой Пресвятая Троица живописует вселенную и всё, что в ней. И главной особенностью данного инструмента является то, что каждый отдельный элемент творения создается не только как часть от целого мироздания, но одновременно эта же отдельная часть сама по себе является полным мирозданием. Потому что как большая вселенная, так и все отдельные её части, всё создается из одних и тех же четырех кусочков вселенского троического пластилина.
Размер не имеет значения
Размер значения не имеет. Это только на четвертом уровне энергия видоизмененного троического света приобретает форму трехмерного мира, измеряемого в метрах, массах, световых годах. Однако внутренне небесно-земная метафизическая структура каждого предмета, будь то галактика или жук скоробей, все они имеют структуру целостной вселенной всего космоса целиком. Просто в материальном мире эта структура одевается в разные одежды. В результате получаются галактики, деревья, бабочки, кролики. Этот процесс можно сравнить с костюмированным представлением. Допустим, на детском утреннике вся группа нарядилась в разные костюмы. Одни малыши играют роль звезд, другие атомов, третьи насекомых, четвертые птиц, пятые сезонов года, ну и так далее. Все костюмы представляют собой совершенно разные и несоизмеримые явления материального мира. Но одеты они все на одних и тех же мальчиков и девочек.
Таким образом, как премудрость Божья, так и суть духовного взгляда на мир заключается в том, чтобы за внешним фасадом, имеющим, как правило, несоизмеримые размеры и формы, всегда видеть единую сущность всех сотворенных предметов. Она заключается в том, что внешняя оболочка, и солнца, и жука скарабея - это материальные одежды, натянутые на внутреннюю невидимую структуру индивидуальных вселенных. И также на невидимом уровне, посредством особых связей, всё разнообразие локальных вселенных собирается в единую систему глобальной вселенной, единое мироздание.
КОМПЬЮТЕРНАЯ АНАЛОГИЯ
Аналогичным образом, но посредством премудрости человеческой, создаются разнообразные миры в компьютерных технологиях.
Виртуальные вселенные, возникающие на экранах мониторов, могут представлять собой рабочую программу, текстовый документ, фильм, музыку, игру. Мир электронных файлов и программ чрезвычайно разнообразен, и на первый взгляд также кажется, что все эти вещи не имеют между собой ничего общего. В самом деле, что может быть общего между текстовым файлом и трехмерной реальностью какой-нибудь игры? Однако данное многообразие компьютерных миров создается всего лишь посредством двух проводов питания и двух значений программного кода. И вот из этого своеобразного подобия энергии земли и неба, подобия Звездицы, и создается столь разношерстный компьютерный мир. Таким образом, все вещи компьютерного мира на базовом уровне имеют одну и ту же природу. Все программы, фильмы и игры слеплены из одних и тех же четырех кусочков компьютерного пластилина.
Подведем итог
Подведем итог. Принцип множественности вселенных является основополагающим в понимании реальной картины мироустройства.
Нам крайне важно отойти от дробного мировосприятия, навязанного Матрицей. Очень много людей не могут до сих пор разгадать тайну гравитоплана Гребенникова. Прошло уже больше пятнадцати лет. И всё из-за того, что изначально заложен неверный принцип самого мышления. Исследователи пытаются создать устройство, в то время как нужно моделировать вселенную.
И Тесла, и Гребенников мыслили именно категориями целостных миров. Когда они создавали свои гениальные изобретения, они строили не какие-то агрегаты, выглядящие как электромобили или гравитоплан.
Из четырех кусков универсального вселенского пластилина они лепили свою собственную оригинальную вселенную. И в конечном итоге она получала какую-либо видимую форму, что было не особо важно. В частности, Гребенников изначально собирался платформу сделать треугольной. Важно другое, важно, что главным инструментом любого настоящего творца, как Бога, так и человека является производная от скрещивания лучей троического света, то есть, животворящий крест, или, другими словами, те самые тройка, шестерка и девятка, о которых говорил Тесла, это структуры скрещенного троического света, являющегося творческим инструментом Бога.
Таким образом, животворящий троический крест — это творческий инструмент, созданный Богом для моделирования различного вида вселенных, и другого способа построить что-то действительно новое, важное и большое не существует. Потому что даже самая малая новая вещь по своей природе является вселенной.
Вот на данной карте показан правильный порядок мироустройства. 3-d принтер — это аллегория троического света. Четыре домика, выезжающие из 3-d принтера, показывают принцип моделирования мироздания.
Всякая вселенная создается посредством четырех домостроительных лучей троического света. Четыре домостроительные энергии, собираемые в целое, являются творческим инструментом, посредством которого и создаются необыкновенные целостные мироздания, необыкновенные вещи от гениальных изобретений до исцелений и прочих чудес. Исцелить — это значит, собрать природу человеческой вселенной, человеческого мироздания в целостное состояние. И так во всем.
Сделать гравитоплан — это значит в правильном порядке собрать природу четырех энергий творения в целое. Вот таким дедуктивным образом нам необходимо мыслить, чтобы понять истину об устройстве творения. Нужно мыслить категориями вселенных и в каждом предмете видеть мироздание.
Целостным и завершенным миром должно быть абсолютно всё, и стихотворение, и вскопанное поле. Поэтому и Виктор Степанович Гребенников назвал свою книгу «Мой мир». Для этого он и сферораму построил, представляющую собой модель локальной вселенной. Также и сам гравитоплан является формой локализованной вселенной.
Посредством четырех сил Тетраморфов платформа создает свои собственные время, пространство и гравитационное поле.

Золотая Трость
Итак, Творение имеет многоипостасную сущность. Оно устроено по подобию Пресвятой Троицы, с той разницей, что в Боге три Ипостаси, а в Творении пять ипостасей Христа.
Причем, каждая из них является соборной ипостасью,
то есть, состоит из собора всего святого народа.
Таким образом, Творение — это Богочеловеческая система, состоящая из четырех Христов, собираемых в пятого, в Ветхого Днями.
Наиболее распространенный пятикупольный тип храма как раз и символизирует данный порядок устройства мира.
Чтобы нам подняться до уровня престолов, чтобы нам войти в общение со святыми, с ангелами, с теми, кто уже покинул землю, кого мы раньше любили, нам нужно научиться мыслить в категориях Проекта Бога. Тогда у нас будет тема для общения с духовным миром. Небесный мир не прячется от человека, просто он живет столь высокими масштабными задачами, что они совершенно не совместимы с теми крайне мелочными земными заботами, в которые сейчас погружено сознание человечества.
Богоподобные существа живут на высоте целостного века, и они, соответственно, мыслят целостными категориями, охватывающими сразу всё Творение целиком: все времена и все веки. Они мыслят категориями четырех ипостасей Христа, собираемых в пятую. Данный тип мышления и является как бы языком, на котором общается духовный мир. Это язык Божественной любви, обнимающий весь мир, собирающий его в целостного Христа, в Ветхого Днями.
Бытие древней церкви строилось на данном типе мышления. Поэтому и святость действовала с необыкновенной силой, потому что церковь, хоть и находилась ногами на земле, но головой жила в реальном Небесном Царстве.
В архитектурной символике православной иконографии часто используется четырехгранная пирамида. Это символ целомудрия, целостного мышления, через которое и открывается ведение таин Небесного Царства. О том, как молились в первые века, можно прочитать, допустим, в книге Дидахе. Это один из первых служебников, составленных апостолами.
«Как сей преломляемый хлеб был рассеян по холмам и собранный вместе стал единым, так и Церковь Твоя от концев земли да соберется в царствие Твое…» (Дидахе, 9:4).
«Помяни, Господи, Церковь Твою, да избавишь её от всякого зла и усовершишь её в любви Твоей, и от четырех ветров собери её, освященную в царство Твое, которое Ты уготовал ей…» (Дидахе, 10:5).
Вот так всё было интересно. Христиане собирались на богослужение для того, чтобы оказаться в Небесном Царстве. Они еще при земной жизни уже жили единой семьей с Богом и со всем святым человечеством. Поэтому и сейчас нам в первую очередь нужно восстанавливать правильный строй мышления. Нужно учиться духовному богомыслию.
Еще одним символом новозаветного сознания, способного проникать в тайны Небесного Царства являются четыре Евангелиста. Они держат в своих руках святое Евангелие, то есть, Слово Божие. И получается у нас следующая система. По форме это четыре разные личности, четыре человека. А по содержанию — это четыре ипостаси Единого Бога Слова. Это четыре основных точки зрения на Единого Христа. Это всё Христы.
Вот в чем заключается суть новозаветного мышления.
Небесное Царство измеряется Христами. Христос — это та Золотая Трость, которая дана была Иоанну Богослову для измерения Небесного Иерусалима.

«Говоривший со мною имел золотую трость для измерения города и ворот его и стены его. Город расположен четвероугольником…» (Откр. 21:15-16).
Ипостасное движение
Каждый христианин является ипостасью Христа. Одним из ракурсов на Небесное Царство. Бытие церкви — это постоянное движение множества Христовых ипостасей, собирающихся на высоте Сиона в Единого Царя Славы. Вот так мы должны мыслить и видеть свою жизнь, в системе данного высокого движения.
Только после того, как мы встроимся в ипостасный поток Божественной силы, у нас появится общая тема с духовным миром. Мы начнем понимать, чем живут святые, и какие поступки нам нужно совершать, чтобы жить единой семьей с Богом.

(читая митрополита Иоанна Снычёва)

http://www.golden-ship.ru/knigi/8/ioann-snichev_OS...

Помните, что Отечество земное с его Цеpковью есть пpеддвеpие Отечества небесного, потому любите его гоpячо и будьте готовы душу свою за него положить... Господь ввеpил нам, pусским, великий спасительный талант Пpавославной веpы... Восстань же, pусский человек! Пеpестань безумствовать! Довольно! Довольно пить гоpькую, полную яда чашу - и вам, и России.
Святой пpаведный о. Иоанн Кpонштадтский

НАРОД... От частого и безсовестного употребления слово это так истерлось, истрепалось и выцвело, что теперь почти невозможно определить его истинное значение. Но, по счастью, жив еще сам народ - униженный и обманутый, обворованный и оболганный, русский народ еще жив.
Только вот - помним ли, знаем ли мы, что означает быть русским? Что для этого надо? Достаточно ли иметь соответствующую запись в паспорте или требуется нечто еще? Если требуется, то что именно? Ответить на эти вопросы - значит обрести точку опоры в восстановлении национально-религиозного самосознания, опомниться после десятилетий атеистического космополитического забытья, осознать себя - свой путь, свой долг, свою цель. Для этого надо прежде всего вернуть народу его историческую память. Только вспомнив, "откуда есть пошла руcская земля", где, в какой почве окрепли благодатные корни, в течение десяти веков питавшие народную жизнь, можно правильно ответить на вопросы, не ответив на которые, не жить нам дальше, а догнивать. На этом пути не обойтись без Православной Церкви, древнейшего хранилища живой веры и нравственной чистоты. Без ее любовного, отеческого окормления - запутаемся и заблудимся, утонем в пучине противоречивых стремлений, честолюбивых амбиций, лукавых советов.
"Откуда все, что есть лучшего в нашем Отечестве, чем ныне более дорожим мы по справедливости, о чем приятно размышлять нам, что отрадно и утешительно видеть вокруг себя? - От веры Православной, которую принес нам равноапостольный князь наш Владимир. Мы не можем не радоваться необъятному почти величию земли отечественной. Кто первый виновник его? Святая вера Православная. Она соединила воедино разрозненные племена славянские, уничтожила племенные их отличия, поставляющие преграду их общению, и образовала один многочисленный, сильный и единодушный народ русский. Кто соблюл и сохранил нашу народность в течение стольких веков, после стольких переворотов, посреди стольких врагов, посягающих на нее? Святая вера Православная. Она очистила, освятила и укрепила в нас любовь к Отечеству, сообщив ей высшее значение в любви к вере и Церкви. Она воодушевляла героев Донских и Невских, Авраамиев и Гермогенов, Мининых и Пожарских. Она вдыхала и вдыхает воинам нашим непоколебимое мужество в бранях и освящает самую брань за Отечество как святый подвиг за веру Христову..." Эти вдохновенные слова принадлежат преосвященному Димитрию, архиепископу Херсонскому. Давным-давно сказаны они, но неужели не отзовутся и ныне в сердце русского человека! Неужто не заболит душа при виде того, в какую грязь втоптаны святыни, верность которым десятки поколений доказали всей жизнью своей, защищая которые, пролили столько крови?
Однако сегодня людям вновь пытаются навязать мировоззрение, в котором нет места святыням. Сердце человека - престол Божий - пытаются занять уродливые безблагодатные идолы материального преуспеяния: Успех, Богатство, Комфорт, Слава. Оттого-то и свирепствует в обществе разгул разрушительных страстей - злобы и похоти, властолюбия и тщеславия, лжи и лицемерия. Но знайте все: голый материальный интерес, в какие бы благонамеренные одежды он ни рядился, не может стать основой народной жизни. Бизнес плодит компаньонов, вера - рождает подвижников правды и добра.
"Любим ли мы язык наш благозвучный и сильный, как грудь славянина, богатый и разнообразный, как обитаемая им страна? Его образовала нам святая вера Православная. Она принесла нам с собою первые письмена для сообщения наших мыслей, для расширения круга наших понятий, для сообщения между нами светлых и светоносных понятий о Боге и бесконечной любви Его к человекам, о человеке и его высоком пpедназначении в вечности... Мы все почти утратили от прежней жизни России, но сохранили святые храмы, в которых молились наши предки; сберегли святыню, завещанную нам от отцов наших, а с нею наследовали и их благословение... Надобно сознаться, что если бы теперь древние предки наши восстали из гробов своих, едва ли бы они узнали в нас потомков: так много изменились мы во всем. Но они узнают нас в святых храмах Божиих, они не отрекутся от нас перед их заветною святынею... Можно ли не пожелать от сердца, чтобы вера Православная, этот родственный, живой союз наш с предками, сохранена была нами и передана потомкам нашим, как драгоценнейшее наследие, как заветное сокровище, во всей ее пренебесной чистоте и святыне, чтобы и будущее отдаленное потомство питало к нам родственно-христианское сочувствие..." Эти слова Херсонского архиерея звучат ныне как обличение, как упрек нам, малодушным и маловерным, осуетившимся в мелких мирских заботах и почти обезверившимся, почти утерявшим связь с великим и славным прошлым собственного народа. Допускаю, что яд религиозного индифферентизма, безразличия к святыням веры (пришедшего на смену откровенному богоборчеству прошлых лет) временно оглушил значительную часть общества, отравил сердце русское, но - не верю, что найдется русский человек (безразлично, верующий или нет), которого оставят равнодушным приведенные выше слова преосвященного Димитрия о нерасторжимой взаимосвязи земного величия России с ее духовной мощью и здоровьем, с крепостью и живостию веры. А коли найдется - не русский он: христопродавцы всегда интернациональны.
Но почему, спросит читатель, говоря о неповторимом национальном своеобразии народа, мы начали именно с Церкви? Мало ли других национальных черт, народных характеристик, утерянных, утраченных с течением времени или насильственно вытравленных строителями "светлого будущего"? Нет ли здесь некоторого искусственного преувеличения, тем более, что церковное благовестие, как известно, не знает национальных границ? Никакого преувеличения нет. Православная Церковь - соборная совесть народа. Она, как заботливая мать, воспитала в нем его лучшие черты. Она сурово обличала его грехопадения и давала силы восстановить утраченное. "Кто жаждет - прииди ко Мне и пей", - возглашала Церковь словами Священного Писания и щедро поила пришедших и уверовавших живой водой евангельской правды. Прочтите - верующий вы человек или нет - Нагорную проповедь Иисуса Христа, Господа нашего, подъявшего на рамена Свои груз всех грехов, неправд и злоб наших, претерпевшего во искупление их унижения и издевательства, оплевания, биения и стpашную, поносную смеpть на Кpесте - пpочтите эти свидетельства безграничного милосердия Божия (Евангелие от Матфея, гл. 5, 6, 7) и скажите честно: где-нибудь, когда-нибудь встречали ли вы учение более возвышенное, чистое и преисполненное любви?...
"Блаженны алчущие и жаждущие правды", - свидетельствовала Церковь народу русскому. "Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царствие Небесное... Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела, и прославляли Отца вашего Небесного" (Мф. 5: 6,10,16). И разве не этому свидетельству обязан русский народ тем, что, создав величайшее в мире государство, простирающееся от Атлантики до Тихого океана, он не унизил ни один из встретившихся на его пути народов, пусть самых малых, но всех принял как братьев, покоряя прежде сердца, а не крепости. Евангельское учение Церковь вложила в душу народа как совершеннейший образец, по которому каждый в меру сил должен строить жизнь личную, а все вместе - общественную и государственную. Именно Церковь стала центром святоотеческой государственности - не насилующей народа, не создающей рабства, следящей за духовным возрастанием и нравственным самосовершенствованием каждого. Церковная идея служения легла в основу сословного строя России, основанного на разделении общих обязанностей, а не на иерархии прав, как это было на Западе. Здесь берет начало весь уклад русской жизни, как бы не изменялись его формы с течением времени. Православность - непременное качество всего русского в его историческом развитии. Понятия "русский" и "православный" слились воедино. Так было, пока Россию не разъединили насильно - с умыслом, злонамеренно и расчетливо. Знали - чтобы убить Россию, начать надо с осквернения души...

Читая Илью Тырданова

Начинается второй акт – «Пандемия нового смертельного вируса».
Людей волнует вопрос о причинах сворачивания ковидных ограничений во многих странах мира. На это можно ответить следующее.
Во-первых, в европейских странах, снявших ограничения, вакцинировано порядка 80% граждан:
Великобритания - 76,6%
Дания - 83,2%
Ирландия - 80,1%
Нидерланды - 78,0%
Норвегия - 78,7%
Франция - 82,2%
Т.е. свою целевую задачу коронавирус выполнил.
Во-вторых, без сомнения, режиссеры всемирного смертельного спектакля готовятся к реагированию на надвигающуюся массовую смертность у привитых против SARS-CoV-2, ищут как им «научно» обосновать причину миллионов смертей так, чтобы разъяренное человечество не смело с лица Земли их самих - организаторов геноцида.
Посмотрим на примере России, о каких цифрах ежедневной смертности у привитых против SARS-CoV-2 может идти речь. В мире привито двумя дозами 4,1 миллиарда жителей Земли /1/. Доктор философии из Оксфордского университета Шон Брукс утверждает, что привитые умрут через 3 – 5 лет /5/. Профессор медицины Рамин Иманов считает, что все привитые умрут от двух недель до четырех лет /6/.
Духовную точку зрения по вопросу вакцинации неоднократно высказывали афонские православные старцы Гавриил (Карейский), иеросхимонах Рафаил (Берестов). Со слов старца Гавриила, игумен афонского монастыря Святого Павла архимандрит Парфений сказал, что вакцинированные проживут от трёх до пяти лет /7/. То есть из привитых против SARS-CoV-2 в среднем в день за 5 лет в мире будет умирать: 4.100.000.000 / 5 /365 = 2.246.000 человек.
Население мира 7,753 млрд. человек, население России 145,8 млн человек.
Т.е. ежедневная смертность привитых против SARS-CoV-2 в пересчете на Россию составит:
2.246.000 * 145.700.000 / 7.753.000.000 = 42.208 человек.
Сравним с официальной смертностью от COVID-19 в России: 700 – 1200 человек в день в ноябре 2021 – феврале 2022 года (/2/ - /3/).
Очевидно, что организаторам вакцинного геноцида с таким относительно низким уровнем смертности никак не удастся новыми штаммами коронавирусной инфекции SARS-CoV-2 объяснить грядущий вал смертей, которые по России должны составить, как показано выше, в среднем более 40 000 человек в день.
Для этого нужен новый «смертельный вирус», который был уже анонсирован. Год назад основатель Microsoft миллиардер Билл Гейтс, который стал «впередсмотрящим» для человечества по поводу озвучивания прогнозов Нового Мирового Порядка о возникновении и динамике пандемических угроз, предупредил о новом вирусе, который будет намного опаснее, чем SARS-CoV-2 – со смертностью до 80 % /4/. «Эксперт» по коронавирусу даже написал книгу «Как предотвратить следующую пандемию» /10/.
Конечная цель действий представителей Нового Мирового Порядка была озвучена Николасом Рокфеллером в 2000 году: «Конечная цель? Чтобы всем в мире был встроен чип радиочастотной идентификации. И все деньги будут привязаны к этому чипу. А кто будет протестовать или делать что-то нам наперекор, мы ему чип отключим.» /8/.
Очевидно, что именно к этой конечной цели будут направлены все дальнейшие действия организаторов «пандемий». Уже поднимается вопрос об объединении QR-кодов о вакцинации с цифровым удостоверением личности. В статье «Медицинские карты Covid-19 могут открыть дверь для революции цифровых удостоверений личности. Идентичность и биометрические решения» говорится (/9/, /15/):
«И правительства, и граждане получат значительные выгоды. Начнем с того, что пользовательский опыт трансформируется. Владелец отдельного медицинского пропуска обязан предъявить QR-код, чтобы подтвердить подлинность своего сертификата о прививках, а затем предъявить отдельное физическое удостоверение личности, подтверждающее его личность.
Поскольку кошелек включает в себя цифровое удостоверение личности и пропуск здоровья (а также множество других официальных учетных данных и документов), он может выполнять обе эти функции. Кошелек предназначен для работы онлайн и офлайн, в любое время и в любом месте. Личность и состояние здоровья по-прежнему можно подтвердить в местах, где нет подключения.
Кошелек также предлагает пошаговое изменение безопасности, конфиденциальности и контроля пользователей… ЕС недавно обязался внедрить кошелек с цифровым удостоверением личности для всех своих 400 миллионов граждан. Видение Комиссии ЕС заключается в том, чтобы каждый мог подтвердить свою личность и поделиться официальными документами одним нажатием кнопки на своем телефоне в любом государстве - члене ЕС.»
Добавим к этому, что цифровое удостоверение личности предполагает обязательное наличие в нем идентификационного номера (ID-номера) – нового цифрового имени человека. Братия Почаевской Лавры в 2012 году в обращении на имя Патриарха Кирилла сказала об ID-номерах /16/:
«С духовной точки зрения – добровольное принятие и использование человеком цифрового имени вместо имени христианского, а также электронных документов – носителей его, является деянием греховным, равнозначным отречению от Христа.»
Таким образом, сейчас режиссеры массового истребления человечества готовят переход к «пандемии» «смертельного вируса».
Предположительно:
1. Будет найден соответствующий «смертельный вирус», не имеющий сезонных всплесков и обладающий смертностью в десятки раз превышающей смертность от коронавируса SARS-CoV-2, на который можно будет списать миллионы смертей тех, кто привился экспериментальными генетическими мРНК-вакцинами против SARS-CoV-2.
Информация о таком кандидате в смертоносные патогены уже начинает появляться в средствах массовой информации: ряд зарубежных изданий 4 февраля 2022 года сообщил об обнаружении в Нидерландах исследователями из Оксфордского университета нового агрессивного и заразного штамма ВИЧ-инфекции, который, оказывается, терроризирует Европу наряду с коронавирусной инфекцией.
Сообщается также, что американская биотехнологическая компания Moderna (изготовитель вакцин против COVID-19) начала испытывать мРНК-вакцины против вируса иммунодефицита человека (ВИЧ) на людях. На сайте ТАСС 1 февраля 2022 года появилась информация, что в России в 2022 году подготовят четыре платформы для быстрого создания вакцин /13/.
Известно, что ВИЧ характеризуется распространением среди наркоманов, гомосексуалистов и при переливании крови или медицинских вмешательствах с нарушением целостности кожных покровов и слизистых. ВИЧ не передается воздушно-капельным путем или через пищу. Этот вирус не живет долго вне организма.
Указанные особенности несколько ограничивают СПИД для получения пандемического статуса. Поэтому следует ожидать информации о том, что новый агрессивный штамм приобрел способность распространяться контактным путем (через предметы обихода, при соприкосновении с больным или носителем инфекции) или даже воздушно-капельным путем.
Сообщалось, что вакцины против COVID-19 разрушительно действуют на иммунную систему человека, делая его уязвимым как для любой инфекции, так и для онкологических заболеваний /14/. Поэтому ВИЧ, для которого характерны клинические симптомы, связанные с нарушением иммунной защиты организма, - очень подходящий кандидат для раскручивания новой «пандемии».
1. Вакцинированных против SARS-CoV-2 объявят, находящимися в зоне риска поражения новым смертельным «вирусом» и будут «обнаруживать» его у всех умерших после вакцинации против SARS-CoV-2.
2. Разработают тест-системы по обнаружению этого нового «смертельного вируса», которые у каждого умершего после прививки от SARS-CoV-2 будут обнаруживать этот «смертельный вирус»;
3. Организуют кампанию по массовой вакцинации населения против нового «смертельного вируса»;
4. Когда люди разберутся, что умирают от нового «смертельного вируса» только те, кто был ранее привит против SARS-CoV-2, организаторы «пандемий» объявят не привитых безсимптомными разносчиками нового «смертельного вируса» и на них будет направлен гнев заболевших новым «смертельным вирусом».
5. Из-за огромной смертности от нового «вируса», к тем, кто отказывается от вакцинации против него, как к безсимптомным носителям будут применены жесткие ограничительные санкции вплоть до насильственного перемещения в концлагеря.
6. Введут электронные кошельки, включающие цифровые удостоверения личности и пропуска здоровья, в которых будут указаны QR-коды прививок от SARS-CoV-2 и от нового «вируса». Через эти кошельки будут отключать не вакцинированных от системы социального обезпечения. Без этих кошельков нельзя будет ни купить, не продать.
7. Контактный путь распространения вируса через неповрежденную кожу (если такой путь будет обнаружен) может стать удачным и своевременным обоснованием для отмены наличных денег как представляющих опасность заражения ВИЧ и дополнительным аргументом для введения кошельков с цифровыми удостоверениями личности.
8. Лишение всех прав противников вакцинации, в том числе путем отключения цифрового удостоверения личности, если таковое имеется, и таким образом физически устранять непокорных, обрекая их на голод, о чем еще в 2000 году сказал Николас Рокфеллер.

В XII-XV веках произошел великий симбиоз леса и степи - Родился новый субъект исторического действия. На политическую арену вышло новое государство – Московия. В ряд великих культур встала молодая, но чрезвычайно энергичная, одухотворенная и сильная Святорусская культура.
В Московской Руси соединились славянский, финно-угорский и тюркский элементы. Они слились, сплелись в сеть хозяйственных, бытовых, житейских взаимодействий. Разные этнические группы породнились между собой. И вскоре, стало невозможно определить, кем стали дети-внуки славянина, финно-угра и тюрка. Во времени Ивана III они все получили название – русские.Так же, как русский народ стал наследником славянской, тюркской и финно-угорской традиций, так и Московия выступила преемником не только княжества Рюриковичей, но ордынской политической системы. Собственно, само выдвижение Москвы на первые роли и было связано с ее особыми отношениями с Золотой Ордой. Иван Калита сумел выхлопотать для себя функцию сборщика налогов с русских княжеств. Действуя, где надо – силой, хитростью или расчетом, он сумел не только полностью удовлетворить своих ордынских партнеров, но и привязать к Москве, подчинить значительную часть центральных русских земель. В дальнейшем его сыновья и внуки совершили работу по собранию русских земель, под прикрытием ордынской силы.
Московские князья умело восприняли и творчески переработали выдающиеся достижения монгол в области государственного строительства. От них в Московию пришла одна из лучших в Европе денежных систем. Первоклассная почтовая ямская служба. Простая и удивительно действенная система расчета взимания налогов. Работоспособная управленческая иерархия. Это – лишь малая толика достижений монгол, поставленных на службу поднимающейся русской земле.
Народился новый народ – уже не киевские руссы, а русские. Новый народ смог войти в мир и занять в нем достойное место, только осознав себя, только отличив себя от других субъектов метаистории. Русские осознавали себя как новую силу исторического действия. Силу, пришедшую в этот мир всерьез и надолго. И это осознание могло произойти только через выдвижение собственного цивилизационного проекта.
Проект “Святой Руси”, появившийся на свет в конце XIV-первой половине XV века, стал первым известным нам русским цивилизационным проектом. Цивилизационные проекты, как вы помните, в отличие от национальных, изменяют ценности, веру, культуру.
“Святая Русь” была тем русским цивилизационным проектом, который явил русский топос (локальное пространство земной истории) в мировую историю, сформировал из разных этнических и духовно-исторических компонентов Русскую цивилизацию. Уникальность проекта “Святой Руси” состоит в том, что мы знаем главного его инициатора, главного творца, основателя. Речь идет о величайшем человеке всей нашей истории – о Сергии Радонежском. Именно он сделал нас русскими!
Проект “Святой Руси” Сергия Радонежского не столько использовал готовый топос, сколько формировал его. Как удалось нашей стране выжить после постоянных княжеских распрей – своего рода перманентной гражданской войны, помноженной на чужеземное нашествие? Каким чудом она сохранила свою культуру и традиции? Как оправилось от разрухи и постепенно устроилось хозяйство?
Все произошло в определяющей степени благодаря монастырям. В ходе кровавой, длящейся десятилетиями междоусобицы на Руси центрами русской культуры и регулярного хозяйства стали монашеские обители. Именно там приобщались к Богу, достигали согласия с самим собой и с миром. Там никого не грабили, не обирали. Там шла культурная жизнь, развивались ремесла и технологии. Там люди обретали грамотность, получали врачебный уход, разрешали возникающие конфликты. Монастырь также обеспечивал и защиту. Кстати и тюрки-монголы всегда уважали верования покоренных народов, поддерживали местное духовенство, заботились о монастырях. Этого требовал закон Ясы, дарованный монголам их единым богом – Тэнгри.
Сама фигура Сергия Радонежского совершенно уникальна. Да, жили в Старом Свете и могущественные властители, и великие ученые, и знаменитые вероучители, и основатели религиозных орденов вроде Игнатия Лойолы. Но там не было человека, который, как наш Радонежский, перевоспитал за свою жизнь целое поколение людей, вдохнул в них светлую веру, заставил их совсем по-другому смотреть на мир. За время жизни Сергия Радонежского поменялась политическая, культурная и даже экономическая структура Руси. Хотя формально этот монах был никем, не носил громких титулов, не был облечен властью.
Бежавший от мира отрок, решивший посвятить себя Богу, в конце концов он стал верховным авторитетом прежде всего для мирян, человеком, создавшим страну. В одном лице он выступал и как духовный пастырь для самых широких масс, и как непререкаемый церковный авторитет, и как почитаемый советник князей.
Он постиг монастырь, как сокровенную основу организации русской жизни, где главенствует симфония, где присутствует единение духовного и материального начала, при безусловном господстве духовного. Именно он осознал мирскую жизнь как осуществление духовного предназначения, сделал мирный и ратный труд святым делом. Основав Троице-Сергиеву Лавру, Сергий работал в ней и пасечником, и кузнецом, и скорняком, и водовозом. И в Куликовской битве приняли участие монахи-богатыри Пересвет и Ослябя, посланцы Лавры.
Истинный биограф Сергея Радонежского, Епифаний Премудрый, самолично слышал последнее напутственное слово Сергия в монастыре. Епифаний сформулировал, опираясь на его слова, основу учения святого Сергия.
Первый краеугольный камень в учении Сергия – это жизнь для “ПЛЪЗЫ”. Последние предсмертные слова Сергия Радонежского, обращенные к братьям, были о “ПЛЪЗЕ”. “ПЛЪЗА” в старорусском языке имело три основных значения – “польза”, “добро” и “благо”, как в материальном, так и в духовном измерениях. Поучение его “ПЛЪЗЕ” – это призыв к братьям жить в любви, сеять добро и нести благо.
Второй краеугольный камень – это понимание Сергием Радонежским личного созидательного труда как основы основ богоугодной жизни, как обязательного и естественного условия нравственного, духовного совершенствования, как своего рода действенной молитвы, обращенной к Всевышнему.
Третий краеугольный камень – это нестяжательство. Преподобного Сергия принципиально не заботило личное накопление материальных благ. Он сам не стяжал себе ни земли, ни имений, ни тленного богатства, ни злата да серебра, ни сокровищ, ни храмов светлых превысоких, ни сел красных, ни риз драгоценных. Он накопил в себе только сокровища духовные, очистил душу от всякого скверного и стал храмом Бога живого.
Сергий не оставил после себя никаких книг или записей. Учение его передавалось в общении, в изустной традиции. Уходя от Сергия, его ученики создавали монастыри по образу и подобию его Лавры. Когда Сергий начал свой подвиг, на Руси было около сорока монастырей. Когда же он ушел на небеса, насчитывалось уже сто девяносто обителей. Сергий и его братия неутомимо, самоотверженно плели сеть новой цивилизации, создавали из хаоса и запустения будущую Московскую Русь. Любимый ученик Сергия, Андроник, основал Андроников монастырь, в котором чернецом был наш национальный гений Андрей Рублев. В Вологде, где основали Ферапонтов монастырь, творил Дионисий, самый светлый и радостный русский иконописец.
Конец XIV и XV век дали русской истории больше святых, чем любой другой. И самыми почитаемыми были Сергий, его ученики Кирилл, Савва и Зосима, чьи монастыри стали местами духовного и хозяйственного сосредоточения. Кирилл в 1397 году основал знаменитый монастырь на Белом озере. От Москвы до этого места было 300 миль. А в 1436 году эта граница отодвинулась еще на 300 миль к северу, где Савва и Зосима основали знаменитый Соловецкий монастырь. Не менее почитаемым святым стал Стефан Пермский, который, приняв христианство, обратил в Православие святые места Урала. Он включил в Русскую цивилизацию огромный сакральный край.
Монастыри стали “кристаллической решеткой” формирования русского мира, структур его власти, экономики и общей жизни.
Что же стало тем главным, совершенным Сергием для Русской цивилизации?
Он – чудотворец, он совершил чудо наполнения Руси энергией. Он дал силу русскому народу…
Именно этот заряд силы позволил русским совершить беспрецедентный рывок, который стал фундаментом всей последующей истории России. Рывок, который дал волю, силу и возможности преодолеть все неудачи, все ошибки, все предательства, которыми была полна последующая русская история.
Энергия эта не является просто порождением космических лучей, как считал Лев Гумилев, или необъяснимой концентрацией эфира, и тем более просто случайным стечением обстоятельств, своего рода игрой Бога в кости, эта энергия есть результат взаимодействия человека с Богом Всевышним, с морфогенетическим полем или “континуумом смыслов”.
Когда сверхсознание человека и народа проясняется, расширяется и меняет духовно-исторический психотип народа, в эти моменты через сверхсознание( с высоты Сиона) на человека или народ изливается то, что одновременно является и знанием, и ощущением, и мыслью, и чувством, и образом. Это и есть то, что христианство называет благодатью. Получив такую благодать Премудрости Сверхзнания, человеческое сознание декодирует ее структуру, включает ее в контекст своей культуры, транслирует, переводит ниспосланное свыше в земные, соответствующие времени мысли, чувства, образы. А далее – трансформирует это послание в достижения науки, культуры, политики, технологии. Далее эта энергия дробится до стадии информации.
Вот что лежит в основе гумилёвского пассионарного взрыва и харизмы. Сергий Радонежский свершил чудо раскрытия сверхсознания русского народа, его расширения, прояснения и воплощения в миру через политическую, хозяйственную, культурную жизнь, через повседневный устрой и уклад жизни русских людей. Сергий Радонежский наделил русских неодолимой силой, дал им неисчерпаемую энергию, даровал несгибаемую стойкость и сделал все это через веру, через определенный, технологическим образом устроенный мир монастырей. Он создал особый строй русского Православия, аналога которому не было нигде в мире.
Монастыри, созданные Сергием Радонежским, его учениками и продолжателями, как раз и выступили теми самыми центрами наделения русских духовной силой, новым знанием, правильным чувствием и, самое главное, точной, Богу угодной и силу дающей системой ценностей! Монастыри стали духовной сетью, прямо-таки породившей русский народ, наделившей его уникальной пассионарной активностью. От монастырей пришли к русским силы вытерпеть все, преодолеть, неисчислимые беды и испытания, выпавшие на их пути. Сергий Радонежский предопределил последующие без малого два века успехов, величия и процветания Руси. Он заложил основы ее беспрецедентного прогресса, свершений. В эти десятилетия она не только на равных конкурировала с традиционными соперниками – Ордой и Польшей, но и с самыми развитыми западноевропейскими странами, Англией, Францией, Германией. Это было золотое время, время могучей юности Русской цивилизации.
К концу пятнадцатого столетия Россия ходила в европейских лидерах. Быстро поднимались и строились города. Возводились храмы. Закладывались крепости. По свидетельствам путешественников-иностранцев, наши города того времени были больше, чище и, если можно так выразиться, обустроеннее большинства европейских столиц. Уверенно росли урожаи, развивались ремесла. Русские активно перенимали зарубежный опыт, Почти каждое десятилетия отправлялись большие посольства в Италию, Австрию, Германию, Италии, Венгрию. Оттуда на Русь пережали десятки, сотни мастеров горного дела, литейщиков, серебряных дел мастеров, архитекторов, металлургов. Складывалась русская школа металлообработки. Появляются первые отечественные оружейники, фортификаторы, артиллерийских дел мастера. Страна понемногу осваивает камень, как строительный материал для наиболее важных и ответственных сооружений. Головокружительные успехи совершают городские ремесла, выделка меха и кож, пошив одежды, производство украшений утвари. По своему богатству, функциональности и художественному достоинству они как минимум не уступали, а зачастую превосходили своих европейских собратьев, поражая прочностью и красотой, многочисленных иноземных гостей Московии.
Джеймс Веллингтон – один из самых глубоких знатоков России на Западе далекий от православия, не принимающий национальной ориентации России, отрицающий ее самостоятельный цивилизационный характер, был вынужден написать следующие строки:
“…Монастыри стали центрами постоянного труда и молитвы. Они скорее сами управляли церковной иерархией, чем ей подчинялись. В основном созданные по подобию Афонских монастырей, они были общежительскими и испытывали сильное влияние новой афонской традиции – исихазма. Старцы, достигшие духовной прозорливости и победы над страстями с помощью долгих лет молитв и ночных бдений часто пользуются в монастыре большим авторитетом, чем игумен или архимандрит – официальные начальник маленького и большого монастыря соответственно. Эти старцы играли главную роль в накоплении духовной энергии, что являлось главным делом монашества Москвы.
Подобно магнитному полю, эта духовная энергия привлекала свободные элементы и наполняла окружающее пространство невидимыми силами…” (Д. Биллингтон. “Икона и Топор” – Москва, 2001 г. с. 135)
Увы, проекту “Святая Русь” так и не удалось развернуться во всю силу.

И вот еще один вопрос, который волнует многих. Можем ли мы изменить текущую Реальность, в которой оказались? Хватит ли для этого мощности разумной системы по имени “человек”?
Для этого нужно разобраться, какую систему можно считать разумной. Обратимся к известному Н. И. Штернбергу:
“С момента получения информации действия организма подчиняются цели (причине), относящейся к будущему (спасение от хищника, добыча пищи и т. п.). Иными словами … действия, связанные с жизнеобеспечением организма в настоящем являются следствием причины, принадлежащей к будущему. В то же время, сама последовательность их подчиняется ординарным физическим закономерностям. Таким образом, момент получения информации является центром симметрии, относительно которого меняются во времени причина и следствие…” ( “Современная картина мира. Формирование новой парадигмы” – Москва, 2001 г., с. 76).
Животные (сложные органические системы) обрабатывают сигналы (информацию) из внешней среды в жестком соответствии с заложенными в них алгоритмами-инстинктами. Реакцию животного поэтому можно точно просчитать. Человек же намного сложнее. Вместе с жесткими программами поведения (инстинктами) в нас заложена способность гибко менять свои стратегии и тактические действия. Реакция человека на вызовы мироздания принципиально невычислима. Здесь можно говорить лишь о вероятности той или иной реакции. Только человек в процессе своей деятельности не только приспосабливается к внешней среде, но и преобразует и ее, и самого себя. Эта уникальная способность человека связана с сознанием или рефлексией. Сознание – вот что отличает сложную органическую систему “человек” от систем “животные”. Гениальный математик Владимир Лефевр дал блестящее определение сознанию: “Когда в повседневной жизни мы говорим, что некто осознает свое поведение, мы предполагаем, что этот субъект имеет образ себя, который в некотором смысле правилен. Помимо этого, мы принимаем как очевидное, что внешний мир воздействует на этого субъекта” (В. Лефевр. “Рефлексия” – Москва, 2003 г., с. 199).
Итак, образ самого себя в человеке совмещается и с образом ситуации, в которой он оказался, и с образом вероятного, возможного и желаемого будущего. Вот эта триада “инфоблоков” и определяет образ человеческого бытия – как индивидуального, так и группового. Именно так и определяется человеческая динамика (хомодинамика). Да и сам топос можно считать устойчивым стрежнем, связующим все три блока информационного мира человека. Только человек может разделять сигналы и информацию. Лишь он способен извлечь из материальной вещи заключенный в ней идеальный образ. Потому человек единственным из известных нам живых существ обладает верой. Только у рода людского есть канал связи с Богом – с Великим Нечто или морфогенетическим полем. И этот-то самый канал открывает перед человеком возможность разделять материальные и идеальные планы существования, вещественный и информационный компоненты Вселенной-мультиверсума.
Помимо прочего, такая возможность “прямой связи” дает нам еще одну уникальную способность: оперировать только с информационными структурами, получать в итоге новые информационные объекты, а затем переносить их на вещественные носители. Человек способен работать с идеями и знаниями, порождая в результате нечто новое – и оно затем из замысла превращается в вещь. Разве в природе есть, скажем, космический корабль? Нет – именно человек смог его сначала придумать, совместив многие потоки информации, а затем и построить это чудо. Вот какая сила – человеческое сознание, рефлексия.
Какое отношение все это имеет к проблемам хомодинамики и природы цивилизаций? Самое прямое! Есть революционная работа одного из самых сильных мыслителей современности Сергея Переслегина – статья “Уроки, которых нет”. В ней русский исследователь выдвигает смелую концепцию “вероятностной истории”. Для Переслегина история имеет сослагательное наклонение. Нужно самым серьезным образом изучать не только то, что было, но и то, что могло быть!
“Концепция “вероятностной истории была разработана в конце восьмидесятых годов, и первоначально представлялась автору неким курьезом, артефактом, случайно возникшим на границе применимости различных моделей познания…
Для вероятностного подхода существующая “однозначная история” играет ту же роль, что классическая траектория частицы в квантовой механике: она описывает совокупность наиболее вероятных событий. Однако делать какие-либо выводы из изучения только этой совокупности нельзя. Для того, чтобы выделить реальные, а не случайные закономерности процесса, необходимо принять во внимание другие (а в идеале – все) возможные “альтернативные истории”…”
Итак, Переслегин утверждает: надо изучать все возможные сценарии развития событий в истории. Не только, скажем, классическую историю Второй мировой войны, но и другие “миры-отражения”, в которых, например, Гитлер смог победить Сталина или же советские дивизии, перемолов Германию, дошли до Атлантики и заняли всю Европу. Впрочем, в США этим уже давно занимаются. В начале 2000-х годов американцы провели серьезную игру с участием военно-морских командиров, историков и даже мастера военно-политических триллеров Ларри Бонда. Темой игры стало возможное развитие событий в том случае, если бы ВМС США 7 декабря 1941 года, получив сигнал тревоги от радара ПВО о приближающихся к Пирл-Харбору японских самолетах, попытались бы вывести линейные корабли из гавани и атаковать японское авианосное соединение адмирала Нагумо. (В реальной истории нападение застало янки врасплох, когда дредноуты стояли у причальных стенок).
Игра велась с максимальной серьезностью. Были поставлены даже натурные опыты: сколько времени, например, нужно было для перезаправки и снаряжения боезапасом истребителей тех времен. Иными словами, американцы создали особый “мир-отражение”, в котором история развивалась иначе. Вывод получился ошеломительным. Если бы американцы попытались вывести тяжелые корабли из базы (в которой 7 декабря 1941-го не было авианосцев), то флот США ждало страшное поражение. Лишенные поддержки с воздуха, линейные корабли США гарантированно гибли от атак торпедоносцев и пикирующих бомбардировщиков с эскадры Нагумо. Так что внезапность нападения, оказывается, спасло Соединенные Штаты. Таким образом, изучение даже самых невероятных “миров-отражений”, “истории-того-что-могло-бы-быть” – это серьезная штука. И Переслегин пишет:
“…“Квазиклассическая вероятностная история” самым естественным образом ложилась на схему миров-Отражений, предложенную Р. Желязны в “Янтарных хрониках”. “Теневые миры” характеризуются вероятностями реализации – тем меньшими, чем мир “дальше” от Нашей Реальности. Правомерна постановка вопроса о “точках ветвления”, в которых состояния, принадлежащие разным Отражениям, неразличимы. Приобретает практический интерес поиск и изучение “точек ветвления” классически единого исторического процесса.
Надо сказать, что в этой концепции нет ничего революционного и, по-моему, даже ничего особенно интересного. Литературно она давно исследована, физический смысл ее сводится к тому, что “теневые миры”, “зазеркалье”, изнанка Нашей Реальности, хотя и “не существуют” в привычном нам смысле, при этом оказывают на нашу жизнь воздействие, подобное влиянию подсознания на поступки личности. Историческое развитие имеет свои источником борьбу между сотнями “если бы” и единственным “так есть”, а информационный обмен между реальностями проявляется в форме сновидений, творчества, иногда – ролевой игры…
Человеческое сознание неспособно воспринимать исторический континуум иначе, чем через текущую Реальность, и совокупность ее “Теней”. Иными словами, мы видим лишь одну проекцию каждого исторического события. Фактом существования обладает только само событие, но мы обречены жить внутри проекций, делить их, обменивать их, тосковать по утерянным и мечтать о недостижимых”.
Вероятностные миры существуют для человека исключительно в информационном мире. Именно через осознание, через рефлексию эти отражения могут инициировать деятельность по своему воплощению в реальность. Человек в силах не просто изменить, а поменять Реальность. Вот – эзотерическая истина хомодинамики. Человек обладает уникальным свойством порождать иную, отличную от Текущей, Реальность. Иногда – параллельно старой. Иногда – содержащуюся внутри нее. А подчас – вытесняющую Текущую Реальность и занимающую ее место в качестве господствующей Реальности, осевой метрики бесконечного пространства-мультиверсума миров-отражений.
В этом смысле человек выступает орудием Бога, творцом, создающим новую Реальность.
Что же касается соотношения между новой и старой реальностями, то это, прежде всего, вопрос энергетики. Чем сильнее энергетическая подпитка новой Реальности, тем решительнее она вытесняет старую. Нужно определить источники сил для творения. Человек может не просто изменить историю – он в силах создать новую. Он – хозяин психоистории, способный изменить вектор хомодинамики.
Это и есть вывод о том, что текущая Реальность нам категорически не нравится. В этой Реальности мы и наша страна проиграли и теперь обречены на исчезновение. И чтобы избежать этой участи, нам нужно создать новую Реальность!

Информация из сети.
Умная пыль
Нельзя оставить без внимания и интересную разработку американской военной промышленности. Этот проект называется «умная пыль». В 1998 году американские ученые из военного агентства DARPA выдвинули концепцию «умной пыли». Суть ее заключается в том, чтобы разбрасывать с самолетов над зоной боевых действий тысячи крошечных сенсоров-радиопередатчиков, которые незаметно для противника станут отслеживать все его перемещения и действия.
Технотронная магия. «Нейронная пыль» сделает нас телепатами и телекинетиками
Когда-то английский фантаст Артур Кларк заявил, что «любая достаточно развитая технология неотличима от магии». Сегодня мы считаем магией такие феномены как телепатия и телекинез, однако теперь становится ясно, что эти возможности вполне реализуемы и в нашем мире. По крайней мере, пока только в теории. За это следует благодарить новый проект ученых Калифорнийского университета в Беркли (США).

Ученые из Беркли представили доклад по проекту мозго-машинного интерфейса, открывающего для человека дверь в телепатию и телекинез. Ключевым элементом проекта является так называемая «нейронная пыль». Под этим термином подразумевается комплект миниатюрных чипов, которые имплантируются под кожу головы и подключаются к внешнему трансиверу через ультразвук. Имплантированные чипы устанавливают связь с мозгом и обеспечивают обмен данными как в биологическом, так и в традиционном электронном формате. Внешний трансивер обеспечивает универсальный электронный интерфейс, благодаря которому человек фактически может обмениваться мыслями с внешним миром. Так, два человека с имплантированной «нейронной пылью» смогут общаться друг с другом на телепатическом уровне. А если универсальный интерфейс поддерживается внешними электронными системами, скажем, системами домашнего освещения или кондиционирования воздуха, то человек сможет силой мысли их включать и выключать или даже устанавливать конкретные настройки.

По Евгению Авдеенко
Если взять глиноподобную массу, пластичную, то и мир можно переформатировать, и религию, и вообще культуру. Например, объявить Океан и воду – источником всего существующего, или земную энэргию представить в качестве все порождающей Великой Матерью (потом свести ее к материи). Таким образом, первая послепотопная техническая революция имела явные духовные основы в виде принципа сборной конструкции, который и доныне является принципом Единой Голубой Европы и Глобального антигосударства Бабилон, создаваемых на наших глазах из глиноподобных безымянных тел. Бабилон ( а это правильное звучание Вавилона)здесь явно контроппозит Небесному Иерусалиму или Ковчегу Ноя а также Православного монархизма и священства.
В связи с этим интересно также символическое сопоставление дерева и кирпича, плотника и строителя-масона. В самом деле, если деревья в срубе могут держаться и без скоб и гвоздей, простой лишь сцепкой друг с другом, благодаря искусству плотника (пастыря?), то это наглядный образ Православной церкви. Кирпич же лишен индивидуальности бревен и формально равен другим кирпичам, т.е. отформатирован, обезличен и поэтому ему требуется специальная скрепляющая, она же и форматирующая и промежуточная среда – цемент, асфальт, раствор, интернет. Такую посредническую роль «раствора» среди «живых кирпичей» играют масс-медиа они же «асфальт» (хемер), в то время как известь на еврейском «хомер». Короче говоря, химера-симулякр реальности.

Советник Госдепартамента США, руководитель Института стратегических исследований при Гарвардском университете С. Хантингтон в своей нашумевшей книге «Столкновение цивилизаций» пишет, что далеко не все страны по своей сути пригодны для «нового мирового порядка». И в первую очередь, с этой точки зрения, непригодна наша Россия. Эту историческую Россию неоязычники, называя себя «русскими патриотами», отрицают. Для себя они создали другую «родину» — некий виртуальный образ «Светлой Руси» или «Светлорусии». . Деятельность незначительных по численности неоязыческих групп можно было бы игнорировать, не будь они столь активны. В настоящее время неоязычники выпускают около двух десятков газет и журналов в самых различных уголках России. Всеми этими неоязыческими организациями, упорно называющими себя патриотическими, двигают те, кто хочет погибели России. Для этого и нужно лишить людей памяти о своей истории, оболгать прошлое.
А ведь русский вопрос является сейчас вопросом выживания страны. В 1986 году Виктор Безверхий (Остромысл) создал в Санкт-Петербурге «Общество волхвов», которое в 1990 году было преобразовано в Союз Венедов. В 1992 году возникла Нижегородская Областная Языческая Община. В 1993 году образовались Калужская Славянская Община и Обнинская Ведическая Община. По меньшей мере с 1992 года существует Ингилиистическая Церковь в Омске.
Одним из главных постулатов, который разделяет большинство современных язычников, является признание национальной и религиозной обособленности славян. Христианство называется иудейской религией, чуждой славянскому духу, так как оно призвано, по мнению неоязычников, воспитывать из людей послушных рабов. Христа часть считает за вымысел, часть признает его пророком из ессейских кругов, некоторые считают его полубогом - сыном еврейского племенного Бога и смертной женщины. Нынешнее время чаше всего называют "железным веком", которому на смену должен прийти "золотой век", в котором будет доминировать новая модель язычества. Мир находится ныне на краю "последней катастрофы", Сумерек Богов, после которых должна наступить реставрация Истинной традиции. Именно как предвестники этой будущей реставрации многие и рассматривают появление неоязычества. Идеал неоязыческого социального устройства, по мнению многих - жизнь традиционного общества на природе. Есть книги, которые часть язычников признает соответствующими древней традиции - "Велесова книга", "Песни птицы Гамаюн". Порядок общения с Богами каждая община определяет для себя сама. Как правило, многие общины имеют свои культовые центры - капища, расположенные в лесопарках или в лесах. Их неотъемлемым атрибутом является вырубленная из дерева скульптура Бога, почитаемого общиной, перед статуей обычно располагается ритуальный камень для треб (впрочем, иногда ставится просто резная деревянная стелла с изображением коловрата). Посреди поляны обустраивается кострище. Наиболее детально разработан порядок треб у общин, в которых преобладают почитатели Велеса. Составляющие культа определяет конкретная община, какой-либо общий стандарт отсутствует. Как правило, общины, состоящие из преимущественно из женщин в качестве объекта поклонения выбирают женские божества: Ладу и Макошь (реже Сварога). Общее во всех обрядах - это момент требы Богам. Как правило, это пиво, мед, хлеб. Требы совершаются на капищах, которые стараются располагать в относительно глухих местах. Необходимым элементом капища является чур - вырезанная из дерева статуя, являющийся символом того или иного Божества, которого почитает община, место для требы (требник) и костер. При этом часть жертвенной пищи кладется у статуи на требник, а часть жертвуется огню костра. Для жертвы берется лишь малая часть приготовленных запасов - остальное потом выпивается и съедается на общей трапезе. Важным, хоть и не всегда обязательным, элементом обрядов являются ритуальные игры и поединки. Для присутствующих на обрядах желательно носить традиционную славянскую одежду - вышитые рубахи у мужчин, сарафаны у женщин. Участвующие в обряде встают вокруг костра - в "коло" (круг). При совершении обряда, они ходят вокруг костра "посолонь", т.е. по направлению движения солнца, если треба совершается Богам Прави (Сварог, Перун, Световид), и "противосолонь", т.е. против направления движения солнца, если треба совершается Богам Нави - (Велес, Марена). Ведущий обряда произносит подобающие славословия, а другие участники обряда произносят ответствующие возгласы. Вкруговую обычно пускается чаша или рог с жертвенным напитком. После требы происходит трапеза.
Еще одним важным элементом неоязыческой обрядности является смена имени, т.е. отказ от христианского имени (как правило, греческого, римского или иудейского происхождения) и принятие имении со славянскими корнями. Например - Доброслав, Велемир, Велеслав, Добромир и т.п. Современная жреческая иерархия на данный момент только формируется и не является детально разработанной, ввиду, отчасти, того, что современные волхвы несколько неопытны и не так давно начали свое служение; сами язычники формулируют ситуацию словами - "каждый сам себе волхв". Под "волхвом" в каждой общине понимаются разные вещи. Существует некое общее понятие о том, что волхв - это высшая ступень жреческого посвящения, но многие называют волхвом человека, проводящего обряды общины, т.е. фактического жреца на данный момент времени и места. Сохранилась примерная структура жреческого посвящения, но ее практически никто не придерживается. Существует разделение на волховскую и ведовскую традиции (последние уподобляются западноевропейским магам). Волхвы общаются с Богами, их задачи несколько выше, чем задачи ведуна (колдуна) - повелевать одними сущностями, заручившись поддержкой других, высших. По словам старейшины Калужской Общины Вадима Казакова, организационная структура языческой общины должна обладать четкой иерархией. По словам Казакова, существует несколько этапов вхождения в славянские общины и ССО: 1. двоеверец, т.е. человек посещающий славянские праздники наравне с исповеданием других религий, 2. прихожанин, т.е. уже регулярно посещающий обряды, 3. "славянин", т.е. человек принявший славянскую веру и прошедший обряд имянаречения, получивший право носить славянскую одежду, 4. член ССО - "ответственный человек, готовый участвовать в деятельности Союза, имеющий право быть избранными в руководящие органы ССО и участвующий в ежегодном Вече" Большую роль сыграла книга Бориса Владимировича Авдеева "Преодоление христианства", во многом компилятивный труд, в котором автор пытается реконструировать процесс создания Библии, Талмуда, Корана и историю формирования монотеистических вероучений. В конечном результате Авдеев приходит к выводу, что христианство (равно как иудаизм и ислам) - религии, полностью тождественные квазирелигиозным моноидеологическим концепциям (коммунизму и фашизму), и ограничивающие потенциал личности; в отличие от язычества, которое, по Авдееву, представляет собой наиболее адаптированный к жизни мировоззренческий комплекс. Российские язычники активно контактируют с общинами из Украины, Прибалтики (в Москве живет представитель одной из Литовских общин "Ромувы" - Лаймутис Василявичус), Польши - "Радима вера", Западной Европы. Отдельно стоит упомянуть контакты с неславянским язычеством на территории России - Мари-Эл, Удмуртия и др., где язычество не было полностью поглощено христианством. Русские неоязычники, занимающиеся межкультурным обменом, периодически ездят туда в этнографические экспедиции, обмениваются идеями. Также неоязычники организовывают археологические экспедиции, связанные с исследованиями культовых мест древних славян. Например, регулярные экспедиции группы "Северный ветер" на Куликово поле, которое А.Платов считает древним храмовым комплексом. Также такие экспедиции организуются и другими общинами. Предпринимаются и поездки по деревням с целью сбора этнографического материала - фольклора, заговоров, остатков обычаев. Объединение общин "Велесов круг", Москва. В объединение входят общины: "Родолюбие" - волхв Илья Черкасов (Велеслав); "Велесова община" - волхвы А.Жилко (Велемир) и А.Наговицын (Велемудр); "Коляда Вятичей" (продукт слияния двух общин - "Коляда" и "Вятичи") - соответственно - Н.Сперанский (Велимир) и А.Потапов (Мизгирь). Возрождают славянскую языческую мистическую традицию. В объединение входят историки и этнографы, которые занимаются реставрацией обрядов и верований и возрождением языческой идеологии. Проводят регулярные праздники, имеют свои капища в Москве и под Москвой. Являются одним из основных интеллектуальных центров современного язычества. Почитают покровителя мудрости Бога Велеса, практикуют ритуальную магию. Рязанская славянская языческая община" - одно из самых самобытных образований. Это немногочисленная женская община с феминистским уклоном, почитающая Макошь(Мокошь). При этом ее отличают серьезные наработки в области собирания фольклора и возрождения вероучения. Руководительница - Марина Альбертовна Качалова (Доброслава), Рязань. Также существует множество отдельных языческих общин, объединенных по интересам:Москва  : духовный центр "Родник" - С.Н.Белов; "Община Чернобога" - Петров Алексей; община "Светославие" - Светояр.Санкт-Петербург  : "Союз венедов"; газета "Славянский вестник"; община "Солнцево-род" - Борис Эдуардович Поляков;Новороссийск  : газета "За Русь";Омск  : "Древнерусская Инглистическая церковь Православных староверов инглингов";Киров  : община "Вольга". Комсомольск-на-Амуре  : община "Род"; Красноярск-75  : Община "Светославие" - Потылицына Наталья Васильевна.В молодежной контркультуре проводником неоязычества является рок-музыка. На заре Перестройки рок-музыка была стилем борьбы за свободу и демократию. Сегодня рокеры все более уверенно дрейфуют вправо — к национализму, расизму и культу силы. Среди русских металлистов уже сложился доморощенный вариант стиля «языческий металл» (pagan metal), представленный продукцией таких групп, как «Коловрат», «Вандал» и «Северные врата». Информация об этом присутствует, в частности, в журнале «Тяжелый марш», издаваемом Корпорацией Тяжелого Рока и Сергеем Троицким (Пауком) — лидером группы «Коррозия металла». Теме pagan metal посвящены многие страницы в чисто неоязыческих журналах, ориентированных на молодежь, таких как «Перун» (Калуга?), «Сполохи» (Москва) и «Снежень» (Москва?). Однако «языческая музыка» в России не ограничивается лишь стилем pagan metal. Сегодня появляется все больше групп, вносящих русские этнические мотивы в такие изначально связанные с оккультизмом стили, как ambient, dark wave electronic, trance music. Примером может служить группа «Арктида», лидер которой, Олег Никанкин, известен также как автор книги «Введение в астромузыку» (М., 1999). Такого рода продукцию активно распространяет Центр Славянской Музыки и студия «Стрелы Перуна», специализирующиеся отнюдь не на фольклоре, а именно на молодежной музыке.
Основателем современного славянского фэнтези (точнее его героического направления) стал Юрий Никитин с серией романов «Трое из леса»[4][8]. Ещё одним видным автором славянского фэнтези является Мария Семёнова с циклом романов «Волкодав»[2]. Стоит отметить, что некоторые русскоязычные писатели используют скандинавскую мифологию (отнесенную к.ф.н Е. А. Сафрон к западной фэнтези[1]) — например Елизавета Дворецкая с циклом романов «Корабль во фьорде»[2], а некоторые англоязычные писатели — древнерусский языческий фольклор (например, Кэролайн Черри с романами «Русалка» (Rusalka, 1989) и «Черневог» (Chernevog, 1990))[9]. Одним из самых знаменитых писателей, которого можно отнести к славянскому фэнтези, является Анджей Сапковский — автор культовых романов о Ведьмаке, которые стали известны во всём мире, благодаря, прежде всего, игре, основанной на книгах Сапковского[10].

Ты, Сын Богоневесты, всем созданьям
дал звук и голос. Солнце говорит
мне о лице Твоём своим сияньем,
когда в зените славою горит.
А звёзды, с высоты недостижимой
пронзая тьму блистанием лучей,
о высшей говорят мне Тайне Жизни,
о внутренней гармонии Твоей,
Божественное Слово.
Сыне Божий,
Ты в притчах оттого отверз уста
и словом оживлял кого возможно,
что Тайну знал Любви Твоей Креста.
Где есть один, любви быть невозможно  :
ни ненависти, ни любви в нём нет.
Холодная лишь мрака непреложность.
Когда б ты был один, к чему ж и свет ?
Где двое собрались, любовь – лишь призрак.
Когда бы двойственность в Тебе одна была,
Твои бы неизменно рвала ризы
любви и ненависти вечная борьба.
Любовь есть там, где трое во единстве.
Ты – тройственность и потому – любовь.
И потому покой Твой так таинствен ;
Ты – светом оживляющая новь.
И не было ни одного мгновенья,
когда бы одиноким был Отец,
ни Сына и ни Духа не имея.
Нет, Троицей всегда был наш Творец.
Как очи раскрываются навстречу
лучам, встречая утренний рассвет,
так Троицы любовь раскрыта в вечность,
где времени, как и пространства нет.
Возможно ль зеркалу иметь существованье,
когда пред ним отсутствует лицо?
Но и лица как можно созерцанье,
когда бы свет не озарял его?
Свет истины, дух жизни совершенный,
Ты – Лик, любви Отца венец.
Ты – и Дитя среди детей блаженных
и бесконечно любящий Отец.

Читая Илью Тырданова

Следующим шагом Творец создает первую форму живой материи — биологическую клетку, в основе которой находится молекула ДНК. Её особенность заключается в реализации «концепции черепахи». Теперь материя становится носителем информации о своей природе и своей собственной жизни. Вертикальный и горизонтальный потоки скрещиваются и на земле появляется углеродная форма жизни. Она состоит из сложнейших веществ и оригинальных биохимических процессов, разрабатываемых отдельно под каждую ситуацию. Ни о какой эволюции не может быть и речи, ибо внешняя среда перестает быть абсолютным надсмотрщиком, диктующим условия бытия.

Самое главное и принципиально важное заключается в следующем: «центр управления», проецирующий модель на экран пространства, перемещается из области верхних вод — в нижние. Бог создает биологический механизм, посредством которого живая клетка программирует своё будущее в прямом смысле этого слова. В этом заключается главная функция молекулы ДНК. Теперь не верхние воды моделируют стандартное поведение для неживой материи, а наоборот — ожившая материя, посредством своей спиралевидной молекулы, как по антенне передает информацию о биологических процессах в ней происходящих. Глаза великих колес Тетраморфов теперь ловят каждый сигнал, исходящий от молекулы ДНК, чтобы мгновенно прорисовывать в пространственной матрице новые движения и изменения, происходящие в жизни биологической клетки. Материя ожила и теперь она диктует условия верхним водам. Трудно представить, как радовался при этом Творец и как ликовали звезды! Пусть пока еще это биологический механизм, действующий всё по тем же алгоритмам и законам, но живая клетка уже пишет историю своей жизни и делает это самостоятельно. Именно по этой причине материя стала живой, ибо природой жизни являются не биохимические реакции, а хронологические записи, через редактирование которых и происходят биохимические реакции.

Таким образом, если и уместно говорить об эволюционно-творческом процессе, то происходил он прямо наоборот: не внешняя среда вносила коррекцию в развитие органической жизни, а наоборот — весь окружающий мир подстраивался под бытие живой клетки и приспосабливался к новым условиям жизни, как родители, когда у них появляется ребенок. Ибо вся вселенная создана для взращивания из появившегося живого зернышка — величайшей тайны, которая будет явлена в конце дня шестого. Вселенная создана для заботы о жизни на земле, а не наоборот, как утверждают безумные материалисты. И в третий день творения все силы вселенной сосредоточили внимание на живых процессах, происходивших в крохотных клетках органической материи. Ангелы с заботой и ликованием взирали на это чудо, как если бы родился Богомладенец Христос. В молекуле ДНК содержится пакет информации, представляющий собой проектную документацию о строительстве биологического организма. Информация записана в форме кода. Если его перевести в машинописный текст, то получится не книга и даже не фолиант. Получится огромная библиотека, объемом в сотни тысяч страниц (примерно 600.000). Оставим в стороне безумство ученых, утверждающих, что библиотеки пишутся сами собой в следствии естественного отбора. Сосредоточимся на вопросе, о котором мало кто задумывается: каким образом организовано строительство биологического тела непосредственно? Одно дело стопка документов и чертежей, и другое — готовое здание. Куда нести кирпичи, если они все одинаковые?

Проблема заключается в пространственной ориентации. Организм — это сверхсложная система, состоящая из 70 триллионов клеток. Если они будут просто делиться, то получится безформенная биомасса. Представим на минутку, что нам необходимо 70 триллионов кандидатов биологических наук расставить в форме человеческого тела. Даже если мы для каждого напишем инструкцию о его местонахождении относительно других клеток, то участников флэшмоба с одинаковыми инструкциями окажется несколько миллиардов. Потому что органы состоят из однотипных клеток, которые друг от друга вообще никак не отличаются. Однако, каждая клетка безупречно знает своем место в этой сверхсложной системе. Как же такое возможно? Такое возможно только при наличии пространственной модели. Через молекулу ДНК клетка связывается с «генеральным проектом», находящимся в области верхних вод и содержащим пространственную модель, и по этой «дорожной карте» четко находит свое место. Таким образом, прежде чем 70 триллионов кандидатов расставить в форме человеческого тела, необходимо создать сетку, пронумеровать каждую ячейку и выдать каждому кандидату персональный номерок. Растительный мир
В дизайне растений Творец воплощает идею об устройстве материальной вселенной. По сути, цветы и деревья являются наглядными пособиями. Корневая система, скрытая от глаз и собирающаяся в единый стебель (или ствол дерева) — это образ первозданного света, выходящего из невидимой «бездны вод». Поверхность земли, ограниченная линией горизонта, — это лик бездны, ограниченный круговой чертой. Каждый объект материальной вселенной, от элементарных частиц и до галактик со звездами, создается как отдельная система с «индивидуальным энергообеспечением». От плоскости бездны, создаваемой в первый день творения, произрастает множество световых каналов, ведущих к объектам видимого мира: «По какому пути разливается свет и разносится восточный ветер по земле? Кто проводит протоки для излияния воды и путь для громоносной молнии» (Иов 38:24-25). Поэтому лик бездны является подобием поля, на поверхности которого произрастает множество проектов в виде символических трав, кустов и деревьев. Исходя из этого образа Творец создает травы, кусты и деревья мира видимого. Соответственно, бутоны цветов и плоды деревьев являются образом объектов видимого мира. Ну а крона дерева, разрастающаяся по принципу обратной перспективы, это образ развернутой безконечности восьмого дня, в которую направлено движение и развития вселенной.

Обратим внимание на важный момент: все знают, что растения созданы в третий день, рыбы и птицы — в пятый, прочие животные и человек — в шестой. Также всем известна теория эволюции Дарвина по которой развитие жизни происходит от простейших организмов к сложным. Если два этих аспекта слить в одну коллективную голову, то подавляющее большинство уверено, что между черешчатым дубом и профессором Осиповым существует пропасть расстояния, настолько они далеки друг от друга в развитии. На самом деле любая живая материя строится на основе одного и того же кирпичика — биологической клетки с молекулой ДНК. И по этому признаку они не только относятся к одной и той же форме органической жизни, но и равны между собой по сложности устройства. Ромашка мала в размере, проста на вид, в её геноме содержится меньше информации, но её биологическая клетка не является простой. Она другого типа и отличается от клеток животных, но это различие как между кошкой и собакой. Одноклеточный организм инфузории также сложен, как клетки головного мозга доктора философии.

Жизнь сотворена сложной сразу, а не в результате эволюционного развития. Зерна растений материализуются таким же образом, как появляются сложные органические соединения, не способные существовать без специализированного проекта. Точнее говоря, это единый процесс, просто мы органику рассмотрели раньше. Если же быть совсем точным, то следует отметить важный момент: растительный мир создается отдельным актом со специфическим разворачиванием Животворящего Креста: «И сказал Бог: да произрастит земля зелень…» (Быт. 1:11). Творец уже произносил Своё слово в начале раскрытия дня третьего. Если же Он раскрывает уста еще раз, значит речь идет о сотворении еще одного мира. И действительно, растительный мир является отдельной вселенной, возникшей из неживой материи (земли), а не из бездны вод.

Как же это произошло? Сначала Творец разработал механизм ДНК, так чтобы растения были способны программировать матрицу пространства для собственного развития. Далее Создатель написал программу жизни, по которой растения зарождаются, созревают, приносят плод и отмирают. Потом был создан проект зерна со всей программой развития, закодированной в цепочки молекулы ДНК. Полученный результат был взят за образец и на его основе было разработано всё многообразие зеленой вселенной. В конечном итоге пространственные модели зерен были «загружены» в матрицу видимого мира. Химические элементы земли заполнили пространственные ячейки, образовали органические соединения и в результате получились полноценные зерна разнообразных растений. Далее они соединились с водой, спирали ДНК ожили и стали передавать запрограммированную в них информацию на «антенны» пространственной решетки. Матрица получила сигнал и стала прорисовывать историю жизни цветочка, морковки или какого-нибудь дерева.

Таким образом, живая материя является результатом разумного творческого процесса, а не случайностью. Чтобы это понять, прежде всего нужно уяснить, что материя является проекцией, возникающей на матрице трехмерного пространства. Неживая материя не существует сама по себе, она проецируется в наш мир из мира невидимого, из той среды, откуда появляются кванты. Поэтому невозможно создать живую материю, если заранее в нее не заложить механизм кодирования её собственного будущего. В этом и заключается природа жизни как таковой. Если б жизнь могла зародиться самостоятельно, то прежде растений должны были появиться камни с механизмом обмена информацией между своей природой и вселенной, воспроизводящей материальную реальность. Пусть материалисты найдут минералы с молекулой ДНК, способные вносить изменения в свою жизнь: подставлять бочок под солнышко или взбираться друг на дружку для построения пирамидки по фэн-шую…

При разработке растительных организмов был совершен еще один важный шаг в плане развития творческих возможностей: произошел переход от математических моделей к пространственным. Теперь можно было создавать живых существ любого вида и формы. Попробуем разобраться в нюансах этого вопроса. В молекуле ДНК содержится пакет информации, представляющий собой проектную документацию о строительстве организма. Информация записана в форме кода. Если ДНК человека перевести в машинописный текст, то получится не книга и даже не фолиант. Получится огромная библиотека, объемом в сотни тысяч страниц (примерно 600.000). Оставим в стороне безумство ученых, утверждающих, что библиотеки пишутся сами собой в следствии естественного отбора. Сосредоточимся на вопросе, о котором мало кто задумывается: каким образом организовано строительство биологического тела непосредственно? Одно дело стопка документов с чертежами, и другое — готовое здание. Куда нести кирпичи, если они все одинаковые?

Проблема заключается в пространственной ориентации. Организм — это сверхсложная система, состоящая из множества клеток. Счет идет на миллиарды и триллионы (в человеческом организме 70 триллионов). Если клетки будут просто делиться, то получится безформенная биомасса. Представим, что у нас есть 70 триллионов кандидатов биологических наук, которых нужно расставить в форме человеческого тела. Даже если мы для каждого напишем инструкцию о его местонахождении относительно других клеток, то участников флэшмоба с одинаковыми инструкциями окажется несколько миллиардов. Потому что органы состоят из однотипных клеток, которые друг от друга вообще никак не отличаются. Однако, каждая клетка безупречно знает своем место в этой сверхсложной системе. Как же такое возможно? Такое возможно только при наличии пространственной модели. Через молекулу ДНК клетка связывается с «генеральным проектом», находящимся в области верхних вод и содержащим пространственную модель, и по этой «дорожной карте» четко находит свое место. Таким образом, прежде чем отправлять 70 триллионов кандидатов строиться на плацу в виде какой-либо затейливой фигуры, необходимо создать сетку, пронумеровать каждую ячейку и выдать каждому кандидату персональную карточку.

Как мы отмечали ранее, во вселенной дня третьего земля находилась в состоянии постоянного светового дня. Поэтому растения и насекомые жили и плодились безконечно, каждый по своему циклу, как это происходит в тропиках или теплицах. Циклы, связанные с суточными и сезонными изменениями в изначальной природе органической жизни отсутствуют. Поэтому растения могут расти круглосуточно и плодоносить круглогодично. Аналогичная ситуация с насекомыми: допустим, медоносные пчелы, обитающие в тропиках, активны в течение всего года и роятся в независимости от сезона. Еще приходится отачивать моменты. У нас вопрос массы не решен, как и у современных ученых. Пришло уточнение на счет белой энергии. Это не видимый свет, его еще не существовало. Ввел понятие белого эфира-кефира.

После сотворения матрицы трехмерного пространства, потоки нижних вод устремляются от внешней границы тверди — в центр нижнего мира. Наступает утро («восточный ветер»), Звездица дня третьего раскрывается и пространственный экран заполняется белым вещественным эфиром, подобно тому, как светится белый экран монитора с отсутствием какого-либо содержания. Пространство вселенной словно заливается молоком на весь простор видимого космоса: «По какому пути разливается свет и разносится восточный ветер по земле? Кто проводит протоки для излияния воды (частиц материи) и путь для громоносной молнии (электромагнитное излучение вещественного света)» (Иов 38:24-25). Энергия для образования материи создается сразу во всем объеме, поэтому заполнение происходит на все 100%. Вот что представляла собой видимая часть вселенной в начале дня третьего. В ней отсутствовала пустота принципиально, т.к. вся безконечность космоса была заполнена светящемся веществом, от которого впоследствии образована материя и видимый свет.

Далее Творец разрабатывает все необходимые математические модели для объектов материальной вселенной и «загружает» их в пространственную матрицу. Т.к. массив белого света поделен пространственной решеткой на безконечное число универсальных кластеров (пространственных ячеек), появляется возможность создавать «энергетические сгустки» любого масштаба: «Кто может расчислить облака (измерить пространственную решетку) своею мудростью и удержать сосуды неба (кластеры пространства), когда пыль обращается в грязь и глыбы слипаются (формирование химических элементов)?» (Иов 38:37-38).

В результате белый эфир собирается в пучки и в пространстве возникают не только материальные объекты, от элементарных частиц и до земного шара, но и… пустое пространство, находящееся между материальными объектами! Вот в чем заключался изначальный смысл собирания шести частей вод в одну часть суши. Речь идет не о морях и континентах, а о материи и пустом пространстве, находящемся между материальными объектами. Ведь изначально не было не только объектов материи, но в равной степени и пустого пространства! Весь космос был заполнен белой энергией, как молоком. Образно говоря, вся вселенная представляла собой большой кусок мрамора. Другими словами, если взять и в обратном порядке всю материю вселенной полностью растворить, то она опять потеряет все свои физические свойства (масса, заряд, температура, объем, плотность и т.п.), и мы обратно получим белый эфир, равномерно заливающий весь космос. "Весь космос был заполнен белой энергией, как молоком. Образно говоря, вся вселенная представляла собой большой кусок мрамора. Другими словами, если взять и в обратном порядке всю материю вселенной полностью растворить, то она опять потеряет все свои физические свойства (масса, заряд, температура, объем, плотность и т.п.), и мы обратно получим белый эфир, равномерно заливающий весь космос." Смысл кванта в том и заключается, что это минимальная частица, не способная на что-либо распадаться. И при этом она разделяется и распадается и никому дела нету )
Физики-материалисты, не просто верующие, а настоящие фанатики своего культа.

Илья Тырданов

В 1552-56 годах молодой Иван IV (впоследствии прозванный "Грозным") разгромил Казанское и Астраханское ханства, разрушив тем самым на востоке смертоносное полукольцо наследников Золотой орды. Но возросла угроза с запада, со стороны Литвы, захватившей Смоленск и объединившейся затем с Польшей в 1569 году в могучую Речь Посполитую (на юге Ногайская орда и Крымское ханство отошли под прикрытие Османской турецкой империи). По мере того, как нарастало количество походов на Москву великих литовских князей, а затем польских королей и их католического воинства, возрастала роль западной линии крепостей. Можайск стал форпостом Москвы "на литовском рубеже". В это время и прославился св. Никола Можайский, ярко отразивший всем своим видом воинскую ипостась небесного Защитника Русской земли.Никола Можайский
Как уже было отмечено, можайский образ св. Николая отличался от всех других типов образов тем, что вместо благословения правой рукой и Евангелия в левой руке неведомый художник вложил в раскрытые руки Святого меч и град с храмом. Мало того, что образ был необычным сам по себе, он был вырезан из дерева, а не написан красками. Наконец он оказался чудотворным!
Слава о св. Николе Можайском постепенно вышла за пределы Можайска и пошла по Русской земле во все ее пределы. Разносили ее поначалу конечно воины. Во времена столкновений с Литвой, затем Польшей Можайск часто служил местом сбора русских войск, причем войска нередко пребывали здесь подолгу. Все воины конечно же ходили помолиться не раз и не два св. Николе о своем спасении. Оставшиеся в живых разъезжались по домам и прославляли Святого с мечем и градом в руках в разных концах Руси, свидетельствуя о чудотворности его образа. От столетия к столетию стало нарастать паломничество уже разных "по званию" людей к образу. В итоге, "можайская волна" прославления Святого оказалась не меньшей, чем "киевская" или "московская". И этому существует множество свидетельств.
В одной из былин об Илье Муромце рассказывается, что богатырь нашел "казну неисчетную" и насыпал три мисы золота, серебра и жемчуга, а захотел построить на это богатство церкви:
"Поезжает он да во Киев-град,
Хочет строить три церкви соборныя:
Первую церковь Спасу Свет-Милостивому,
А другую церковь Николы Можайскому, А третью церковь Георгию храброму".
Можайский чудотворный образ был широко известен в Литве, Польше и далее в Европе. Известен был не только среди православного, но и католического населения. В доказательство этого можно привести хотя бы одну из легенд - предание о св. Николе Можайском и Радзивилле, взятое якобы из дневника самого литовского канцлера (приводится с сокращениями).
"Поиде я из Москвы... на Можай, тут я шел с обозом в девять упряжек, силу свою дождал в Можае. И прииде ко мне войско июля 11 числа. А из Можая пошел я 14 числа июля, да Николая Чудотворца взял с собою. И пошел я старою дорогою на Смоленск, да остановился... не дошедши Медынских улус и Вяземских.
Остановился я здесь на Куньем бору,... И бывши мне на том станке. И прииде на мой скот и на кони гнев Божий - великий падеж: что кони у меня все выпали. За такое мое прегрешение, что я взял Николая Чудотворца Можайского с собой и над ним я на дороге надругался: отсек я ему ухо своей саблей. И бысть тогда великое чудо: кровь потече от главы его. И та я вельми испужался. И нача своему князю сетовать и клясться, что "Поставлю тебе опять в Можай, - помилуй мой скот!"
А заутро, вставши мне, вижу чудо Николая Можайского паче того: у него явилось ухо исцелено по прежнему и в руке своей - меч, и на мечу написано русским письмом: "Аз есмь Великий Николай Чудотворец"
* * *

ГОСПОДИ, БЛАГОСЛОВИ!
Молитва священномученика Кипрана

Начинаем глаголати молитву Священномученика Киприана, во дни или в нощи, или в кой час упражняешися, вся силы сопротивнаго от славы Бога Живаго отпадут.
Сей Священномученик, всей душой молящеся Богу, глаголах: « Господи Боже Сильный и Святый, Царь царствующих, ныне услыши молитву раба Твоего Киприана».
Тебе предстоят тысяща тысящь и тьма тьмам Ангел и Архангел, Ты веси тайное сердца раба Твоего (имя) предстани ему, Господи, яко во узах Павлу и во огне Фекле. Тако, познати мне, Тебя, аз бо первый творях вся беззакония моя.
Ты держах облак, и небо не одождих древа садовняго, и то плод нетворих. Непраздным женам переждати, и иным зачатия недах. На ограждения вертограда токмо взирах, и нетворих. Розге не цвести и класу не прозябати; винограду неродити, и зверям неплождатися. Рыбам морским неплавати и птицам небесным летати возбраних. Тако, Ты показал силу Свою при пророце Илие.
Молю Тя, Господи Боже мой; вся чародейства, и вся лукавые бесы ко греху человека клонях и на нем грех творях, Ты, силою Своею, запрети! Нынеже, Господи Боже мой, Сильный и Великий, благоволивый от недостойного, достойному мне быти, и сопричастному Святому Твоему стаду, молю Тя, Господи Боже мой, кто имать молитву сию в дому или при себе, сотвори ему просящее ею.
Пресвятым Величеством Своим, милосердовах на мне и не восхоте погубит имя со беззакониями моима; тако непогуби всякого молящего Тя молитвою сиею.
Непрочнаго в вере, утверди! Безсильнаго духом, укрепи! Отчаяннаго, вразуми и не отверзи всякаго прибегающего к Твоему Святому имени. Яже, припадая к Тебе, Господи, молю и прошу святое имя Твое: во всяком доме и на всяком месте, наипаче на православном христианине яже имеется чародейство кое от лукавых человек или от бесов, да прочтется молитва сия над главою человека или в дому и да разрешится от связания злыми духами в зависти, лести, ревности, ненависти, злопомянении, злоустрашении, действенном отравлении, от языческаго ядения и от всякаго колдования и чародеяния, и да бежат от него бесы и да отступят злые духи.
Господи Боже мой, имеяй власть на небеси и на земли, ради имени Твоего Святаго и ради несказанныя благости Сына Твоего, Бога нашего Иисуса Христа, услыши в час сей недостойнаго раба Твоего (имя), яже чтет молитву сию и по ней да разрешится вся диавольская козни.
Яко тает воск от лица огня, тако да погибнут вся чародеяния и заклинания лукавския от лица человека чтущаго молитву сию; яко имя Живоначальныя Троицы, нам просвещение суть, и разве Тебе, инаго бога не знаем. Тебе веруем, Тебе поклоняемся и Тебя молим; защити, заступи и сохрани нас, Боже, от всякаго лукаваго действа и чародейства злых человек.
Якоже Моисеовым сыновам из камени сладку воду источил еси, такожде, Господи Боже Сил, положи руку Свою на раба Твоего (имя), полную благости Твоея и защити от всякаго кознодейства.
Благослови, Господи, дом в нем же да пребывает молитва сия и всякаго чтущаго память мою. Милость Свою пошли ему, Господи, и защити его от всякаго чародеяния. Помощником и Покровителем ему буди, Господи.
Четыре реки: Фисон, Геон, Евфрат и Тигр; эдемский человек не может удержати, тако не может никакой чародей ставления дел или мечтаний бесовских являти пред чтением молитвы сия, заклинаю Богом Живым!
Да сокрушится демон и прогонится вся вся протвная и злая сила, пущенная от злых человек на раба Божия (имя).
Яко умножил лета Иезекию царю, тако умножи и лета имущему молитву сию: службою Ангел, пением Серафимским, благовещением Пресвятыя Девы Марии от Архангела Гавриила и безплотнаго ради зачатия Ея, Господа нашего Иисуса Христа, славнаго Рождества Его в Вифлееме, закланием от Ирода царя четыре на десяти тысящь младенцев и Святаго Крещения Его воспринятым во Иордановой реке, постом и искушением еже от диавола, ужасныя Его победы и ужаснейшагосуда Его, ужаснейших чудес Его в мире бывших: исцеление и очищение даруяй.
Мертвых оживляяй, бесы изгоняяй и во Иерусалим вход Его, яко Царя исполняяй: - « Осанна Сыну Давидову – от младенец вопиющих Ти, слышай». Святые Страсти, Распятие и Погребение терпя, и иже в третий день Воскресению бысть якожеписано есть, и на небеса восхождение. Пение тамо многочисленных Ангел и Архангел, славя восход Его, иже одесную Отца сидения до второго пришествия Его судити живых и мертвых.
Власть дал святым учеником Твоим и Апостолом, рекий им: « Держите и держатся – решите и разрешатся», тако и всякому по молитве сей, разреши всякое диавольское чародейство над рабом Твоим (имя).
Ради бо Святаго Великаго имени Твоего заклинаю и прогоняю вси дуси лукавыя и злыя и очеса злых человек и чародейства их: наговоры, колдовство, глазную порчу, чародеяния и всякое ухищрение диавольское. Молю Тя, Многомилостиве Господи, отведи от раба Твоего (имя), и от дому его, и от всякаго стяжания его.
Яко же умножил богатство праведному Иову, тако, Господи, умножи домашнее житие имущему молитву сию: созданием Адамовым, жертвою Авелевой, благовещением Иосифовым, святостию Еноха, правдою Ноя, обращением Мелхиседека, верою Авраама, святостию Иакова, пророчеством Пророков, святыне. Патриархов, кровию Священномучеников, закланием Петра и Павла, детством Моисея, девством Иоанна Богослова, священством Аарона, действом Иисуса Навина, святостию Самуила, дванадесятью колен Израилевых, молением Пророка Елисея, постом и ведением Пророка Даниила, проданием Иосифа прекрасного, Премудростию пророка Соломона, силою ста шестидесяти Ангел, молением Честнаго Славнаго Пророка и Крестителя Иоанна и сто на десять Святителей второго собора, святых исповедников и споручников страшнаго несказаннаго имени Твоего Святаго, Всеславнаго Всевидца Бога, Ему же предстоят тысяща и тьма Ангел и Архангел. Молитв их ради, молю и прошу Тя, Господи, проняй и одолевай всяку злобу и лукавство от раба Твоего (имя), и да бежит оно в тартар.
Молитву сию возношу Единому и Непобедимому Богу, яко да подобает всем человеком православным спасение в дому том, в нем же имеется молитва сия, еже писана в семидесяти двух языцех и да разрешится по ней всякое лукавство: или в мори, или при пути, или в источнице, или в кладязе; или в верхнем порозе, или в нижнем; или позади, или спереди; или в стене, или в кроке, всюду да разрешится!
Да разрешится всякое диавольское наваждение в ходу, или в стану; или в горах, или в вертепах, или в претворах домовых, или в пропастех земных; или в корене древа, или листиях растений; или в нивах, или в садах; или в траве, или в кусте; или в пещи, или в бане, да разрешится!
Да разрешится всякое лукавое деяние; или в коже рыбьей, или в плотской; или в коже змеиной, или в коже человеческой; или в украшениях нарядных, или в уборах головных, или в бровях; или в постели, или в одежде; или в обрезании ногтей ножных, или в обрезании ногтей ручных; или в крови горячей, или в воде студеной; да разрешится!
Всякое чародеяние и злодеяние да разрешится; или в мозгу или под мозгом, или в плече, или между плечами; или в мышцах, или в голенех; или в ноге, или в руке; или во чреве, или под чревом, или в костех, или в жилах; или в желудке, или в естественных пределах, да разрешится!
Да разрешится всякое диавольское действо и наваждение содеянное; или на злате, или на сребре; или на меди, или на железе; или в олове, или в свинце; или в меду, или в воске; или в вине, или в пиве; или в хлебе, или в яствах, во всем да разрешится!
Да разрешится всякое злое диавольское умышление против человека; или в морских гадах, или в летающих насекомых; или в животных, или в птицах; или в звездах, или в луне; или в зверях, или или в пресмыкающихся; или в хартиях, или в чернилах; во всем да разрешится!
Аще двух язык лукавых: саламандру и ремихару, погоню; елизду и диавола от раба Божия ( имя), силою Честнаго и Животворящаго Креста Господня со всеми Небесными Силами, пред Высоким и Страшным Престолом Божиим, творяй слуги Своя огнь палящь, Херувимы и Серафимы; Власти и Престолы; Господства и Силы.
Во един час разбойник вниде в рай молитвою. Молитвою помолися Иисус Навин, солнце ста и луна. Еже помолися пророк Даниил и загради уста львов. Триотроцы: Анания, Азария и Мисаил погаси пламень пещи огненной молитвою. Такожде молю Тя, Господи, по молитве сей даждь всякому молящемуся ей.
Молюся и прошу святаго собора пророческаго; Захария, Осию, Иесея, Иоиля, Михея, Исаия, Даниила, Иеремию, Амоса, Самуила, Илию, Елисея, Наума и Пророка Предтечу и Крестителя Господня Иоанна, и святых Первоверховных Апостолов Петра и павла, и святых и праведных Богоотец Иоакима и Анну, и Иосифа Обручника, и Иакова брата Господня по плоты, Симеона Богоприимца, и Симеона сродника Господня, и Андрея Христа ради юродиваго, и Иоанна Милостиваго, и Игнатия Богоносца, и Священномученика Анания, и Романа певца кондаков, и Марка Греческаго, и Кирилла Патриарха Иерусалимскаго, и преподобнаго Ефрема Сирина, и Марка гробокопателя, и триех Святителей Велицых, Василия Великаго, Григория Богослова, и Иоанна Златоустаго, и иже во святых отец наших Святителей Николая Архиепископа Мир Ликийских чудотворца, и святых митрополитов; Петра, Алексия, Ионы, Филиппа, Гермогена, Инокентия и Кирилла, Московских чудотворцев; Преподобных Антония, Феодосия, и Афанасия, Киево-Печерских чудотворцев; Преподобных Сергия и Никона, Радонежских чудотворцев; Преподобных Зосиму и Савватия, Соловецких чудотворцев; Преподобных Гурия и Варсонофия, Казанских чудотворцев; иже во святых отец наших: Пахомия, Антония, Феодосия, Пимена Великаго, и иже во святых отца нашего Серафима Саровскаго; Самсона и Даниила столпников; Максима Грека, монаха Милетия Афонской горы; Никона, Патриарха Антиохийскаго, великомученика Кириака и матери его Иулиты; Алексия, человека Божия, и святых преподобных жен мироносиц, Марии Магдалины, Ефросинии, Ксении, Евдокии, Анастасии; Святых Великомучениц Параскевы, Екатерины, Февронии, Марины яже проливших кровь свою за Тебя Христа Бога нашего (Царственных великомучеников Николая, Александры, царевича Алексия, царевен Ольги, Татианы, Марии, Анастасии) и всех святых от века Тебе угодивших, Господи, помилуй и спаси раба Твоего (имя) да не прикоснется к нему ни к дому его ни кое зло и лукавство ни в вечерний час, ни в утренний, ни во дни, ни в ночи да не прикоснется.
Сохрани его, Господи, от воздушных, тартарных, водяных, лесовых, дворовых и всякаго рода других бесов и духов злобы.
Молю Тя, Господи, яже написася молитва сия святая Священномученика Киприана, утверждена и ознаменована бысть от Святыя Троицы на погубление и прогнание всякаго зла, врага и супостата бесовских сетей, ловящих всюду человека колдовствои и чародейством Садока и Нафаила нарицаемого Ефил и дщерей Самуиловых, искусных в чародеянии.
Словом Господним утвердися небо и земля и вся яже в поднебесной, силою молитвы сия изгонися всякое вражеское наваждение и потворство.
Призываю в помощь вся силы небесныя и чиноначалия Твоя; Архангелы: Михаила, Гавриила, Рафаила, Уриила, Салафиила, Иегудиила, Варахаила и Ангела Хранителя моего; Силу Честнаго и Животворящаго Твоего Креста и вся силы и духи небесныя и будет соблюден раб Твой, Господи (имя), и да будет посрамлено лукавство диавольское всею Небесною Силою во славу Тебе, Господи, Создателя моего и во славу Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, всегда ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Господи! Ты един Всесильный и Всемогущий, сохрани по молитве Священномученика Киприана раба Твоего ( имя) (повторить трижды). ( с тремя земными поклонами)
Господи Иисусе Христе Слове и Сыне Божий, молитвою Пресвятыя Твоея Матери и Ангела Хранителя моего, помилуй мя грешнаго раба Твоего (имя) ( трижды). ( с тремя земными поклонами)
Вси святии и праведнии, молите Милостиваго Бога о рабе (имя), да сохранит и помилует мя от всякаго врага и супостата ( трижды). ( с тремя земными поклонами).

Цитата из книги "Истина великой России"

КРОВАВЫЙ ТУМАН

В 1918-1919 годах было потоплено в крови донское и кубанское казачество. Тогда продовольственная диктатура была избрана рычагом удержания узурпаторами "власти". Бронштейн-Троцкий, как председатель чрезвычайной комиссии по продовольствию, опираясь на директиву РКП (б) от 24 января 1919 года о массовом терроре казаков, подписанную его содельцем Свердловым, приказал отобрать весь хлеб у донского казачества, а чтоб не было свидетелей того разбоя - истреблял это казачество поголовно и заселял донские земли пришлой беднотой. Ульянов-Ленин от имени Совнаркома поддержал это злодейство, которое перекатилось и на Кубань. Тогда были сгублены 1250 тысяч казаков, в том числе дети, женщины и старики. В том же 1919 году сибирское крестьянство претерпело все ужасы насилий, грабежей и убийств от "красной партизанщины", организованной большевиками и орудовавшей в Змеинагорском, Бийском, Семипалатинском, Барнаульском, Усть-Каменогорском, Кузнецком, Каннском, Тарском, Канском, Енисейском, Красноярском, Ачинском, Киренском, Нижнеудинском уездах. До сих пор умалчиваются жертвы этого разбоя! В 1920-1921 годах особые красные армии и их части, руководимые и направляемые ВЧК, вели беспощадное истребление восставших крестьян вначале в Орловской и Тамбовской губерниях, а затем в Саратовской, Самарской, Казанской Курской, Харьковской, Херсонской, Киевской, Полтавской, Екатеринославской, Черниговской, Ковенской, Минской я Могилевской. Следом карательные части были брошены на подавление восстаний крестьян в Ярославской, Московской, Рязанской, Тульской, Калужской, Тверской и Смоленской губерниях, а также в Омский, Петропавловский, Томский, Барнаульский, Бийский и Змеиногорский уезды Томской губернии и Акмолинской области. Особенно злодейское истребление не только взрослых мужчин, но и детей, и женщин имело место в уездах: Епифанском (Тульская губерния), Вышевском, Козловском, Усманском, Борисоглебском (Тамбовская губерния), Шацком, Касимовском, Спасском, Пронском (Рязанская губерния), Медынском (Калужская губерния), Велижском (Смоленская губерния), Ишимском (Тобольская губерния) и Змеиногорском (Томская губерния). Сколько сгибло крестьян на этих российских землях? Никто не считал! Знаем, что только за несколько месяцев 1920 года в Бузулукском, Чистопольском и Елатьминском уездах было погублено около 5 тысяч крестьян, а в Томской губернии - более 10 тысяч колыванских повстанцев. Тамбовская бойня под водительством Тухачевского и Уборевича унесла, видимо, более 50 тысяч крестьянских душ! Весь 1921 год стоял Кровавый туман над 12 центральными губерниями России, где были истреблены сотни тысяч крестьян. Да только ли эти губернии охватила беда? Нет, ни одной сельской веси по всей России не осталось, где бы не происходила эта бойня! Следом за их уничтожением выжигались села и деревни и даже целые уезды. Так, были сожжены десятки сел и деревень Тамбовщины. Бобруйский уезд в Минской губернии был полностью выжжен. В 1922 году снова избивается кубанское казачество. Это злодеяние умалчивается, но о нем помнят еще казаки! В этот же год подвергаются нашествию карательных частей уральское и сибирское крестьянство. Ареной жестокой расправы над ним становятся Тобольская, Томская, Енисейская, Иркутская, Забайкальская губернии, а также Акмолинская, Семипалатинская, Тургайская и Уральская области. Здесь добивались так называемые "колчаковцы", коих выискивали в каждом селении. Революционная летопись об этих жертвах крестьян также умалчивает. В 1923 году жестокое насилие совершилось над екатеринославским и волынским крестьянством. По дальним весям Сибири выискивались последние "колчаковцы" и шли в расход. Многие десятки тысяч крестьян тогда сгибли, и никто о них до сего дня не вспомнил! В те же первые советские годы "пролетарская диктатура" повела ожесточенную войну с нарождавшимся рабочим сословием. В 1918 году были расстреляны рабочие Боткинского и Ижевского заводов, в 1919 году совершилась бойня рабочих Астрахани - ее улицы и площади были забиты тысячами расстрелянных. Затем она вползла в Брянск, Одессу, Тулу, Омск, Петроград - и всюду расстрелы, истязания, тюремное и лагерное душегубство "гегемона" пролетарской революции. В 1920 году были расстреляны рабочие Казани, требовавшие 8-часового рабочего дня. Избиение рабочего люда не стихало и в 1921-1923 годах. В 1924 году были убиты тагильские и бакинские рабочие. И только ли крестьян и рабочих гнали на убой? Нет, заодно и красных командиров, комиссаров и солдат. Летом 1918 года БронштейнТроцкий, показывая, как надо крепить дисциплину в красной армии, приказал расстрелять каждого десятого в Петроградском рабочем полку. Даже в преданнейшей революции латышской части он прикончил весь ее полковой комитет. Под пулеметные очереди пошли и мобилизованные казанские татары. В Свияжске по его приказу расстреляли 27 ответственных командиров и комиссаров, а также сотни красноармейцев. Затем в Смоленске угнали на казнь 1200 красных солдат. И как только зароптали революционные матросы Кронштадта, так все они были расстреляны и задушены в лагерях. Тогда их сгибло около 10 тысяч! Расплата ждала и русских офицеров, перешедших на службу в красную армию. Многие из них под видом "перевоспитания и перековки" были сосредоточены на курсах РККА, откуда они были отправлены на эшафот в Екатеринбург. Если крестьян, рабочих и красноармейцев гнали на расстрелы, под пули, осколки снарядов и удушливые газы карательных войск и ВЧК, то что говорить о сословиях, отнесенных к "эксплуататорским"? Они подлежали полному, безоговорочному уничтожению. Прежде всего искоренялся "злейший враг" революции - офицерский корпус. Первыми пошли на заклание будущие офицеры - юнкера. Те из них, кто грудью встал на защиту Отечества в октябре 1917 года в Петрограде и Москве, были расстреляны и жестоко замучены в красногвардейских застенках. В 1918 году этой же участи подверглись юнкера Таганрога. Затем на расстрел пошли тысячи офицеров в Новочеркасске, Ростове-на-Дону, Киеве, Одессе, Севастополе, Армавире. В 1920 году были зверски замучены более 3000 офицеров Екатеринославле, 1200 на румынской границе и свыше 1000 в Архангельске и Холмогорах. Из последнего города офицеры были уведены на баржи и вместе с ними затоплены в водах Двины. В тот трагический год был уничтожен весь командный состав Балтийского флота. Севастопольские улицы в площади увидели повешенных русских офицеров - прославленных воинов Черноморского флота. В Ростове-наДону снова повторилась их бойня. Екатеринбург оказался также залитым офицерской кровью. Офицерство, участвовавшее в армии Колчака и отступавшее вместе с ней на восток, беспощадно уничтожалось в 1919-1920 годах на всем пути ее следования от Урала до Дальнего Востока. В 1920-1921 годах по указанию Бронштейна-Троцкого комиссары Бела Кун и ЗалкиндЗемлячка устроили в Крыму облаву и резню офицеров, служивших в армии Врангеля. Только в первые несколько недель после ухода белой армии с полуострова было "арестовано" 15 тысяч офицеров. Все они в муках сгибли здесь! Обманным путем возвращенные из Константинополя русские офицеры были расстреляны в черноморских портах, В 1921 году они вылавливались в Киеве и гнались на расстрелы. В 1922- 1923 годах шел неистовый их поиск по всей России и кровожадное добивание. Но только ли офицеры избивались? Нет, подлежали уничтожению все, кто служил в белых армиях, помогал им или имел к ним касательство! В 1920 году после падения Ростова-на-Дону красная армия захватила более 40 тысяч военнопленных. Кубанские белые войска численностью в 75-80 тысяч воинов вместе с кубанскими и донскими казаками, пробившись к границам "нейтральной" социалдемократической Грузии, не были в нее пропущены и затем в мае того же года сданы англичанами лидерам Кубанской рады на милость красным палачам. Толпы пленных, обезоруженных и покорившихся бывших войск из соединений Шкуро и Морозова числом в 35-40 тысяч человек, пошли на распыл в "коммунистической совдепии". Осенью и зимой 1920 года в Крыму попало в плен 20 тысяч белых воинов. Они также были обречены на смерть. Еще в конце июля 1919 года под Челябинском было захвачено 15 тысяч белых воинов. Осенью и зимой этого же года под Новониколаевском их было пленено 32 тысячи и под Ачинском 60 тысяч.

Уральская белая армия казаков, отступая через пустыни к форту Александровск, потеряла 12 тысяч воинов. Оренбургская белая армия числом в 100- 150 тысяч воинов, отступая в Семиречье, вышла к границам Китая только с 30 тысячами бойцов. Позади отступавшей сибирской центральной белой армии осталось 200 замерзших "поездов смерти" с беженцами и семьями тех, которые отступили с ней. Ее офицерский состав попал в жуткое моральное состояние, что сказалось на дальнейшей судьбе этой армии. Десятки обозов с умершими в Омске, тысячи и тысячи сжигаемых трупов погибших в Красноярске и Томске остались навсегда в воспаленных от горя глазах русских. И как радовались тому большевистские комиссары, наступавшие в рядах красной армии. Эта же трагедия, хотя и к меньшем масштабе, докатилась и до севера, где в плен угодило около 2000 белых воинов. Что же сталось с белым воинством? Из 650 тысяч белых военнослужащих 175 тысяч погибли в боях, около 115 тысяч эвакуировались, а свыше 350 тысяч остались на Родине для избиения, то есть в жертву красному террору, в том числе около 220 тысяч пленных белых офицеров и солдат. Уничтожение этого цвета российского народа тянулось как в гражданскую войну и сразу после нее, так и все последующие годы и особенно в 1925-1927-е предколлективистские. Так и сгибли все 350-360 тысяч белых воинов, пытавшихся спасти благословенную Россию! К злейшим врагам новой "власти" было отнесено все духовенство, а места его Богослужения подлежали "советскому проклятию". В 1918 году были убиты 18 архиереев, а в тюрьмы и концлагеря отправлено 4 епископа, 8 архимандритов и 5 игуменов. Кощунственному погрому и закрытию подверглось 26 монастырей и 94 храма. Если до 1917-го в России служило 360 тысяч священников (из них 100 тысяч приходских пастырей), то к концу 1919 года осталось в живых только 40 тысяч священников. В 1921 году были ликвидированы 722 монастыря, из которых изгнали всех монашествующих, а многих из них подвергли избиению. В 1922 году из 80 тысяч православных храмов закрыли 20 тысяч и одновременно были преданы суду и расстреляны 2691 священнослужитель белого духовенства, 1962 монашествующих мужчин, 3447 монахинь и послушниц. Без суда было убито более 15 тысяч белого и черного духовенства. В 1923 году накрыли еще 10 тысяч храмов. К концу 1924 года в тюрьмах и концлагерях находились 66 епископов. К началу 1927 года осталось 28 тысяч храмов, а в заточении содержались уже 117 епископов. В 1928-1930 годах были разгромлены все приходы и сгибли почти все сельские священники, разряд "лишенцев". Пятилетка 1932-1937 годов была объявлена "безбожной", а 1935-1936-е годы - ударными по "закрытию церквей". Тогда было закрыто 70 епархий и арестовано 40 епископов. К 1938 году 95 процентов храмов было разорено и закрыто. За период с 1917 по 1940 "пропали без вести" 205 архиереев. В августе 1941 года действовало всего 4255 храмов. Из имевшихся в 1949 году 22 тысяч православных храмов в 1960-1965 годах было закрыто 10 тысяч, а также 60 монастырей. "Под следствие" загремели 46 священников! Так было истреблено российское духовенство, так была разгромлена Православная Церковь. Еще задолго до революционной смуты 1917 года ненавистники России уже взяли на учет все потомственное и личное дворянство. И как только раздался ее людоедский клич, так и пошла резня. По приказанию вождей красного террора именно для истребления и истязания дворянства прежде всего и создавались концлагеря в каждой губернии европейской России. ВЧК уничтожала дворян, где бы она их ни находила: в имении иль в городской усадьбе, на службе иль в плену, в лазарете иль в пути, в поле иль в лесу. Раскрестьяненный сельский люд, вся городская погань натравливались на них: разрешался даже самосуд над "кровопийцами" народа. Все дворянские семьи - их дети, женщины, старики, больные, близкая прислуга - шли на заклание! К 1923 году вряд ли уцелела десятая часть дворян! Кому удавалось - бежали за границу, но и там их искали агенты Чека! В 1917-1923 годах все города России были залиты потоками крови и превратились в жуткие застенки. Вылавливались, расстреливались, гнались в тюрьмы и концлагеря на верную смерть служилые, мещане, ремесленники, интеллигенция, особенно купечество и промышленники. Известный комиссар А. И. Тодорский в статье "Год - с винтовкой и плугом" даже воспел концлагерь, куда была согнана "буржуазия" города Весьегонска для насилия и избиения. Но в те годы не только каждый губернский город, но и уездный оцепляли подобные лагеря смерти. Кроме таких душегубок, были созданы и тысячи городских застенков, где орудовали десятки тысяч палачей, избивавших россиян. В 1918 году 12 "чрезвычаек" Киева истерзали и казнили 12 тысяч душ. В Саратове было расстреляно 1500, в Одессе - 2200 душ. Бойня россиян катилась по городам: Севастополю, Ялте, Алуште, Симферополю, Феодосии, Евпатории, Харькову, Полтаве, Армавиру, Благовещенску. В 1919 году она накатила на Киев и Екатеринославль. В несчастной Астрахани вместе с рабочими были избиты все ее жители которые не внушали доверия красным комиссарам. В Пятигорске за несколько недель были расстреляны 217 человек. В Туркестане за два январских дня 1919 года было убито 2500 русских. Летом того же года "красные партизаны" вырезали в одном Кузнецке 325 человек. В 1920 году в Севастополе, Балаклаве и Проскурове на расстрел угнали более 30 тысяч горожан, в том числе детей, женщин, стариков и больных. После трех месяцев (с марта 1920 года) господства "красных партизан" в Николаевске-на-Амуре остались лишь "сплошная груда камня, железа, бревен и проволоки" и в живых 2000 человек из 12тысячного населения. В 1921 году Киев снова был залит кровью: здесь каждый месяц расстреливалось более 430 человек. Кровавый туман накрыл и Тифлис: на его соборной площади было расстреляно более 300 человек. Кровавые оргии настигли и Москву: за один день января 1921 года под расстрел ушло 374 москвича. К открытию Коминтерна только в Бутырской тюрьме за одну ночь было удушено 70 человек. Тогда же террор распространился на Ярославль, Саратов, Самару, Казань, Курск, Петроград и даже докатился до алтайского городка Бийска. В Симферополе за одну ночь пустили в расход 1800 человек, в Феодосии 420, а в Керчи - 1300. Весь 1922 год курились кровавым туманом Харьков, Одесса, Николаев, Минск, Гомель, Павлоград, Майкоп, Мелитополь, а в 1923 году - Тифлис, Чита, Ростов-на-Дону и другие города. Россия стонала от жестоких убийств и чудовищных насилий, ее города и веси окутал кровавый туман, злодейство вошло в них как норма бытия. Она умирала в небывалых муках. Уже к 1920 году одним из механизмов убийства россиян стал застенок ЧК и ревтрибунала. По всей стране, в пределах ее 52 губерний, таких крупных, отлаженных душегубок было создано более 1000, где каждый день забивалось от 1 до 50 человеческих жертв (а в прифронтовой полосе - до 100!). Если взять в среднем убой 5 жертв за день в одном застенке, то во всех них убивалось более 5000 человек в день, а за год - до 1,5 миллиона. Особенно озверело, методично и технически изощренно они действовали почти 6 лет. Сколько же в них было перемолото россиян? Число жертв скрывается, но вряд ли оно было меньше 9 миллионов! И ныне те жертвы поражают своим ужасающим размахом и тем озверением человеческого духа, до которого он может опуститься! Мир такого истребления народа никогда не знал и, будем надеяться, более не узнает! Так, еще 29 мая и 12 июня 1918 года Совнарком (Ленин) и затем 14 июня 1918 года Наркомвоенмор (Троцкий) постановили: "К уклонившимся от призыва лицам будут применены самые суровые меры наказания по революционным законам". 25 декабря того же года Совет обороны в декрете "О борьбе с дезертирством" постановил: "Установить наказуемость пойманных дезертиров в пределах от денежных вычетов до расстрела включительно". И посыпались по России расстрелы не только за бегство из частей, но и за неявку по мобилизации. УльяновЛенин грозно писал в Реввоенсовет и на все фронты: "Было бы позором не расстреливать за неявку и уклонение от мобилизации. Чаще сообщайте о результатах". Ульянову-Ленину вторил Свердлов: "Не нужно останавливаться ни перед какими жертвами для достижения тех высоких задач, которые сейчас возложены на красную армию... Командный состав должен быть поставлен пред единственным выбором: победа или смерть" (из постановления ЦК РКП(б) от 26 ноября 1918 года, подписанного Свердловым). Реввоенсовет (Троцкий) приказывал: не только расстреливать всякого, кто подговаривает к отступлению и дезертирству, кто самовольно покидает боевой пост, кто бросит винтовку или продаст обмундирование (хотя бы часть), но и за укрывательство дезертиров. А те дома, где скрывались они, подлежат сожжению. Бронштейн-Троцкий знал, что делал: из карательных интернациональных частей он создал в прифронтовой полосе заградительные отряды. И всякий солдат, оказавший им сопротивление, расстреливался на месте. Система комиссаров с политуправлениями и ревтрибуналами и заградотрядов гнала так сколоченные красные армии на белые и повстанческие армии, - и всюду лилась русская кровь. Красная и белая армии, видимо, потеряли в братоубийственной войне около 1,5 миллиона человек. А сколько было изранено? Но никто не подсчитал точного числа истребленных повстанцев в красных карательных оргиях. А кто оценил жертвы развязанной социальной ненависти, кроваво пылавшей во всех градах и весях? Знаем, что дефицит населения к августу 1920 года составил более 12 миллионов человек. Если исключить эмиграцию и естественную его убыль, то прямое уничтожение россиян составило около 11 миллионов человек. Но эту их гибель следует принимать по нижней границе исчислений, а по верхней (со всеми потерями) - так наберется более 15 миллионов душ. И то случилось всего за неполных три года! А что, далее красный террор прекратился? Нет, он возрастал и крепчал! В 1917-1920 годах репрессивная машина только набирала силу, и в 1921-1923 годах она покатилась по России как чудовищный каток, который подмял и раздавил еще большее число россиян. Потому правы, видимо, те вдумчивые историки, которые считают, что к концу 1923 года красный террор уничтожил почти 30 миллионов душ. Целые сословия были выбиты! Казачество, служившее в 11 округах, от Дона до Уссури, из 4,5 миллиона душ потеряло 3,5, в том числе на Дону - почти 2,5 и на Урале - 0,9 миллиона. Большая часть духовенства также была уничтожена и физической расправой и нравственно-духовным удушьем, потеряв более 300 тысяч священнослужителей. Дворянство, насчитывавшее в своих рядах 2,3 миллиона душ, все было сгублено и изгнано. Как сказал нарком юстиции, бывший прапорщик Н. В. Крыленко, из класса помещиков "осталась аморфная политическая пыль, которая совсем исчезает". Купечество, включавшее 360 тысяч душ, также почти поголовно было уничтожено. Сотни тысяч служилых и чиновников, особенно тружеников правопорядка, были беспощадно истреблены. В "мясорубку" попали около 360 тысяч человек из интеллигенции, почти 200 тысяч рабочих и 260 тысяч солдат. Сколько тогда сгинуло отборных воинов России русских офицеров? В октябре 1917 года офицерский корпус составлял около 250-300 тысяч человек, из коих 8 тысяч добровольно вступили в красную армию, а 50 тысяч были мобилизованы в 1917-1920 годах. Более 100 тысяч офицеров служили в белых армиях, из которых 62-65 тысяч ушло с Врангелем за границу, и более 80 тысяч избегали службы и в белых, и в красных армиях. Оставшиеся в России около 120 тысяч человек бывшего офицерского корпуса и большая часть как добровольно вступивших в красную армию, так и мобилизованных в нее офицерам числом не менее 180 тысяч были ликвидированы как "враги народа". До сей поры умалчивается судьба 775 генералов, 980 полковников, 746 подполковников и нескольких тысяч поручиков, попавших в красную армию либо добровольно, либо обманно, либо мобилизационно. Без сомнения, подавляющая их часть сгибла не только на фронтах, но и в застенках ВЧК-ОГПУ-НКВД. Что стало с крестьянством? Знаем, что в первые годы совдепии весь его окрепший столыпинский корень, имевший около 7 миллионов душ (1,3-1,4 миллиона дворов), был выкорчеван и избит более чем на одну треть, потеряв 2-2,5 миллиона душ. Но мало было того палачам: они еще устроили умышленный голод! Доныне скрываем его трагические последствия. Из центральных газет 1921 года и теперь можно вычитать, что тем голодом было охвачено до 25 миллионов человек. В Самарской губернии голодало 45 процентов крестьян, в Саратовской - 35, в Царицынской - 40, в Уфимской - 55, в Казанской - 70, на Урале 30, на Украине с Крымом - 33 процента. Ф. Нансен сообщал, что "голод" захватил 19 миллионов человек, из которых 15 миллионов приговорено к голодной смерти". Но из-за отсутствия вагонов многие миллионы пудов хлеба гибли, свезенные на железнодорожные станции от Бийска до Харькова и Полтавы. Тогдашнее "правительство", руководимое "пролетарским вождем", дало указание "Внешторгу" вывести за границу до 500 миллионов пудов русского зерна. И хлебушко российский шел туда широким потоком. Голодная смерть протянулась в 1922 год и как раз в те области, где обилен был урожай. Но все отнималось у крестьян. Забитое налогами, изголодавшееся на бесхлебье, вымершее от голодовок, страха и мучений крестьянство перешагнуло в 1923 год. И тоже никто не считал тех его жертв, число которых вряд ли было меньше 6 миллионов душ! И молчали тогда, как и ныне, что голод тот сопровождался еще и тифом, которым в 1918-1921 годах переболело 33-34 миллиона человек и что от него ушли жизни около 3 миллионов душ.

Именно Комитет 300 создал доселе невиданные механизмы и сети контроля. Чтобы держать нас в повиновении, не нужны цепи и веревки. Наш страх того, что может случиться, гораздо более эффективен, чем любые физические средства сдерживания. Нам промыли мозги, чтобы мы отказались от нашего конституционного права носить оружие; чтобы мы предали саму нашу конституцию; чтобы позволили ООН осуществлять контроль над нашей внешней политикой, а МВФ управлять нашей налоговой и монетарной политикой; чтобы мы позволили президенту безнаказанно нарушать закон, вторгаться в другую страну и похищать ее главу государства. Короче, нам до такой степени промыли мозги, что мы как нация будем проглатывать любой беззаконный акт, творимый нашим правительством, почти не задавая вопросов.
Но одной из самых зловещих программ СИИ, могущей нанести огромный ущерб путем изменения направления развития Соединенных Штатов, ущерб социальный, моральный, и религиозный, была программа Стэнфордского «Фонда Чарльза Ф. Кеттеринга» «ИЗМЕНЕНИЕ ОБРАЗА ЧЕЛОВЕКА» («changing iМАges of man») под официальным стэнфордским названием «Контракт № URH (489)-2150, Доклад о политических исследованиях № 4/4/74», подготовлен «Центром по изучению социальной политики» СИИ, руководитель Уиллис Хармон («Contract Number URH (489)-2150 Policy Research Report Number 4/4/74, Prepared by SRI Cеnter for the Study of Social Policy, Director Willis Harmon»).
Доклад, занимающий 319 страниц, был написан 14 специалистами по новым наукам под руководством Тавистока и 23 высших контролеров, включая Б. Ф. Скиннера, Маргарет Мид, Эрвина Ласло и сэра Джефри Виккерса, высокопоставленного офицера британской разведки МИ-6. Следует напомнить, что его зять, сэр Питер Виккерс-Холл, был членом-основателем так называемого консервативного «Фонда наследия». Большая часть из 3000 страниц «рекомендаций», данных администрации Рейгана в январе 1981 года, была основана на материале, взятом из программы Уиллиса Хармона «ИЗМЕНЕНИЕ ОБРАЗА ЧЕЛОВЕКА».
Я удостоился привилегии получить копию доклада «ИЗМЕНЕНИЕ ОБРАЗА
ЧЕЛОВЕКА» от моего коллеги-разведчика пять дней спустя после того, как доклад был принят правительством США. То, что я прочел, шокировало меня, ибо я понял, что смотрю на программу будущего Америки, которая не похожа ни на что, известное до сих пор. Нация должна быть запрограммирована на изменение и должна настолько привыкнуть к таким запланированным изменениям, что действительно глубокие изменения будут едва заметны. Мы так стремительно катимся вниз со времени написания «ЗАГОВОРА ВОДОЛЕЯ» («THE AQUARIAN CONSPIRACY» – книжное название технической работы Уиллиса Хармона), что сегодня развод не вызывает осуждения, количество самоубийств стремительно растет и они почти никого не удивляют, отклонения от социальных норм и сексуальные извращения, упоминание о которых считалось вульгарным в приличном обществе, стали обычным явлением и не вызывают никакого особого протеста.
Как нация мы не заметили, что программа «Изменение образа человека» коренным образом изменила наш американский образ жизни. Мы оказались подавлены «уотергейтским синдромом». Некоторое время мы находились в шоке и отчаянии, узнав, что Никсон оказался дешевым проходимцем, который общался с мафиозными друзьями Эрла Уоррена в прекрасном доме, который они построили ему по соседству с его поместьем. Когда на наше сознание обрушивается слишком много «будущих потрясений» и заголовков новостей, мы впадаем в растерянность; или, скорее, огромный спектр возможностей выбора, с которыми мы ежедневно сталкиваемся, приводит нас в замешательство до такой степени, что мы уже не в состоянии сделать правильный выбор.
Хуже всего то, что после лавины шокирующих фактов преступлений среди высокопоставленных должностных лиц и трагедии вьетнамской войны наше общество, по-видимому, больше не желает знать правду. Такая реакция подробно описана в работе Уиллиса Хармона. Короче говоря, американская нация реагировала именно так, как было запрограммировано. Еще хуже то, что не желая принять правду, мы делаем шаг еще дальше: мы хотим, чтобы правительство оградило нас от правды.
Нам хотелось бы похоронить коррупционное зловоние администраций Рейгана и Буша под могильным слоем земли. Мы не хотели раскрытия преступлений, получивших названием «дело (или скандал) Иран – контрас». Мы позволяем президенту лгать нам о его местопребывании в период 20–23 октября 1980 года. И все-таки эти преступления по своему размаху намного превзошли все, совершенное Никсоном во время его пребывания на посту президента. Понимаем ли мы как нация, что мы стремительно катимся под гору без тормозов?
правительство» в Белом Доме совершает одно преступление за другим – преступления, которые ранят саму душу нации и подрывают республиканские устои, на которых она зиждется – как раз те люди и говорят нам, чтобы мы не беспокоили общественность такими вещами. «Мы действительно не хотим знать обо всех этих измышлениях» – вот стандартный ответ.
Когда высшее выборное должностное лицо страны в открытую ставит нормы ООН над Конституцией Соединенных Штатов – нарушение, достойное импичмента – большинство воспринимает это как «нормальное явление». Когда высшее должностное лицо страны начинает войну без объявления войны Конгрессом (этот факт почувствовали средства массовой информации), мы вновь принимаем это, вместо того, чтобы смело посмотреть правде в лицо.
Когда война в Персидском заливе, которую наш президент замышлял и планировал, началась, мы были не только счастливы от жесточайшей цензуры новостей, мы приняли ее всем сердцем, искренне считая, что она была «полезной для ведения войны». Наш президент лгал, Эйприл Гласпи (April Glaspie) лгала, Госдепартамент лгал.
Кто же этот враг? Этот враг – не безликие «они». Враг четко определен как Комитет 300, «Римский клуб», НАТО и все их филиалы, мозговые центры и исследовательские организации, управляемые Тавистоком. Нет необходимости использовать слова «они» или «враг», кроме как для сокращения. МЫ ЗНАЕМ И КЕМ ЯВЛЯЮТСЯ «ОНИ», И КТО ВРАГ. Комитет 300 с его «аристократией» либерального истэблишмента восточного побережья США, его банками, страховыми компаниями, гигантскими корпорациями, фондами, коммуникационными сетями во главе с ИЕРАРХИЕЙ ЗАГОВОРЩИКОВ – ВОТ, КТО ВРАГ.
Эта сила осуществила большевистскую революцию и установила царство террора в России, развязала Первую и Вторую мировые войны, войну в Корее, войну во Вьетнаме, организовала кризисы в Родезии, Южной Африки, Никарагуа и на Филиппинах. Это тайное сверхправительство, которое осуществило направленный развал экономики США и окончательную деиндустриализацию страны, которая когда-то была величайшей индустриальной державой мира.
Америку сегодня можно сравнить с солдатом, вдруг заснувшим в пылу сражения. Мы, американцы, просто заснули и позволили ввергнуть себя в апатию, вызванную чрезмерными возможностями выбора. Эти изменения трансформируют окружающую нас среду, лишают нас воли к сопротивлению – мы становимся вялыми, апатичными и в конце концов засыпаем в разгар битвы.
Существует технический термин для этого состояния. Он называется «глубоко проникающее длительное напряжение». Искусство оказания влияния на большие группы людей посредством глубоко проникающего длительного напряжения было разработано «Тавистокским институтом» и его дочерними организациями в США: «Стэнфордским исследовательским институтом», «Рэнд корпорейшн» и еще, по меньшей мере, 150 исследовательскими учреждениями в США.
Д-р Курт Левин – ученый, разработавший эти дьявольские способы ведения войны – заставил среднего американского патриота сходить с ума по поводу различных теорий заговора, порождая у него чувство неуверенности, опасности, чувство одиночества и даже страха. Эти настроения возникают у него по мере того, как он пытается искать, но никак не может найти причину упадка и разложения, вызванные концепцией «ИЗМЕНЕНИЯ ОБРАЗА ЧЕЛОВЕКА». Он не способен ни распознать, ни тем более противостоять социальным, моральным, экономическим и политическим изменениям, которые он считает нежелательными и недопустимыми, но которые тем не менее становятся все интенсивней.
Имени д-ра Левина нет ни в одной книге по истории нашего истэблишмента, которые в конечном итоге являются записями событий главным образом с точки зрения правящего класса или победителей в войне. Курт Левин дал «Тавистокскому институту», «Римскому клубу» и НАТО неограниченную власть над Америкой, на какую не должна иметь право ни одна организация, объединение или общество. Эти учреждения использовали узурпированную власть, чтобы разрушить волю нации к сопротивлению планам и намерениям заговорщиков, лишить нас плодов Американской Революции.
Наступающая «эра водолея» захватила Америку врасплох. Мы как нация не были готовы к навязанным нам изменениям. Кто хоть раз слышал о Тавистоке, Курте Левине, Уиллисе Хармоне и Джоне Роулингсе Ризе? Они даже не находились на политической сцене Америки. Все, что мы смогли бы заметить, если бы мы вообще потрудились открыть глаза, было бы падение нашей способности противостоять будущим потрясениям, так как мы стали более утомлены, обессилены и вошли, наконец, в период психологического шока, за которым идет всеобщая апатия как внешнее проявление войны с применением «глубокого всестороннего проникновения».
«Эра водолея» лучше всего описана «Тавистокским институтом» как средство распространения нестабильности: «Есть три отчетливых фазы в отклике и реакции на стресс, которые проявляют большие социальные группы. Первая фаза – поверхностная; подвергнутое воздействию население будет защищать себя лозунгами; это не раскрывает источника кризиса и реального противостояния не происходит – следовательно кризис будет продолжаться. Вторая фаза – фрагментация, распад. Это происходит, когда кризис продолжается и общественный порядок надламывается и разрушается. Затем следует третья фаза, когда группа населения наконец входит в состояние „самореализации“ и отворачивается от инспирированного кризиса. Далее следует слабая реакция, сопровождаемая активным синоптическим идеализмом и отмежеванием».
Кто станет отрицать, что колоссальный рост потребления наркотиков – каждый день «крэк» начинают употреблять тысячи новых наркоманов; шокирующий рост числа убийств младенцев (абортицид), которое намного превышает число жертв наших вооруженных сил в обеих мировых войнах, а также в корейской и вьетнамской войнах вместе взятых; открытое одобрение гомосексуалистов и лесбиянок, для защиты «прав» которых каждый год принимается все больше и больше законов; ужасная чума СПИДа, поразившая наши города; полный крах нашей системы образования; ужасающий рост числа разводов; уровень убийств, повергающий в ужас и неверие остальной мир; сатанинские серийные убийства; исчезновение тысяч маленьких детей, похищенных на улицах сексуальными извращенцами; обвал порнографии, сопровождаемый «разрешенностью» на телеэкранах – кто после всего этого станет отрицать, что наша страна находится в кризисе, которому мы не пытаемся противостоять и от которого отворачиваемся.
Люди, действующие из самых лучших побуждений и специализирующиеся на этих проблемах, возлагают значительную часть вины на недостатки системы образования или, скорее того, что в США носит такое название. Преступников сейчас много в возрастных группах 9-15 лет. Насильники – обычное явление среди 10-летних. Наши специалисты, наши союзы учителей, наши церкви говорят, что все это – следствие несовершенной системы образования. Об этом свидетельствует падение оценочных показателей. Специалисты сокрушаются по поводу того, что США сейчас занимают 39 место в мире по уровню образования.
Почему мы оплакиваем то, что является столь очевидным? НАША СИСТЕМА ОБРАЗОВАНИЯ БЫЛА ЗАПРОГРАММИРОВАНА НА САМОРАЗРУШЕНИЕ. ИМЕННО ДЛЯ ЭТОГО НАТО ПОСЛАЛО В США Д-РА АЛЕКСАНДРА КИНГА. ИМЕННО ЭТО БЫЛО ПРИКАЗАНО ОСУЩЕСТВИТЬ ДЖАСТИСУ ХУГО БЛЭКУ. ДЕЛО В ТОМ, ЧТО КОМИТЕТ 300, С ОДОБРЕНИЯ НАШЕГО ПРАВИТЕЛЬСТВА, ХОЧЕТ, ЧТОБЫ НАША МОЛОДЕЖЬ НЕ ПОЛУЧАЛА НАДЛЕЖАЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ. Суть образования, которое франкмасон Джастис Хуго Блэк (Justice Hugo Black), Александр Кинг, Гуннар Мердал (Gunnar Myrdal) и его жена намерены давать детям США, состоит в том, что ПРЕСТУПЛЕНИЕ ОКУПАЕТСЯ, А ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТЬ – ПРЕВЫШЕ ВСЕГО.
Они учат наших детей, что законы Соединенных Штатов применяются несправедливо, и именно так и должно быть. Наши дети десятилетиями воспитываются в этом духе на примерах коррупции; Рональд Рейган и Джордж Буш попали в сети алчности, которая полностью овладела ими. Наша система образования не пришла в упадок. Под руководством Кинга, Блэка и Мердалов она фактически достигла больших успехов, но все зависит от точки зрения, с которой мы смотрим на нее. Комитет 300 ВОСХИЩЕН нашей системой образования, он непозволит изменить ее ни на йоту.
Согласно Стэнфордскому институту и Уиллису Хармону, индуцированная духовная травма глубокого и всестороннего проникновения, частью которого является наше образование, наносится нам уже в течение 45 лет, но сколько людей осознают это коварное давление, оказываемое на наше общество, постоянную идеологическую обработку и промывание мозгов, которое происходит каждый день? Загадочные войны уличных банд, которые разразились в 1950-х годах в Нью-Йорке – пример того, как заговорщики могут создать любые подрывные элементы и управлять ими. Откуда возникли эти войны банд, никто не знал до 1980-х годов, пока исследователи не разоблачили тайных руководителей, которые управляли этим так называемым «социальным феноменом».
Войны уличных банд были тщательно спланированы Стэнфордом, чтобы намеренно ошеломить наше общество и вызвать волнения и беспокойства. К 1958 году было уже больше 200 банд. Их сделали популярными мюзикл и голливудский фильм «Вестсайдская история». После того, как эти банды целое десятилетие постоянно были в заголовках новостей, в 1966 году они вдруг неожиданно исчезли с улиц Нью-Йорка, Лос-Анджелеса, Нью Джерси, Филадельфии и Чикаго.
В течение целого десятилетия войн уличных банд общественность реагировала на них в соответствии с соответствующейпрограммой Стэнфордского института; общество в целом не могло понять эту войну банд и реагировало неадекватно. Если бы нашлись мудрые люди, которые распознали бы в этих уличных войнах эксперимент Стэнфордского института по социальному инжинирингу и промывке мозгов, то заговор был бы раскрыт. Либо у нас нет квалифицированных специалистов, могущих реально оценивать происходящее – что очень маловероятно, либо их заставили молчать под угрозами. Сотрудничество средств массовой информации со Стэнфордским институтом привело к новой атаке на наш образ жизни в виде концепции «новой эры» («нью-эйдж»), что было предсказано социальными инженерами и специалистами по «новым наукам» из Тавистока.
В 1989 году на улицах Лос-Анджелеса были вновь инспирированы войны уличных банд как средство создания условий для социальных изменений. В течение нескольких месяцев первых инцидентов банды начали размножаться – сначала десятками, затем сотнями на улицах Ист Сайда Лос-Анджелеса. Распространились наркотические притоны и безудержная проституция; продавцы наркотиков господствовали на улицах. Всех, кто вставал у них на пути, расстреливали. Вопли в прессе были громкими и долгими. Выбранная Стэнфордом большая целевая группа населения стала защищать себя лозунгами. Тависток называл это первой фазой, когда целевая группа не может определить источник кризисаВторой фазой гангстерской войны стала «фрагментация». Люди, не жившие в местах активности уличных банд, говорили: «Слава Богу, они нас не трогают». Кризис тем не менее продолжался, признавали его или нет, а общественный порядок в Лос-Анджелесе тем временем начал нарушаться. Как было запрограммировано Тавистоком, группы, не задетые войнами банд, «откололись, чтобы защитить себя», потому что источник кризиса не был установлен. Начался период так называемого процесса «неадекватной адаптации» и размежевания, обособления.
Что было целью уличных войн, кроме распространения наркотиков? Первое – показать целевой группе, что они не в безопасности, т. е. создать ощущение опасности. Второе – показать, что организованное общество беспомощно перед лицом такого насилия, и третье – вызвать признание того факта, что наш социальный порядок рушится. Нынешняя волна уличного насилия прекратится так же быстро, как и возникла, как только будут выполнены три фазы Стэнфордской программы.
Ярким примером обработки общества, чтобы оно приняло изменение, даже когда такое изменение признается нежелательным большой группой населения, было «явление» «БИТЛЗ». Группу «Битлз» привезли в США как часть социального эксперимента, который должен был подвергнуть большие группы населения промывке мозгов, о которой они даже не догадывалисьКогда Тависток доставил «Битлз» в США, никто представить себе не мог размах культурной катастрофы, которая должна была начаться вслед за этим. «Битлз» были составной частью «ЗАГОВОРА ВОДОЛЕЯ», живого организма, который произошел из «ИЗМЕНЕНИЯ ОБРАЗА ЧЕЛОВЕКА» («Контракт № URH (489)-2150, Доклад о политических исследованиях № 4/4/74, подготовлен „Центром по изучению социальной политики“ СИИ, руководитель Уиллис Хармон»).
Феномен «Битлз» не был спонтанным молодежным бунтом против старой социальной системы. Наоборот, это был тщательно разработанный неуловимыми заговорщиками план ввода чрезвычайно разрушительного элемента в большую целевую группу населения, сознание которой планировалось изменить против ее воли. Вместе с «Битлз» в Америке были введены в оборот новые слова и выражения, изобретенные Тавистоком. Такие слова, как «рок» в отношении к музыкальным звукам, «тинэйджер» («подросток»), «кул» (cool – «клевый»), discovered («открытый», «обнаруженный») и «поп-музыка» были частью лексикона из кодовых слов, означающих принятие и употребление наркотиков. Эти слова пришли вместе с «Битлз» и появлялись везде, куда приезжали «Битлз», причем «тинэйджеры» сразу их «обнаруживали». Кстати, слово «тинэйджер» нигде не употреблялось до тех пор, пока на сцене не появились «Битлз» благодаря «Тавистокскому институту человеческих отношений» Как и в случае уличных войн, эту задачу невозможно было решить без сотрудничества со средствами массовой информации, прежде всего с электронными СМИ. Особая роль отводилась пошлому типу Эду Салливану, который был специально подготовлен заговорщиками для той роли, которую он должен был сыграть. Никто не обратил бы внимания на шутовскую группу из Ливерпуля и на их двенадцати-атональную систему «музыки», если бы пресса не подняла бы вокруг них настоящий ажиотаж. Двенадцати-атональная система состояла из тяжелых повторяющихся звуков, взятых из музыки жрецов культов Диониса и Ваала и подвергнутых «современной» обработке Адорно (Adorno), близким другом королевы Англии и, следовательно, Комитета 300.
Тависток и его Стэнфордский Исследовательский Центр создали специальные слова, которые затем вошли в общее употребление в среде «рок-музыки» и ее любителей. Эти модные ключевые слова создали новую отколовшуюся от социума большую группу молодежи, которую посредством социальной инженерии и обработки заставили поверить, что «Битлз» – это действительно их любимая группа. Все созданные в контексте «рок-музыки» ключевые слова были предназначены для массового управления новой целевой группой, т. е. американской молодежью.
«Битлз» сработали прекрасно, вернее Тависток и Стэнфорд сработали великолепно, а «Битлз» просто реагировали как запрограммированные роботы «с небольшойпомощью их друзей» («with a little help from their friends») – кодовых слов для употребления наркотиков и доведения до «клевого» состояния. «Битлз» стали бросающимся в глаза «новым типом» – еще один перл Тавистокского жаргона – он появился незадолго до того, как «Битлз» создали новый стиль (экстравагантная одежда, прически и речь), который возмутил старшее поколение, что и планировалось. Это было частью процесса «фрагментации – неадекватной адаптации» разработанного и пущенного в ход Уиллисом Хармоном и его командой ученых-социологов и специалистов в области генной инженерии.
В деле эффективной промывки мозгов больших групп населения в нашем обществе решающая роль принадлежит печатным и электронным средствам массовой информации. Войны уличных банд закончились в Лос-Анжелесе в 1966 году, как только средства массовой информации прекратили их комментировать. Уличные банды начинают разбредаться по мере ослабления к ним внимания СМИ, а затем они бесследно исчезают. Как и в 1966 году проблема просто «выдохлась». Уличные банды исполнили свою задачу создания атмосферы нестабильности и опасности. Точно такой же сценарий ожидает и «рок» музыку. Будучи лишенной внимания средств массовой информации, она тихо займет свое место в истории.
Вслед за «Битлз», которых, между прочим, собрал вместе Тавистокский Институт, приехали и другие «Made in England» рок группы, для которых, как и для «Битлз», ТеоАдорно писал всю культовую «лирику» и сочинял всю «музыку». Мне неприятно употреблять эти прекрасные слова в контексте «битломании»; это напоминает мне, как неправильно используется слово «возлюбленный», когда оно относится к грязному контакту между двумя гомосексуалистами, извивающимися в свинской похоти. Называть «рок» музыкой – такое же оскорбление музыки, как и «рок-лирика» – оскорбление языка.
Затем Тависток и Стэнфорд принялись за осуществление второй фазы работы, заказанной им Комитетом 300. Новая фаза поддала жару социальным изменениям в Америке. Так же быстро, как появились на американской сцене «Битлз», возникло и «разбитое поколение» (beat generation) – кодовые слова, предназначенные разделить и обособить общественные группы. Теперь СМИ сфокусировали свое внимание на «разбитом поколении». Новые слова тавистокского происхождения взялись, казалось бы, ниоткуда: «битники», «хиппи», «дети цветов» – эти слова прочно вошли в язык Америки. Стало популярным «выпадать из общества» (drop out), носить грязные джинсы и длинные немытые волосы. Представители «разбитого поколения» отрезали себя от остальной Америки. Они получили такую же дурную репутацию, как и более чистоплотные «Битлз».
Вновь созданная социальная группа и ее «стиль жизни» затянула миллионы молодых американцев в свой культ. Американская молодежь подверглась революции, даже не осознавая этого, в то время как старшее поколение беспомощно пребывало рядом, будучи не в состоянии установить источник кризиса и, следовательно, неадекватно реагируя на его проявления, которыми были всевозможные наркотики, марихуана, а позднее лизергиновая кислота. «ЛСД» была «как нельзя кстати» предоставлена для них швейцарской фармацевтической компанией SANDOZ, после того как один из ее химиков Альберт Хоффман открыл синтез эрготамина – одного из мощнейших изменяющих сознание наркотиков. Комитет 300 финансировал этот проект через один из своих банков S. C. Warburg, а в Америку наркотик завез философ Олдос Хаксли.
Новый «чудо-наркотик» начали быстро распространять в «пробных» упаковках, бесплатно раздаваемых в колледжах и на «рок» концертах по всей территории Соединенных Штатов, в результате чего именно ЛСД стал катализатором широкого распространения наркотиков. Здесь сразу встает настоятельный вопрос: а что делало в это время «Управление по борьбе с наркотиками» (УБН) (Drug Enforcement Agency (DEA))? Имеются неоспоримые косвенные доказательства, показывающие, что УБН знало, что происходит, но ему было приказано не вмешиваться.
По мере того, как все больше британских «рок-групп» прибывало в США, рок концерты стали обязательным элементом повседневной жизни американской молодежи. В тандеме с этими «концертами» пропорционально росло и потребление молодежью наркотиков. Дьявольский бедлам тяжелых ударных звуков глушил сознание слушателей до такой степени, что любого из них можно было легко убедить попробовать новый наркотик лишь потому, что «все делают это». Пример окружающих сверстников – очень сильное оружие. «Новая культура» получила максимально возможное освещение в средствах массовой информации, причем это не стоило заговорщикам ни цента.
Сильное негодование ряда гражданских лидеров и церковных деятелей по поводу нового культа было направлено против его РЕЗУЛЬТАТОВ, а не против ПРИЧИН. Критики рок-культа совершили те же самые ошибки, которые были сделаны в период «сухого закона»: они критиковали правоохранительные органы, учителей, родителей – кого угодно, только не заговорщиков.

По Евгению Авдеенко

Поэма начинается гневом Ахиллеса и заканчивается погребением Гектора. Самое, казалось бы, интересное, взятие Трои – оказалось неспетым. Опишем, как оно происходило, чем оно было, какие важные моменты оно в себя включало:
На д е с я т ы й год войны
По внушению А ф и н ы
О д и с с е й посоветовал ахейцам
Сделать деревянного к о н я,
Которого т р о я н е ввезли в город,
О т ч е г о Троя погибла
И закончился в е к г е р о е в.
Таков был конец войны. Мы можем из конца взглянуть на начало, потому что в эпосе начало обусловливает конец, а конец присутствует в начале.
Весь троянский цикл – нечто целое, пронизанное единым смыслом. Зная этот смысл и зная конец войны, мы можем из конца взглянуть на начало, и на ход войны, и на те события, что описаны в поэме. Если смотреть на эти события «с точки зрения вечности», то все в поэме должно быть подчинено особой внутренней необходимости.
От жалобы Земли до гибели Трои и ахейцев по-разному являет себя одна мысль: судьба героев – погибнуть со славой.
Итак, ученики получают задание искать в тексте следующие моменты, важные для понимания поэмы:
Образ коня в символическом значении.
Указание на сущность и особо яркие проявления героического начала и в этой связи – на сходство и различие ахейских и троянских героев.
Число в символическом значении.
Указание на особый характер Одиссея и
на особый характер Афины.
ВОПРОС. Разве православное богослужение символично?! Что Вы говорите?
ОТВЕТ. В данном случае – только то, что говорили святые отцы. О православном понимании символа ясно пишет преподобный Максим Исповедник. Можно и у других отцов об этом прочесть (свв. Дионисия Ареопагита, Симеона Солунского, патриарха Германа). Я думаю, что у этих авторов понятие о символе более глубокое, чем в любой литературоведческой школе.
Мы специально даем ученикам самое широкое определение символа, – «мост к другой реальности». Эта реальность может быть божественной. Она может быть демонической. Она может быть такой, как в мифе о троянском коне: то, на что указывал этот символ, существовало только в сознании героев, это была особая реальность, некоторая «общезначимость». Такое широкое определение символа имеет свой смысл: ребенок узнает, что символ – это очень серьезно. Даже если он не понимает религиозной символики, он, прочувствовав, что такое символ, во-первых, не повесит на шею бритву вместо креста; во-вторых, современная протестантская проповедь отскочит от него, как горох от стены.
ВОПРОС. Вы сказали, что число как символ переживается и ощущается. Эта мысль помогает понять эстетическую соразмерность гомеровских поэм и строгость их стихотворного размера; действительно, во всем этом чувствуется присутствие числа. Интересно, как же могло ощущаться число 100, если оно, как Вы говорите, символизировало нечто запредельно большое?
ОТВЕТ. Верно, принцип числа внутренне присущ гомеровским поэмам, как, впрочем, и всему классическому искусству. Древние обладали поразительным чувством числа.
Верно и то, что число 100 – особое: сотню мы не можем воспринимать целокупно в ее численной определенности. И тем не менее, число 100 в символическом значении переживалось крайне интенсивно. Вспомните, что произошло с ахейцами, когда Афина подняла над их войском эгиду (Ил. II, 453 сл.) с головой Горгоны: на бахроме эгиды – 100 кистей! каждая кисть стоила 100 тельцов! Никто из воинов эти кисти на бахроме не считал, но вот поднялась эгида, и:
Всем во мгновенье война им кровавая – сладостней стала,
Чем на судах возвращенье в любезную землю родную.
С другой стороны, поскольку 100 символизировало нечто предельно большое, то ощущалось и перехождение за 100, переход за предел, ощущалось – как варварство.
Какая самая большая жертва богам, самая-самая? Сто быков. А если богач или царь захочет принести богам 101 быка? Это будет бессмысленным поступком некультурного человека, варварство. Жить в культуре – значит понимать ее символику. В символическом значении 100 = 101, 100 = 102… 100 = 200, 100 = 300… Приведем пример.
Когда Гектор совсем прижал ахейцев к кораблям, Агамемнону понадобилось возбудить жгучий стыд у своих воинов, и он нашел нужные слова (Ил. VII, 231 сл.), прибегнув к символике числа. Помните, – кричит Агамемнон, стоя на корабле, который сейчас вот-вот подожгут, – как на пути в Трою вы, тщеславные, пируя на Лемносе, похвалялись:
Там на пирах, поедая рогатых волов неисчетных,
Чаши до дна выпивая, вином через край налитые,
На сто, на двести троян, говорили вы, каждый из наших
Станет смело на бой! а теперь одного мы не стоим
Гектора.
Что этим хочет сказать Агамемнон? Объедаясь без меры, упиваясь через край, вы совсем потеряли разум, ибо сказать «один на сто» – это предел дерзости, это значит «один против всех, сколько бы их ни было». Но сказать «один на двести» – это «вар-вар-вар», бессмысленный лепет. Вот до чего вы доходили в своем безумном тщеславии, а теперь бежите от одного Гектора. Речь Агамемнона возымела действие: бойцы устыдились, числовая символика воспламенила дух ахейцев… Символ – переживается.Почему пала Троя? Мы уже знаем, что не по прихоти олимпийцев это произошло и не по догадливости ахейцев (они оставили троянам коня): должен был закончиться век героев. Но все же, почему трояне ввезли коня в город? Чем так неотразимо, победительно привлекателен был конь для троян?
Представим, как вооруженные ахейцы лежали в чреве коня, которое поднято на четырех столбах… Стоит тронуть эту фигуру – и все закачается. Безумный риск! Но в том-то и состоял ум Одиссея (ибо он, по внушению Афины, подал этот совет ахейцам), что он знал, какое мощное чувство овладеет душой всех жителей Трои, когда они увидят это изваяние.
Конь для героя – что это было? Это был символ. Что такое символ?
Символ – это мост к иной реальности. Одна часть моста стоит на этом берегу (например, деревянный конь), и мы ее видим. Другая часть моста стоит на другом берегу (в иной реальности), и мы ее не видим.
Постоянный эпитет, которым украшен герой – «конеборец», но этот эпитет не украшающий, в нем заключено сущностное определение героического духа: для того чтобы вобрать в себя силу и дух коня, соединить в себе две природы, животное нужно укротить совершенно. «Илиада» заканчивается словом «конеборец» – ἱππόδαμος:
Вот как для Гектора гроб уготовали ― для конеборца.[6]
Герой по существу – конеборец. А конь – это символ, который помогает понять сердце героя, невидимый глазу дух героя. Конь – это символ героического бессмертия, символ бессмертной славы.
Этого коня ахейцы и «подарили» троянам…
И трояне взволновались от его вида. Символ здесь – как стрела, пущенная в сердце. Эта стрела поразила троян. Ибо они в гордыне своей сочли, что этот конь – дар богов им, героям. Ахейцы тоже гордые люди, но даже с их точки зрения, трояне – народ «беспредельно надменный». Трою сгубила «сверхчеловеческая» гордыня…
Итак, «конь» был символом героического бессмертия, «конем» Троя погибла… Человек, кстати сказать, может очень болезненно реагировать, когда небрежно относятся к символам его культуры.
Понимать культуру – это, прежде всего, понимать ее символы. Символическое мышление может проявить себя в самых неожиданных областях. Казалось бы, что может быть проще простого числа: один, два, три, четыре… Посмотрим.
Сколько лет длилась Троянская война? 9, на 10-й Троя пала. Сколько дней носился ковчег по водам потопа? 9, на 10-й пристал к горе Парнас. Сколько дней длился мор в стане ахейцев под Троей? 9, на 10-й пришло избавление. Ясно, что здесь не случайное совпадение: речь идет и о счете времени, и о чем-то совсем ином. То есть число в данном случае – символ.
В текстах Гомера и в изложении мифологических сюжетов у древних писателей мы часто встречаемся со взаимным отношением девятки и десятки, из которого явствует[7]:
«10» – число достаточности (завершенности, исполнения). Соответственно:
«9» – число трагической недостаточности. Но если 9 в символическом значении соотносится с 10, значит, 9 не получается путем сложения единиц: 9 – это 10 минус 1. Соответственно:
«8» – число сугубой недостаточности (10 минус 1, минус 1);
«20» – число усугубленной достаточности и поэтому имеет сакральный оттенок;
«11» – число избыточности;
«22» – обозначает совокупную силу двух мужей, избыточно мощных (Ил. XV, 677), следовательно, соотносится с «одиннадцатью». А «двенадцать»?
«12» – из другого символического ряда, точнее, оно само по себе, оно не соотносится ни с каким другим числом. 12 – число божественное. Но и к 12 можно прибавить единицу:
«13» – это когда что-нибудь и для бога «чересчур» (Ил. V, 387). Исходное здесь 12, подобно ему:
«7» – число священное.
Число в своем символическом значении может совсем оторваться от количества названных в нем единиц. Это число «сто».
«100» – в символическом значении указывает на нечто предельно большое, какую-то полноту, к которой нельзя уже ничего прибавить.
Приведем примеры числовой символики из Гомера. Сколько ахейских героев-царей постоянно упоминает эпос? Два Атрида, два Аякса, Одиссей, Нестор, Диомед, Идоменей, Ахиллес, – 9. Сколько героев нужно, чтобы взять Трою штурмом? 10. Силы ахейцев недостаточны, а без Ахиллеса, когда он уклоняется от битв, сугубо недостаточны. Названо ли в поэме где-нибудь число ахейских героев-царей – что их без Ахиллеса восемь? Нет, число нигде не названо. Но оно постоянно присутствует.
Сейчас я прочту стихи (Ил. III, 145 сл.), в которых заключено предсказание о гибели Трои. Эпизод «Смотр со стены»: троянские старцы сидят на башне и смотрят на ахейское войско:
Там и владыка Приам, и Панфой, и Фимет благородный,
Клитий, божественный Ламп, Гикетаон, Ареева отрасль,
Укалегон, и герой Антенор, прозорливые оба.
Зачем поэту нужен этот перечень имен, ведь из названных старцев только Приам и Антенор принимают заметное участие в действии? Сколько мудрых старцев нужно, чтобы прекратить войну и спасти Трою? 10. А их всего восемь – опять сугубая недостаточность… Нет у ахейцев сил, чтобы взять Трою штурмом, нет у троян мудрости, чтобы закончить войну миром. Вот какое знание стоит за простым перечнем имен.
Заметим, что поэт нигде не называет числа старцев и героев ахейцев, он просто именует их, а число неявно заключено в самом перечне. Древние могли иначе воспринимать число, чем мы. Группы предметов могли восприниматься целокупно в их численной определенности, следовательно, число воспринималось не как результат счета (дискурсивно), а – разом и непосредственно – интуитивно и символически: за числом стояла иная реальность, кроме количества. Такую способность восприятия числа можно назвать чувством числа. Чувство числа у слушателей поэта давало ему средства художественного выражения, недоступные для современного человека.
Самый поразительный пример чувства числа содержится в V песне «Илиады» («Подвиги Диомеда»). На поле битвы славное деяние, достойное бессмертной славы, – «зараз» убить 10-рых. Воспевание этого подвига Диомеда занимает 740 стихов. Десятый, пораженный Диомедом, – сам бог войны Арес, но опять-таки число, прославляющее героя, число славы, нигде не названо. Таково чувство числа.
*
При попытке понять символику другой культуры важно остаться на почве понимания, то есть осмысленного сопереживания.
В символе через чувственный образ является смысл из иного мира
Поэтому символ говорит непосредственно и уму, и чувству. Даже число в символическом значении ощущается (не конструируется из единиц), а центральные, особенно религиозные, символы культуры могут переживаться очень сильно и остро.
Таким образом, при попытке понять символику другой культуры перед нами встают те же проблемы, что и при понимании Другого человека: как сопереживать Другому – без отождествления и без разделения с ним.
Как? Гомер дает нам высокий образец понимания.